王屋山地区的中华创世神话

1、王屋山地区的中华创世神话 在远古时代，由于受生产力制约和主客观条件限制，人类智力的开发是循序渐进的。尚无文字之前，人们只能用口耳相传和刻画结绳记事，这样保存下来的历史就不可能是完整的。特别是随着自然力被人格化，更将历史和神话混淆，再经世代相传，遗漏和修饰在所难免。但是，如果将神话传说全盘否定，当然也不是历史唯物主义的科学态度。相反，正是创世神话传说里保存了大量宝贵的古代社会和自然史料，经去粗取精、去伪存真的科学筛选，这些神话传说仍是我们研究尚无文字记载的那段历史所需要的。中华创世神话根据现实存在的某些社会和自然现象，经过智者编织加工，形象生动，世代相传，因此许多神话故事都可以在现实世界中找到原

2、发地或原型物。地处中原腹地的济源是块神奇的土地，经海内外学者多年考察研究，中华民族几乎所有的创世神话，都集中发生在济水之源的王屋山周边地区。1、先秦昆仑神话 鲁迅先生说，中国文化的根底全在道教。先秦昆仑神话是中国道文化的源头。昆，古读hun（混）；仑，解释为理，有剖析之意，昆仑即混沌初开，与盘古开天传说相关。中科院东北地理所研究员华仁葵等，在台湾中国文化大学学报上发表先秦昆仑地望考，其“先秦昆仑地望在济水之源王屋山区”的论点，被海内外学术界认可。昆仑为天地之中，唯此可聚五色石、五色土，故先秦昆仑神话是典型的中原文化，不可能发生在远在荒漠的青藏高原。昆仑或昆仑丘的樊桐、增城、悬圃、瑶池、醴泉等几

3、大地理特征，在王屋山区的析城山样样俱备，更是有力佐证。2、盘古开天辟地 天地初始混沌若蛋，盘古氏开天辟地，清轻者上升为天，浊重者下降为地。王屋析城山属漏斗地貌，周边高、中间低，很像留在地上的半个大鸡蛋，当地古称盘亭 = 1 * GB3 * MERGEFORMAT ；其山四周绝壁若城墙、若城垛、若城门，美其名曰“盘亭列嶂”。后来盘古氏死后身体变为日月星辰、山川树木，而蛋壳化作一层薄薄的页岩压在太行山下的济源盘古祠（寺）一带，即是古今闻名的优质盘砚石，刚不露骨，柔足任磨，质地细腻，发墨而不渗水。3、女娲炼石补天 女娲补天是我国最早有关天降陨石或火山喷涌引发地震的传说。天塌地陷，女娲在王屋山“炼五色

4、石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州”，现在邵原小沟背到处是巨大的五彩石，传说为女娲炼石补天的地方。西边鳌背山，即是那个断了四足的神鳌所化。黑龙岭和小沟背至今仍有女娲娘娘庙、女娲梳妆台、女娲伏羲全神庙等遗迹。 4、女娲抟土造人 黄河与太行、王屋二山在济源邵原相接，这里的黄土浅丘地带为女娲抟土造人提供了原料和加工场所。女娲在黄河岸边以黄土造人，由此在地球上产生了黄皮肤的新人种。大罗岭（即道家天界）娃娃崖高上百米、长400米，上面爬满大大小小黄色光身石娃娃，神形兼备，维妙维肖，传说也是女娲娘娘当年的杰作。 5、女娲伏羲合婚 传说女娲伏羲原为兄妹俩，当时大地上空荡荡的没有人类，伏羲与女娲商议在

5、山两边烧火，“烟分人分、烟合人合”，按天意决定是否成婚。于是兄妹俩在大罗岭两侧各烧一堆火，两股轻烟竟然天作之合混在一起。大罗岭上双合寨，据说就是女娲伏羲合婚的地方。娃娃崖旁双石人，男威女柔形象逼真，被称为女娲与伏羲天然石雕像。同时女娲伏羲又制定族外婚姻制度，提高人类生育质量。 6、伏羲推演八卦 百王之先的伏羲也是中华民族最早的伟大发明家。他在王屋山仰观天象、俯察地理，发现北斗七星有头有尾如天龙，析城山漏斗地貌四周的山峰与大罗岭形似北斗构成地龙，故又有北斗坪之称。天龙左旋，地龙右旋，双龙首尾相交使伏羲受到启发，终于在此完成阴阳八卦的推演。7、伏羲测影定历 相传女娲与伏羲在王屋山建都筑凤城 = 2

