2021-2022学年长沙市重点中学中考三模语文试题含解析

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷请考生注意：1请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用05毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2答题前，认真阅读答题纸上的注意事项，按规定答题。一、积累与运用1下列句子没有语病的一句是（ ）A美国军舰擅自闯入中国海域，我方对其识别查证，并予以警告驱离。B钙质可从食物中摄取，只有人们注重食物的合理搭配，就能获得相应的钙质。C语文学习现状有喜也有忧，努力学习，就会取得可喜的成绩。不思进取，语文学习确实就令人堪忧。D性格懦弱的李娟的母亲，面对突如其来的家庭变故，表现出了异常的坚韧。2下面

2、语句中，有语病的一项是（ ）A根据多家用人单位反映，从整体上来看，95后毕业生具有素质全面、视野开阔、知识面广、头脑灵活的优点。B青年应将求职视作加大知识储备、提升自身能力、重新审视自我、规划职业生涯的契机，不断校正人生航向。C当代学子除了掌握扎实的专业知识以外，还需提高人际沟通能力、团队协作能力、创新能力和社会责任意识。D鸦片战争以后，中国备受列强欺凌，从曾经的“天朝上国”跌到“国将不国”的谷底，国人自尊心受到重创。3依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）阅读是人类社会一种重要的活动。 由于有了文字，就可以把语言的声音信息转换为视觉信息，并把它长期地保持下来。人类社会也因

3、此发展并创造出光辉灿烂的文化。这种活动是随文字的产生而产生的。这样就突破了语言在时间和空间上的限制，使人类社会所积累起来的经验能够系统地保留和传播。A B C D4下列句子加点成语使用不正确的项是( )A不法分子无视消费者的利益，只将牟收暴利作为他们的不二法门。B一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。C临近中午时，雷声已如万辆战车从天边滚动过来，过不一会，暴风雨就歇斯底里地开始了。D从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。5语言运用下列各句表达得体的一项是（ ）A请愚兄你别拿着比我高的成

4、绩，还跟敝人说没有考好啊！B家父常教育我，不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。C我至今还惠存着您送我的“翰墨书香，家国天下”这幅书法作品。D学生我认真读过老师您的拙作，对您在文章中的一些高见十分佩服。6阅读下面的文字，完成下列小题。“先看病后付费”就医模式来了今年4月2日起，杭州市一医院等11家市属医院开始推行“先看病后付费”服务，这也是杭州城市大脑卫健系统“舒心就医”板块的重要组成部分。“先看病后付费”是指杭州市级医保正常参保市民，根据个人“钱江分”情况，签约“先看病后付费”服务，并获得一定的信用额度，在该信用额度内，看病产生的医疗费用中的个人支付部分，可以通过信用额度先行扣除，在

5、就诊结束后48小时内通过手机完成在线支付。传统就医方式中，在进行检查、取药等环节前，通常需要先排队付费。尽管很多医院已经有了移动支付、智能自助设备，但如果患者就诊时卡内余额不足、现金没带够，仍会遇到诸多不便，而“先看病后付费”或将疏解上述烦忧。“先看病后付费”还为患者提供住院免押金等服务。“先看病后付费”最早在富阳试点。截至2018年底，在富阳试点的“先看病后付费”服务，使用率80%以上，违约率不到十万分之一。实施以来，富阳各医院患者排队付费时间明显减少，医院收费窗口排队现象基本消除。计划到今年6月底，杭州“先看病后付费”的范围还将扩大至21家区属公立医院、118家社区卫生服务中心，以及临安区

6、、桐庐县、淳安县、建德市的17家公立医院和77家社区卫生服务中心。“钱江分”是杭州市民卡有限公司通过对用户信息进行采集、整理、加工和数据统计分析模型计算后形成的评分，是对个人信用的一个评价标准。“钱江分”指标包括身份特质、遵纪守法、商业用信、生活用信、亲社会行为等5个维度。凡是在杭州工作或生活且年满18岁的市民，无论户籍归属，都拥有自己的“钱江分”。个人“钱江分”可通过杭州市民卡App及微信公众号、杭州办事服务App、信用杭州App等渠道进行查询。“先看病后付费”服务中，门诊授信额度和住院授信额度是根据个人“钱江分”分值来确定的。“先看病后付费”常见问题解答“先看病后付费”服务怎么办理？就诊者

7、要享受“先看病后付费”服务，需要事先进行签约。可以通过“健康杭州”微信公众号、“杭州健康通”App的“先看病后付费”板块进行在线签约。签约有效期与医保参保期限同步。“先看病后付费”出现违约怎么办？有人担忧，把付款的主动权完全交给患者，对医院来说无疑承担了更大的风险，这一就医模式走不长。杭州市卫建委相关负责人对此表示，如有超出48小时，无论何种原因（如恶意拖欠、无力偿还等）未结清个人现金应付费用的，都将视作失信行为，取消“先看病后付费”服务资格，并暂停基本医疗保险协议机构医保实时结算服务，违约的市民在48小时后任意时间还清个人应付费用后，“先看病后付费”服务和医保实时结算服务将在5分钟内自动恢复

