2012—2013学年度第一次学情调研考试（9月）

1、20122013学年度高三年级第一次学情调研历史试卷 2012-9-16一、选择题（共50题，每题1.5分，共75分）1“令后学者有所统壹，为群儒首。”提出这一观点的人一定是A.王阳明 B.韩非子 C.荀子 D.董仲舒217世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是A倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B反对君主专制制度，主张人民为主C主张法律面前人人平等 D变革政治制度，实行君主立宪3“君设其本，臣操其末；君治其要，臣行其详；君操其柄，臣常其事”（申子大体篇）。这实质上反映了A君主专

2、制集权 B君臣共理国政 C君权兼并相权 D君臣分工明确4王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是A“人法地，地法天，天法道，道法自然”B“天人之际，合而为一”C“天人一物，内外一理”D“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”5“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是A“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”B“天子受命于天，天下受命于天子” C“臣事居，子事父，妻事夫此天下之常道也”D“与天同者，大治；与天异者，大乱”6“中新网”2010年7月2日电：据中央电视台报道，中共中央政治局今天召开会议，决定2010年10月在北京召开中国共产党

3、第十七届中央委员会第五次全体会议，会议指出“切实保障和改善民生，巩固和扩大应对国际金融危机冲击成果，促进经济长期平稳较快发展。”这一指示精神与下列哪一中国古代思想相一致A“礼之胜，和为贵”B“仁人无敌于天下”C“民为贵，社稷次之，君为轻”D“养心莫善于寡欲”7以下收录某部著作中的一段师生对话录生：“必有是理，然后有是气，如何？”师：“此本兄先后之可言，然比欲推其所从来，则需说先有是理。然理又非别为一物，印存乎是气之中，无是气，则是理亦无挂搭处”其中的“师”是B8在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说:“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前卢骚民约论（即卢梭社会契约论）出世前之

4、数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是A董仲舒的春秋繁露 B朱熹的四书章句集注C李贽的焚书 D黄宗羲的明夷待访录9南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变”。其思想 A主旨在于维护社会和谐发展 B体现了封建伦理道德观念C与封建专制制度建立相适应 D反映了对儒学的批判继承10有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在先秦民本观念复兴 工商皆本思想提出 君主专制受到批判 经世致用思潮形成 A B C D111497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具

5、和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。（瑞士雅各布布克哈特，意大利文艺复兴时期的文化）这些物品被焚烧的主要原因是A.违背传统宗教观念 B.导致社会奢侈成风C.危机封建君主统治 D.倡导民主自由思想12在全部被造物之中，人所愿欲的和他能够支配的一切东西都只能被用作手段；唯有人，以及与他一起，每一个理性的创造物，才是目的本身。”这句话应出自A伏尔泰 B孟德斯鸠 C卢梭 D康德13奥地利物理学家恩斯特马赫指出：“绝对时间既无时间价值，也无科学价值，没有一个人提出证据说他知道关于绝对时间的任何东西，绝对时间是一种

6、无用的形而上学的概念。”这一观点A验证了伽利略有关运动的观念 B促成了牛顿经典力学体系的形成C推动了爱因斯坦物理学的研究 D启发了普朗克量子假说的提出14唐朝一书法家作诗云：“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫唤忙忙礼不拘，万字千行意转殊。”下列作品反映出的书法形式与他所描述的最相符合的是A15.论语为政中记载：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪（思想纯正）!”这说明 A诗经是中国第一部诗歌总集 B诗经具有社会教化的功能C诗经开创了中国古典浪漫主义文学的先河D诗经反映了宏大进取的大一统时代风貌16明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思

7、想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是A彻底否定孔盂之道 B倡导君民共主C大力批判道家学说 D挑战正统儒学权威17马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是A打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话D试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒18英国天文学家埃德蒙哈雷在诗作致人杰中写道：“天空最深处的秘密被揭示，是最外面的天球旋转的力不再隐

8、藏。现在已知骇人的彗星走过的弯曲路径；扫帚星的天象不再令人惊奇。所有这些，让古代贤人苦恼，学派之间徒然争吵，我们看到，数学驱散云雾”据此判断这篇诗作是歌颂A伽利略 B牛顿 C爱因斯坦 D达尔文19法国启蒙思想家伏尔泰说：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”这段材料表明启蒙运动的兴起和发展A在自然科学的直接指导下进行 B受到近代自然科学成就的影响C符合自然界存在的永恒定律 D有利于自然科学的确立与发展20英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一

9、观点的科技成就是A造纸术 B印刷术 C火药 D指南针21美国学者罗伯特E勒纳认为“由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。”与这一观点直接相关的是A近代自然科学的诞生 B文艺复兴的发展C宗教改革运动的进行 D启蒙运动的兴起22“工业革命的实质既不是发生在煤炭、钢铁、纺织工业中引人注目的变革，也不是蒸汽机的发展，而是以竞争代替了先前主宰着财富的生产与分配的规章条例。比技术革新影响更深刻的，是经济社会运行规则的变化。”这里的经济社会运行规则是指A工厂制组织形式 B自由主义经济政策 C机器大工业生产 D工业城市生活方式23战国时期在治

