十九世纪中期文学digengsi

1、十九世纪中期文学狄更斯狄更斯生平创作 学习提要 狄更斯是英国19世纪前期现实主义代表作家。学习本节，了解狄更斯与伦敦的关系，掌握狄更斯塑造人物的良知模式特点，温厚的幽默，描写城市贫困，城市象征和人道主义特点。 狄更斯的创作都与伦敦相连，他用自己的心灵和笔触把19世纪初的伦敦永远呈现给人类。他是世界文学史上享有盛名的幽默作家，人称幽默大师。幽默大师地位由匹克威克外传奠定。他的幽默风趣、俏皮、温厚、平和。他的象征是以伦敦为背景的城市氛围象征，描写伦敦的大雾、垃圾、河流、监狱和法院。他是一个温和的人道主义者，同情下层人民，和他们同忧共喜。他在自己的作品中建立了一个人道主义的小人物王国，充满感情 狄更

2、斯 (Charles Dickens18121870)是十九世纪前期和维多利亚时代前期的英国现实主义代表作家，他的创作具有世界意义，被称为伟大的幽默家和杰出的小说家。狄更斯生于英国南部朴茨茅斯市外的海港波特西镇，他的父亲是海军军需处的一个小职员。狄更斯10岁时，由于父亲调任，全家迁往伦敦，从此，狄更斯就与伦敦有了斩不断的关系。狄更斯12岁时，父亲因无力还债而被捕，关入债务人监狱。狄更斯不得不到一家生产鞋油的作坊去当童工，给黑鞋油瓶子盖封口，贴商标。他每天在潮湿、污秽的地下室工作，环境十分恶劣。由于他工作熟练，老板把他在沿街的玻璃橱窗里做活广告，为过往行人做表演。附近的孩子们纷纷跑来，一边吃着果

3、酱面包，一边把他们的鼻子紧贴在玻璃上，看狄更斯干活。家庭破产，父亲入狱，他做童工，使他感到屈辱，认为是他不应遭受的有失体面的沉重打击，是他一生中的奇耻大辱。狄更斯到晚年还对自己做童工耿耿于怀，偶尔对人谈起此事时，仍充满五内俱焚的痛苦。他说：“我的整个身心所忍受的悲痛和屈辱是如此巨大，即使到了现在，我已经出了名，受到别人的爱抚，生活愉快，在睡梦中我还常常忘掉我自己有着爱妻和孩子，甚至忘掉自己已经长大成人，好像又孤苦伶仃地回到了那一段岁月里去了。”狄更斯具有典型的英国绅士爱体面的性格，爱虚荣，讲面子，把所经历的苦难当作人生的奇耻大辱，终生耿耿于怀。这一点和美国人的性格截然相反。美国人乐观粗犷，开朗

4、豪爽，对自己经历的苦难十分坦然，并以此自豪，没有耻辱感。这是不同的民族特性的反应。当时负债人监狱可以出租房间给犯人家属住，狄更斯全家都搬进负债人监狱，他做童工，独自一人住在外面。当他做完苦工，就像个流浪儿一样，整晚在伦敦城四处游荡。他走遍了大半个伦敦，光怪陆离的街道，五光十色的景象，都在他心里留下了很深的印象，后来，他都把它们写入了小说中。伦敦带给狄更斯痛苦，也使他的生活有了转机。他的父亲从一个亲戚那里继承到一小笔遗产而获释，狄更斯没有再当童工，进了一所寄宿学校，后来到律师事务所当办事员，为事务所跑腿送信。这差事使他跑遍了伦敦的大街小巷，看到了人世间的世态炎凉。以后他学会了速记，当上了记者，专

5、门到法院、议会中去采访新闻。这使他进一步熟悉了伦敦中下层人物的生活，有机会了解了政治黑幕与上层社会的罪恶。狄更斯从21岁开始发表特写，进而写作小说。他在许多小说中都有着力描写伦敦，描写空气中弥漫的朦胧的烟雾与灰尘，描写贫民窟的生活，这些都是他生活过的环境。他的经历使他对伦敦产生了既爱又恨的感情。他自己称这是一种“令人厌恶但又不得不被它所吸引的诱惑。”狄更斯的创作与伦敦的关系十分密切，他最好的小说都与伦敦有关。如大卫科波菲尔、奥列佛退斯特、远大前程、老古玩店、双城记、小杜丽、我们共同的朋友等。他在这些书中经常描写大雾、垃圾堆、泰晤士河、监狱、高等法院等，用以象征贫困与罪恶的伦敦。创作时，他常常晚

