高考语文材料作文分类突破：生命关怀类

1、材料作文：生命关怀类一陀思妥耶夫斯基说过：“要爱具体的人，不要爱抽象的人；要爱生活，不要爱生活的意义。”请写一篇文章，谈谈你对这句话的认识和思考。要求：（1）自拟题目（2）不少于800字。二阅读下面的文字，按要求作文。东航客机坠毁事件，举世关注；机上132人无人生还，让人揪心。有网友感慨：“今天是世界睡眠日，但今晚又是多少人的无眠夜。”然而，事故一发生就有人蹭流量，有人假借“专业人士”之名不负责任地乱喷，有人拿出陈旧视频煞有介事地乱扯，还有人丧心病狂地借此打广告，如该航班被确认因故未登机的仅有两人，却有20余人在短视频及社交媒体平台上自称因故未登机；山西晋中一房地产公司利用失事客机MU5735

2、制作购房海报，该海报背景图为一架飞机，文案称，愿MU5735航班的亲人平安归家，而海报下方标注着楼盘信息等等。针对网络现象，你有何思考与感悟，写一篇文章谈谈自己的看法。要求：自拟题目，自定角度。除诗歌外，文体不限。不少于800字。三阅读下面的材料，根据要求写作。常有一些同学因为考试失利，挨了批评或者跟家长、老师、同学发生了矛盾而心灰意冷，甚至产生厌世、轻生的念头。试写一篇议论文，劝说他们珍惜生命，热爱生活。要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。四请阅读下面材料，根据要求作文。材料一：悲悯是人类最伟大的情感，我们每个人都

3、应该心存悲悯情怀。古罗马诗人尤维纳说：“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。”材料二：中国一位导演说：“不能因为整个国家在跑步前进就忽略了那些被撞倒的人。”请结合上述材料，写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。五阅读下面的材料，根据要求写作。人民日报在教育改革要从家庭教育开始这篇文章中提出家长有五个层次：第一个层次，舍得给孩子花钱；第二个层次，舍得为孩子花时间；第三个层次，家长开始思考教育的目标问题；第四个层次，家长为了教育孩子而提升和完善自己；第五个层次，父母尽己所能支持鼓励

4、孩子成为最好的自己，也支持孩子成为真正的自己。大部分家长可能花在物质上多一些，精神层面的要少一些。对此，你有怎样的感受与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：自选角度，自拟标题，不要脱离材料内容，不套作，不抄袭，不少于800字。六阅读下面的材料，根据要求写作。烟火气是家人团坐，灯火可亲；烟火气是国泰民丰，岁月安好；烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。寻常烟火，就是最美的风景。你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。七阅读下列材料，根据要求写作。灾难，是人类的

5、无奈的“悲怆奏鸣曲”，但也是展现人性光辉的“命运交响曲”。一部人类文明史，很大程度上也就是对灾难的抗争史。这句话引发了你怎样的思考？请结合最近上海疫情封控期间的所见所闻所感所悟，自选一个角度，写一篇不少于500字的文章。立意自定，标题自拟，叙议结合。（可选择角度参考：食物与生存，人与自然，自我与他人，个人利益与公共关系，疾病与病毒的意义，国际间的救助合作机制，科技创新与科研伦理等等）八阅读下面的材料，根据要求写作。生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。蒙田谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。库尔茨人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，

6、而不只在于生存亚里士多德以上论述具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。九阅读下面材料，根据要求作文。卢梭说：“人的价值是由自己决定的。”歌德说：“你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。”梁启超先生曾言：“人人独善其身，谓之私德，人人相善其群，谓之公德。”人的价值是多方面的，其中最根本的是两个方面：自我价值和社会价值。上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；

7、不少于800字。十阅读下面的材料，根据要求写作。水浒传里鲁智深出现的场面大都很热闹，拳打镇关西、大闹五台山、大闹桃花村、火烧瓦罐寺、大闹野猪他有本事，有武力，想惩罚的恶人基本都惩罚了。他也会欣赏自然风光，这种高级的审美情趣在整部水浒传里都很罕见：忽一日，天气暴暖，是二月间时令，离了僧房，信步踱出山门外立地，看五台山，喝彩一回。一个会为五台山的春天喝彩的人，令人动容。心有猛虎，细嗅蔷薇。鲁智深既有勇武，又有温情，他有着独特的人格魅力。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的全面思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800