8、，但患者会留下信用污点，信用额度也会根据欠费时间及金额自动下调。此外，政府也将集合政府、公众、医院三方力量，责任分担、风险共济，不会让医院独自承担风险。“先看病后付费”意义何在？“先看病后付费”的价值在于对“社会诚信”的有力推动。用信用机制打底，规避医院的“冷血”行为，约束民众，提升社会层面的融洽度和信用值。而且，这也是一种社会公共服务，值得全社会努力去维护。1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A从今年4月2日起，杭州部分市属医院推行“先看病后付费”服务。B随着市民“钱江分”的逐渐增加，他的门诊授信额度和住院授信额度逐渐升高。C杭州市级医保正常参保人员且“钱江分”不低于20分

9、的的市民，可通过“健康杭州”微信公众号的“先看病后付费”板块进行在线签约，享受该服务。D违约的市民在48小时后任意时间还清个人应付费用后，“先看病后付费”服务和医保实时结算服务将在5分钟内自动恢复，但影响授信额度。2从（材料一）看，相对于传统就医方式，“先看病后付费”的优势有哪些？请分点归纳。3（材料三）画线句中有人对“先看病后付费”的就医模式充满担忧。对此，你怎么看？请结合文本说明理由。4杭州市民张大伯准备到市一医院住院治疗，看到医院宣传海报上有“先看病后付费”服务，也想试一试，请你结合文本，从具体操作、注意事项等方面提出建议。7填空关关雎鸠，在河之洲。_，君子好逑。（关雎）_，帘卷西风，人

10、比黄花瘦。（醉花阴）桃李不言，_。（李将军列传）8阅读名著，是一种快乐的享受。读老舍的骆驼祥子，我们会被生动的各色人物形象所吸引，如 的虎妞；读凡尔纳的海底两万里，我们除了感叹凡尔纳小说的构思巧妙、情节惊险外，更对作者的社会正义感和 精神肃然起敬。二、阅读9课外古诗词赏析东坡苏轼雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。注 此诗为苏轼贬官黄州时所作。东坡，是苏轼在黄州居住与躬耕之所。 荦（lu）确：山多大石。1请简要说明前一、二两句诗在全诗中有何作用？2后两句诗表达了诗人怎样的思想情感？10阅读下面一段文字，完成下列小题。乐工罗程者，善弹琵琶，为第一，能变易新声。得幸于武

11、宗，恃恩自恣。宣宗初亦召供奉。程既审上晓音律，尤自刻苦。往往令倚嫔御歌，必为奇巧声动上，由是得幸。程一日果以眦睚杀人，上大怒，立命斥出，付京兆。他工辈以程艺天下无双，欲以动上意。会幸苑中，乐将作，遂旁设一虚坐，置琵琶于其上。乐工等罗列上前，连拜且泣。上曰：“汝辈何为也？”进曰：“罗程负陛下，万死不赦。然臣辈惜程艺天下无双，不得永奉陛下，以是为恨。”上曰：“汝辈所惜罗程艺耳，我所重者高祖、太宗法也。”卒不赦程。注审：明白，清楚。眦睚：怒目相视的样子。借指小的怨恨。高祖：唐代开国皇帝李渊；太宗：唐太宗李世民。1将文中画线的句子翻译成现代汉语。乐工等罗列上前，连拜且泣。汝辈所惜罗程艺耳，我所重者高祖

12、、太宗法也。2文中的罗程、宣宗这两个人物各有什么特点？11阅读下面的文字，完成后面小题什么是美好生活?在不同时代、不同个体那里，人们会有不同的回答。对于一个个体和一个家庭来说，在金碧辉煌的厅堂里的一餐盛宴，小憩之后小啜一口咖啡，远眺前方的青山绿水，品味带着芳草醇香的空气这样的辛福或许是美妤生活的标志。不过，若是放眼个民族、一个囯家乃至全世界的范围里，这样的幸福观就显得有些狭隘了。在新时代的背景下，我们需要重新思索美好生活的含义。当谈到什么是美好生活时，我们首先想到的问题就是物质生活上的富足。在春秋时期，齐国的管仲就提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。唯有实现了物质上的富足，满足物质层面的生

13、存需要，美好生活才具有可能性。这意味看，尽管我们不能简单地将美好生活等同于物质生活的富足，但是，倘若没有物质上的基本满足，美好生活便无从谈起。 。正如一位哲人所说:“我们有必要重视一下我们生活幸福的外部条件物质财富、但是千万不要对其付出过多的爱，因为你是财富的主人，不是财富的奴隶。”无论是古罗马的哲人，还是中国先秦的圣贤，他们都不会将物质上的满足视为幸福。相对于身体上的满足，相对于生活条件的改善，古代的先贤们更看重精神上的伟大和恬静。因此，在中国文化的背景下，苏轼的“宁可食无肉，不可居无竹”成为中国士大夫们对生活方式的推崇，而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷已经成为中国文人坚守精神迫求的一个榜样

