深圳中考文言文知识归纳

1、 40/40 文言文实词用法1、人不知而不愠（怨恨）论语十则2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）3、学而不厌，诲人不倦（教导）4、择其善者而从之（长处；优点）5、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）狼6、顾野有麦场（回头看，看见）7、屠乃奔倚其下，弛担持刀（放松，这里指卸下）8、蜀之鄙有二僧（边境）为学9、旦辞爷娘去（早晨）木兰诗10、但闻黄河流水鸣溅溅（只）（水流的声音）11、屋舍俨然（整齐的样子）桃花源记12、阡陌交通（交错相通）（同上）13、率妻子邑人来此绝境（与世隔绝的地方）（同上）14、后遂无问津者（探访）（同上）15、芳草鲜美（鲜嫩美丽）（同上）16、不足为外人道也（不值得

2、）（同上）17、会宾客大宴（适逢）口技18、妇抚儿乳（喂奶）（同上）19、一时齐发（同一时候）（同上）20、中间力拉崩倒之声（夹杂）（同上）21、宾客意少舒（稍稍）（同上）22、虽人有百手（即使）（同上）23、年且九十（将近）（愚公移山）24、杂然相许（赞成）（同上）25、寒暑易节（交换）（同上）26、虽我之死（即使）（同上）27、惧其不已也（停止）（同上）28、斯是陋室（这）短文两篇.陋室铭29、惟吾德馨（指品德高尚）30、可爱者甚蕃（多）短文篇.爱莲说31、亭亭净植（树立）（同上）32、牡丹之爱，宜乎众矣（应当）33、虽乘奔御风不以疾也（奔马）短文两篇.三峡34、良多趣味（真、实在）（同上

3、）35、林寒涧肃（寂静）（同上）36、遂至承天寺（于是）短文两篇.记承天寺夜游37、能X目对日，明察秋毫（明察秋毫：形容视力好。秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛）38、夏蚊成雷，私拟作群舞空（自己把它比作）（同上）39、果如鹤唳云端，怡然称快（愉悦）40、水尤清洌（清凉）小潭石记41、怡然不动（愣往的样子）（同上）42、叔尔远逝（忽然）（同上）43、往来翕忽（轻快敏捷）（同上）44、犬牙差互（互相交错）（同上）45、悄怆幽遂（深）（同上）46、不可久居（停留）（同上）47、罔不因势象形，各具情态（无不，都）核舟记48、其两膝相比者（挨着）（同上）49、神情与苏，黄不属（相类似）50、细若蚊足，钩画

4、了了（清清楚楚）51、秦王色挠，长跪而谢之日（道歉）唐睢不辱使命52、而楼上人往来屑屑，或凭或立 （忙碌的样子）52、又间令吴广之次所旁丛祠中（去，往）陈涉世家54、陈胜、吴广皆次当行（编次）55、虽有千里之能（即使）马说56、策之不以其道，食之不能尽其材（驱策，用马鞭子打）57、而未始知西山之怪特（未曾）始得西山宴游记58、游于是乎始（从此）（同上）59、有亭翼然临于泉上者（靠近）醉翁亭记60、云归而岩穴暝（昏暗）（同上）61、至于负者歌于途（背着东西）62、杂然而前陈者（摆列）63、若脱笼之鹄（天鹅）满井游记64、委而去之（放弃）（离开）孟子二章.得道多助，失道寡助65、域民不以封疆之界（

5、界限，这里意思是限制）（同上）66、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。 （被起用）（被举用）67、征于色，发于声，而后喻（表现）（了解）68、乃重修某楼，增其旧制（于是）（规模）某楼记69、不以物喜，不以己悲（因为）（同上）70、是进亦忧，退亦忧 （在朝廷上做官）（不在朝廷上做官）文言文虚词用法一、 之（一）代词（1）作人称代词，可以代人，代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”。如： 公与之乘，战于长勺。（曹刿论战） 陈胜佐之，并杀两尉。（陈涉世家）孔文子何以谓之“文”也？（十则）（2）指示代词，指代事物，可译作“它（它们）”。或直译事物名称。学而时之，不亦说乎？（十则） 屠自后断其股，亦