8、字。解析一、审题：这是一道思辨性材料作文题。“抽象的人”“生活的意义”重在强调它们体现的理想状态；而“具体的人”“生活”则强调的是人和生活本身具备的真实性。这真实的人和生活，有值得称道的优点，也有难以忽视的缺点。所以，材料这句话想要表达的意思，或许是：因为“爱”是抽象的、有条件的，所以我们也用“爱”去爱抽象的人，去解释理想生活的意义，也用“爱”去爱具体的人和生活身上被抽象出来的值得被爱的部分，也用“爱”去爱具体的人身上发生变化的可能性、去爱现实生活的丰富多彩和千变万化。 写作时，要从理解“抽象”与“具体”的关系出发去进行思辨。我们喜欢抽象概念胜过具象的事。但是一个越爱抽象、越强调生活的理想意义

9、的人，往往越难对具体的人和生活表现关爱。因为抽象的是美好的，存在于理念之中，但具体的都是有缺陷的。这就是为什么，你越是感到抽象的美好，你越会发现具体的、真实的人、社会的可恶、可鄙、可耻。但是真正的爱，一定是对具体的人、真实的生活的爱。真正的感情，一定是要投入时间的；真正的情感，一定是附着在一个具体的对象的身上。所以，我们需要有抽象，我们更需要有具象。抽象是对自己，抽象不是对别人的。当你看到了人的美好，你要努力让自己变得美好，而不要因为人的美好，就要强求你身边的人变得美好。因为连你自己都不美好，你为什么要强求别人呢？你自己都做不到，你为什么要强求别人呢？但你看到了抽象的美好，它提供了一个标本来改

10、造你自己，让你自己能够更关心你身边的人。立意：1.爱千变万化的生活，而非完满到一成不变的生活。2.以真正的情感投入找到爱的意义。3.爱你的明媚，也爱你的影子。二审题：这是一则引语式材料作文题。材料共有两段话，第一段的核心是东航客机坠毁事件。“举世关注”“无人生还”“揪心”“无眠”这些词语都反映了这件事是一场生命事故，也是一场大灾难。这是一件极其严肃的事情，我们应该敬畏生命。而第二段的核心是有人在蹭事故的流量。“不负责任地乱喷”“煞有介事地乱扯”“丧心病狂地借此打广告”这些蹭流量的行为是在消费逝者，这是对逝者、对生命的不尊重，也是在灾难面前丧失良知的表现。引导语“针对网络现象，你有何思考与感悟”

11、提示考生写作方向是对于此类“网络现象”的思考。建议写议论文。写作的中心是我们如何看待如此网络乱象。比如说灾难无情，人应有情，我们应尊重生命，敬畏生命；举国悲痛时刻莫要利字当先，理性看待坠机事件写作时可以先简单引入材料的网络乱象，接着深入分析这种网络现象反映背后的人物心理与道德品质，再概括此网络行为带来的不良影响，最后呼吁大家要正确、理性对待灾难，尊重生命。立意：1.灾难面前莫为了流量丧失良知。2.理性看待坠机事件。3.尊重逝者，尊重生命。4.事故流量不可蹭。三范文：生命因勇战挫折而美丽列夫托尔斯泰曾说过：“人生的一切变化一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。”当我们处于阴影之下的时候，应该如

12、何面对呢？面对生命中的阴影与挫折，我们往往能看到这两种截然不同的态度。一种是消极沉沦，就如材料中一些同学因为考试失利或只因批评、矛盾就心灰意冷，甚至厌世、轻生，在消沉中难以自拔；一种是积极乐观，面对挫折从不屈服，创造条件克服困难，不达目的誓不罢休。我认为，生命中的挫折是无法逃避的，无论我们有多么强悍的勇气，但长久的逃避，只能使我们进攻的锋芒越来越脆弱。若因为一点挫折就放弃生命，无疑是对自己生命不负责任的表现。因此，对待生命中的挫折，唯一的态度便应该是积极乐观，让它成为人生路上的垫脚石。勇战生命中的挫折，可以让我们的生命更为快乐。宋代大豪放派词人苏轼，因“乌台诗案”带着官场泼给他的浑身脏水来到荒