14、。然而，真正的美好生活既不能停留在最基础的身体和物欲的满足上，也不只是像颜回、苏轼一样仅拥有精神的追求，更应该是超越某个人或小群体，以兼济天下的胸怀，创造个更公平、更和谐的共同体。这个共同体绝不停留在堆金积玉的物质条件之上，也不仅仅追求自己的精神世界，而是彼此之间平等和谐，达到普遍的正义。这才是美好生活的最住方式。在这样的共同体中，我们才能理解范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。尽管这个目标仍然十分遥远，但这确实是值得追求的美好生活。1上面的文字告诉我们在新时代的背景下，美好生活就是_。2根据上下文的论证过程，在第段的横线处填写句子，恰当的一项是（甲）没有物质上的富足，不足以实

15、现真正的美好生活。（乙）只有拥有物质上的富足，才能实现真正的美好生活。（丙）仅仅有物质上的富足不足以实现真正的美好生活。3结合你阅读过的名著中的相关内容，说说你对“美好生活”的理解。12（一）阅读下面文字，完成各题。市花：昔日素馨今日木棉在广州人心目中，公认的千年市花是淡雅柔美的素馨、百年市花为英雄豪迈的木棉。坊间“市花”素馨艳压千年本草纲目里说，素馨“枝干袅娜，叶似茉莉而小，其花细瘦四瓣”。素馨原名“耶悉茗”，早早从西域漂洋过海来到广州，自秦汉年间到清末，两千年来占尽了广州人的宠爱。旧时的广州城西和珠江南岸，有专门种植素馨花的“花田”。公元前196年，开越大夫陆贾出使岭南时，就发现岭南不分男

16、女老幼，个个都爱以鲜花簪头，而他们戴得最多的就是素馨花。唐宋年间，城西花地渐得开发，出现了成片成片的花田，花农种得最多、卖得最多的还是素馨。明代，广州的各大城门口开始有了花市，用清初大儒屈大均先生的话来说，这些花市“所卖止素馨，无别花，亦犹洛阳但称牡丹曰花也，富者以斗斛，贫者以升量”，每天要卖出几百担之多。屈先生的话或许夸张了些，但说素馨是城门花市当之无愧的主角，谁也无异议。直到清代中期，“珠悬玉照”的素馨花田仍是许多诗人笔下最美的风景，女孩儿戴在头上的素馨花梳、美容用的素馨油、装点家居的素馨花碟、过节点的素馨灯、喝的素馨茶至今为人津津乐道，怀想不已。想象一下，在这两千年间，不管哪朝哪代，如果

17、官方有兴趣来评选一下市花，老百姓定会投票给素馨。素馨是老广州最悠久、最美丽的花事记忆，是当之无愧的古代民间“市花”。 建市后木棉首膺市花殊荣素馨虽在广州得宠两千年之久，但从清末开始，随西洋花卉、新式饰品与合成香品潮水般涌入广州，便失宠了，到了今日，几乎被人遗忘。现在，提起市花，我们想到的肯定是木棉。其实，从古至今，木棉也深得广州人的喜爱。据史料记载，早在汉代，岭南先民就用木棉花絮纺出了洁白如雪的“广幅布”。盛唐年间，越秀山麓广种木棉，花开时节，满城男女老少都喜欢来此踏青，还有文人写下了“木棉花上鹧鸪啼，木棉花下牵郎衣。欲行未行不忍别，落红没尽郎马蹄”的诗句，令人回味无穷。木棉花被称为“英雄花”

18、，最早出自400多年前抗清志士陈恭尹的木棉花歌，直入云霄、火烧天际的木棉花让他感慨万千，于是他挥笔写下“粤江二月三日来，千树万树朱华开覆之如铃仰如爵，赤瓣熊熊花有角。浓须大面好英雄，壮气高冠何落落”的千古名句，木棉“英雄花”的形象就此定格，并流传至今。1921年，广州建市，成为全国第一个采用现代市制的城市；1928年，掀起评选“市花”活动，在这之前，木棉“英雄花”的形象早已深入人心，广州各新式学校的校徽，就多以木棉为标志。评选活动一开始，市民对木棉花的呼声最高，官方遂于1929年初宣布木棉为“市花”，一来顺应民意，二来，木棉“英雄花”的形象，与广州民众勇敢无畏的精神最为契合，这也是木棉第一次在

19、广州荣膺“市花”之殊荣。“英雄花”木棉二度加冕1982年，改革开放的春风初沐之时，广州再次在全市范围内举行市花评选活动。花城市民热情高涨，推荐的候选花卉有58种之多，最终，木棉以75.9%的支持率，被选为市花。其广为流传的“英雄花”形象，1929年首膺“市花”的殊荣，花可入药、花絮可纺棉、木材是栋梁的多重价值，都是它力压群芳、众望所归的理由。拥有市花冠冕的木棉，与广州人的生活形影不离。许多骑楼的花窗上，雕刻着它的倩影；电视台与航空公司，以它为标志；红棉牌吉他、红棉牌凉果、红棉牌自行车、红棉牌红糖等本土产品曾是几代广州人的美好记忆，如今借由电子商务，木棉再次进入年轻人的视野。选自（广州日报(20