6、毙之。（狼） 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（十则） 肉食者谋之。（曹刿论战）复投之，后狼止而前狼又至。（狼）（3）有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（上枢密韩太尉书）（二）助词1结构助词，译为“的”，有的可不译。如：予尝求古仁人之心。（某楼记）小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）君之病在肠胃，不治将益深。（扁鹊见蔡桓公） 以君之力，曾不能损魁父之丘。（愚公移山） 2结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：医之好治不病以为功。（扁鹊见蔡桓公）于独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说）臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（公输）日月之行，若出其中。（观沧海

7、） 予独爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说） 3音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： 公将鼓之（曹刿论战） 久之，目似瞑，意暇甚（狼）怅恨久之（陈涉世家）4结构助词，是宾语提前的标志。如：何陋之有？（陋室铭） 宋何罪之有？（公输）菊之爱，陶后鲜有闻。（爱莲说） 5结构助词，是定语后置的标志。如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（某楼记） 北顾黄河之奔流。（上枢密韩太尉书）（三）作动词可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（为学）二、而主要作连词用，可以表示以下关系：l并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：温故而知新，可以为师矣（论语）十则）中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）永

8、州之野产异蛇，黑质而白章。（捕蛇者说）2承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：扁鹊望桓候而还走（扁鹊见蔡桓公） 尉剑挺，广起，夺而杀尉（陈涉世家）学而时习之，不亦说乎？（十则）3转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： 人不知而不愠，不亦君子乎？（十则）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉（爱莲说）千里马常有，而伯乐不常有。（马说）环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。得道多助，失道寡助4递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（醉翁亭记） 学而时习之，不亦说乎（论语）十则敏而好学。（十则）5修饰关系，可译为“地”“着”，或

9、不译。河曲智叟笑而止之曰。（愚公移山） 吾恂恂而起，视其缶。（捕蛇者说） 睨之，久而不去。（卖油翁） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 酿泉为酒，泉香而酒洌。（醉翁亭记） 非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。（黄生借书说）三、其（一）用作代词，又分几种情况： 1第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。 臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传） 择其善者而从之，其不善者而改之（论语十则）屠大窘，恐前后受其敌（狼）2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。 秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传） 其闻道也固先乎

10、吾。（师说） 3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后） 4指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 其人视端容寂，若听茶声然（核舟记）复前行，欲穷其林（桃花源记） 5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说） 今存其本不忍废。（其：这） 6指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 人有百手，手有百指，不能指其一端（口技）其

11、一犬坐于前（狼）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（为学）（二）用作副词。放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。如：1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） 攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序） 2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 其真无马邪？其真不知马也（马说）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。

12、 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记） 且行千里，其谁不知？ （三）用作连词。 1表示选择关系，相当于“是还是” 。 其真无马邪？其真不知马也？（马说） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文） 2表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚） 【何其】译为“多么”。 至于誓天断发

13、，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序） 四、以（一）介词1介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：不以物喜，不以己悲（某楼记）是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（出师表）扶苏以数谏故，上使外将兵（陈涉世家）而吾以捕蛇独存。（捕蛇者说）2介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。如： 策之不以其道，食之不能尽其材（马说）以残年余力，曾不能毁山之一毛（愚公移山） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（孟子二章）以我酌油知之。（卖油翁）3表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：屠惧，投以骨（狼）遂许先帝以驱驰（

14、出师表）以人之逸，待水之劳（峡江寺飞泉亭记）4、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于某。（登泰山记）（二）连词1表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：意将隧入以攻其后也（狼）以光先帝遗德（出师表）属予作文以记之（某楼记）陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（出师表） 故为之说，以俟夫人观人风者得焉。（捕蛇者说） 诚直开X圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（出师表） 2表示结果，可译作“以至”“因而”。如： 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（出师表）以伤先帝之明（出师表）3有时相当于连词“而”。如：黔无驴，有好事者船载以入黔之驴（三）“以”还可作

