基因技术中的伦理学思考(共5页)

1、基因(jyn)技术中的伦理(lnl)学思考(sko)摘 要 基因技术揭示了生命的秘密,推动了人类健康事业的发展，同时也给人类社会带来了伦理方面的问题和挑战。本文从基因技术产生的伦理问题, 人类基因技术，基因技术应遵循的伦理原则,基因伦理问题的主要对策三个方面对基因技术伦理研究进行阐述。关键词 基因技术；基因伦理问题；伦理原则基因由细胞核内的 HYPERLINK /view/23560.htm t _blank 脱氧核糖核酸组成，其变幻莫测的排序决定了生物的 HYPERLINK /view/50501.htm t _blank 遗传变异特性。从19 世纪孟德尔对豌豆遗传物质的研究到20世纪末人类

2、基因组计划（HGP）的开启，科学家们对于基因，一直保持着热切的关注和不倦的探索，也取得了巨大的突破和丰硕的成果。然而，科学技术的发展总伴随着伦理学的困惑与挑战，基因技术也不例外，基因伦理应运而生，受到了社会的广泛关注。1基因技术产生的伦理问题基因技术一方面为人类探索生命的奥秘提供强有力的技术支持，对社会发展起到了相当积极的作用；另一方面，基因技术却使人类面对很多史无前例的社会与法律问题，同时也对许多的伦理观念产生了严重的冲击和挑战。与其他现代技术相比，基因技术更加紧密而且直接地与人类生命相联系，因此，它的应用也引发了更多的伦理争论。1.1基因治疗的安全问题从理论上讲, 用健康基因取代有缺陷的基

3、因可以从根本上治疗疾病。然而，许多基因并不是孤立作用的，一个基因的添加或沉默可能导致一系列难以预计的级联反应。还有的基因在功能上是利害相济，其对人体正负两方面的影响，值得慎重考虑与权衡。在基因治疗可在临床大规模推广之前，还有很多的工作要做。基因治疗中被植入细胞中的基因, 如果因为技术的不完善有可能没有获得正确的识别或调控, 将会给患者埋下更大的疾病隐患 陈文庆.人类基因技术伦理研究综述J.贺州学院学报，2006,22（4）：2629。除了对个体的影响，对基因的人为干预，也可能对基因的多样性形成潜在(qinzi)的威胁。现今地球上的物种是生物界长期进化的产物,它是一笔无以伦比的财富, 与人类的生

4、存发展密不可分。保护(boh)生物多样性和基因组多样性就是保护人类自己。1.2 基因(jyn)测序的隐私问题2006年5月18日英美科学家公布了人类第一号染色体的基因测序图，为人类基因组计划16年来的努力画上了句号。2014年5月26日，由东南大学担纲的第三代人类基因测序关键技术研制取得重大进展：人体全基因测序有望只需1000美元、在1天时间内完成，提前预测、干预潜在遗传类疾病的可能性大大增加。然而，基因测序技术的逐步成熟和平民化，让人们对自身的隐私安全有了新的担忧。隐私权作为一种基本人格权利，理应受到尊重和保护。基因，特别是在致病方面，有着不可抗拒的决定性，这使得基因隐私比其他方面的隐私更为

5、重要。一个人被发现携带某种遗传病的基因, 就意味着他本人及其后代很可能患这种病, 甚至可以推算出发病的时间。这样, 将会出现一个比种族或地域歧视更为严重且不可避免的社会问题基因歧视。如果基因的隐私权得不到保障，人们都将生活在一个毫无隐私的社会。人们会因为基因的公开，变成一个透明人 刘学礼.人类基因组研究的伦理焦点J.南京医科大学学报(社会科学版)，2003,3：239242。另外，基因可以提供的信息不仅仅揭示疾病的产生, 而且还包含了人的许多方面的特征, 不严谨地解释有关某基因与疾病相关的信息, 将对携带这些基因但未发病的人带来灾难 美国国家科学研究委员会.人类基因组的作图与测序M.上海: 上

6、海科学技术出版社, 1990.108。1.3 基因优生的适度问题优生学源于人们希望人类能够变得更加完善的美好愿望,指的是人们为了追求更加完善的后代而采取的一系列措施。目前实行的优生法, 比如提倡婚前检查、适龄生育、孕期保健、开展产前诊断和遗传咨询等，目的都是防止或减少有遗传性和先天性的疾病的个体出生, 即劣质的消除，这些都属于消极优生学的内容而基因优生(yu shn)是通过DNA 重组技术进行改良个人, 进而改良人类，以达到积极(jj)优生的目的。虽然优生优育对于个人、家庭及社会(shhu)都是有益的，但是如果完全地利用人工选择取代自然选择会给社会带来严重的后果。以改良人类为目的的有违价值、有

7、悖人性的基因优生是不应该被实行 嵇宏.从多维度审视基因优生_一个不能实现的人类梦想J. 科学技术与辩证法，2003,20（1）：2933。基因优生技术，我们应该用于改变后代的疾病相关基因，而不是用各种优质基因拼凑出所谓的“完人”。如何把握积极优生与增强积极优生之间的界限，合理适度的使用基因优生技术，是一个必须解决的问题。2基因技术应遵循的伦理原则2.1 自主性原则自主性的原则表示的是对个人的自主和自由的尊重，其核心是对人权的尊重，包涵有知情同意原则、隐私权、保密等内容。具体到基因技术研究与开展中，自主性原则涉及到病人及受试者的自主性的选择，而对于知情同意、隐私权、保密等规则的客观要求则体现了自