20、19年1月7日),有改动）链接一：要成为市花，至少具备两个条件：首先是能够适应当地的环境特征并生长良好，其次则是要具备一定的历史文化内涵，能够代表城市形象。大多数城市确立市花的过程都有一套比较规范而民主的程序。通常先经过市人大常委决定开展评选活动，然后广泛征集备选方案，结合专家推荐、群众投票、部门讨论等方式，最终通过确定。在此过程中，政府机关和普通市民均有同等的参与及发言的权利。因此，最终选择的结果是有着广泛的大众基础的，使得所选植物的象征意义上升为地区的文明标志和文化象征。选自网络链接二：园林设计师吕兆球表示：“我赞成重定素馨为广州市花。”理由是：素馨进入广州已有二千余年，从南汉至民国，在民

21、俗文化上，深深影响每一个广州人，在大量的地方文献及现存相关地名、实物中均有印证。博友“夏墨生”说：伴随广州人亲密生活了2200年，有极其丰富、深厚、独特文化历史沉淀的素馨花，早已是特殊意义的“广州人”，她极其丰富的内涵和沉淀可以让各种各样的公众广泛参与、品味、体验，她有责任也有能力以全新的姿态成为广州形象新符号。选自网络1下列说法不符合文意的一项是A素馨花源自西域，来到广州后，在旧时的广州城西和珠江南岸均有专门的花田种植。B清初时，在广州各大城门花市素馨每天被卖几百担，屈大均先生说其是花市的主角。C木棉被称为“英雄花”源自陈恭尹的木棉花歌，之后木棉“英雄花”形象流传至今。D广州各新式学校的校徽

22、，在1928年“市花”评选活动之前，多数以木棉作为标志。2下列对材料中“素馨花”的表述，符合文意的一项是A素馨花由开越大夫陆贾出使到岭南时发现，并引领岭南的民众以素馨花簪头。B素馨花如洛阳牡丹花一样美丽迷人，唐宋年间广州花农种得最多，卖得最多。C素馨花因为成了许多诗人笔下最美的风景，所以许多女孩儿都戴上素馨花梳。D素馨花得宠千年，最终因西洋花卉、新式饰品和合成香品涌入广州而渐被遗忘。3下列对材料中相关内容的理解和分析，正确的一项是A唐宋年间，广州城西面的田地适于种素馨花，花地渐得开发，出现了成片成片的花田。B自秦汉到清末，不管哪朝哪代，如果官方有兴趣评选广州市花，老百姓定会投票给素馨。C拥有市

23、花冠冕的木棉，与广州人的生活形影不离，由红棉命名的产品也受广州人追捧。D“夏墨生”认为素馨花有丰富的内涵和沉淀，它必以全新的姿态成为广州形象的新符号。4文章以什么行文顺序介绍木棉？请结合文章内容分析这样的顺序有何好处。5木棉和素馨哪个适合作为广州市花？请结合其特点及市花评选条件谈谈你的看法。13阅读下面的文章，完成小题。阳台上的遗憾韩少功从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化。南方在古代为蛮，化外之地，建筑上也就多有蛮风的留影。尤其到海口一看，尽管这里地势平坦并无重庆式的山峦起伏，但前人留下的老街几乎很少有直的、正的，这些随意和即兴的作品，呈礼崩乐坏纲纪不存之象，总是令初来的北方人吃惊。可以

24、想像，种种偏门和曲道，很合适隐藏神话、巫术和反叛，要展示天子威仪和官府阵仗，却不那么方便。留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由和活泼，是一种帝国文化道统的稀薄和涣散。虽然免不了给人一点混乱之虞，却也生机勃勃。它们不像北方的四合院，俨然规规矩矩的顺民和良仆，一栋一檐的定向，都严格遵循天理和祖制，不越雷池。当然，南北文化一直在悄悄融会。建筑外观上的南北之异，并不妨碍南方的宅院，尤其是一些富宅，其实与北方的四合院一样，也是很见等级的，有一些耳房或偏间，可供主人安置侍卫和女佣；很讲究家族封闭与合和的，有东西两厢，甚至有前后几进，可供主人安置儿孙及其宝眷，包容儿孙满堂笑语喧哗的节日大团圆。在那

25、正厅大堂里正襟入座，上下分明，主次分明，三纲五常的感觉便油然而生。倘若在院中春日观花，夏日听蝉，箫吹秋月，酒饮冬霜，也就免不了一种陶潜式的冲淡和曹雪芹式的伤感。汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。这一类宅院，在现代化的潮流面前一一倾颓，当然是无可避免的结局。金钱成了比血缘更为强有力的社会纽带，个人成了比家族更为重要的社会单元，大家族开始向小家庭解体，小家庭又正在被独身风气蚕食，加上都市生育一胎化，已使旧式宅院的三进两厢之类十分多余。要是多家合住一院，又不大方便保护现代人的隐私，谁愿意起居出入喜怒哀乐都在邻居的众目睽睽之下?更为重要的是，都市化使地价狂升，尤其中国突然冒出十二亿人，很难容忍