6、上到伦敦街道上夜游，这是童年时养成的习惯，总能激发他的灵感，使他的写作得心应手。狄更斯后来长期侨居瑞士、法国和意大利，但他的创作仍需要伦敦来激发灵感。每当写了几个章节后，他会突然搁笔前往英国。他的创作离不开城市，特别是伦敦，伦敦是他魂牵梦绕的精神家园。歌舞片奥列佛（Oliver，导演：凯罗瑞德，1968）根据狄更斯的同名小说改编，它是20世纪最后一部获得奥斯卡大奖的歌舞片（第41届奥斯卡最佳影片）。歌舞片擅长反映浪漫主义内容，表达喜悦、忧伤、梦想、悲哀等情绪。凯罗瑞德将孤儿奥列佛陷入贼窝，学当小偷的故事改编成歌舞片让人难以想象。但是影片中的歌舞不仅处理得当，而且妙趣横生，它走的是歌舞片通常采用

7、的喜剧路线，与狄更斯的幽默风格相一致。20世纪30-40年代是好莱坞歌舞片的黄金时代，布景豪华。50-60年代的著名歌舞片均有史诗气派。奥列佛表现伦敦集市的歌舞场景，气势恢宏，镜头调度灵活，完全摆脱了过去用一两个机位记录全过程的死板方法。影片的整体感觉非常统一，不像某些作品有明显的戏剧元素和歌舞元素格格不入的现象。伦敦穷人乐观开朗的生活态度在歌舞中挥洒自如。 与其他英国作家相比，城市永远是狄更斯笔下描写的中心。新型的资本主义城市伦敦是英国的心脏，全国各地生活联系的中心。这里处处显示着奢侈与贫穷，伟大与渺小的对比图画。了解伦敦，无异于了解了整个19世纪英国资本主义社会。狄更斯全部小说的故事情节，

8、几乎都以伦敦为背景。他的小说如果不描写伦敦的街道，伦敦的喧嚣以及它的形形色色的人群，是难以想象的。伦敦唤起过他的各种感情爱情、怜悯、沮丧与激动。狄更斯在24岁时与时事晨报老板的女儿凯瑟琳相爱并结婚，一结婚他就发现他的选择错了，他们性格差异很大，双方都不能使对方快乐。狄更斯爱上了妻子的妹妹玛丽，然而玛丽在他结婚一年后，突然得怪病死去，仅16岁。玛丽的死使狄更斯几个星期都振作不起来，他常梦见她，直到临死前，他还写道：“她老是这么深刻地留在我的思想中以致对她的回忆变成了我的生存的一个重要部分，竟如我心脏的跳动跟我的生存不能分离一样。”玛丽对狄更斯的作品有极大的影响，常在他的小说中出现，是一个年轻温柔

9、、尽善尽美的女子。她是老古玩店中的小耐儿，大卫科波菲尔中的安妮丝，以及小杜丽中的小杜丽。1858年，狄更斯结婚22年后与妻子分居。他们共同生了10个孩子。分居后，长子随母亲同住，其余9个子女与狄更斯一起生活。他们无人管教，缺乏教养，没有一个能继承他的事业。他把自己童年经历和儿女们的生活作为社会问题，写入小说，即青少年走入邪路、犯罪。为此，他的小说有很多孤儿形象，这些孤儿常与犯罪连在一起。同时，他把自己的父亲也写入小说，作为被嘲弄的人物。如大卫科波菲尔的密考伯，老古玩店和董贝父子都有他既可怜又痛恨的父亲身影。据说他的父亲在他成名后仍旧习难改，负债挥霍，加重了狄更斯的精神负担和经济负担。狄更斯从小