13、凉的黄州，又因坚持自己的见解，一次又一次遭贬。在这样的命运中，他没有放弃，始终坚持着乐观心态。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这样的超然心态，与独具特色的风格令后人称赞不已。勇战生命中的挫折，可以让我们的生命更有意义。西汉时期，王昭君因“貌丑”而被迫出使边塞与匈奴和亲。没有了宫廷的荣华富贵，面对茫茫的大漠，路途的遥远，这样一个小女子没有退缩，坚定地走下每一步，用一己之身解决了匈奴与大汉长期的分裂和战乱，使得汉匈两族团结和睦，国泰民安。多年后，昭君去世了，独留下青冢面向着黄昏。生命中的风风雨雨算得了什么？就像高尔基说过的：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”我们的生命本就因为有这些挫折才变得更

14、加美丽，更加耐人寻味。只有经历过地狱般的磨练，才能创造出天堂的美好；只有带血的手指才能弹奏出世间的绝唱；只有沾有汗水与泪水的兵器才能创造出战场上的辉煌。勇战挫折后，我们的人生就拥有了一大笔财富，懂得了什么叫作美丽。美国剧作家帕特里克说：“痛苦使人思考，思考使人明智，明智使人生持久。”只有痛苦过，伤心过，愤怒过，我们才知道经历过挫折的生命意义是什么。鱼儿游弋于大海，接受惊涛拍岸的洗礼，有了跃龙门的美丽传说；雄鹰翱翔于天空，接受风刀雪剑的磨砺，才有了叱咤风云的豪迈。人也一样，勇于面对挫折，接受荆棘的磨难，才能让生命更加美丽。生命因勇战挫折而美丽，让我们正视挫折，勇敢地面对吧！这样才能让生命开出最美

15、丽的花朵。审题：这是一道引语类材料作文题。材料表述了一种现象：一些同学因老师或家长的批评而产生厌世、轻生的念头，要求学生由此以“珍惜生命，热爱生活”为立意劝谏他人，写一篇议论文。这个题目的教育和警示作用是很大的。生命，是宝贵的，是美好的，值得我们用一生去经营。挫折、坎坷是难免的；他人的批评和建议也是我们更好成长的助推剂，因此应该正确看待挫折，善听他人的意见，更要有珍爱生命的意识。写作时，首先可以借用一些名人名言或事例指出生命对于人的意义，并由此指出一种反面现象：时下部分青少年的心理健康问题，不容忽视。稍微挨了批评或者跟家长、老师、同学发生了矛盾而心灰意冷，甚至产生厌世、轻生的念头。对此现象，首

16、先应当旗帜鲜明地指出：这种观念和做法都是极端错误的。那么，我们应该怎样对待生命中的挫折呢？如何听取他人对我们的批评和建议呢？对于挫折，人生并非总是一帆风顺的，因此我们要有毅力和斗志，要有毛泽东同志“与天斗，与地斗，与人斗” 的精神。至于批评和建议，我们都知道一句话叫“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，这些建议是我们成长的法宝，是我们人生成长的财富，要善听，更要有一种宽容和理解的胸怀。最后，可以呼吁大家珍爱生命，在人生的旅途中多一些勇气，少一分抱怨和气馁。立意：1.敬畏生命，珍爱生命，更要敢于直面生命中挫折、痛苦。 2.活下去需要勇气，更需要智慧，还要充满爱心。3.用爱心拥抱世界，热爱生活。四范

17、文：以悲悯之声，奏光明之歌敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是以悲悯之声，奏光明之歌。穆旦曾说：“我愿将感情的热流溢于心田，来温暖这人生寒酷的冬天。”我想，他心中涌动的那份热流，应该就是人人皆有的悲悯之心吧！正如孟子所云：“人皆有不忍人之心”。这份与生俱来的悲悯，是一个人修养的起点，是我们人性之歌在全社会奏响合鸣的前奏。个人正因拥有这份悲悯，我们的灵魂才能走向光明；只有人人能以此为起点推己及人，扩而“充之”，世界才能奏响光明之歌。悲悯是什么？它是东方亚圣笔下的“怵惕恻隐”，也是西方哲人卢梭口中人人皆有的“怜悯”。我们如果将它时时抱持，在看到流浪汉时，定会想去帮助他；在听到孩子啼