6、 * GB3 * MERGEFORMAT ，他在山前的阳台立天表测日影，掌握日出日落、寒暑更替与冬至、夏至、春分、秋分的关系，逐渐发明并制定回归年周天历度，使中华先民走出混沌迷惘，有了时间、年节的概念，促进定居农业的发展和中华民族的繁衍生息。8、神农播五谷 随着人口增加，仅靠简单的从自然界采集果实、打猎捕鱼已经填不饱肚子，炎帝从天上的花园（悬圃）中挑选出麻、黍、稷、麦、豆五种仙草种子，手把手教人开荒种地，人间从此有了五谷，基本解决了衣食问题，人们尊称炎帝为“神农”。现在析城山圣王坪万亩大草甸里，还生长着茂密的麻、糜等野生植物；大罗岭回楼地，据说前种后收，曾是神农示范播五谷的地方。9、神农尝百草

7、 炎帝神农也是百医之祖。神农本经说：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。荼就是茶，指能解毒的药茶，与南方生津解渴的饮品茶绝然不同。而济源盛产的冬凌茶、菊花茶、银杏茶、石茶等皆为药茶。王屋山仰望似峰、俯视如坪，平坦的山顶上长满奇花异草，1200多种植物中许多都有药用价值，被称作药柜山，相传是神农尝百草之所，其后被唐代药王孙思邈誉为我国“中草药宝库”。王屋山周边的晋城、长治、沁阳等地，也有许多神农氏活动的传说。 10、精卫填苍海 相传炎帝的女儿去东海玩耍，遇到暴风雨淹死后变成精卫鸟。为了避免有人再被淹死，精卫鸟每天在西山衔来石子和木棒填海，结果又累死在王屋山，它的头化成琼林台（天坛峰），尾巴

8、变作九芝岭，而身体则成为山前的阳台。人们在阳台宫凤鸣台击掌，听到的金鸡叫、凤凰鸣，传说就是精卫鸟化凤凰后的鸣叫声。11、黄帝战蚩尤 炎帝与黄帝结盟以后蚩尤作乱，黄帝率兵讨伐。蚩尤施放迷天大雾，黄帝在王屋山发明指南车辨别方向，将蚩尤困在邵原马坡。现在大罗岭上的蚂蚁塘、枪杆洼、砍头山、尤颅寨以及王屋山五百里红叶（枫林由蚩尤血所染）等景观，似乎仍在向人们诉说那段腥风血雨的历史。邵原马坡遗留的蚩尤观，据说在全国仅此一家。12、黄帝设坛祭天 王屋山主峰古称琼林台。相传中华民族人文始祖轩辕黄帝与蚩尤久战不决，便于元年（公元前2697年）正月甲子到王屋山琼林台设坛祭天，西王母授黄帝破蚩尤之策，实现统一华夏，

9、开创了从黄帝元年至今的中华民族5000年文明史 = 3 * GB3 * MERGEFORMAT ，从此琼林台就更名为天坛峰，成为海内外炎黄子孙寻根问祖之圣地。而王母洞西侧天书崖上，天然形成的“王母天书”至今历历在目。在黄河岸边关阳渡发现的5000年前巨大祭天苍壁，堪称天下笫一玉壁。13、黄帝天庭密宫 黄帝身为中央大帝，自然要在天下之中的昆仑丘建立天庭帝都。宫殿里有五城十二楼和数不尽的玉树嘉禾、珍禽异兽，生活在这里可以长生不老。他还在王屋山下黄河对岸的青要山设立秘密行宫，这里居住着装束华丽、声音婉转的细腰美女，并有采瑞草美肤色，食珍鸟可生子等等传说。14、嫘祖蛾山捕蚕 黄帝正妻嫘祖住在昆仑丘，一

