《烛之武退秦师》教学设计2021-2022学年统编版高中语文必修下册

1、设计意图烛之武退秦师是语文必修下第一单元第二课，本单元的人文主题 是“中华文明之光”，属于“思辨性阅读与表达”任务群，共选文五篇分 三课，涵盖经、子、史三部，其中子路、曾皙、冉有、公西华侍坐齐 桓晋文之事庖丁解牛为一课，是“诸子”局部，烛之武退秦师 鸿门宴各自独立一课，是史论局部，前者以理为宗，后者以记事为本， 这样的选文方式将“提高理性思维水平”与“理解、传承优秀传统文化” 两项任务结合起来，意在通过本单元的学习，深化学生对于传统文化的认 识，强化中华优秀传统文化的意识。在本单元教学过程中，除了让学生掌握古文中的实词、虚词以及重点 句式等基本文言知识外，如何让学生通过本单元的学习，初步了解中

2、国传 统文化思想源头一一诸子百家，尤其是如何让学生通过诸子的学习，充分 的理解儒家的社会理想和政治主张与庄子的“依乎天理”等思想，再通过 史论的学习，了解历史长河中的一个片段如何表达当时社会的思想与文化, 这些问题便成为本单元教学上的的一个重点难点。在关于烛之武退秦师的教学上，我在两个课时的教学中设计了这 样三个重要的环节，一、课本剧的排演；二、小组课堂讨论达成认识人物 性格、完善人物修养的目标；三、根剧课前补充资料，设置任务在分析人 物以及此历史事件中探究其反映出的中华传统文化思想。将烛之武退秦师设计这种教学形式，主要基于两点，一、文言教 学很难调动学生的学习兴趣，因此在第一课时，采用课本剧

3、排演的形式， 不仅仅是为了让学生充满兴趣的投入到研究文章中去，完成“白话文”台 词本身也是一种文言翻译的训练,在观剧的同时，还可以给观众布置任务， 理清烛之武退秦师过程中的来龙去脉，以及烛之武劝退秦师过程中的思辨 逻辑。二、第二课时的课堂讨论，通过人物性格以及历史事件的分析使学 生从中感受春秋时期“士”的风范以及“礼”的观观念。透过历史事件， 挖掘隐藏其下的价值观，正式烛之武退秦师思辨性阅读的重点。烛之武退秦师教学设计第二课时【教学目标】知识目标:通过分析烛之武在文中的语言与动作，赏析烛之武的人物形象。能力目标：分析次要人物郑伯、晋文公的人物形象，根据课外材料结合当 时的时代背景探究本次历史事

4、件中，晋文公在处理秦晋关系时流露出的思 想与观念。情感目标：学习烛之武在国家危难之际至个人安危于不顾，以国家利益为 重的爱国主义精神。【教学重点】分析烛之武人物形象，学习烛之武以国家利益为重的爱国主义精神。【教学难点】结合春秋时期的时代背景，根据课外补充材料，探究隐含在历史事件中的 思想与观念。【教学过程】一、导入春秋时期我国著名的军事学家孙武曾在其著作孙子兵法谋攻篇 中有言：“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上 兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”上节课我们通过同学们的精 彩演绎，了解了一个真实的发生在春秋时期的不战而屈人之兵的故事，我们看到其中主人公烛之武凭借他的辞

5、令劝退了秦伯，今天我们就来进一步 的走进这位传奇人物。二、分析人物形象1、阅读课文，简要概括各次要人物的形象特点，明确烛之武与他们之间的 联系，完成以下表格。人物形象特点与烛之武的联系佚之狐郑伯秦伯晋文公明确:人物形象特点与烛之武的联系佚之狐了解信任烛之武一心为国、没有私心对国家局势有充分的洞察力和预见性推荐之恩郑伯虚心纳谏屈尊自责 勇于成认错误对郑伯不满，看到诚意 后，临危受命秦伯做事以利益为中心敌对关系但利益上促成其联盟晋文公有野心、记仇在其他国家面前姜信用和仁义具有隐忍不发的谋略随机应变完全敌对2、烛之武形象的概括提问：烛之武一开始拒绝郑伯，为什么后来又容许郑伯出山？补充人物简介：在冯梦

