《古代汉语句法》PPT课件（教学）

1、 古代漢語句法賓語前置行为数量的词序判断句被动句式宾语前置古代漢語的語序和現代漢語有很多相同的地方，句子六種成分的位置基本是相同的，可以表示為：狀語，（定語）主語 狀語謂語補語（定語）賓語。但是在古代漢語中也有和現代漢語不同的地方，主要表現在賓語前置上 賓語前置詞序和虛詞是漢語重要的語法手段，漢語詞序從古到今都是主-謂-賓式。古代漢語中賓語前置是有條件的。(一)疑問代詞作賓語古代漢語中常用的疑問代詞有“誰、孰、何、曷、胡、惡、奚、安、焉”等，可用於問人、問事、問地點。先秦漢語中，疑問代詞作賓語時必須放在謂語動詞之前。例： 敢問何謂也？（左傳鄭伯克段于鄢） 沛公安在？（史記項羽本紀吾誰欺，欺天乎

2、？（論語子罕）如果動詞前有助動詞，疑問代詞也應放在助動詞之前。例：臣实不才，又谁敢怨？（左傳成公三年）疑問代詞作介詞的賓語時，也要前置。如：先生何以幸教寡人？（戰國策范雎說秦王）即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（賈誼論積貯疏）如何、何如疑问代词宾语前置的例外。“如何、何如”在先秦时期就已经是凝固格式，表示“怎么样、怎样”。吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？战国策与不谷同好，如何？左传 商量可否古书上“如何”又可以说成“若何、奈何”使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？左传“如何、若何、奈何”中还可以插入代词、名词或其他词语，成为“如（若、奈）何”的格式，表示“对怎么样”以君之力，曾不能损魁父之丘

3、，如太行王屋何？列子(二)否定句中代詞作賓語 這種句式需要同時具有兩個條件：1、句子必須是否定句，必須有表示否定的副詞或代詞“不、未、無（毋）、莫”等。2、賓語必須是代詞。不患人之不己知，患不知人也。（論語學而）主賢明，能聽汝；不明，將不汝聽。（韓非子外儲說下）願，吾愛之，不吾叛也。（左傳襄公三十一年）我無爾詐，爾無我虞。（左傳宣公十五年）注意：用否定副词“弗、勿”的否定句一般是不带宾语的，但如果出现宾语，而又是代词，同样要放在动词前。这种情况比较少见。大国亦弗之从而爱利。墨子如果動詞前有助動詞，代詞賓語也應放在助動詞之前。例：三歲貫女，莫我肯顧。（詩經魏風碩鼠）晉君之惠也，未之敢忘。（國語晉

4、語）否定句代詞作賓語要求不如疑問代詞作賓語時嚴格，因而同時滿足了以上兩個條件代詞賓語也可以不前置，先秦漢語中兩種格式都有出現。例：知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。（詩經王風黍離）有事而不告我，必不捷矣。（左傳襄公二十八年）聖人不愛己。（荀子正名）说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经开始从前置向后置发展，因此出现两种情况并存的现象。漢代以後宾语後置現象逐漸多了起來，但後世的作者也有仿照上古的句式使用賓語前置的情況，例：每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。（三國志蜀書諸葛亮傳）故之人不余欺也。（蘇軾石鐘山記）彼不我恩也。（柳宗元童區寄傳）而狼未之知也。（馬中錫中山狼傳）(三)賓語用代詞複指古

5、代漢語中爲了強調賓語，使賓語前置以後，還可以借助指示代詞“是、之”復指前置的賓語。句子格式為：賓語 + 是（之）+ 謂語動詞。例：將虢是滅，何愛于虞？（左傳僖公五年吾以子為異之問，曾由與求之問。（論語先進）豈不穀是為？先君之好是繼。（左傳僖公四年）這種賓語前置，還常在前置賓語之前加上“惟（唯）”字，構成“惟（唯）是（之）”的格式，強調賓語的作用更加的明顯。如：父母唯其疾之憂。（論語為政）率師以來，唯敵是求。（左傳宣公十二年）去我三十里，唯命是聽。（左傳宣公十五年）當臣持竿臨河時，心無雜慮，惟魚之念。（列子湯問）雞鳴而駕，塞井夷竃，唯余馬首是瞻。（左傳襄公十四年）如果前置的賓語是由疑問代詞“何”