18、哭时，定会心头一紧；当见到受伤的猫狗，必会想为其医治；哪怕看见的是饱受战火蹂躏的异国百姓，也同样会感同身受，潸然而泪下。是的，悲悯是上天赐给“人性”的一束微弱的光芒。如若守之，并发扬光大，可成炬火照亮人生；可一旦弃之，由善入恶，其成长定会误入歧途而坠入深渊。钱锺书曾有一位邻居，家中自闭症的弟弟常夜半而歌。邻居认为钱锺书乃一代学者，家中弟弟的举止会影响其创作，钱锺书必定不满。可钱锺书却亲自登门拜访并提供物质帮扶，并直言：“看不得别人家有人生病。”邻居心有温情，想着不要影响了邻旁的学者；而学者更是心怀大爱，见不得“别人家”有人正遭受苦难。他们这种将他人境遇感同身受的慈悲，都发于灵魂，不带任何矫饰，

19、这不正是尤维纳所说的“心地的温情”吗？然而，并非所有的人都万分珍惜上天赐予我们每个人的这份“慈悲”和“怜悯”。在世间逐利之心和实用主义的渐染下，总有人“大踏步”走向了人性的反面。同样来世间一遭，怀有同样的“天生悲悯”，为什么有人能如袁隆平普惠众生，而有人却甘做“桀纣”而不自省呢？究其原因，人性的“初善”只不过是我们修身的一个起点，是我们修身走向光明大道的前提。但只有将人性之善终身践行，并推己及人，化于天下，方能“积善成德”，而“神明自得”；而反之，则将背离人性而南辕北辙。孟子言：“人皆可以为尧舜。”，可前提是个体必须走上“修身、齐家、治国、平天下”的沧桑正道，方可修己渡人，引领自己和世界一起拥

20、抱光明！如此看来，只有永怀内心的慈悲，方能拥抱成长的光明。所谓修身立德，正是一个以“不忍人之心”为起点，不断放大内心之善，并将这种慈悲立己达人、推而广之、惠及天下的漫漫征程。诚如孔子所言：“仁以为己任，任重而道远！”我真心希望，每个人都谨记先哲的教诲，如穆旦一样心中永远涌动着感情的暖流，以悲悯之声，奏光明之歌。我的演讲完毕，谢谢大家！审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料一先点出“悲悯”的概念内涵是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。然后引出古罗马诗人尤维纳的名句“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物”，突出“悲悯”话题。材料二中那位导演的意思是说，社会进步再

21、快，我们也要对那些不太跟得上社会发展的人，那些“弱势群体”抱有同情心，不让他们被社会抛弃，不让他们寒心。综合两段材料可知，核心话题就是“悲悯”。悲悯之心是文学作品中一个古老的话题，是人类情感中弥足珍贵的一部分。“悲悯之心”是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。怀有慈悲之心的人对处于不幸境况的人会产生同情，心灵会受到触动，会生出扶持与援助的欲望。具体写作中，考生需要考虑“悲悯之心”是什么，如“悲悯之心”是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统；为什么要怀“悲悯之心”，如“悲悯之心”犹如寒夜中的一堆篝火，温暖了处于困境中的人们，犹如沙漠中

22、的一股甘泉，给予在生活中拼搏的人希望，犹如一把钥匙，为自己和他人打开一扇通往人间温情的大门；面对他人、他物的不幸，我们应该怎样做，“悲悯之心”的意义如何，如“悲悯之心”是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要，常怀慈悲之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。从另外一个思路来看，考生也可以先结合材料来谈对“悲悯之心”的理解，也可以联系鲁迅的名言无穷的远方，无数的人们，都和我有关”引出观点，如“在当今这个多元的社会，更需要“悲悯之心”，来建设我们美好的家园”；接着从是什么的角度阐释“悲悯之心”，如“悲悯之心，就是心系天下苍生的责任与担当”“悲悯之心”是“山川异域，风月同天