10、次她出南门到大罗岭蛾山，发现岩桑树上野蚕做茧，吐出的丝比麻线更细更好。于是嫘祖发动宫女捕蚕饲养，后来又逐步推广到民间，从此人们有了又轻薄又漂亮的丝织品。王屋山周边历来是我国重要的植桑养蚕基地，村里古桑、地埂老桑比比皆是，还留下桑林、蛾山等许多古地名。15、颛顼绝地天通 传说昆仑神山有登天梯，是天地之间交往的通道，伏羲上过，黄帝更是经常使用。黄帝曾孙颛琐为帝时，蚩尤后人又想造反，他们随便上天告刁状、惹是非。颛顼果断毁掉昆仑天梯，派重和黎两位大神分管天、地事务，从此天地两界不再相通。其实这是远古时代一次重大宗教改革，现在王屋析城山中央台地上，散乱的巨大台阶石，便是颛顼绝地天通留下的遗迹，近年还在此

11、发现一块数千年前人类使用过的黄褐色燧石。当然，这次改革也是文化概念的昆仑（或昆仑丘、昆仑虚）失落的根本原因。16、共工头触不周山 相传水神共工与火神祝融争斗（一说共工与颛顼争帝），怒而头触不周山。不周者，不周全、不完整也。水、火二神争斗，至今留下了邵原原始森林的斗顶峰，因其缺西北，故又称不周山。 17、羿射九日 羿射九日实为我国古代劳动人民第一次抗旱防灾实践。传说济源五龙口就是后羿射日的地方，历代地方府、县志均载：“沁北诸山皆阳落山，内多仙迹。”山上山下并有不少石刻和碑记佐证。另据山海经记载，太行山之首为归山，也是太阳归落的意思。五龙口阳落山主峰有“V”字型缺口，人称箭过顶。这里的诸多山石，如

12、桃都山、箭过顶、狂犬吠日、金鸡冠顶等，都与后羿射日的故事紧密连系。18、嫦娥奔月 后羿原是天上的神仙，下凡人间时王母娘娘赠他不死之药。后来后羿的妻子嫦娥偷吃了王母娘娘的仙丹，结果她飘飘然飞上了月宫。而太阳是天帝的儿子，嫦娥在天上发现后羿射日，怕闯大祸而采取了一些补救措施，从此雄鸡啼明、桃木避邪、兔子豁口红眼、蚯蚓有身无脑、马齿菜不怕日晒等等，在这里都有了新的解释。19、神荼郁垒 五龙口桃都山大桃树枝干盘屈，根系交错，树冠遮天蔽日竟覆盖方圆三千里的地方。东北山脊两块巨石构成阴阳交界，被称为“鬼门”。这里有两位神仙把守，每天清晨手执苇索，专门惩处那些在人间办坏事的恶鬼，这就是我国最早的门神：神荼和

13、郁垒。后来人们逢年过节为了避邪，才有了画影图形的文门神、武门神以及春联，因此这里是我国门神、春联的发源地。20、帝尧困狩 王屋山处在河东、河南、河内（古称三河，当时实即中原、中国）的中心区域。尧帝建都河东平阳，相传他曾带人翻越王屋山到沁水北岸狩猎，后来老饥成渴想找水喝又无力行动，尧帝坐在地上用手掌抓土拿捏，不料一股清泉从地下喷涌而出，附近百姓闻讯纷纷赶来解困救驾。现在这个典故在沁水两岸仍然广为流传，沁阳捏掌村龙头古泉，还说就是帝尧当年手掌捏出的泉水。21、鲧禹治水 鲧禹治水是我国有史以来第一次大规模有组织的抗洪斗争。远古时期，人们征服自然的主要活动是治水，即所谓“治水者治天下”。据说黄河小浪底