15、动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出师表）魏武将见匈奴使，自以形陋。（世说新语三则）五、于介词“于”的主要用法有：1表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： 公与之乘，战于长勺（曹刿论战） 子墨子闻之，起于鲁（公输）2表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（愚公移山）贫者语于富者曰（为学） 每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（出师表）故天将降大任于是人也（孟子二章）况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（墨池记）3用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。4用在形容词之

16、后，表示比较，一般可译作“比”。如：苛政猛于虎也 （捕蛇者说）使人之所恶莫甚于死。（鱼我所欲也）5表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（孟子二章）六、何（一）用作疑问代词。 1单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（某楼记） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论） 2作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之战） 大王来何操？（鸿门宴） 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后） 3作定语，可译为什么哪。 其间旦暮闻何物，杜鹃

17、啼血猿哀鸣。（琵琶行） 然则何时而乐耶？（某楼记） （二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 2用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序） （三）作语助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞） （四）何：通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾） 其辱

18、人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记） 沛公大惊，曰：为之奈何?（鸿门宴） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后） 不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子） 【无何】译为“不久”“没多久”。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织） 【何乃】译为“怎能” 阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）文言文通假字七年级（上册）1、项为之强 “强”（jing） 通“僵” 童趣 2、不亦说

19、乎 “说”（yu） 通“悦” 论语十则 3、诲女知之乎 “女”（r） 通“汝” 论语十则 4、不知为不知，是知也 “知”（zh） 通“智” 论语十则 5、路转溪头忽见 “见”（xin） 通“现” 西江月6、一切乌有 “乌”（w） 同“无” 山市 7、裁如星点 “裁”（ci） 同“才” 山市 8、尊君在不 “不”（fu） 通“否” 陈太丘与友期行七年级（下册）9、日扳仲永环谒于邑人 “扳”(bn) 通“攀” 伤仲永10、贤于材人远矣 “材”(ci) 通“才” 伤仲永 11、对镜帖花黄 “帖”(ti) 通“贴” 木兰诗 12、卿今当涂掌事 “涂”通“途”(t)孙权劝学 13、孤岂欲卿治经为博士邪

20、“邪”(y) 通“耶” 孙权劝学 14、孰为汝多知乎 “知”(zh) 通“智” 两小儿辩日 15、满坐寂然 “坐”(zu) 通“座” 口技 16、止有剩骨 “止”(zh) 通“只” 狼 八年级（上册） 1、便要还家，设酒杀鸡作食。 要，通“邀”，邀请。桃花源记 2、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 有，通“又”，用来连接整数和零数。核舟记 3、卧右膝，诎右臂支船。 诎，通“屈”，弯曲。核舟记 4、左手倚一衡木。 衡，通“横”。核舟记 5、虞山王毅叔远甫。 甫，通“父”，男子美称，多赋予字之后。核舟记 6、盖简桃核修狭者为之。通“拣”，挑选。核舟记7、选贤与能，讲信修睦。 与，通“举”。大道之行

21、也8、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 矜，通“鳏”，老而无妻的人。大道之行也 9、荡胸生曾云，决眦入归鸟。 曾，通“层”。望岳10、两岸连山，略无阙处。 阙，通“缺”，中断。三峡 八年级（下册）1、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 转，通“啭”，鸟叫声。与朱元思书 2、经纶世务者，窥谷忘返。 反，通“返”。与朱元思书 3、疏条交映、有时见日。 见，通“现”，露出。与朱元思书 4、食马者不知其能千里而食也。 食，通“饲”，喂。马说 5、才美不外见。 见，通“现”，表现。马说 6、食之不能尽其材。 材，通“才”，才能。马说 7、其真无马邪 ！ 邪，通“耶”，表疑问，相当于“吗”。马说 8、四支僵劲不