10、就喜欢讲故事，善于自我表演，50年代初，伦敦的一些慈善团体邀他参加表演，使他的朗诵才能有了表现的机会。他的朗诵获得了巨大的成功，收到不少捐款。许多娱乐团体看到这是个很好的赚钱的方法，纷纷邀请他举办朗诵会，朗诵他自己的作品。狄更斯十分乐意做这项工作，在大庭广众下朗诵自己的作品，对他来说既有名，又有利。最初他在伦敦朗诵，以后去英格兰、苏格兰各地巡回朗诵，最后还远涉重洋，去美国朗诵。他在美国呆了五个多月，举办了370多场朗诵会，平均每天登台两次。他精疲力竭，却乐此不疲，耗费了巨大的精力和体力。他的执着的自我表演被有的传记作家称为“表演癖”（狄更斯的本来面目，读书，19896期）。朗诵使他过分紧张和兴

11、奋，持续十多年的朗诵损害了他的健康，使他在58岁时去世。狄更斯从1833年发表特写到1870年写作最后一部小说的37年中，共写作14部长篇小说和许多中短篇小说，以及杂文、游记、戏剧等。他的创作运用象征手法，特别引人注目地描写了城市的贫穷，大城市所特有的寂寞，城市社会使人的本性异化等，这些都是以伦敦为描写对象的。他对城市社会的描写，引起了俄国作家陀思妥耶夫斯基的注意，他非常热烈地喜爱和赞扬狄更斯。陀思妥耶夫斯基在自己的作品中描写小人物的双重人格和城市社会的畸形现象，受到了狄更斯的深刻影响。伦敦造就了狄更斯，他用自己的心灵和笔触把19世纪初的伦敦永远呈现给人类。而直至今天，伦敦也没忘记狄更斯，它还

12、保留了狄更斯所熟悉的许多建筑物，狄更斯父母结婚时的圣玛丽丝特朗教堂还在，马路对面据说是狄更斯童年时代洗过澡，后来又在大卫科波菲尔中描写过的那个罗马浴池。他写作匹克威克外传、奥列佛退斯特和尼古拉斯尼克尔贝的达提街48号，现在是狄更斯故居纪念馆，所有到这里来的参观者都认为，他们从狄更斯作品中读到的人物和这些人物的生活环境比许多历史上的真实人物和真实环境都更为“真实”。今天，我们说到伦敦就会想起狄更斯，说到狄更斯，就会想起伦敦。十九世纪中期文学狄更斯狄更斯人物良知模式狄更斯的创作以人物刻画著称，“不管人们从什么角度观察他的作品，极难把他的人物排斥在外。如果将他的人物去掉，那么狄更斯故事的情节就会看起

13、来贫乏而支离破碎。”（理查豪恩查尔斯狄更斯，狄更斯评论集第15页，上海译文出版社1981）他塑造的许多人物被称之为“狄更斯人物”。 “狄更斯人物”这个称呼本身就说明了狄更斯塑造人物的类型特点和模式化倾向，英国当代小说家佛斯特在他的著名论著小说面面观中也谈到狄更斯塑造人物的类型特点。他说：“狄更斯笔下的人物几乎都属扁平型。”“他所创造的虽是一群简单易辨的类型及漫画人物，获得的效果却不单调枯燥，他们反而饶富人性深度。不喜欢狄更斯的人实应深思：他的人物刻画得那么差劲，为什么却能跻身于大作家之林？他应用类型人物所获得的成就提示了：扁平人物绝非那些苛刻的批评家所想的那么一无是处。”（佛斯特小说面面观，第

14、5859页）佛斯特依据他对狄更斯人物塑造的分析，提出了他的著名的“圆形”人物和“扁形”人物的概念。圆形人物即性格复杂的人物，扁形人物即性格单一的人物。他认为狄更斯的人物都是扁形的，是种“简单易辨的类型”，但这种类型人物同样是种典型，“获得的效果却绝不单调枯燥”。可以说狄更斯的人物塑造是种类型塑造，具有模式化特点。狄更斯以怜悯的感情，夸张地表现无数小人物的善良天性，由此形成了他的独具特点的人物模式，我称之为良知模式。狄更斯的良知模式按照人的天性良知，人物可以分为四类：可教化的孤儿、善良的怪人、自我牺牲的“吉神”、凶狠的恶棍。列表如下。1可教化的孤儿可教化的孤儿是指狄更斯小说中的一系列迷惘儿童形象

