第三章 伦理学基本理论

1、一、伦理思维的三条准则一、伦理思维的三条准则伦理思维要有逻辑性。用于推理的假设和命题伦理思维要有逻辑性。用于推理的假设和命题应是已知的、清楚的、明确的，它们要么是事应是已知的、清楚的、明确的，它们要么是事实，要么经逻辑推断得出。实，要么经逻辑推断得出。为支持推断所引用的事实应准确、相关并且完为支持推断所引用的事实应准确、相关并且完整。整。推理过程中运用伦理标准应一致。一旦发现个推理过程中运用伦理标准应一致。一旦发现个人在主张或决策中使用的伦理标准不一致，必人在主张或决策中使用的伦理标准不一致，必须对其中一项或多项标准进行修改。须对其中一项或多项标准进行修改。三、基本的伦理理论三、基本的伦理理论

2、自利模式（相对主义模式）自利模式（相对主义模式）功利主义模式功利主义模式普遍主义模式普遍主义模式权利模式权利模式正义模式正义模式美德伦理美德伦理（二）功利主义（二）功利主义（utilitarianism）代表人物：边沁代表人物：边沁(Jeremy Bentham,1748-1832)(Jeremy Bentham,1748-1832)和密尔和密尔(John Stuart Mill,1806-1873)(John Stuart Mill,1806-1873)。他们认为只有幸福。他们认为只有幸福(happiness)(happiness)或快乐或快乐(pleasure)(pleasure)有内在的

3、价值，道德的有内在的价值，道德的最终目的就是实现这惟一具有内在价值的快乐，最终目的就是实现这惟一具有内在价值的快乐，功利的核心意义就是促进快乐。凡是促进快乐的行为功利的核心意义就是促进快乐。凡是促进快乐的行为应受到认可，凡是削减快乐的行为应受到否定。这一应受到认可，凡是削减快乐的行为应受到否定。这一功利原则同时适用于个人行为和政府行为。边沁认为功利原则同时适用于个人行为和政府行为。边沁认为功利原则是道德的最高原则，其本身是不证自明的。功利原则是道德的最高原则，其本身是不证自明的。基本信条：满足最大多数人的最大幸福。基本信条：满足最大多数人的最大幸福。功利主义的主要观点：功利主义的主要观点：如果

4、一个行为给受其影响的大多数人提供了最大福利如果一个行为给受其影响的大多数人提供了最大福利，那么这种行为就是有道德的行为；，那么这种行为就是有道德的行为；如果与其他可行方案相比，一种行为给所有受影响的如果与其他可行方案相比，一种行为给所有受影响的人带来的净收益最大，那么这种行为就是符合道德的人带来的净收益最大，那么这种行为就是符合道德的行为；行为；如果与其他可选方案相比，一种行为为每个人带来的如果与其他可选方案相比，一种行为为每个人带来的现在和将来的直接、间接福利最大，那么这种行为就现在和将来的直接、间接福利最大，那么这种行为就是符合道德的行为。是符合道德的行为。功利主义的理论缺陷：功利主义的理

5、论缺陷：功利主义提出的功利主义提出的“好的好的”标准是所有人的福利最大化，但标准是所有人的福利最大化，但人们对此并无统一的定义。人们对此并无统一的定义。对于由谁来决定没有统一意见。不同的决策者对于同一事对于由谁来决定没有统一意见。不同的决策者对于同一事宜功利最大化计算结果，并不一致，事实上话语霸权或者宜功利最大化计算结果，并不一致，事实上话语霸权或者权力，发挥着主导作用。权力，发挥着主导作用。不是判断行为本身的对错，而是判断其结果。罗尔斯认为不是判断行为本身的对错，而是判断其结果。罗尔斯认为，一个人在别人的不自由中得到的快乐本身是错误的，那，一个人在别人的不自由中得到的快乐本身是错误的，那些需

6、要违反正义才能获得的利益本身毫无价值。些需要违反正义才能获得的利益本身毫无价值。非货币性厉害关系，如健康、安全、公共福利的成本和收非货币性厉害关系，如健康、安全、公共福利的成本和收益很难衡量。益很难衡量。功利主义不考虑个人，而是集体的总的利益的最大化。功利主义不考虑个人，而是集体的总的利益的最大化。功利主义忽视正义和权利。功利主义忽视正义和权利。【附附】运用功利主义模式的困难运用功利主义模式的困难1 1、通常极难预见到一个管理决策的所有后果。要正确使用利己主义、通常极难预见到一个管理决策的所有后果。要正确使用利己主义或功利主义标准，必须量化行为的所有后果，否则如何判定自我或功利主义标准，必须量