22、能动。 支，通“肢”。送东阳马生序9、同舍生皆被绮绣。 被，通“披”，穿。送东阳马生序 10、政通人和，百废具兴。具，通“俱”，全，皆。某楼记 11、属予作文以记之。 属，通“嘱”，嘱托。某楼记 12、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。羞，通“馐”，美味的食物，直，通“值”。行路难九年级（上册）1、为天下唱，宜多应者。唱，通“倡”，倡导。陈涉世家2、固以怪之矣。以，通“已”。陈涉世家3、将军被坚执锐。被，通“披”。陈涉世家4、以君为长者，故不错意也。错，通“措”。唐雎不辱使命5、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上，仓，通“苍”。唐雎不辱使命6、欲信大义于天下。信，通“伸”。隆中对7、自董卓已来，豪杰并

23、起。已，通“以”。隆中对九年级（下册）1、公输般诎。诎，通“屈”，理屈。公输2、寡助之至，亲戚畔之。畔，通“叛”，背叛。得道多助，失道寡助3、所以动心忍性，曾益其所不能。曾，通“增”。生于忧患，死于安乐4、困于心衡于虑，而后作。衡，通“横”，梗塞，不顺。生于忧患，死于安乐5、入则无法家拂士，拂，通“弼”，辅佐。生于忧患，死于安乐6、故患有所不辟也。辟，通“避”，躲避。鱼我所欲也7、万钟则不辩礼仪而受之，辩，通“辨”，辨别。鱼我所欲也8、所识穷乏者得我与。得，通“德”，恩惠；与，通“欤”，语气助词。鱼我所欲也9、乡为身死而不受。乡，通“向”，从前。鱼我所欲也10、小惠未偏，民弗从也。偏，通“遍”

24、，遍及，普遍。曹刿论战11、寒暑易节，始一反焉。反，通“返”。愚公移山12、甚矣，汝之不惠。惠，通“慧”，聪明。愚公移山13、一厝朔东，一厝雍南。厝，通“措”，放置。愚公移山古今异义七年级上册明察秋毫童趣 / 秋毫/ 纤细的羽毛，比喻最细微的事物明察秋毫形容眼力极好/ 比喻为人精明，任何问题都看得很清楚惟危楼一座山市 / 危/ 高 / 危险3、直接霄汉山市/ 直接/ 一直连接到/ 不经过中间事物4、与儿女讲论文义咏雪/ 儿女/ 子侄辈的年轻一代/ 儿子女儿5、太丘舍去陈太丘与有期则有去国怀乡某楼记去/ 离开/ 跟“来”相对6、相委而去陈太丘与有期/ 委/ 舍弃/ 指把事情交给别人去办7、元方入

25、门不顾陈太丘与有期/ 不顾/ 不回头看/ 不顾及，不考虑8、暮果大亡其财智子疑邻/ 亡/ 丢失/ 死亡8、马无故亡而入胡塞翁失马/ 亡/ 逃跑/ 死亡9、死者十九塞翁失马/ 十九/ 十分之九/ 数词十九七年级下册1、自是指物作诗立就伤仲永/是/此 /判断词2、未尝识书具伤仲永/ 尝/ 曾经/ 尝试3、或以钱币乞之伤仲永/ 或/ 有的/ 或许4、其文理皆有可观者伤仲永/ 文理/ 文采和道理/ 表示文章内容或语句方面的条理5、即书诗四句伤仲永/ 书/ 写/ 书本6、稍稍宾客其父伤仲永/ 稍稍/ 渐渐/ 稍微7、泯众人矣!伤仲永/ 众人/ 普通人/ 大家8、卷卷有爷名木兰诗/ 爷/ 父亲/ 爷爷9、

26、双兔傍地走木兰诗夸父与日逐走走/ 跑/ 行走10、两股战战木兰诗/ 股/ 大腿/ 屁股11、但闻黄河流水鸣溅溅木兰诗/ 但/ 只是/ 但是12、出郭相扶将郭木兰诗/ 郭/ 外城/ 作姓氏13、孤岂欲卿治经为博士邪！孙权劝学/ 博士/ 古代专门掌管经学传授的学官/ 学位14中间力拉崩倒之声口技/ 中间/ 当中夹杂着/ 当中15、虽人有百手口技/ 虽/ 即使/ 虽然八年级上册芳草鲜美桃花源记/鲜美/鲜艳美丽/(味道）新鲜阡陌交通桃花源记 /交通/ 交错相通/ 交通运输率妻子邑人来此绝境桃花源记/ 妻子/ 妻子儿女/ 男子配偶绝境/ 与世隔绝的地方/ 没有出路的境地 无论魏晋桃花源记/ 无论/（更）

