案例分析大众文化“太平盛世”下的危机

1、 案例分析大众文化“太平盛世”下的危机镜头一：芙蓉姐姐能否承载“行为艺术”的嬗变 2005年，在网络舞台上，第一个大红大紫的莫过于芙蓉姐姐了。 年初，一个网名叫“芙蓉姐姐”的女性，在网络上陡然蹿红。她成名的诀窍是，不断地在水木清华BBS上张贴自己的生活照，同时以令人生畏的激情，在网上发表了大量与玉照交相辉映的抒情文字。她那自我陶醉地扭动舞姿，作出风情状，颇有“行为艺术”的味道，曾经每天都有5000以上的人同时在线等待有关她的图片、文字和视频！镜头二：“娱乐传销”的超级女声 2005年度，湖南卫视这个电视娱乐中的“黑马”，再次风头出尽。不管赞誉还是贬损，“超级女生”四个字，至少在中国的城市已经叫

2、响，几乎无人不知超女。超级女生演出的舞台已经从演播室转向巡回演出，商业包装，娱乐炒作，“玉米”、“凉粉”、“笔迷”等富有新型文化含义及特殊群体标志的词语火速流行，数以亿计的目光集中在那几个年轻的女孩的身上，关注程度空前绝后。镜头三：“民间国葬”演艺界明星 2005年4月10日，59岁的著名电影导演陈逸飞在上海去世，引起社会关注；8月18日，著名小品演员高秀敏因心脏病发作在家中去世，令喜爱她的观众愕然；8月30日，演员傅彪去世，悼念的规模远远超过了前者。9月1日，傅彪的追悼会在八宝山殡仪馆举行，几千名群众自发来到现场。网上的悼念，更是隆重之至，以至于谁不知道傅彪，会被当成“娱乐文盲”。 与此形成

3、鲜明对比的是，7月6日，院士黄昆走了，科学界扼腕，许多普通公众相当茫然：黄昆是谁？在科学界赫赫有名，在公众面前却是陌生人。中国科学院化学研究所原所长胡亚东说，不仅是黄昆，几乎所有科学家，特别是搞基础领域研究的都会遇到这样的尴尬。镜头四：从今往后的端午“祭”谁 由韩国申报的江陵端午祭，2005年11月24日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”，中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。从今往后，端午节在世界上可能被“端午祭”所取代，一字之差，其“法人代表”已经大相径庭，端午节那天，我们祭祀屈原的同时，恐怕还需要祭祀失去了的文化遗产。与此同时，西方的圣诞节在中国已成为仅次于春

4、节的第二大节日，情人节、愚人节甚至万圣节都在以迅猛的速度与超强的普及率走进国人的生活。镜头五：恶作剧搞得福娃“变脸” 2005年11月11日，北京2008年奥运会吉祥物出炉，五个可爱的福娃从此被赋予了生命，和中国人民一起，大声向世界说出“北京欢迎您”。很快，五个可爱的奥运吉祥物“福娃”形象竟被篡改为各种版本“超女版福娃”、“灌篮高手版福娃”、“葫芦娃版福娃”、“小新版福娃”等，被篡改的“福娃”竟然多达22个版本。 从“福娃”到中华民族象征的文化标志，被“动土”、“涂鸦”后的网络扭曲产品比比皆是，触目惊心。案例分析案例中的五个镜头应该引发我们的思考是：为什么我们身边的人，包括我们自己越来越被流于表面的娱乐所吸引？当今的大众文化究竟应怎样发展？的确，在市场经济条件下，容易诱发享乐主义、拜金主义、利己主义，导致各种腐朽文化思想沉渣泛起。同时，由于历史的原因，我们社会还存在一些颓废、庸俗、迷信的落后文化。这些都会腐蚀人们的心灵，危害社会的文明进步。当今大众文化中存在的不健康的成分，足以令人忧虑。可见对当今中国文化制度的完善，对文化管理方式的改进是十分必要的，必须大力发展先进文化，积极支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。针对当前大众文化发展中的不健康现象，人们都在反思。一个可借鉴的基本思路是：雅俗而不低俗，通俗而不粗俗，易俗而不媚俗。通过文化建设，产生凝聚和