8、主选择的充分性。有能力做决定的病人应当享有权利选择、决定他所喜爱的医疗行为方式，医务人员有义务尊重病人的决定，而对于缺乏自主能力的病人应当为其提供保障 马兰.生命伦理原则研究D.硕士学位论文.武汉：华中科技大学，2005。“知情”是指在基因技术研究过程中，研究人员应该将试验相关的数据信息全面充分地提供给基因的供应者。并且，在研究中，每位受试者的人权和自由都应该受到必要的保障，坚决不允许科研研究人员利用任何欺骗以及威胁引诱等非法手段获取基因资源，这之为“同意”。每个人的基因组中都存在着一定的致病以及缺陷基因，他们的存在潜在着给人带来不良后果的机会，为了避免由此带来的基因歧视问题，致病以及缺陷基因

9、也应当作为隐私将其保护起来。2.2 不伤害原则不伤害即使身体组织或思想感情等免于受到损害。伤害在临床诊治中是客观存在的现象。医疗手段一旦实施，其影响和结果往往是双重的。即使是医疗上必须的，而且实施后的确达到预期的目的的治疗手段， 也会同时带来一些消极的后果。现代医学技术的双重性在人类基因技术的运用中体现得更为突出。因此，不伤害原则的真正的意义不在于消除所有伤害而在于科研决策者以及科研研究人员在对基因技术进行研究、开发以及应用的过程中，要尽其最大的努力去避免伤害的存在或者是将伤害控制在有限的范围之内。不伤害原则的应用能够更加的有利于人类健康与生命素质的提高，无论是在从事基因技术本身的研究还是任何

10、与其相关联的研究活动时都必须要满足这一项基本原则。2.3 有利(yul)原则(yunz)有利原则具体是指，科研研究人员在基因技术研究与应用的过程当中会从中获得一些具体的可以干预人类生命与发展(fzhn)的科学技术，并且通过对这些生命科学技术的开发和应用成果造福于人类。首先是能够利用基因技术的应用消除人类已经存在的伤害。其次是能够对人类的伤害的发生进行预测和预防。更重要的是对人类的发展应确有益助，帮助人类走向正确的发展道路。不伤害是基因技术的最基本最底线的道德要求，但并不是只要满足了不伤害原则的基因技术造就出来的技术产品就可以进行开发和利用。如果仅仅是安全但是却对人类健康和幸福感毫无助益，那么这

11、样的技术的存在并没有没有现实意义。因此在不伤害原则的前提下基因技术的决策者、研究者以及开发应用者还必须追求技术的有利性 夏青. 伦理视域下的基因技术问题研究D.硕士学位论文.锦州：渤海大学，2013。2.4 平等原则平等即人们在社会、政治、经济、法律等各方面享有同等的待遇。人类基因技术研究和使用中的平等原则既是指人与人之间的平等状态, 又包含了技术的研究和使用的公平性1。一方面，无论人的基因构成的状况如何有差异, 作为生命存在的个体都应该是平等的, 不能以基因的差异把人区分为优劣；另一方面，由于基因技术研究的高投入，必定带来昂贵的临床应用费用，以至于导致由于经济地位的不同而带来的基因技术成果享

12、用的不平等。在WHO的章程中指出：“健康是每个人的基本权利之一”，每个居民，不论是城市还是农村的居民，都平等的享有保健的权利，以消除疾病，维护健康，这也是公民的基本人权。因此，在基因技术的发展与普及过程中，坚守平等原则是十分重要且必要的。3基因伦理问题的主要对策无论基因技术如何(rh)发展，都需要(xyo)遵循一定的伦理原则，以保证(bozhng)其正确、理性、可持续的发展。如果基因技术得到了肆意地滥用，那么将威胁人类的可持续发展。面对基因技术发展的种种伦理问题，首先要做的就是，加强科学工作者的道德责任意识，自觉的把道德意识融入科学的研究。其次，要加大宣传, 普及科学技术教育, 以提高公众的参

13、与能力与公众的舆论监督力度。仅仅依靠道德与舆论的约束是远远不够的，我们必须构建完备的科技法制体系，以法律的强制性防止技术的失范。当然，基因技术为人类带来的益处也是不能被忽视的。基因技术的快速发展，像一缕曙光，给予无数患者新的希望。基因技术作为一种新兴的生物医学技术，我们要做到是管理与引导，而不是管制和打压。科学自由是保证科学多样化，社会全面化发展的关键，对人类的进步意义重大、不可小觑。但是自由绝不意味着滥用，技术的研究应用应当谨慎。技术研究的应用在投放到现实生活中之前，一定要考虑到其可能产生的社会后果以及长期应用潜在的风险。自由的科学研究要深入的贯彻落实科技伦理的准则，研究的方向不能违背人类社会的伦理，不能扭转自然发展的规