27、不必说/ 表条件关系的连词欲穷其林桃花源记/穷/ 穷尽/ 贫穷遂与外人间隔桃花源记/间隔/ 断绝来往/ 事物在时间或空间上的距离不足为外人道也桃花源记/不足/ 不值得 /不充足说如此桃花源记/ 如此/ 像这样/ 这样但少闲人如吾两人耳记承天寺夜游/ 闲人/ 清闲的人/ 与事无关的人余拿一小船湖心亭看雪/ 拿/ 撑、划/ 用手或其他方式抓住或搬动东西余强饮三大白而别湖心亭看雪/ 强/ 痛快/ 勉强强饮三大白而别湖心亭看雪/ 白/ 酒杯/ 白色八年级下册人物略不相睹观潮/ 略/ 一点儿/ 与“详”相对一百许里与朱元思书/ 许/ 大约/ 许可从流飘荡，任意东西与朱元思书 / 东西 / 指代方向/ 泛

28、指人或事物鸢飞戾天者与朱元思书/ 戾/ 到达/ 罪过经纶世务者与朱元思书/ 经纶/ 治理/ 政治规律，如“满腹经纶”至于夏水襄陵三峡/ 至于/ 到了的时候/ 表示另提一件事每有会意五柳先生/ 会意/ 对书中旨意有独特体会 / 领会别人没明白的意思是马也马说/ 是/ 这/ 判断词一食或尽粟一石马说/ 或/ 有时/ 或许或以为死，或以为亡。”陈涉世家/ 或 / 有的人/ 或许或异二者之为某楼记/ 或/ 或者/ 或许且欲与常马等不可得马说/ 等/ 一样/ 等待故虽有名马马说/ 虽/ 即使/ 虽然媵人持汤沃灌汤送东阳马生序及其日中如探汤两小儿辩日汤/ 热水/ 食物煮后所得的汁水以是人多以书假余送东阳马

29、生序/ 假/ 借/ 不真实尝趋百里外从乡之先达执经叩问送东阳马生序/ 趋/ 奔/ 趋向八年级下册乃记之而去小石潭记/ 去/ 离开/ 往X氏二小生小石潭记/ 小生/ 青年/ 指戏曲艺术中的一种角色增其旧制某楼记/ 制/ 规模/ 多指制度气象万千某楼记/ 气象/ 景象/ 多指有关大气变化的现象和规律薄暮冥冥某楼记/ 薄/ 迫近/ 多指不厚的，浅显的把酒临风某楼记/ 把/ 拿者/ 把握波澜不惊某楼记/ 惊/ 起、动/ 受惊吓至若春和景明某楼记/ 景/ 日光/ 景观、景色沙鸥翔集某楼记/ 集/ 栖止(鸟停息在树上)/ 多指集市、聚集、集合等则有去国怀乡某楼记/ 国/ 国都 /国家而或长烟一空某楼记/

30、空/ 消散/ 某处没有某事物等予尝求古仁人之心某楼记/ 心/ 多指思想感情等抽象事物/ 多指心脏微斯人某楼记/ 微/ 没有/ 小的属予作文以记之某楼记/ 作文/ 写文章/ 语文堂上写文章的练习望之蔚然而深秀者醉翁亭记/ 蔚然/茂盛的样子/ 茂盛、盛大觥筹交错醉翁亭记/ 觥筹交错/ 酒杯和酒筹交互错杂/ 形容许多人相聚喝酒的热闹情景局促一室之内满井游记/ 局促/ 拘束，限制/ 拘谨，不自然文言文一词多义安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安）卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）备 1、周全、详尽。（前人之述备矣某楼记） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备口技） 3、准