7、化行为的所有后果，否则如何判定自我利益或净效用的最大化？利益或净效用的最大化？2 2、许多政策的后果不易衡量，缺少普遍衡量单位。如在烟囱上安装、许多政策的后果不易衡量，缺少普遍衡量单位。如在烟囱上安装环保设备，满足目前要求需要环保设备，满足目前要求需要5050万元，而将排放量再降低一倍需万元，而将排放量再降低一倍需要要150150万元，买哪一种？成本容易确定，但效用是模糊的。万元，买哪一种？成本容易确定，但效用是模糊的。3 3、效用最大化可能对被（有意或无疑忽视的）个体造成很大危害。、效用最大化可能对被（有意或无疑忽视的）个体造成很大危害。如美国中部大西洋铁路是靠许多报酬极低的中国劳工建成的，

8、这如美国中部大西洋铁路是靠许多报酬极低的中国劳工建成的，这一行为产生了显著的正向净效用，提高了运输能力，推动了工业一行为产生了显著的正向净效用，提高了运输能力，推动了工业发展，增强了国防，但是，这些收益是以中国劳工付出生命和无发展，增强了国防，但是，这些收益是以中国劳工付出生命和无偿劳动（永久拖欠工资补偿）的代价为基础的。偿劳动（永久拖欠工资补偿）的代价为基础的。4 4、一个决策产生的效用对某个集团内各成员是不均衡的。、一个决策产生的效用对某个集团内各成员是不均衡的。1 1美美元永远是元永远是1 1美元，但它对一个穷人的效用比对一个富人的效用美元，但它对一个穷人的效用比对一个富人的效用大。大。

9、5 5、只问结果，未考虑行为的其他情境约束条件。（例如：是否、只问结果，未考虑行为的其他情境约束条件。（例如：是否要帮助朋友？如果仅仅从帮助行为本身的后果来计算，不考要帮助朋友？如果仅仅从帮助行为本身的后果来计算，不考虑行为者曾经作出的承诺，曾做过伤害他人的行动，或曾受虑行为者曾经作出的承诺，曾做过伤害他人的行动，或曾受对方恩惠等义务条件、或基本前提条件，行为者难以做出正对方恩惠等义务条件、或基本前提条件，行为者难以做出正确的的伦理回应决策）确的的伦理回应决策）6 6、“大多数人大多数人”概念如何界定？最大幸福又如何计算？缺乏有概念如何界定？最大幸福又如何计算？缺乏有效的运算数学工具。效的运算

10、数学工具。7 7、忽视了正义理论要求的分配公平和权利理论关注的不可剥夺、忽视了正义理论要求的分配公平和权利理论关注的不可剥夺的人权。的人权。康德的道德绝对命令（康德的道德绝对命令（categorical imperative）的三个公式的三个公式: :康德的三个公式，首先关注的是绝对命令的形式，其次康德的三个公式，首先关注的是绝对命令的形式，其次关注的是它的内容关注的是它的内容( (内涵内涵) )，第三条是将前两者联系起来，第三条是将前两者联系起来。因此又可简化为两条绝对律令。他的公式是：。因此又可简化为两条绝对律令。他的公式是：1 1、你必须如此行事，你的这种行为方式可以作为所有人、你必须如

11、此行事，你的这种行为方式可以作为所有人的行动典范；的行动典范；2 2、总是将他人当作目的，而不仅仅是当作手段；、总是将他人当作目的，而不仅仅是当作手段；3 3、仿佛你是目的王国中的一员而行动。、仿佛你是目的王国中的一员而行动。第一个规定是避免偏倚性的方法。当考虑一个行动在道德上第一个规定是避免偏倚性的方法。当考虑一个行动在道德上是否正确时，你应该问自己是否要每个人都这样行动，换言是否正确时，你应该问自己是否要每个人都这样行动，换言之，使你自己成为例外，是不道德的。之，使你自己成为例外，是不道德的。第二个规定提供了道德上正确行动的标准。将一个人当作目第二个规定提供了道德上正确行动的标准。将一个人