15、，他们孤苦无靠，或是私生子，或是从小失去父母，在黑暗的社会中受尽苦难，或是寄人篱下被人欺压，或是被坏人勾引，陷入罪恶中。这些孤儿形象总是与犯罪相连，但他们善良的天性未灭，一旦被善人相助，总是被道德感化，成为惹人喜爱的赤子和受人尊敬的青年。大卫科波菲尔（大卫科波菲尔）、奥列佛（奥列佛退斯特，又名雾都孤儿）、匹普（远大前程）等，就属于这类人物。大卫科波菲尔在还没有出生前就失去了父亲，母亲在他10岁时就被继父虐待而死，大卫成了父母双亡的孤儿。他被继父送到伦敦一家出口公司当童工，整天过着半饥半饱的生活。后来他不堪忍受孤寂的生活，逃了出来去找自己的姨婆。一路上吃尽苦头，终被姨婆收留，送他进了学校。经过刻

16、苦努力，勤奋写作，他成了一名作家，并把帮助过自己的姨婆和好心的女仆辟果提接到自己家一起生活，使两位老人有一个愉快而幸福的晚年生活。 奥列佛是个私生子，出生在贫民习艺所，母亲在生下他后便死去。奥列佛从小生活在地狱般的习艺所，以后他被逐出习艺所，掉进了贼窝，成了一个小窃贼。在贼帮中，奥列佛受着一切恶习影响，但他天性善良，有出自无贼的美德和道德禀性。使他能在一切引诱他作恶的犯罪活动中得到可靠的保障，不去犯罪作恶。最后他被一个善良的绅士收留，不仅得到财产和幸福，而且保持了自己清白无瑕的美德。歌舞片奥列佛老贼费根教唆儿童偷钱袋的一段表演，音乐和肢体语言给灰色的现实生活注入超凡脱俗的喜剧元素。匹普也是个孤

17、儿，他由凶狠无情的姐姐和善良的铁匠姐夫乔抚养长大。匹普在小时候，救了一个囚犯，后来这个囚犯用自己的财产使匹普成为了一个年轻绅士。匹普来到伦敦，掉入了郝薇香小姐报复男人的骗局，成了参与者。尽管他迷恋豪华的生活方式，但是他仍有慷慨助人的美德，暗中帮助朋友赫伯尔特经商，并羞愧自己瞧不起粗俗而无文化的姐夫乔。他最终放弃了自己不切实际的野心和梦幻，脚踏实地地工作，成了一位实干家。狄更斯描写的这些孤儿，总是与罪犯联系在一起，即使本人没有沦落为罪犯，也与罪犯有过来往。因此，有评论家谈道：“在狄更斯的作品中，小孩和罪犯之间有着一条天然的纽带。”（英国古典小说五十讲第344页，四川人民出版社）狄更斯在这种恶劣的

18、环境中塑造他的孤儿形象，为的是要说明善终究是要战胜恶的，他对所有被社会遗弃的人，孤儿和罪犯都深表同情。远大前程最突出地表现了这一点。电影改编远大前程（又名孤星血泪，导演：大卫里恩）开端和结局都是皮普和逃犯的联系。 2善良的怪人良知模式的第二类人物是善良的怪人。他们是卡尔登、普洛斯（双城记）、贝西、密考伯（大卫科波菲尔）、博芬恩（我们共同的朋友）、卡托尔（董贝父子）、狄克（老古玩店）等。狄更斯刻画他们的共同特征是心地善良，行为古怪，但在古怪的性情中却包藏着真正的人性，总是乐于助人，给男女主人公以帮助。这类怪人各具特点，在密考伯、博芬恩、卡托尔和狄克身上，作者着重表现他们滑稽的特性和一些可笑的怪癖

19、，从而引发出读者的笑声，他们具有狄更斯的幽默特点是最突出的“狄更斯人物”。19世纪英国文艺批评家斯蒂芬谈道：“任何时候狄更斯先生要写一部小说，他就要创作出两三个滑稽人物”（狄更斯评论集第28页）。狄更斯在刻画他的怪人的癖性时，采用的是滑稽的形式，而不是带有倾向性的讽刺，因而它的刻画是善意的，没有贬责的意味。还是由于作者把握住了幽默所具有的滑稽特性而不含蔑视或恶意的成份，采用滑稽的幽默方式来塑造怪人，才不使这些怪人成为品质恶劣，行为卑鄙的恶棍。他以滑稽的形式来描写这些具有可笑怪癖，但天性善良，品德美好的正面人物，揭示他们的善良仁慈和美好的品德。 密考伯是个负债累累的小职员。然而他具有“弹性很大”