31、备。（犹得备晨炊石壕吏）被：1、影响（被于来世）2、同“披”，穿（皆被绮绣）鄙1、边境（蜀之鄙有二僧为学） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙曹刿论战）3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙出师表）毕：1、尽（毕力平险愚公移山） 2、全部（群响毕绝口技）薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥某楼记）2、轻视。（不宜妄自菲薄出师表）3、厚度小。（薄如钱唇活板）策：1、马鞭。（执策而临之马说）2、鞭打、驱使。（策之不以其道马说）3、记录。（策勋十二传木兰诗）4、计谋。（成语“束手无策”）长：chng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇核舟记）2、与“短”相对。（北市买长鞭木兰诗）3、长久，健康。（但愿人长久明月几时有）4、永

32、远。（死者长已矣石壕吏）5、zhng，排行最大（木兰无长兄(木兰诗)6、zhng，头领。（吴广皆次当行，为屯长陈涉世家）称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能）诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）惩：1、苦于（惩山北之塞愚公移山）2、惩罚驰：1、骑（愿驰千里足）2、驱车（追赶）（公将驰之）出：1、发、起（方其出海门）2、在边疆打仗（出则方叔、召虎）3、来到（每岁京尹出某亭教阅水兵）4、产生（计将安出）辞：1、推辞（蒙辞以军中多务）2、语言（未尝稍降辞色）次：1、编次。

33、（吴广皆次当行陈涉世家）2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）当：1、承当，承受。（当之无愧）2、应当。（当奖率三军出师表）3、将要。（今当远离）4、对着，向着。（木兰当户织木兰诗）5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者陈涉世家）6、抵挡。（“锐不可当”）道：1、道路。（会天大雨，道不通陈涉世家）2、道义。（伐无道，诛暴秦）3、方法。（策之不以其道马说）4、说，讲。（不足为外人道也桃花源记）得：1、能够（二者不可得兼）2、得到、获得（故不为苟得）3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）等：1、同样（等死

34、，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）敌：1、攻击（恐前后受其敌狼） 2 、敌人（盖以诱敌狼）吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之）度：1、du估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞）端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂）恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者）发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九）3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左適戍渔阳九百人）5、开放（野芳发而幽香） 6、发出（一时齐发，众妙毕备）7、f，头发（黄发垂髫并怡然自乐）凡：1、凡是（则凡数州

35、之土壤）2、总共（凡三往）方：1、见方（方七百里） 2、长方形（方以长）3、当时候（方羲之之不可强以仕）分：fn 1、划分，分开。（今天下三分出师表） 2、分配，分给。（必以分人曹刿论战） 3、长度单位。（长约八分有奇核舟记）4、fn，职分，本分。（忠陛下之职分也出师表）奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉）2、接受、奉行（奉命于危难之间）3、供养（不知口体之奉不若人也）否：1、同“不”没有（尊君在否）2、恶、坏（陟罚臧否）夫：1、那（予观夫巴陵胜状）2、f，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫）4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）扶：1、沿，顺着（便扶向路桃花源记）

36、2、搀扶（出郭向扶将木兰词）拂：1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）3、轻轻擦过（以手拂之）福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马）更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆）4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁）苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁）2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）3、且、或许，表希望（苟无饥渴）固：1、本来（固众人伤仲永） 2、顽固、固执（汝心之固愚公移山）3、一定、必定（而戍死者固十六七）

37、4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子固穷）故：1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故）2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之）3、原因，缘故（公问其故）4、所以，因此（故余虽愚）顾：1、回头看（顾野有麦场狼元方入门而不顾世说新语）2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉为学）3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中）观：1、看（予观夫巴陵胜状）2、景色,景象（此则某楼之大观）冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）文言文修辞手法（一）比喻文言文的比喻与现代汉语的比喻一样，有本体和喻体，也有比喻词，当然，有的只出现喻体，有的没有比喻词。例1如今人为刀俎，我为鱼肉，何