26、旧式宅院那样奢侈的建筑容积率。稍微明了国情的人，就不难理解高楼大厦是我们唯一现实的选择。看到某些洋人对四合院之类津津乐道，不必去过分地凑热闹。这种高楼大厦正在显现着新的社会结构，展拓着新的心理空间，但一般来说缺少个性，以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景。人们走入同样的电梯，推开同样的窗户，坐上同样的马桶，在同一时刻关闭电视并在同一时刻打出哈欠。长此下去，环境也可以反过来侵染人心，会不会使它的居民们产生同样的流行话题，同样的购物计划，同样的恋爱经历以及同样的怀旧情结？以前有一些人说，儒家造成文化的大一统，其实，现代工业对文化趋同的推动作用，来

27、得更加猛烈和广泛，行将把世界上任何一个天涯海角，都制作成建筑的仿纽约，服装的假巴黎，家用电器的赝品东京所有的城市，越来越成为一个城市。这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮在幽梦三影中说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”如此清心和雅趣，似乎连同产生它的旧式宅院，已经永远被高楼大厦埋葬在地基下面了。全球的高楼居民和大厦房客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。当然，在某一天，我们

28、也可以步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车急驰而过的沙沙声里，一如既往地观花或听蝉，月下吹箫或霜中饮酒，但那毕竟有点像勉勉强强的代用品，有点像用二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一些真趣。这不能不使人遗憾。遗憾是历史进步身后寂寞的影子。1读第段，简要概括“从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化”的依据。2读第段，说说“汉文化一直在这样的宅院里咳血和低吟”该如何理解？3文章标题是“阳台上的遗憾”，结合、段，分条括“遗憾”的内容。4具体说说作者对于现代建筑的态度究竟是怎样的？三、语言表述14以下是人民教育出版社2019年2月25日发的一个说明的主体内容，请认真阅读，简要概括统编语文教材选

29、择古文的基本原则。陈涉世家是原人教版初中语文教材的选文。语文统编教材工作启动后，语文教材编写组从思想立意、文质兼美、适合教学等角度，吸收以往各个版本教材的优点，结合教材的整体设计结构，综合考虑安排选文。在古文方面，教材既注重经典性，又兼顾多样性，从经史子集、诗词歌赋中编选最具代表性的，且适合初中生学习的文章。同时，在三科统编教材编审过程中，为避免不必要的交叉重复，三科编写组根据学科特点，统筹安排道德与法治、语文和历史的相关内容。陈胜、吴广起义是初中历史必须讲述的内容，因此，初中统编历史教材七年级上册秦末农民大起义一课专列“陈胜、吴广起义”，详细介绍陈胜、吴广大泽乡起义，并引述了“王侯将相宁有种

30、乎”。考虑到史记在中国文学史上有重要地位，初中语文统编教材在八年级上册从史记中选择周亚夫军细柳替换陈涉世家。周亚夫军细柳刻画了周亚夫治军严明、令行禁止、不畏权势的形象，文章篇幅较短小、情节性较强，比较适合初中文言文教学。四、写作15阅读下面的文字，写一篇不少于600字的作文。明月清风，荒漠戈壁，是自然的给予;成功快意，失落伤怀，是生活的给予;点赞鼓励，吐槽鞭策，是他人的给予我们在获得给予中一路走来，我们又将拿什么给予别人?请以“给予”为题，写一篇文章。参考答案一、积累与运用1、A【解析】本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角

31、度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病句的语感能力。A项没有语病。其他各项病句如下：B：关联词语使用不当：“只有就”不能搭配，应为“只要就”或“只有才”；C：应改为“语文学习确实令人忧虑”，或改作“语文学习确实堪忧；D：有歧义，可改为“李娟性格懦弱的母亲”。点睛：病句的类型主要有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑、前后矛盾。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。2、C【解析】此题考查的是病句

32、的辨析。C：搭配不当，可改为“还需提高人际沟通能力、团队协作能力、创新能力，增强社会责任意识”。故选C。3、B【解析】试题分析：语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，有时选用关联词语，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。选用关联词语注意分析前后语句之间的关系，此题属于排序的形式，答题时首先从上述的角度找到12组紧密衔接的句子，据此初步得到答案，然后把答案代回原文进行进一步的检验。此题注意

33、衔接紧密不能分开，因此选B。4、A【解析】“不二法门” 常用来比喻最好的或别无选择的方法。与语境不符。【点睛】成语辨析常设制的考点有是否望文生义、感情色彩是否恰当、与语境是否相符、语意是否重复、使用对象是否正确等。在判断成语使用正确与否时，一定要认真理解句意，根据句意进行判断。5、B【解析】试题分析：A“愚兄”是对同辈而年轻于己者的自我谦称。C“惠存”是个敬词，意思就是请保存。是指本人将某物（多是指书画、书籍之类的可供纪念用的东西）送给别人，多题写在该物上。D“拙作”是个谦词，用于形容自己的作品，说自己的作品是粗陋之作。6、1B2第一，省时，可以节约排队等候以及就诊时间；第二，解决了因为就医忘

34、带钱或资金不足的烦恼；第三，为住院患者提供免押金服务。3这种担忧有一定道理，但是不会从根本上影响“先看病后就医”就医模式的正常运行。因为社会中依然存在诚信问题，可能会出现病人恶意欠费行为，也有低收入群体无力归还高额医疗费用，会增加医院的压力。但是，不用担心这一就医模式走不长。第一，失信者会对失信行为付出极大的代价，不仅会取消“先看病后付费”服务资格，而且会暂停基本医疗保险协议机构医保实时结算服务，留下信用污点，信用额度也会自动下调。第二，从个人角度来说，人们重视信用，违约率低。例如在富阳试点时，违约率仅万分之一。第三，从政府角度来说，政府将通过配套措施，实现政府、公众、医院的责任分担、风险共济