20、的乐天性格，满脑子的发财致富计划，却总是失败。作者用滑稽的喜剧方式来描写他。他在小说中的每次出场，总是穿紧身裤，硬领衬衫，拎着手杖，戴着眼镜，“带着一种上流人物和青年人的神气”。他的怪癖就从他的小人物地位和讲求上流人气派的反差中表现出来。他想做上流人物和权威人士，因而在说话时总是“尽可能的咬文噘字”，故意显得严肃，在穿着上讲究排场，喜欢像大人物一样给人以“忠告”，表现出上流人物的神气。作者在刻画密考伯想做上流人物的癖性时，揭示出他的善良天性。他近乎用一种夸张的“绝顶的热情”去对待每一个诚实的人，热心帮助每一个有困难的人。尽管他自己常常是一贫如洗，但在情感上，他愿跟一切善良的人做朋友。恶棍希普利

21、用他的穷困，让他参与欺骗威克菲尔的活动。这与他的善良天性是相背离的。由此他受到良心的责难，终于当众说出了他的隐秘，并用证据来揭穿希普的阴谋，使善良的威克菲尔从希普的控制中解脱出来，收回了财产。密考伯是个讨人喜欢的怪人，这是因为他的美好善良的天性正好表现在他的怪癖的行为中。电影改编大卫科波菲尔（又名块肉余生，导演乔治顾柯）突出密考伯的热心善良，因债务被警察追逐。贝西是大卫的姨婆，她也是个性格古怪的人物。她的古怪表现在外表对人的严厉和一些令人不解的行动，然而却心地善良，给人帮助。比如她一心希望她的外甥媳生个女孩，一看，生下来的是一个男孩，她就非常失望地撇下大卫母子走掉了。当孤苦无告的大卫去投奔贝西

22、时，她痛骂了大卫的继父，收留了大卫，并送他到伦敦的好学校去读书。在大卫谋职时，拿出自己的积蓄为他在律师事务所谋了个见习生的位置。她为了促成大卫和艾妮斯的婚事，假意说艾妮斯要和别人结婚了，促使大卫向艾妮斯表明了自己的感情。然而贝西却失口否认她的好意，显出她的怪癖。卡尔登是一个律师，性格忧郁、酗酒、堕落、自暴自弃，不像密考伯那样随和、乐观，表现出一种阴郁、冷漠的古怪。他自己承认：“我是一个失望的奴隶，先生。我不关心世上任何人，世上任何人也不关心我。”作者称他是个“怪人”。但在这怪人冷淡的外表下，却充满对路茜的热烈感情。尽管他的爱情是绝望的，路茜和代尔那结了婚，但为了路茜的幸福，他利用自己和代尔那相

23、像的外貌，代替情敌走上断头台。3自我牺牲的吉神良知模式的第三类人物是自我牺牲的“吉神”。她们是狄更斯笔下的一群理想女性，富有自我牺牲精神，是崇高道德的化身。这类人物有艾妮斯(大卫科波菲尔)、小杜丽（小杜丽）、西丝（艰难时世）、小耐儿（老古玩店）等。作者刻画她们的共同品德是善良、美丽，像天使一样纯洁，永远指导着人们的心灵向善向美。在大卫科波菲尔中，艾妮斯深深爱着大卫，但她从不流露自己的真实感情，成全大卫和朵拉的婚姻。在朵拉病故后，她仍然安慰和照顾大卫，使大卫获得生活的勇气和奋斗的动力。小说写道：“她永远怀着她那姊妹一般的热情爱护我，不拘我去什么地方，她的精神永远在我身边。”艾妮斯对大卫真诚的关心