23、的胸怀”，并列举相关事例进行阐述；最后再引用名言收束全篇，告诉我们怎么做才能具有“悲悯之心”，以及心怀“悲悯之心”对自己的影响。最后提醒同学们，注意演讲稿的格式。立意：1“悲悯之心”是文明之始。2社会文明需要“悲悯之心”。3“悲悯之心”是心系天下的责任与担当。4“悲悯之心”有利于社会进步。5“悲悯之心”是人的天性。五审题：这是一道引语式材料作文题。材料中先列举五个层次的家长，展现了不同的家庭教育，主要涉及物质层面和精神层面。前两个层次讲的是“爱”，这是教育的本质；后三个层次，则对准了教育的规律和方式方法。第一层次，舍得为孩子花钱，认为钱就是全部爱的表达；第二层次，舍得花时间，陪在孩子身边，见证

24、陪伴孩子的成长；第三层次，了解孩子，思考自己的教育目标；第四层次，提升自我，优化教育方法，在孩子不同年龄、不同成长阶段，给予他们不同的实际帮助，积极进行干预和矫正；第五层次，认识到每个人都是独一无二的，发现“我是谁”比“成为谁”更重要，尽己所能支持鼓励孩子成为最好的自己，也以身作则支持孩子成为真正的自己。最后指出现实中的家庭教育“大部分家长可能花在物质上多一些，精神层面的要少一些”，这也透露出命题人的情感倾向，即强调精神层面，这也是本次作文的立意所在。行文构思上，可以从现实中的家庭教育入手，指出大部分家长侧重物质上的爱，而忽略孩子精神上的需求，由此引出自己的观点；接着可以先肯定“舍得花钱”“舍

25、得花时间”的家长对孩子的爱，接着指出这种爱的不足，明确孩子在成长中的需求；然后分析为了孩子的更好成长，家长应该如何去做，如提升完善自我，和孩子一起成长，如做好自我，给孩子良好的榜样，如教会孩子欣赏自己、悦纳自己，成为更好的自己；最后可以结合当下的时代特点向家长发出呼吁。立意：1.还孩子成长空间，让每个孩子都成为最好的自己。2.遇见孩子，遇见更好的自己。3.提升完善自我，做孩子的人生导师。六范文：守护烟火气，你我共担当柴米油盐，至淡至浓；人间烟火，最抚心田。烟火气，是当下中国最平凡普通的美丽风景。而守护这烟火气，则需要当下的你我携手努力，共同担当。烟火气，就藏在那些便民菜市场里，沾满露水的青菜，

26、散发着田园气息，静静躺进大妈们的菜篮里；跳跃欢蹦的鱼虾，一呼一吸间散发着海洋特有的气息，在大爷们手中接受挑拣。烟火气，也藏在楼下街边的豆浆油条中，热气腾腾的包子米粥里，香气随着晚风钻入鼻尖，欢笑声伴着蝉鸣飘入耳中。灯火璀璨，人声嘈杂，烟火气是最真实又可爱的人间；柴米油盐、瓜果蔬菜，幸福在衣食住行的波光间荡漾流转。无处不是人间烟火，无处不是值得留恋的风景。汪曾祺说：“四方食事，不过一碗人间烟火。”人间烟火最可亲，人生情味是最真。一碗人间烟火，里面藏着中国人幸福的味道，有踏实和充实，有幸福和安慰，有希望和憧憬2020年以来，疫情席卷整个地球，但我们大中国的人间烟火气却并未消散。在人间烟火之下，城市

27、的“守护者”坚守职责，不悔初心。你看，“大白”们不顾天气炎热，穿着防护服坚守抗疫一线检测核酸，汗水湿透了衣背；保安、保洁每天坚守在农贸市场、超市门口，为前来买菜的居民筑起了一道坚固的疫情防线；社区工作人员每天按照隔离居民的要求买好日常用品，无数次上楼下楼，保证居民的正常生活不受影响是他们的守护让这“人间烟火气”更加升腾起来。他门守护了一方平安，守护了国泰民安，守护了我们渴求的人间烟火气。守护人间烟火气，少不了政府的加持。为了这人间烟火最美的风景，天津将打造网红夜市，构建人间烟火新气象。2022年为构建消费中心城市，推动夜间经济，天津将打造“夜津城”品牌，重点培育夜生活文化，同时打造四张夜间经济