14、八里胡同的“鲧山禹斧”、九蹬莲花栈、羽山墠渚、黄河西滩、四渎之一的“导沇为济”、应龙探首、禹王鞭壁等，都是鲧禹治水留下的遗迹。 22、夸父追日 夸父族住在昆仑丘下的樊桐（樊笼、洞穴），一年四季很少见到太阳。为了得到光明，夸父立志追日，直赶到太阳西沉，渴欲得饮，喝干了黄、渭二河之水，仍感不足，最后焦渴倒地。临死前，他看到最后一缕阳光消失了，扔出手杖便生成桃都山的大桃树。孔山西边的小灵山，孤立平川，说是从夸父神靴里磕出的砂粒。济源地区接二连三出土国家级珍贵文物桃都树、陶昆仑，也就绝非偶然之事了。23、愚公移山 愚公移山是我国有文字记载的首例开山筑路活动，相传济源是愚公移山故事发生的地方。愚公本姓吕

15、，名三太，勤劳朴实，性格倔强，为了改变生存环境和生活条件，带领全家搬山修路。现在的王屋山仍有愚公村、愚公洞、愚公井、愚公移山处等遗址。24、农师后稷 古时姜嫄在五龙口孔山游玩，发现石头上印有巨人足迹，她好奇地把自己的小脚踩上比较，突然感觉浑身发热发颤。十个月之后，她生下一个肉球，便偷偷抛于荒野，可是牛羊不伤害它，大鸟还用两只翅膀给它取暖。姜嫄跑过去看见肉球裂开露出婴儿，就赶紧抱回抚养，并取名“弃”。弃从小喜欢抚弄庄稼，长大后精于农事，尧帝请他做农师，舜帝还把五龙口东边的邰地封给他。现在孔山沟里有个大脚石，传说姜嫄在此试过足迹；沁阳邘邰古文化遗址，就是后稷的封地所在。25、后羿穷石代夏 后羿是有

16、穷氏首领，他率众从山东一路西进，最后盘踞在河阳西边济、孟交界的穷石。当时夏帝太康整日迷于原猎不理民事，后羿趁机发动兵变取代夏政，因此后羿又称帝羿，相传建都在五龙口沁水台坡的东丘城。26、少康中兴迁原 后羿逐太康杀帝相，相妻带孕逃回娘家有鬲氏生下少康。少康从小聪敏有志，暗中积蓄力量准备复国。而后羿也因原猎不归被寒浞取代，少康逐渐联合各个部落打败寒浞，迁都至济源原城。少康实行一系列改革，巩固失而复得的政权，实现夏代中兴。27、商汤据沁伐夏 夏、商部落以沁水为界。夏桀的残暴统治引起天下诸侯反对，商汤借机越过沁水占据五龙口圣皇岭，并率兵把夏桀困在呜条（山西安邑），夏桀化一条黄龙逃脱，成汤射出神箭，经邵

17、原落到了圣王坪。圣王坪浅丘坑凹相间，说是夏桀躲箭钻入地下摆的迷魂阵，俗称360个老龙坑，72个老龙洞，但夏桀最终没有逃脱覆灭下场。28、汤王桑林祷雨 淮南子主术训：“汤之时，七年旱，以身祷于桑林（王屋山北）之际，四海之云凑，千里之雨至。”成汤灭夏之后，为了争取和稳定民心，他把社祭活动的地点设在圣王坪附近的桑林。汤王命人伐去圣王坪的树木，自己坐在柴堆上焚身祈雨，结果感动上天，一场倾盆暴雨扑灭了大火。从此风调雨顺国泰民安，人们感念汤王的恩德，在此建庙祭祀不绝。也正因为汤王的金口玉言，圣王坪不长树木成了大草甸，又应了空中花园一说。29、苏旦己祸殷 殷纣王听说有苏国苏旦己美若天仙，便多次借口到郫地（邵原）打猎，他软硬兼施夺得美人归，而苏旦己却被九尾狐狸精摄去魂魄，剖腹敲髓干尽坏事，殷纣王也因此丢掉了江山。济源邵原有苏岭、有苏河，即是苏旦己老家、有苏国故地。其父苏护助周武王伐纣有功，获封济源、温县一带。30、关雎河之洲 诗经是我国最早的歌谣总集，我国第一首情谣恋歌描写的纯真爱情故事，就发生在济源黄河西滩。“关关雎鸠，在河之洲。”千百年来，坡头西滩从来未被洪水淹过，它是万里黄河中唯一能够定居人类的水上绿洲。它四面环水，居民鲜少，绿树掩映，环境优美，确是青年男女