24、，使得大卫从心里把她看作“我生平的吉神”，“我的永远的指导者，最好的扶持者！”小耐儿是老古玩店的女主角，她是个孤儿，由她的外祖父抚养。她是个美丽善良的姑娘，年仅14岁，却勇敢地承担起她和外祖父两人的生活责任。由于她只有一个相依为命的外祖父，她不得不像成人一样与险恶的环境作对抗。她的外祖父不得不承认，“事实上，在许多方面我是孩子，她是成人。”她像吉神一样保护着外祖父，当他受到赌棍引诱差点走上犯罪道路的时候，小耐儿及时发现了这件事，马上叫醒外祖父，连晚同她一起逃走。然而，小耐儿毕竟是个未成年的小姑娘，在强大的黑暗势力压迫下，她力不胜支，病死在流浪途中。西丝是马戏团一个丑角的女儿，她的父亲在马戏团呆

25、不下去了，便抛下女儿出走了。从此西丝住进富人区葛雷埂家中做侍女。西丝天性善良，仁慈，她不介意小姐露意莎傲慢的态度，当露意莎婚姻遭到不幸时，她细心照料她，同情她的遭遇，用爱去恢复她的生命的勇气。西丝是给人帮助，给人怜悯的吉神。狄更斯刻画的这类理想女性，不论是成熟的妇女，还是未成人的小姑娘，不论是有独立的社会地位，还是身为女仆，她们的一个共同特点是，在人世上担负起指导者，扶持者的责任，帮助在精神上比她们更弱的男女老少，她们是精神强者，是人们勇于生活下去的希望，因而是光明的吉神。这类女性另一个突出的共同点是性方面的纯洁。她们没有大起大落的激情，没有本能的冲动，即使在恋爱之中，也没有性爱意识。她们是理

26、性的代表，狄更斯理想的化身。因此这类女性缺少生动的生命感，使得很多读者感到不满意。英国现代作家威尔逊谈道：“艾妮斯确实就是他所创造的理想的女人形象中最不令人感到愉快，最守旧，而且沾沾自喜的那种女主人公中的头一位。”（狄更斯评论集，第225页。）狄更斯是按他的观念来塑造人物的，他从精神方面追求对人性的赞美和理解，表达他的人道理想的精神。4凶狠的恶棍良知模式的第四类人物是凶狠的恶棍。他们是丧尽天良的流氓、无赖、骗子和各种坏蛋，这类人物有摩德斯通、希普（大卫科波菲尔）、董贝（董贝父子）、奎尔普、弗雷特（老古玩店）、葛擂硬、庞德贝（艰难时世）、拉尔夫、尼可尔贝（尼古拉斯尼可尔贝）、侯爵兄弟（双城记）、

27、赖德胡德（我们共同的朋友）等。作者刻画他们的共同特征是狠毒、凶残，六亲不认，无恶不作。希普是一个典型的恶棍，作者称他是“无耻的恶棍”，“可憎的毒蛇”。他本是威克菲尔律师事务所的一名书记，利用卑鄙的手段，阴谋霸占事务所的财产，使年老的主人陷入他设下的罗网。并且设计让贝西破产，同时又打着艾妮斯的主意。他为了占有一切，不择手段陷害一切好人，哪怕是自己的上司也毫不手软。他的凶残主要表现在行骗上。最后被判终身监禁。摩德斯通是大卫的继父，他凶狠贪婪，严酷压制大卫的母亲，把她折磨致死，达到了霸占家产的目的。进而他虐待大卫，严刑毒打，把他送进一所窒息儿童心灵的寄宿学校，在大卫10岁时，又让他去做童工。他是个毫

28、无人性的虐待狂。 老古玩店的奎尔普是个放高利贷的暴发户，他是个贪得无厌的吸血鬼，丑恶凶狠。利用高利贷夺走了老古玩店的全部财产，还想霸占小耐儿。失去老古玩店的吐伦特老人和小耐儿被迫逃离了伦敦，尽管被逼得无家可归，奎尔普并不罢休，不断追踪两祖孙。书中的另一恶棍是小耐儿的哥哥，他是个流氓无赖，对妹妹虎狼般的狠毒，为了夺取老吐伦特的财产，竟不顾妹妹年幼，唆使人引诱小耐儿，娶她为妻。他说：“在她的年龄上可能是很容易听话和被说服的。如果我把她带过来，我敢说用不着什么劝诱和恫吓就会叫她服从我的意志。”双城记中的厄弗里弗地侯爵兄弟作恶多端，其凶狠残暴是触目惊心的。他们为了霸占民妇，杀人灭口。飞扬跋扈，驾着马车