28、靓丽名片，包括“夜游海河”“夜购津货”“夜品津味”“夜赏津曲”。海河、津货、津味、津曲四大名片正对应文旅产业的游、购、吃、娱四大系列，同时和夜间经济相融合，实现夜间经济发展的新格局。最美不过柴米油盐酱醋茶，而人间烟火气，就藏在人民政府的城市规划中，藏在人民公仆的热心关怀里。烟火气，不是一触即燃的热烈，而是细水长流的安然。林语堂先生说：“构成人生的，更多是且将新火试新茶的寻常烟火，平常小事。”关注百姓的日常小事，也就守住了这最美的人间烟火。在实现了扶贫攻坚的阶段性胜利之后，国家开始着手医保改革，出台新政策，下调几十种药品价格，部分药品价格降幅高达97%，真正做到了让百姓治得起病，吃得起药。世事苍

29、茫，人生颠簸，唯有一缕烟火气可抵挡寒冷。与正在发生局部战争而百姓安全得不到保障的地区相比，与消极对待疫情而致百姓生命于不顾的国家相比，与缺吃少穿、生存艰难的人们相比，生在中国，享受这祥和温暖的烟火气，我们何其有幸！人间烟火味，最抚凡人心。作为中国的青年，如何珍惜这烟火气，如何守护这烟火气，是我们每个人都需要认真思考的问题。唯有承担起时代赋予我们的责任，学会担当和奉献，才对得起我们享受的人间烟火，才无愧于做中华的子孙！傅雷家书中说：长大后，你会发现所谓的岁月静好，不过是家中那碗热汤和始终为你亮着的那盏灯。珍惜每个和平的日子，把握好眼前的幸福，追逐着更好的明天，守护烟火气，你我共担当。惟愿中国盛世

30、安泰，我辈定当锦上添花！审题：这是一道引语式材料作文题。何为“烟火气”？“烟火气”是出门归家闻到的食物香气，是家人团聚笑语喧哗的热闹，是乡村集市的萝卜白菜，是城市夜景的灯火辉煌，是整个国家的国泰民丰，岁月安好，是安定祥和、人人幸福总之，“烟火气”是市井生活味道，是百况人生形态，也是“民生为大”的理想，更是良政善治的境界。寻常烟火，就是最美的风景。但仅止于对“烟火气”的歌颂还不够，我们要思考这“烟火气”因何而来，要如何珍惜和守护这来之不易的“烟火气”。“烟火气”是寻常百姓心灵的温暖，是国家、民族发展的目标。“烟火气”来源于国家的富强和稳定，来源于人民的团结和奋斗，来源于边防战士、消防战士、白衣天

31、使的守护，来源于我们每个平凡人的奉献和担当。珍惜和守护这“烟火气”，我们要懂得热爱祖国、拥护党的领导，青少年要努力增长本领，担起时代重任，守护好这最美的风景。写作时可先联系自己的生活，通过平时的观察勾画自己心中最美的“烟火气”风景，展现天津这座富有烟火气的城市的精神风貌；然后结合具体事件或事例论述“烟火气”的来之不易，是谁在守护着我们城市、国家的“烟火气”；还可以与某些国家对比，表达家国情怀，对我们国家的百姓能够享受这平凡而美好的“烟火气”的感动与祝福；最后思考作为青少年，如何珍惜并守护这“烟火气”，可用排比句具体写应该怎么做。立意：1. 着眼寻常烟火，礼赞最美风景。2. 愿烟火人间，得太平美

32、满。3. 守护“烟火气”，你我共担当。七范文：在垃圾堆上看太阳这几个月，上海颇为宁静。虽不知屋外情况如何，可我总能翻到那些拍摄上海街头空无一人的航拍视频。曾经车水马龙的马路、高架桥，曾经人流如织的人民广场地铁站，都因疫情，一夕之间变了模样。这几个月，上海颇不宁静。疫情伤亡数据时时上涨，牵动着每一个上海人的心，也牵动着各省市人民的牵挂。刚被居家隔离时，我还在为每天早起抢菜而殚精竭虑，也为久坐家中饱食终日终将脑满肥肠而忧心忡忡，更为自己或许有天也会变“阳”而揪心扒肝、回肠百转。焦虑、恐惧，成了我面对这场灾难的全部情绪。后来，情况稍有好转，我们可以下楼活动了。于是大门不出二门不迈了将近两个月的我，终