6、作定語的定中結構短語，那麽復指的指示代詞一般用“之”。姜氏何厭之有？（左傳隱公元年）孔子曰：“何陋之有？”（劉禹錫陋室銘）夫子焉不學，而亦何常師之有？（論語子張）夫子居之，何厭之有？（論語子罕）宋何罪之有？（墨子公輸）前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？（商君書更法）如果前置的賓語是代詞，有兩種方法：1、沿用原來格式，復指的代詞只用“之”。例：“我之懷矣，自詒伊慼”其我之謂乎？（左傳宣公二年）故事求遠而失近，廣藏而狹棄，斯之謂也。（新語資質）2、不用復指代詞，直接把代詞“是”放在謂語動詞之前。例：爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵；昭往南征而不復，寡人是問。（左傳僖公四年）是之

7、谓，此之谓古文中常见的凝固格式，分别是“谓是、谓此”的宾语前置，可译作“叫它，把它叫做”，“此之谓”还可以不带其他宾语单独形成一个分句。吾闻之，禹称善人，不善人远，此之谓也夫。左传诗云：“殷鉴不远，在夏后之世”，此之谓也。孟子此之谓也古文中很常见的表示判断的分句，“说的就是这个”介詞“以”的賓語前置將子無怒，秋以為期。（詩經衛風氓）詩三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。（論語為政）楚國方城以爲城，漢水以爲池，雖衆無所用之。（左傳僖公四年）是以太山不讓土壤，故能成其大。（李斯諫逐客疏）除了強調介詞“以”的賓語而使之前置以外，其他一些介詞有時也具有相同的做法。例：日居月諸，東方自出。（詩經邶風日月）啟

8、乃淫溢康樂，野於飲食。（墨子非樂上）表示行为数量的词序现代汉语中表示行为数量，一般是把数词和动量词放在动词之后。如“看三遍”古代汉语中，则与之不同：一是一般不用动量词；二是数词一般放在动词之前。寒暑易节，始一反焉。列子又与之遇，七遇皆北。左传古代汉语中，如果要强调某一行为的数量，可以改变句式。把数词从动词前移到句尾，并在数词前用代词“者”复指，“者”前面的部分就成为全句的主语，句尾的数词就成了全句的谓语了。于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。战国策判断句判断句是指谓语对主语所代表的人、物或所属性质、类别等进行判断的句子。古汉语中的判断句一般不用判断系词，谓语直接由名词或名词性词组充

9、当，其类型共有四种。1、“者也”主语之后加代词“者”复指（有些著作认为是语气助词，表示提顿语气），谓语之后用语气词“也”加强肯定语气。例如：南冥者，天池也。 庄子逍遥游君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 荀子 王制 陈胜者，阳城人也。 史记陈涉世家元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。 周易乾第一弦高者，郑商也。 公羊传僖公三十三年2、“者”主语之后加“者”，谓语之后不加“也”。例如：虎者，戾虫；人者，甘饵。 战国策秦策故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。 老子二十七章天下者，高祖天下。 史记魏其武安侯列传陈轸者，游说之士。 史记张仪列传栗者，民灾害

10、所种。 晁错论贵栗疏3、“也”主语之后不加“者”，谓语之后加语气词“也”帮助判断。例如：制，岩邑也。 左传隐公元年董狐，古之良史也。 左传宣公二年贡之不入，寡君之罪也。 左传僖公四年夫轸，天下之辩士也。 战国策秦第一陈轸去楚之秦公曰：“此晋国之宝也。” 榖 梁传僖公二年大夫之许，寡人之愿也。 左传成公二年夫战，勇气也。 左传庄公十年4、“”主语之后不加“者”，谓语之后也不用“也”。例如：夫鲁，齐晋之唇。 左传哀公八年君子之德，风；小人之风，草。草上之风，必偃。 论语颜渊秦，虎狼之国。 史记屈原列传荀卿，赵人。 史记孟轲荀卿列传韩，天天之咽喉。 战国策秦策刘备，天下袅雄。 资治通鉴赤壁之战古汉语