38、辞为？（史记o项羽本纪）译文：如今人家好像是厨房的刀和砧板，我们好比是放在砧板上的鱼和肉，这样紧迫的情况，还要向人家告辞干什么呢？例2自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽。（史记o屈原贾生列传）译文：使自己自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。例1用刀俎和鱼肉比喻对方和自己，将两种对比强烈的不同地位和危急的形势作了生动形象的描绘。例2用污泥和浊秽（环境）比喻邪恶的势力，用蝉蜕比喻自己的洁身自好，比喻具体形象，句子通俗易懂，屈原的周遭环境和他的人生态度在比喻句中有了清晰的交代。（二）夸X夸X，主要是通过形象的语言，把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以比较强烈的感觉，从而增强句子的表现力和感

39、染力。例1人固有一死，或重与泰山，或轻于鸿毛。译文：人本来就免不了一死，有的人死得比泰山还要重，有的人死得比鸿毛还要轻。例2秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。译文：秦国便有了剩余的精力，乘对方的困敝而制服他们，在战场上追逐逃走的败兵，杀得敌人流下无数的尸体，血流成河，可以漂浮盾牌。例1用泰山和鸿毛来比轻重，将死的价值夸大和缩小，夸大和缩小中表明了作者爱憎分明的态度和泾渭分明的价值取向。例2用百万的伏尸和血流成河可以漂浮盾牌来形容战争的残酷，夸大的描述中刻画了秦国的强大和残忍，以及其他国家的弱小和惨败。（三）借代借本体的特征或标志来代替本体；借本体的所属或所在来代替本体；借事物的全

40、部来代替属于局部的本体或借局部来代替整体等修辞方法，均为借代。借代的主要目的是给人一种具体可感的形象，引发读者的形象思维。例1愿驰千里足，送儿还故乡。（木兰诗）译文：希望能骑着千里马，快马加鞭送我回故乡。例2两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白望天门山）译文：两岸青山在眼前相对出现，一片白帆向红日轻捷飞来。例1中的千里足代替千里马，是局部代替整体。例2中的孤帆代替扬着一片白帆的小船，是局部代替整体。（四）比拟比拟是拟人和拟物的合称，是一种将人拟作物，或将物拟作人的修辞方法。这种修辞方法，有时给物以人的对话或语言，有时给人以物的动作或形态，增加了文章的艺术性。例1自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌

41、言兵。（姜夔某慢）译文：自从金兵南侵以后，就连荒废的池沼和古老的树木，也对战争表示厌恶。例2羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明归园田居）译文：关在笼子里的鸟思恋以往的树林，养在池塘中的鱼思恋过去的深潭。例3雄兔脚朴朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌？（乐府诗集o木兰诗）译文：雄兔的脚上毛蓬松，雌兔的眼睛眯成缝，两只兔子并排跑，怎么能辨别我是雌还是雄？例1的废池乔木，犹厌言兵是把物当作人来描写，作者借废池乔木所表露的一个厌字，将对战争的憎恶情感表达得淋漓尽致。例2的羁鸟恋和池鱼思也是把物当作人来描写，恋和思是对自由的一种向往，作者借动物的人类思想化语言来表达的正是这种情感。例3 安能辨我是

42、雄雌是把人当作物来写，动物才讲雄雌，问安能辨我是雄雌，显然是主人公用幽默的语言说明女扮男装是难以分辨的。（五）设问有疑问就要问，有问就要答，有问有答就是设问。设问可以分为两类，一是自己设问自己回答，二是反面设问，正面回答。例1然秦以区区之地一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊过秦论）译文：然而秦国以雍州小小的疆域但是经不起陈涉振臂一挥就国破人亡，并被后人讥笑，这是为什么呢？就是因为不行仁义，而使攻势和守势完全发生了变化的缘故啊。例2夫击瓮叩缶，弹筝搏髀今弃击瓮叩缶而就X卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。（李斯谏逐客书）译文：敲打瓦罐，