12、当作目的，是根据如下的认识：正如你有目的一样，他也有目的。的，是根据如下的认识：正如你有目的一样，他也有目的。这些目的可分为两类：愿望，选择。这些目的可分为两类：愿望，选择。如果你始终将一个人当作目的，同时也将他当作手段，这没如果你始终将一个人当作目的，同时也将他当作手段，这没有什么错；错误的是仅仅将他当作手段。康德的有什么错；错误的是仅仅将他当作手段。康德的“人是目的人是目的”观点，构成为现代人本主义的理论基石。观点，构成为现代人本主义的理论基石。第三个规定将前两个规定联系起来，即你应该像所有作出道第三个规定将前两个规定联系起来，即你应该像所有作出道德决策的人的共同体的一员行动。这里隐含着每

13、一个成员将德决策的人的共同体的一员行动。这里隐含着每一个成员将所有其他人看作合乎道德的人；他们有决策自由，每个人能所有其他人看作合乎道德的人；他们有决策自由，每个人能够和应该这样决策，仿佛他为所有人立法。够和应该这样决策，仿佛他为所有人立法。（六）美德伦理（六）美德伦理美德美德(virtue)，又译，又译“德性德性”，是伦理学中的一个重要，是伦理学中的一个重要概念，本意是卓越概念，本意是卓越(excellence)表现，个体在任何一方表现，个体在任何一方面表现良好，都可以称具有美德。因此它可以指道德面表现良好，都可以称具有美德。因此它可以指道德意义，也可以指非道德意义的行为表现。意义，也可以指

14、非道德意义的行为表现。不同于规范伦理学强调行为者应该不同于规范伦理学强调行为者应该“如何做如何做”(doing)什么；美德伦理学重视什么；美德伦理学重视“我应该是我应该是(being)什么样的人什么样的人”（“What kind of person should I be?”），），认为道认为道德的主要功能是培养人的品格。德的主要功能是培养人的品格。古希腊哲学家亚里士多德提出了最早的美德伦理学理古希腊哲学家亚里士多德提出了最早的美德伦理学理论体系。论体系。亚里士多德的美德伦理观念亚里士多德的美德伦理观念l亚里士多德认为，一个值得过的、理想的或幸福的亚里士多德认为，一个值得过的、理想的或幸福的生

15、活，就是依据最完满的美德而活。生活，就是依据最完满的美德而活。l美德不是幸福的充分条件，但却是幸福的必要条件，美德不是幸福的充分条件，但却是幸福的必要条件，因为外在善的获得需要运气。所以幸福主要是由符因为外在善的获得需要运气。所以幸福主要是由符合美德合美德的的活动活动所決定。所決定。l人生祸福虽然不是操之在己，但绝大部分的生活决人生祸福虽然不是操之在己，但绝大部分的生活决定，都是出自人们自己的选择，所以在人类范围之定，都是出自人们自己的选择，所以在人类范围之内幸福的最佳保障就是美德内幸福的最佳保障就是美德，因此，因此美德是实现幸福美德是实现幸福最稳定且最具决定性的成分。最稳定且最具决定性的成分

16、。 l亚里士多德认为亚里士多德认为“美德美德”有三种有三种：、身体身体美德美德：例如，面貌姣好、身体健康等。：例如，面貌姣好、身体健康等。、智力美德、智力美德( (intellectual virtue)：例如，善于规划、：例如，善于规划、易于掌握问题重点等易于掌握问题重点等。、道德美德、道德美德(moral virtue)， 也有学者称此為也有学者称此為品行品行美德美德（virtue of character ) ，简称品德简称品德：例如，例如，勇敢、仁慈、慷慨等。勇敢、仁慈、慷慨等。l品德像技能一样，是经由后天训练、靠养成习品德像技能一样，是经由后天训练、靠养成习惯而获得。惯而获得。l品德

17、是习惯养成，成为人的第二天性，因此展品德是习惯养成，成为人的第二天性，因此展现品德是一件很容易自然的事，所以卓越的品现品德是一件很容易自然的事，所以卓越的品德不只决定于德不只决定于“做了什么做了什么”，而且也决定于行，而且也决定于行为者是否为者是否“喜欢这样做喜欢这样做”。美德伦理在企业经营中的应用美德伦理在企业经营中的应用有些学者（如美国学者罗伯特有些学者（如美国学者罗伯特所罗门）将亚里士多德所罗门）将亚里士多德的美德方法运用于企业，强调美德在企业中的必要性，的美德方法运用于企业，强调美德在企业中的必要性，认为企业是人类的一种事业，企业生活也是人类生活的认为企业是人类的一种事业，企业生活也是人类生活的一部分，在这种事业中也应该有自我实现，实现一部分，在这种事