10、国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A.孟子 B.韩非子 C.墨子 D.荀子24有学者认为，综观中国历史，儒家“君子”几乎始终是政治、社会批判功能的首要承担者。从汉末“清议”到宋代“太学生”运动，再到晚明东林党人的“一堂师友，冷风热血，洗涤乾坤”，无不是儒家“君子”发挥政治主体意识和批判精神的表现。下列解释与该学者的主张最符合的是A.道德修养是儒家“君子”的首要内涵 B.儒家“君子”是维护君权和统治者的保守派C.儒家“君子”是“批判”的政治主体 D.学习知识对儒家“君子”有重要意义25“太上（统治的最高境界），不知有之（人民并不感觉到统治

11、者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。”材料反映的主要政治主张是A为政以德 B刑、德并用 C小国寡民 D无为而治26.“新航路开辟后，欧洲社会的价值观念、风尚习俗全都变了：水手成了最令人羡慕和尊敬的职业；各种游记成为畅销书；商业精神大大加强。而这些观念、习俗变化的轨迹都强调了人的价值作用。”对该现象本质原因的分析最准确是A新航路开辟导致欧洲价值观念、风尚习俗巨变B文艺复兴为探险家提供精神动力人文主义C宗教改革与启蒙运动，改变了人们的价值观念D资本主义萌芽引起欧洲社会广泛变化27. 宗教改革领袖马丁路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”

12、此言最大的意义是A完全否定了上帝的存在 B挑战了罗马教廷的精神权威C彻底摧毁了天主教会的思想控制 D根本上推动了启蒙运动的兴起28启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。这表明启蒙运动受到自然科学的启示 人类社会发展规律已被揭示理性受到人们的尊崇 启蒙思想已摆脱宗教的影响A B C D29. “在科学上，没有哪个理论能够得到完全的证明，当它出现时，总是有待进一步检验和审视。正是这一不断自我纠错与完善的特性，使科学成为人类理解自然机制最为严谨最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是从亚里斯多德学说到自由落体

13、定律 从经典力学到相对论从万有引力定律到电磁感应理论 从量子理论到光电效应的成功解释A B C D30清人曹雪芹在红楼梦中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料表明清初A.儒家思想正统地位动摇 B.市民阶层文化心理的新需求C.读书入仕不再是文人的人生追求 D.思想文化控制逐步松弛31“文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。”依据该材料，对文艺复兴理解不正确的是A文艺复兴不是古典文

14、化的简单再生 B文艺复兴是特定经济、政治状况的反映 C文艺复兴要求结束神权统治，建立世俗政治 D文艺复兴复苏并发展了古希腊的人文主义思想32北宋著名学者李觏曾经指出：“儒失其守，教化坠于地。凡所以修身正心，养生送死，举无其柄。当是时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云。”对此段材料理解错误的是A该材料揭示了儒学复兴的某种背景 B该材料将儒、佛对比，对佛学甚是推崇C该材料反对儒学的伦理说教，陈义甚高 D该材料显示学者思考、探索，试图改造儒学33下列对南宋李嵩市担婴戏图理解错误的是A该图反映了宋代经济繁荣，经商方式的多样B民俗成为这一时期绘画的重要题材C该图的细节刻画，受到“格物致知”理学方法的

15、影响D西方的“人文精神”在此画中有鲜明的体现34受益于科技革新力量的推动，一批又一批新兴产业总能在战胜重大经济危机的过程中孕育和成长，并以其特有生命力成为新的经济增长点，成为摆脱经济危机的根本力量。1857年的世界经济危机孕育和成长出的新兴产业有A棉纺织、蒸汽机车制造等产业 B电气、石油、汽车制造等产业C计算机制造、航天技术等产业 D互联网经济、金融服务等产业35苹果落地启发牛顿发现万有引力定律的故事有很多版本，其中关于当时牛顿的年龄就有三种说法，关于牛顿是否被苹果砸中就有两个版本。这说明A历史的真实性需要后人证实 B科学成果的产生与当时的条件有关C历史的真相总是被假象所掩盖 D客观历史常常被

16、人们主观臆断36中国古代一位思想家把自己的学说主旨归纳为，四句箴言，被后世学者称为“四句教”；“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这位思想家是 A程顾 B朱熹 C陆九渊 D王阳明37清代恽寿平在南田论画中说：“元人幽亭秀木，自在化工之外，一种灵气。惟其品若天际冥鸿，故出笔便如哀弦急管，声情并集，非大地快乐场中可得而拟议则也。”材料说明当时绘画领域 A青绿山水居画坛统治地位 B追求画面景物复杂精巧 C绘画注重主观情感的表达 D绘画艺术讲究师法自然38王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（答罗整