11、中的否定判断句一般是在谓语之前加否定副词“非”表示。例如：楚虽大，非吾族也。 左传成公四年遂入，杀孟阳于床，曰：“非君也，不类。” 左传庄人八年子非鱼，安知鱼之乐？ 庄子秋水城非不高也，池非不深也，兵革非不利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。 孟子公孙丑下此庸夫之怒也，非士之怒也。 战国策魏策我非生而知之者。 论语述而判断句的主语有时根本不出现，有时也可以承接上文而省略，这时“也”就是必不可少的。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”论语项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”史记在先秦，由于判断句中一般都不用判断系词，所以，象“是”、“为”、“乃”、“即”、

12、“则”、“维”（或惟）这类词出现在句子中时，有时虽然可以按照判断系词“是”去翻译，但要意识到它们并不是判断系词，例如：是社稷之臣也。论语至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也? 墨子日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也 。 左传僖公三十年（“繁启蕃长于春夏,畜积收臧于秋冬，是又禹桀之所同也。”）例中的“是”都是代词，义为“这”，在判断句中作主语。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为子丘。” 论语微子桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。” （同上）四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ 论语子张以上例句都不是判断句，其中的“为”均为动词，义为“叫做”或“称作”。是乃狼也，其可畜手？ 左传宣公四年

13、臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。史 记魏公子列传梁父即项燕，为秦将王翦所戮者也。史记项羽本纪游公母即祁太伯母也。汉书原涉传此则寡人之罪也。 国语越语上至于髋髀之所，非斤则斧。汉书贾谊传例中的“乃”、“即”、“则”都是副词，所起的作用是加强肯定语气。我马维骐。 诗经小雅皇皇者华周虽旧邦，其命维新。 诗经大雅文王尔惟旧人。 尚书大诰黍稷非馨，明德惟馨。 左传僖公五年例中的“维”、“惟”、都是句中语气词，所起的作用是引出谓语，增加一个音节，与其后的单音节谓语构成一个节奏单位。副词“乃”、“即”、“则”和语气词“维”、“惟”常和否定副词“非”连用。非其父兄，即其子弟。左传黍稷非馨，明德惟馨。左传“非

14、”的作用和“乃、即”等相近，它是加在判断句谓语之前的副词，而不是判断词。“是”字作为判断系词起于何时，目前尚有争论。不过可以肯定，汉代已经出现了这种用法，至于其普遍使用的情况则是魏晋以后的事。判断词“是”是由指示代词“是”发展而来。例如：此必是豫让也。史记刺客列传余是所嫁妇人之父也。论衡死伪若枯即是荣，荣即是枯，则应荣时凋零，枯时结实。范缜神灭论问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。桃花源记豫章太守顾邵是雍之子。世说新语不表示判断的判断句1、用判断句的形式表示比喻的修辞手法君者，舟也；庶人者，水也。荀子曹公，豺虎也。资治通鉴2、用判断句的形式表达较复杂内容夫战，勇气也。左传百乘，显使也。战国策3、

15、在表示因果关系的复句中，直接用带“也”的判断句形式说明原因。良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。庄子轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐，非下也，权重也。韩非子被动句汉语的叙述句根据主语同谓语的施受关系可以分为两类：主语是动作行为的发出者。主语是动作行为的接受者。季氏将伐颛臾。郤克伤于矢,流血及屦。 1、 主动句：主语是谓语动词所表达动作行为的发出者，即施事者。“季氏将伐颛臾。”主语“季氏”是谓语动词“伐”的发出者，所以是主动句。 2、 被动句：主语是谓语动词所表达动作行为的接受者，即受事者。 “郤克伤于矢,流血及屦。” 主语“郤克”不是谓语动词“伤”的发出者，而是“伤”的受事者，即被射伤，所以

16、是被动句。被动句的主语和谓语之间是被动关系，即主语是谓语所表示的动作、行为的被动者和受事者，而不是主动者和施事者。根据有无被动的标志，可以分为二类： 意念被动句和被动句式（有被动标志）被动句的类型1、意念被动句 语义上表示被动的句子。这种被动句在形式上与主动句没有区别，主语的被动性质只能从意思上去理解，所以人们又称之为意念被动句。 如郑伯克段于鄢“蔓草犹不可除”一句。“除”的意思是被除掉的意思。从上文的内容可以领会到这一点。主语“蔓草”是动词“除”的受事者。又如报任安书“文王拘而演周易，屈原放逐，乃赋离骚。”句中的“拘”是被拘禁的意思，“放逐”是被放逐的意思。从上下文可以体会到这一点。两句主语