35、，不会让医院独自承担风险。4具体操作：第一，从杭州市民卡App及微信公众号、杭州办事服务App、信用杭州App等任一渠道中查询张大伯的“钱江分”，了解他的住院授信额度。第二，如果符合条件，通过“健康杭州”微信公众号或“杭州健康通”App的“先看病后付费”板块在线签约后，便可享受该服务。注意事项：张大伯出院后在48小时内还清个人应付费用，否则会被视为失信行为并影响信用额度。【解析】1B对材料相关内容的理解和分析不正确。从材料二的图表分析，随着市民“钱江分”的逐渐增加，他的门诊授信额度逐渐升高（由0至5000元），住院授信额度没变（维持在15000元）。2带着题目，通读【材料一】，把握大意。对照考

36、题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。快速浏览全文，验证答案。如“富阳各医院患者排队付费时间明显减少，医院收费窗口排队现象基本消除”是说省时，可以节约排队等候以及就诊时间。“但如果患者就诊时卡内余额不足、现金没带够，仍会遇到诸多不便，而先看病后付费或将疏解上述烦忧”是说解决了因为就医忘带钱或资金不足的烦恼。同时再直接提取“先看病后付费还为患者提供住院免押金等服务”作为答案。3要求对“先看病后付费”的做法提出自己的看法。考查对材料的个性化解读。在解读时要能从文中与材料中提取关键性的信息来支撑自己的观点。用自己的生活实际和社会实践来阐明观点。观点要明确，理由要有根

37、有据，真实可靠。可根据原文中的观点和材料二和材料三的内容谈依据。要一分为二地分析。观点一般是担忧有一定道理，但是不会从根本上影响“先看病后就医”就医模式的正常运行。首先要指出可能会出现病人恶意欠费与无力归还高额医疗费用的行为。但是，这一就医模式有一定前景。可从失信者会得到惩罚、绝大多数的人们违约率低、政府将通过配套措施不让医院独自承担风险等角度谈依据。4考查学生的知识迁移能力。首先要读懂材料，运用材料所讲的相关知识，从具体操作、注意事项等方面来给张大伯提建议。告知张大伯如何才能得到“先看病后付费”的服务。如具体操作：先要通过App及微信公众号了解住院授信额度，然后在线签约。注意事项：出院后在4

38、8小时内还清个人应付费用。7、 窈窕淑女 莫道不销魂 下自成蹊【解析】试题分析：这是一道根据上下文默写的题目，首先要选准诗句，然后不要出现错别字。注意“窈窕”“淑”“销”“蹊”的写法。点睛：复习古诗文名句，首先，要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次，要字字落实，默写中不能出现错别字，更不能丢字添字；再次，要正确理解古诗文篇、段和名句的大意和基本内容；最后，注意在平时归类总结，这样才能应对各类题目。8、大胆泼辣而有些心理扭曲；（崇高的）人道主义【解析】此题考查学生对名著骆驼祥子海底两万里中的重要人物的了解，并分析出人物性格特点，要求学生在阅读的过程中分析主要人物的性格，识记其相关的故事情节。虎

39、妞是老舍先生的骆驼祥子中的主要人物之一，祥子的妻子，是人和车厂，厂主刘四爷的女儿。长的虎头虎脑，性格大胆泼辣，因此吓住了男人，成了没人敢娶的老姑娘。她是个办事的好手，有类似男人的爽快和利落。在和祥子的爱情纠葛中，一直处于主动地位，是个敢于追求个人自由爱情的人。身上有很多阶级剥削的色彩，既有许多旧社会恶俗，也是社会的牺牲品。海底两万里描绘的是人们在大海里的种种惊险奇遇。美妙壮观的海底世界充满了异国情调和浓厚的浪漫主义色彩，体现了人类自古以来渴望上天入地、自由翱翔的梦想。小说不但能激发人们对科学的兴趣，而且赞扬了像尼摩船长等反抗压迫的战士的形象，体现了他们具有社会正义感和崇高的人道主义精神。二、阅

40、读9、1第一句是全诗的铺垫，描绘出雨后东坡的清幽，宁静。营造了一种清明幽静的气氛，以映衬作者心灵明澈的精神境界。2表达了诗人热爱自然、恬淡，达观，洒脱的思想情感。【解析】1试题分析：考查诗句的作用。首先理解诗句的大意，然后结合上下文内容，考虑诗句写了什么，与全诗内容有什么联系，在诗歌中起什么作用。这样，对诗句的理解就透彻了。理解“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行”的诗句可知，雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。诗句描绘了雨后东坡月夜，营造了一种清明幽静的气氛，映衬作者心灵明澈的精神境界，为下文抒发情感作了铺垫。2试题分析：考查诗句所抒发