29、在狭窄的街道上横冲直撞，踩死了小孩子却说：“你们知道你们怎样损伤了我的马吗？”草菅人命到了令人发指的地步。葛擂硬、庞德贝是艰难时世中的两个凶狠的资产者，他们控制和操纵着焦煤镇的命运。葛擂硬是个功利主义者，信奉现金交易的“事实”哲学。他认为人生是一种“隔着柜台的现钱交易。”逼迫自己20岁的女儿嫁给一个比她大30岁的资本家庞德贝，不管女儿对庞德贝是否有感情。他的残酷主要表现在他用“事实”哲学教育子女，用冷冰冰的金钱关系扼杀儿童心灵中美好的情操，像关押犯人一样禁锢子女的活动范围。在这种教育下，他的儿女都成了畸形发展的人。庞德贝是个无耻贪婪的银行家和工业家，他相信一切都可以“制造”，包括爱情，为了宣扬

30、自己“艰苦创业”，白手起家，他谎说自己是孤儿，不认自己的亲生母亲，更不许她在焦煤镇露面。他使用卑鄙的手段娶了露意莎，还厚着脸皮向别人吹嘘：“我总有什么地方被她看中了吧。” 董贝父子中的董贝是又一个凶狠的资产者形象，他是伦敦大商行董贝父子公司的老板，为人傲慢，有着铁石般的心肠。他认为：“地球被专门制造出来，为的是董贝父子公司在上面进行交易；太阳与月亮的存在，为的是给公司的商业活动照明。”他把公司的利益看得高于一切，嫌弃女儿芙洛伦丝，对她非常轻视，仿佛没有这个人存在。当他视若掌上明珠的儿子夭折后，他更加讨厌女儿。他的第二个妻子爱狄丝很喜欢他的女儿，这引起他极大的不满，声称爱狄丝所能具有的一切情感都

31、应当归他一人占有，如她不服从，芙洛伦丝就要遭殃。一切按财产计算到了虐待至亲骨肉的地步。狄更斯刻画的这类恶棍，尽管身份各式各样，但他们都表现了一个共同点，就是没有感情，灭绝人性，凶狠残酷到戕害人命的地步。他们不顾父子亲情，手足之情，把至亲骨肉也作为自己榨取的对象。十九世纪中期文学狄更斯狄更斯温厚的幽默狄更斯是世界文学史上享有盛名的幽默作家，人称幽默大师。狄更斯的幽默大师地位是由匹克威克外传奠定的，以后在他的一系列小说中，都表现出他的幽默风格。狄更斯的幽默充满喜剧性，哀而不伤，戏而不谑，他以温和的幽默冲淡现实中的阴暗和苦恼，抚慰人们心灵上的哀伤和创痛，同时善意地揶揄和讽刺小人物的可笑行为。因而，他

32、的幽默风趣俏皮，温厚平和。这一点不同于其他作家的幽默。如果戈理的幽默主要是讽刺挖苦，措辞尖刻。马克吐温的幽默轻松犀利，充满冷嘲。哈代的幽默冷峻严肃。他的幽默主要有四个特点。 首先是喜剧手法。采用喜剧的手法来暴露人性中的可笑之处和揭露社会的阴暗面。匹克威克外传充满传奇式的冒险情节，匹克威克是个不谙世故，善良天真的绅士，他是个堂吉诃德式的人物，富于幻想，脱离实际。他把一块破石头当作稀有的古董，把一个工人在上面随便刻的字当作“铭文”。为此，他发表了演说，还写了一本小册子，研究“铭文”。结果，他因为这个发现而成了17个本国和外国的学会的名誉会员。作者的这一描写，暴露了匹克威克的可笑和学术团体的昏庸，它