17、“文王”和“屈原”分别是动词“拘”和“放逐”的受事者。 如何辩别意念上的被动：(1)谓语动词如果是表示人的动作，但主语却是一个非指人的名词，这个句子就是意念上的被动句。如：蔓草犹不可除。(2)及物动词，主语从表面上看也可以认为是及物动词发出的动作，但是谓语动词后没有宾语，这种句子，也是意念上的被动句，如：屈原放逐。(3)在主宾完备的句子中，宾语所表达的事物是主语所表达的事物的一部分，一般也是被动句。如：孙膑膑脚，兵法修列。被动句式1、“于”字句在动词谓语之后用介词“于”（或“乎”）引进行为动作的施事者。介词“于”与引进的名词或名词性词组构成介词结构，在句中作补语，例如： “（楚怀王）内惑于郑袖

18、，外欺于张仪。” “郑袖”、“张仪”分别为动作行为的主动者，由介词“于”引出。 “劳心者治人，劳力者治于人。”（孟子许行）“君子役物，小人役于物。”（荀子修身）“先发制人，后发制于人。”（汉书项羽传）以上几句都是主动与被动对比的句子。前、后句的主语和动词都是一样的，但是前句为主动句，后句为被动句。其形式标志就是用介词“于”引进动作行为的主动者。介词“于”除了可以用在被动句里引进动作行为的主动者外，还可以介绍动作行为的处所等。因此对于“于”的用法需要悉心辨认。有时甚至在一些表示被动的句子里，介词“于”也只是介绍动作行为的处所，而不是引出主动者。“吾围于陈蔡之间。” 这一句很显然是被动句。“围”是

19、被围的意思。但是，介词“于”后面引进的“陈蔡之间”只是表示被围的处所。所以，这一句应当属于意念被动句。 思考：“百里奚举于市。”介词“乎”的语法功能与介词“于”相同。“乎”也可以用在被动句里引出动作行为的主动者。“万尝与庄公战，获乎庄公。” “获乎庄公”即 “获于庄公”（被庄公所擒获） “志乎古，必遗乎今。” “遗乎今”即“遗于今”（被今人所遗弃）。 2、“为”字句 A为+名词（主动者）+及物动词在及物动词前加介词“为（wi）”引出动作行为的主动者，构成“为+名词（施事者）+及物动词”的被动句式。 “兔不可复得，而身为宋国笑。” “为宋国笑”，即在动词“笑”前面用介词“为”引进动作行为主动者“

20、宋国”。“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之。” “为赤帝子斩之”，即在动词“斩”的前面用介词“为”引进动作行为的主动者“赤帝子”。 B为+动词； 介词“为”后的主动者有时可以不出现，“为”后紧接着及物动词，仍然构成被动句式。 “父母宗族，皆为戮没。” “为”后面省略动作行为主动者“秦”。 “若信者，亦已为禽矣。” “为”后面省略动作行为主动者“成安君”。 C为所；用介词“为”引出动作行为的主动者，并在动词前加上专门表示被动的动词词头“所”字，构成“为+名词（施事）+所+及物动词”的被动句式。楚遂削弱，为秦所轻。（战国策秦策）先即制人，后即为人所制。（史记项羽本纪）羸兵为人马所蹈藉。

21、（资治通鉴赤壁之战） “为所”式起源于战国时期，是由被动式“为”字句发展而来的，在先秦文献中出现频率很低，汉以后开始增加，东汉以后成为一种主要的被动格式。这种句式主要是强调了动词，是古汉语中最常见的一种被动格式，并一直沿用至今，如“流行歌曲为青年人所喜爱”。D为所； 同“为”字句相仿，“为所”句也可以省略施事成分。从而构成“为所”连用的情况。若属皆且为所虏。 （史记项羽本纪）3、“见”字句在及物动词前加表被动助动词“见”，构成“见+及物动词”的被动句式。 “人皆以见侮为辱。” “百姓之不见保。为不用恩焉。”这些句中的“见”，今译时大致可以译为“被”。 “见”的演变表被动的助动词“见”到了魏晋南北朝时期又演变为副词，用在及物动词前，表示对他人所发动作行为的接受，有指代宾语的作用。可译为“我”或“自己”。“凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。” “