41、的思想感情。“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”：千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。表现了作者对田园生活的喜爱之情；表达了对世俗名利的不屑的开朗乐观、意气昂扬之意。10、1乐工们排好了队走上前来，连连叩拜并且哭泣。你们所珍惜的不过是罗程的技艺罢了，我所看重的是唐高祖和太宗时代制定的法律啊！2罗程：恃宠而骄，残暴狭隘；宣宗：秉公执法不偏私。【解析】1试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（

42、1）句中的“罗列（排列）、上前（走上前）、泣（哭泣）”几个词是赋分点；（2）句中的“汝（你）、惜（珍惜）、耳（罢了）、重（看重、重视）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。2试题分析：考查对人物形象地分析。在理解文意的基础上，结合文章叙写的事件及具体的描写来分析作答。从“乐工罗程者，善弹琵琶”“得幸于武宗，恃恩自恣”“程一日果以眦睚杀人”可以看出，罗程是一个善弹琵琶、技艺精湛，但又恃宠而骄，残暴狭隘之人。从“汝辈所惜罗程艺耳，我所重者高祖、太宗法也”“卒不赦程”可以看出，宣宗是一个秉公执法，不徇私情的人。据此理解概括作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结

43、合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：乐师罗程，擅长弹奏琵琶，技艺天下第一，能够变换创作出新颖的乐曲。他在唐武宗时得到了皇上的宠爱，凭仗着皇上的恩宠，自己还骄横放肆。唐宣宗初年又召他到宫廷演奏。罗程知道皇上通晓音乐的曲调韵律，自己研习音乐尤其刻苦。时常皇上命令罗程依照格律为妃嫔作歌伴奏，罗程必定演奏出新奇巧妙的乐曲使皇上动情，因此罗程得到了宣宗皇帝的宠幸。一天，罗程竟然因小事杀死了人，皇上大为震怒，立即将他驱逐，押赴他给京城地方长官处理。其他乐工们因罗程的技艺天

44、下无人能比，想要以此打动皇上的心意。适逢皇上到花园中去，将要演奏，乐工们便安设了一个空座，把琵琶放置在座位的上面。乐工们排列成队，走上前来，环绕在皇上跟前连连叩拜并痛哭流涕。皇上说：“你们这些人干什么呀？”众乐工向前来说道：“罗程对不起皇上您，他犯的罪无论怎样都不能赦免。但是我们这些臣民们都怜惜罗程天下无双的技艺，（他）不能得以永远侍奉给皇上，因此把这件事，当成为内心的遗憾。”皇上说：“你们这些人，怜惜的不过是罗程的技艺罢了，我所注重的是唐高祖、唐太宗时代所制定的法律啊。”最终，没有赦免罗程的罪。11、1超越某个人或小群体，以兼济天下的胸怀，创造一个更公平、更和谐的共同体。2丙3在朝花夕拾中，

45、鲁迅回忆起儿时种种:鲜美可口的蔬果、亲密无间的伙伴、淳朴善良的阿长、妙趣横生的游戏这种充满温情与童趣的自由生活，就是我所理解的美好生活。【解析】1此题不难回答，根据“真正的美好生活既不能停留在最基础的身体和物欲的满足上，也不只是像颜回、苏轼一样仅拥有精神的追求，更应该是超越某个人或小群体，以兼济天下的胸怀，创造个更公平、更和谐的共同体。”提取原句作答即可。2解答此题要看上下文的衔接，根据上文第段“当谈到什么是美好生活时，我们首先想到的问题就是物质生活上的富足。”可知谈的是物质生活，第段精神方面的，此句应是承上启下的句子，故选丙合适。3能结合名著中的相关内容，写出对“美好生活”的理解即可。如，在

46、童年中，高尔基的童年是悲惨的，三岁时父亲病死了，母亲改嫁了，一直住在外祖父家中，可是外祖父脾气很暴躁，把家里弄得乱七八糟；他喜欢在雪地上观察小鸟，喜欢在花园里营造自己的一角；他常常在夏夜的星空下沉思和阅读安徒生童话，并由此不时感到惊喜和感悟。这便是高尔基苦难童年里的美好记忆，美好生活吧！12、1B2D3B4文章以时间顺序介绍木棉，从汉代开始，木棉被岭南先民使用，到盛唐年间，广泛种植并受到百姓和文人墨客的喜爱，至清代，定格为“英雄树”形象，1929和1982两度荣膺广州市花的过程，条理清晰地写出了木棉花受广州人喜爱的历史轨迹。5示例一：我认为素馨适合（表态1分）。素馨曾在广州大面积种植，花市上卖

47、得多，生活用途多，可见其适应广州环境特征，生长良好；其在广州的历史有二千多年，在民俗文化上，深远影响每一个广州人，有丰富的历史文化内涵，能够代表广州形象。所以，素馨符合市花具备的两个条件，适合作为市花。示例二：我认为木棉适合。盛唐开始，广州已广种木棉，有多重价值，与广州人的生活形影不离，深受老百姓喜爱。可见其适应广州环境特征，生长良好；木棉又称“英雄花”，与广州民众英勇无畏的精神契合，有一定的历史文化内涵，能够代表广州形象。所以，木棉符合市花具备的两个条件，适合作为市花。【解析】1试题分析：考查对文章内容的理解。依据“屈先生的话或许夸张了些，但说素馨是城门花市当之无愧的主角，谁也无异议”可知，