33、于下了一回楼，得以在小区绿化林里转转。如今已是五月了，从初春早樱正在开放，到晚樱静静飘落，那郁金香、紫藤花、绣球花在默默的时光流转中，我都已错过了。如今这片小林子里，触目所及，尽皆是绿，满眼的绿，参差的绿。想着那些无缘得见的明艳与馥郁，我不禁叹了口气。突然，一棵树上，星星点点的红与黑突兀地映入眼帘。定睛一看，我才发现这居然是一棵桑葚。摘了几颗尝尝，入口颇为甘甜。之前，我从未知道这里还有棵可以结果子的桑葚，甚至从未在这片小树林里走走。从前，每日疲于奔命，疲于上课下课，疲于吃饭睡觉。这段时间，在这个静默静态的大环境下，我们好像也有点麻了，刚开始对抢菜还有那么一点点刺激的新鲜感，时间久了，菜也不想抢

34、了，团购也不积极参与了，爱谁谁吧。面对生活，尚且如此麻木；面对这场灾难，更是一天天的麻木。可是，若是我们每个人都这样一直日益麻木下去，我们还怎么去破解这场灾难呢？我们又怎么有勇气去直面下一场更大更危险的灾难？俄罗斯作家格林曾说：“我每天总是在高高的垃圾堆上，看到美丽的太阳升起。”我想，这句话于我们今日来说，就是在这一段艰难岁月里，还是要保有作为人的那一点点浪漫、一点点潇洒，与一点点温情吧。在这个平凡岁月里，也许时势造不了英雄，人们也不需要那么多英雄，我们大多数都只是平凡的普通人。可是灾难总是会有的，灾难也总是会来的，普通人也是要面对灾难的。若是没有这一点点浪漫与潇洒，我们怎么苦中作乐？怎么从这

35、灾难中看到那一点微妙的希望？正是靠着这一点点浪漫与潇洒，个人才有了对生活的热爱与希望，才有了我们常说的“乐天”，才有战胜灾难，重新迎接美好生活的向往。这点浪漫与潇洒不是凭空得来的，恰是在每一天这一点一滴、一草一木、一只小猫小狗的审美与关怀中得来的。我们拿什么来直面灾难？也许，就是生活中聊以自慰的这一点点可怜的浪漫与潇洒吧。我们拿什么来抗争灾难？也许，就是每个人心中都想着依然能有这点烂漫与潇洒的希望吧。审题：这是一道思辨性材料作文题。审题时，对材料中的两句话，可以采用反问式来解读。第一句话：为什么灾难既是悲鸣曲，又是展现人性光辉的“命运交响曲”？人性光辉展现在哪里？答案可以在马尔克斯的笔下，“哪

36、里有恐惧，哪里就有爱”，疫情与爱情互相成就；可以在加缪的眼中，“即使世界荒芜如瘟疫笼罩下的小城奥兰，只要有一丝温情尚在，绝望就不致于吞噬人心”，悲凉之外总是维系着希望。第二句话：为什么人类对灾难的抗争史地位如此之高，能直接与人类文明史画等号？人类用什么文明、什么思想抗争的这份灾难？或许，当方舱医院里跳起久违的舞蹈，当各地工厂中响起机器的轰鸣，当援鄂医疗队受到至高的礼遇的时候，我们可以得到答案面对灾难，我们不只有肝肠寸断的悲伤，还有高风亮节的精神，更有坚韧不拔的意志。“结合最近上海疫情封控期间的所见所闻所感所悟”为写作提供了思考的多维角度，“所见”“所闻”“所感”，在作文中要要有机结合。如，在此

37、次上海疫情封控期间，我们面对食物短缺现象，是如何体现人与人之间的互帮互助共渡难关精神的（老奶奶把蔬菜挂门口让邻居取用，房东为租户购置食物等）；当面对是否遵从安排进行核酸检测等，个人如何权衡自由与规则的关系等。不管从哪一个角度出发，都要注意，核心思想还是要体现人性的光辉和人类对灾难的抗争精神。立意：1.互帮互助面对食物短缺，是人类面对灾难的团结抗争史。2.只有遵守规则，才能应对灾难。3.人们无私的付出，是应对灾难的有力武器。八审题：这是一道引语式材料作文题。材料由三句名人名言构成。第一句是蒙田的名言，中心意思是人的生命不在于长短，而在于如何利用。第二句库尔茨的名言，表达的意思是延长生命的办法就是