6、龙的历史小说东周列国志中，烛之武的名字被 写成烛武，其中有言：“须眉尽白，彳区偻其身，蹒跚其步”，以致到了朝 堂之上，“左右莫不含笑”小组讨论，通过分析烛之武语言与动作解析其人物性格明确：烛之武语言动作心理性格“臣之壮也，犹不如人；今老矣， 无能为也已。”不满委屈年老体弱， 不受重用 深明大义 思虑周全 热爱祖国 智勇双全听完郑伯的话，“许之。”坚定夜缱而出秦、晋围郑，郑既知亡矣。假设亡郑 而有益于君，敢以烦执事。坦言知亡 以退为进， 欲扬先抑机智善辩 对身份高于 自己的人不 卑不亢，侃侃而谈越国以鄙远，君知其难也，焉用亡 郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。说明利害， 动摇秦君假设舍郑以为东道主，行

7、李之往来， 共其乏困，君亦无所害。以利相诱， 替秦着想且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕， 朝济而夕设版焉，君之所知也。以史为例， 挑拨秦晋夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲 肆其西封，假设不阙秦，将焉取之？推测未来 劝秦谨慎阙秦以利晋，唯君图之。三、合作探究1、比照晋文公攻打郑国以及不攻打秦国的理由，试着分析其背后的原因。明确：晋文公攻打郑，理由是无礼于晋，且而贰于楚。晋文公没有攻打秦：“不仁”、“不知”、“不武”三个理由表现出晋文公清醒的头脑和理智的判断，也展现出作为春秋 霸主的风采。2、请同学结合前面几课我们学习的孔子和孟子有关思想以及屏幕上的补 充材料，试着谈谈晋文公作为春秋时期的一位霸主，面对

8、秦国的倒戈，他 隐忍不发，采取退军的措施，他为什么不继续攻打郑国或者追击秦军责问 他们违背盟约呢？补充材料：春秋时期的“礼”夏商周三代之时，以宗教仪式为主要内容的“礼”成为了统治者维护 其统治的基本原那么和政治制度。春秋时期，礼的具体作用和价值演变为协 调规范社会成员的角色与相应承当的责任与义务。君臣、父子、兄弟、夫 妇社会角色以及政事、民办、教化、赏罚等社会各方面，无一不在礼中。 婚丧嫁娶、迎宾送别、祭祀盟会、节日庆典、都离不开礼乐，甚至于没一 场战争，都会涉及“礼”。例如两军交战前，要“致师”，一是挑战；二 是交代彼此交战的原因，即出师有名，不能打不明不白的仗。交战时双方 要等对方把战车摆

9、好，士兵排开，再擂战鼓而战。对方阵势没摆好，是不 能进攻的，从上去就打，是失礼的。这就是所谓的“不鼓不成列”。著名 的曹刿论战中曹刿就是利用了别人的守礼，获得了战争的胜利。再有 如“不杀儿童”“不擒老人”“逐奔不过百步，纵绥不过三舍”。追击敌 人不能超过一百步的距离；追杀驾车逃跑的敌人，不能超过九十里。=这叫 做“礼仪之兵”。明确：孔子在春秋里一句话“晋人、秦人围郑。”记述这件事，左丘明 认为春秋过于简略，于是在春秋里的一句话成为了烛之武退秦 师，我们都知道儒家尚礼，在春秋时期王纲瓦解，礼崩乐坏，左传 继承了儒家思想，在记述史实时特别重视“礼”，常常以“礼也”、“非 礼也”来评述所记得历史事件，也常常以历史人物的话来自我诠释“礼” 的重要性。本文中的“无礼于晋”“贰于楚也”“不仁” “不知”“不武” 等，均与礼有关。而这样的思想对中国后世也产生了深远的影响。四、课堂小结今天我们通过烛之武退秦师一文的学习，领略了一位有勇有谋的 春秋志士的风采，通过人物的分析，我们看到了在大义面前的爱国精神， 也进一步了解春秋时期儒家的治国思想与观念。希望同学理解中国传统思