48、选项B中“屈大均先生说其是花市的主角”的说法是错误的，并非屈大均先生所说。故答案为B。2试题分析：考查对文本内容的理解。依据“公元前196年，开越大夫陆贾出使岭南时，就发现岭南不分男女老幼，个个都爱以鲜花簪头，而他们戴得最多的就是素馨花”可知，A项的“素馨花由开越大夫陆贾出使到岭南时发现，并引领岭南的民众以素馨花簪头”的说法是错误的；B.文本中没有“素馨花如洛阳牡丹花一样美丽迷人”这样的表述，是无中生有。C. “许多诗人笔下最美的风景”并不是素“许多女孩儿都戴上素馨花梳”的原因；D正确。据此，答案为D。3试题分析：考查对文章内容的理解和分析。依据“唐宋年间，城西花地渐得开发，出现了成片成片的花

49、田”，并没有A项中的“广州城西面的田地适于种素馨花”这样的表述；B项正确；依据“红棉牌吉他、红棉牌凉果、红棉牌自行车、红棉牌红糖等本土产品曾是几代广州人的美好记忆”可知，C项中的“由红棉命名的产品也受广州人追捧”的理解是错误的；依据材料链接中的“她有责任也有能力以全新的姿态成为广州形象新符号”可知，D项的“必以全新的姿态成为广州形象的新符号”表述与原文的意思不一致。据此，答案为B。4试题分析：考查说明文的说明顺序及作用。分析文章使用的说明顺序，要从分析文章的层次结构、准确理解和概括段意入手。首先要搞清文章先说明了什么，又说明了什么，接着再说明了什么，把每一个部分简要概括出来，然后从概括出来的提

50、纲中分析作者说明的思路，从而理清文章的说明顺序。本文先后介绍：从汉代开始，木棉被岭南先民使用；到盛唐年间，广泛种植并受到百姓和文人墨客的喜爱；再写到了清代，木棉花被称为“英雄花”；最后写1929和1982两度荣膺广州市花的过程。从中可以看出，文章在介绍木棉的时候，采用的是时间顺序，这样的安排，能条理清晰地介绍了木棉花受广州人喜爱的历史过程。5试题分析：开放性试题。本题作答首先要依据链接材料，了解成为“市花”的两个条件：首先是能够适应当地的环境特征并生长良好，其次则是要具备一定的历史文化内涵，能够代表城市形象。再结合文本内容，再结合文章所介绍的有关“素馨”和“木棉”的特点，再依据评选市花“两个条

51、件”进行分析。答案不唯一，言之有理即可。13、1南方建筑，自由活泼，远离帝国文化道统；北方建筑，规规矩矩，严格遵循天理和祖制。2我们仍然能在南方宅院里找到汉文化的踪迹，只是它已变得腐朽落寞，不适应新的时代。3现代工业推动文化趋同，缺乏个性的高楼大厦使人们的生活趋同；高楼大厦拔地升天，挤压和分割了城市的天空，拉远了人与自然的距离；生活在高楼大厦的现代人只有在阳台上透过防盗网享受自然美景，少了一些美感和趣味。4作者对现代建筑的态度是批判的。作者立足于人性角度，认为“建筑是人心的外化和物化”，现代建筑虽然“展拓着新的心理空间”，但使人缺少个性、远离自然、缺乏清心和雅趣，这使他感到“历史进步身后寂寞”

52、的遗憾。【解析】1试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。在理解文章内容的基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题可依据“南方在古代为蛮，化外之地，建筑上也就多有蛮风的留影留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由和活泼，是一种帝国文化道统的稀薄和涣散”和“它们不像北方的四合院，俨然规规矩矩的顺民和良仆，一栋一檐的定向，都严格遵循天理和祖制，不越雷池”来概括南北方建筑特点作答。2试题分析：考查对文章内容的理解。要理解文章内容的基础上，结合上下文内容分析概括作答。依据“在那正厅大堂里正襟入座，上下分明，主次分明，三纲五常的感觉便油然而生。倘若

53、在院中春日观花，夏日听蝉，箫吹秋月，酒饮冬霜，也就免不了一种陶潜式的冲淡和曹雪芹式的伤感”和“一类宅院，在现代化的潮流面前一一倾颓，当然是无可避免的结局”可概括为：在南方宅院里还能找到汉文化的踪迹，但已变得腐朽落寞，逐渐颓废，不再适应现代化的潮流。据此理解作答。3试题分析：考查对文章的内容梳理和概括。阅读文本，理清文章叙写的内容，根据题目要求筛选相关的词句概括作答。本题可依据文章第5、6段中的“这种高楼大厦正在显现着新的社会结构，展拓着新的心理空间，但一般来说缺少个性，以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景”“这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热玻璃外变得暧昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远”“在某一天，我们也可以步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车急驰而过的沙沙声里，一如既往地观花或听蝉，月下吹箫或霜中饮酒，但那毕竟有点像勉勉强强的代用品，有点像用二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一些真趣”这些语句，从“遗憾”的角度来概括作答。4试题分析：考查