43、叩拍瓦缶，弹奏秦筝，拍着大腿打拍子现在人们不听敲打瓦罐和叩拍瓦缶，而去欣赏X国和卫国的音乐，不弹奏秦筝，而选择韶乐，这是因为什么呢？为的是听起来高兴，看起来舒服罢了。例3呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？原庄周之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（欧阳修伶官传序）译文：啊！国家盛衰的道理，虽然总强调说是天意，其实还不是决定于统治阶级的政策措施吗？追溯一下后唐庄宗是怎样建立起他的统治，又是怎样遭到失败的过程，就足以说明这个道理了。例1是自己设问自己回答，意在引起读者的注意，以达到强调其结论仁义不施而攻守之势异也的目的。例2也是自己设问自己回答，先交代结果，后叙说原因，给人一种豁然开朗的

44、感觉。例3则是用反面的问题来激发正面的答案，对问题的答案是肯定的。这种设问，有点像现代汉语的反问，不用回答，答案就在问句里面。（六）双关双关的显著特点是言在此意在彼，言有其实，意有其因，移花接木，耐人寻味。例1采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明饮酒）译文：在舍东的篱笆下采摘菊花，悠闲中见到了深远的南山。例2九边烂熟等雕虫，远志真堪小草同。（龚自珍己亥杂诗）译文：我对边防事务娴熟精通，却被人看作雕虫小技不予重用，自己虽怀抱远大志向，到头来也是和一棵默默无闻的小草相同。例3枝枝相覆盖，叶叶相交通。（孔雀东南飞）译文：松柏梧桐枝枝叶叶相互覆盖，心心沟通相融。例1中的悠然有遥远的字面意思，即南山在一定的

45、距离之外，也有诗人采菊时心旷远的意思。诗人有了这种心境，对眼前的美景才有悠然的神情和感受。所以悠然的双关意义值得玩味。例2中的远志的字面意思是一种植物的名称，是一种多年生草本植物，根可入药。但诗人在这里显然不是在谈草药，而是在谈自己的远某想，所以，远志是用来形容自己的远大志向。例3的交通有诗句中描写的枝叶交错的意思，更有仲卿和兰芝心心相印的意境描写，正所谓生死相依，永结同心，其爱情的坚贞让人赞叹不已。（七）对比不同的事物，表象不同，实质不同，将它们并列在一起，使之互相对照，或者是用一个事物来衬托另一个事物，从而突出所要说明的问题，强调所要表述的观点，就叫做对比。例1燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷

46、，死林薄兮（屈原涉江）译文：燕雀乌鹊，却在殿堂和高台上筑巢啊，风姿招展的辛夷树，却枯死在乱树丛中啊。例2朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫自京赴奉先县咏怀五百字）译文：富贵人家的酒肉飘出醇香味，路上却躺着饥寒交迫而死的穷人的尸体。例3独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬杨。（促织）译文：惟独这个成名因胥吏侵耗而贫穷，却又因为促织而荣华富贵，穿皮衣，骑大马，得意洋洋。例1中燕雀乌鹊和露申辛夷的地位和处境相对比，说明邪恶势力得势，正直不阿之士却遭遇陷害和打击，揭示了君昏国危的社会现实。例2的两种情形相对比，刻画了封建社会贫富不均背景下穷苦人民的不幸遭遇。例3以成名先贫后富的对比，抨击了封建社会统治者骄奢淫逸，鱼肉百姓的罪恶行为。（八）对偶几个句子如果结构相同，字数相等，词性相对，就构成了对偶。对偶主要表现为音节的和谐，节奏的明快，给人一种结构整齐的美感。例1南声函胡，北音清越。（苏轼石钟山记）译文：南边那块石头的声音重浊而模糊，北边那块石头的声音清脆而悠扬。例2歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧阿房宫赋）译文：歌唱的台上声响充满暖意，好像春天到来那样融和，跳舞的殿里长袖带来的寒气，如同风雨交加那样清冷。例3左手持刀尺，右手执绫罗。（孔雀东南飞）译文：左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎。例1是四字对，写了不同方位石