17、庵少宰书）这一言论受南宋陆九渊的思想影响主张通过内心反省获得新知否定孔子儒家思想的地位体现出一定的独立自由精神A B C D392010年10月16日，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第五次会议上，京剧以全票人选人类非物质文化遗产代表作名录。下列关于京剧的叙述正确的有由徽剧与汉剧互相融合而形成的剧种 集中体现了中国戏曲的精华 角色分为生、旦、净、丑四大行 正式形成于19世纪中期A B C D40鲁迅说：“明之中叶，即嘉靖前后，小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。当神魔小说盛行的对候，讲世情的小说，也就起来了。”下列作品符合该时期的有D 41下列“考”

18、字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是 B42沈括梦溪笔谈记载：“若止印三二张未为简易，若印数十百千本极为神速。”这里反映的真实情况是A.活字印刷术效率高 B.印刷数量与印刷速度成正比C.印刷数量与印刷速度成反比 D.雕版印刷术麻烦43自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰山歌，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。山歌虽俚甚矣，独非郑、卫（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响” 的是 A诗经 B楚辞 C汉赋 D唐诗44“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。以

19、往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是 A彼特拉克 B莎士比亚 C马丁路德 D伏尔泰45英国科学家达尔文创立了进化论；近代中国知识分子严复接受并传播进化论。两者给东西方带来的共同影响是 A导致中英两国政治改良 B开始了民主、科学对民众的启蒙 C打击了宗教神学世界观 D改变了一部分知识分子的世界观46文艺复兴时期一位人文主义者说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”这句话体现了A为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神 B重视物质享受、追求贵重金属的

20、时代特征C批判宗教信仰、追求个性自由的强烈愿望D追求理性、自由、民主、科学的生活态度47. “谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达!因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算!”这一段话最早可能出自何人之口？A中世纪的基督教神学家 B文艺复兴时代的人文主义者C启蒙运动时期的思想家 D宗教改革时代的新教教士48. 西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是A在此之前人类对自然世界缺乏了解 B东西方都开始了对人和人类社会的研究C中国用大一统方式推进了思想的发展 D苏格拉底

21、特别强调人自身的价值和作用49. 电视连续剧天仙配有这样的情节：唐朝张百胜得道升天，而后他的年龄基本上是恒定的，七仙女亦然，永葆青春。假如此情境成立，其科学依据最有可能的是A相对论 B量子论 C转基因理论 D进化论50. 内燃机的发明，其意义远远超过瓦特对蒸汽机的改良，它造就了20世纪的石油世纪，使石油变成了战略资源，打开了石油的“潘多拉盒子”。“打开了石油的潘多拉盒子”的含义是指新能源及新兴工业发展 动力革命推动交通工具的革命国际关系更复杂，对能源产地争夺更激烈，严重污染环境促成以欧美资本主义国家为主导的世界市场的基本形成A. B. C. D.二、非选择题（共3题，每题15分，共45分）51

22、、理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势，现代的中国人仍然不得不面对由它所造成的社会及文化后果。阅读下列材料： 材料一 程朱坚认一草一木皆有理不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。陈荣捷中国哲学文献选编材料二 李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。他在焚书卷一中认为“穿衣吃饭，即是人

23、伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同也。”百度百科材料三 船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学导致了大胆的反传统结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒学视为社会之典范的“天理”，就根本不存在了。陈荣捷中国哲学文献选编请回答：（1）据材料一概括指出程朱和王阳明对“理”的认识有何不同？两者穷“理”的途径有何差别？（4分）（2）材料二中李贽对“理”是怎么认识的？根据材料分析产生这一认识的独特因素。（4分）（3）材料三中王夫之

24、对“理”有何认识？请用同时代思想家的某一观点为材料三中“导致了大胆的反传统结论”提供佐证。（5分）（4）综合上述材料并结合所学知识，概括指出理学在社会教化功能中的积极作用。（2分）52、（15分）汉书董仲舒传说：“（董）仲舒遭汉承秦灭学之后，六经离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统一，为群儒首。”阅读下列材料：材料一 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料二 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受

25、命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。董仲舒春秋繁露材料三 夫仁、谊（义）、礼、知（智）、信，五常之道，王者所当修饬也。五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。汉书董仲舒传材料四 秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。古井田法虽难卒行，宜少近古，限民以田，以赡不足，塞兼并之路，然后可善治也。汉书食货志引董仲舒语请回答：（1）据材料一，概括董仲舒的主张。为此，汉武帝采取了哪些具体措施？（4分）（2）据材料二、三，指出董仲舒又提出了怎样的主张？这些主张在当时有何作用？（4分）（3）据材料四，概括实现“善治”

26、的主要途径。这一途径体现了孟子的什么治国理念？（4分）（4）综合以上材料，谈谈你对董仲舒历史地位的认识。（2分）53、（15分）在“人与社会”这一哲学命题上，西方人文主义者的探索和奉献精神，彰显了个人在社会发展中的真正价值。阅读下列材料： 材料一 希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。人类对于自然相时独立，对于自身社会具有一定的自主权人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。 杨师群中西方上古宇宙观及相关文化之比较 材料二 归根到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观”只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破。 马克垚世界文明史 材料三 这些哲人受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则更重要的是，他们发展起一系列革命原则，打算通过这些原则实现大规模的社会革命。 【美】斯塔夫里阿诺斯全球通史请