38、充实每个瞬间。第三句亚利士多德的名言，人生的价值不只在于存在，而在于觉醒和思考的能力。三则名言的共性就在于如何让生命更有价值。根据以上对材料的分析可知，我们思考的是人应该如何让自己活得更有意义和价值，而不是活的长短的问题。我们在立意时，可以从这些角度入手。不浪费自己生命的每分每秒，让每一分每一秒都有意义；生命不在于虚度每一寸光阴，而在于让生命发挥最大的价值，让生命的每个瞬间得到充实。相关的论据应该有很多，尤其是那些生命虽然短暂，但是给我们留下很多精神财富的人。比如雷锋，虽然只有短短的二十多年，但是我们却永远铭记他，他就是没有虚度自己的时间，实现了人生的价值。类似的例子有很多，生命虽然定格在了年

39、轻时代，但是生命的意义和价值得到彰显。在写作时，中心话题围绕如何让生命更有意义这个角度展开。主体可以采用并列式或对比式，可以选择一些典型事例加以论证，以此突出生命的意义在于生命的宽度和厚度，而不在于生命的长度。立意：1人生的最大的价值就是让人生有意义。2生命短暂，思想永存。3不能决定生命的长度，但可以决定生命的宽度。九范文：自我价值与社会价值同道而行在哲学观点里，世界上一切事物都处于普遍联系之中。的确，努力提高自我价值是个体发展为社会创造更大价值的前提。同时，个体发展能否得到满足和满足程度，取决于自己对社会的贡献。怀抱向善其群的公德之心，将“自我”献予“社会”，自我价值与社会价值方可同道而行。

40、为追求个体发展奋扬踔厉是嬗变时代里最好的注脚。里尔克在孩子的世纪里谈到，“时代最渴望的一向是伟大的与众不同的个性：因为未来从来是与之同在的”。“个体心灵的捍卫者”黑塞面对生活和精神的双重失落在东西方文化中四处探寻出路，走向自我获得救赎；不断挑战新题材的“电影织梦者”斯皮尔伯格创造了电影产业的新高度。然而，缺乏社会责任意识仅顾自我发展的人，就像一块贫瘠的土地，单薄的石层下潜藏着被侵蚀的危机，永远无法成为最坚固的岛屿之基，更无法与其他岛屿共同形成广阔的大陆。拉塔尼和达利“责任分散效应”猖獗的当下，破坏社会公德之举俯拾皆是：公共交通霸座事件、珍贵文物伤痕累累正是普遍沉默和责任意识的缺位，使欺凌者肆无

41、忌惮，使霸座者理直气壮。梁启超先生曾言，“人人独善其身，谓之私德，人人相善其群，谓之公德”，脱离群体讨论自我实质是形而上的自我，社会价值才是衡量自我价值的准则。社会价值的创造是个体在社会中立身处世、获得认同感佩的基础。人只有献身于社会，才能找到所谓生命的意义。南丁格尔深入战地为濒死伤员提供医疗护理，其美多吉茫茫雪域高原路一人一车邮寄千万藏区百姓之手，刘传健凭借着高超的职业技术和过硬的心理素质护全飞机百余人生命安全，樊锦诗“躺下是敦煌，醒来仍是敦煌”的几十年来与敦煌厮守保一泓文化源头、艺术之光。他们怀抱向善其群的公德之心，将“自我”献予“社会”并从中收获生命的价值。集体责任意识从不为俗世之律令所拘于流形，从不以时空之易换而泯于残光。从“横渠四句”到“山川异域，风月同天”，它是沛然呼啸苍冥的气，是千磨万击弥坚的骨。社会所推崇的从不是仅顾一己之私的“唯我”发展观，囊者屈原“伏清白以死直兮”溷浊世事身仍察察，司马迁以生践志终成“究天人之际，通古今之变”的史家绝唱；今有乡村教师梁俊将阳光带给大山深处双双渴望的眼睛，黄旭华隐姓埋名数载研制核潜艇，回答了“生命应该有怎样的意义”的经典命题。约翰多恩在布道词没有人是一座孤岛中写道，“每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。”在发展中权衡个体本然与社会外在