33、是幽默的，喜剧性的。又如，匹克威克听说女子寄宿学校一个女生要跟流氓金格尔私奔，为了阻止这件事，他半夜冒着风雨翻墙进入女子学校的女生宿舍，结果被当作歹徒抓住。这个描写嘲笑了匹克威克的迂腐，同时也显出了他的善良天性。在荒凉山庄中，作者描写大法庭把一件案子审了几十年，弄得当事人家破人亡，倾家荡产，使人感到荒唐可笑，从而引起人们的惊醒和气愤，达到揭露司法机构腐朽没落的目的。其次是塑造喜剧人物。注意塑造喜剧人物，发掘他们身上的幽默感，而不像18世纪小说那样以情节事件的幽默为主。例如，匹克威克、薄德史奈普（我们共同的朋友）、俾克史涅夫、甘普太太（马丁朱述尔维特）、密考伯（大卫科波菲尔）等，都是“伟大的喜剧

34、人物”。这些人物都具有英国人妄自尊大的脾性，他们按照自己的想法独自生活，好像世界上只有他们自己，因而说话，行事都充满自以为是的疯狂和妄自尊大的喜剧。第三是重复描写。让喜剧人物翻来覆去把代表个性特征的话说了又说，直到最漫不经心的读者也听得耳熟，从而抓住幽默的泉眼，获得幽默感。小说中的人物，都有自己的口头语，如密考伯太太反复说的一句话是：“我永远不会抛弃密考伯。”在小说中，她就是为这句话儿存在的一个人物，这句反复重复的话，把她描述殆尽，以致佛斯特在小说面面观中把她作为“扁平人物”的典型。（小说面面观，第55页）。密考伯爱说的口头禅是“简而言之”。“他希望我把我现在未住人的房屋后部简而言之租作简而言

35、之，租作卧室给我现在有缘结识的青年创业者。”“我的住址是都会路，温泽里。我，简而言之，我住在那里。”密考伯重复的“简而言之”表现了一副演说作总结的派头，有一种上流人的神气，使人感到他的浮夸与虚荣，读了哑然失笑。希普的口头语是“卑贱”：“我们是那么卑贱，也有过那么多关于我们的卑贱的知识，我们必须实实在在地当心，不要被那些不卑贱的人推到墙上去。”“我要再为一个人干杯，我卑贱地请把酒杯斟满，我是一个卑贱的人，没有资格祝她的健康，不过我佩服她崇拜她。”在希普满嘴自认“卑贱”的话里，我们看到了他的伪善、假谦卑，令人感到卑劣和讨厌，一个伪君子形象跃然于纸面。庞德贝的口头语是“我是生在阴沟里的，”“我是一个

36、白手起家的人”，用以显示自己的财富和权力。第四是寓意命名法。采用寓意性的名字来强调人物性格特征，这些名字直接或通过暗示说明人物的特性，要么与道德面貌相合，要么与道德面貌相反，借以反衬和暗讽。从而达到幽默讽刺的目的。例如匹克威克外传中，昂首阔步的掌礼官安其洛班顿先生的名字意为“矮脚鸡”，昏庸的麦丹海德爵爷的名字意为“呆子”。我们共同的朋友中的暴发户维尼林夫妇的姓“维尼林”（Veneering）意为“外表光滑”。奥列佛退斯特里的法院刁吏方恩（Fang）意为“毒牙”。犹太老贼费根（Fagin）意为“教唆犯”，马丁朱述尔维特的棺材匠莫尔德（Mould）意为“腐烂”，俾克史涅夫的两个女儿被狄更斯挖苦地叫

37、“慈悲”（Mercy）和“仁慈”（Charity）。狄更斯取名的寓意性表现出他同文学传统的联系。18世纪英国喜剧家谢立丹的人物命名法就具有寓意性，例如，格立地法官（Justice Greedy），“Greedy”意为“贪婪”。安东尼阿巴瑟卢特（Anthony Absolute）的姓“Absolute”意为“专制”。马拉普罗普太太（Mrs Malaprop）意为“用词不当”。这些姓氏都表现出喜剧的讽喻性。狄更斯继承了这一文学传统，对次要人物的取名选择了这些概念性的名字，用以给人物定性。自狄更斯以后，文学史上还有作家采用具有寓意的命名法，并且成为一种富有生命力的传统，一直持续到当代。例如哈代、陀思

38、妥耶夫斯基、福克纳等，都采用了寓意命名法。狄更斯的幽默在前期创作表现得十分突出，后期创作中，他对现实的认识更加深刻，轻松的幽默少了，加强了冷峻的讽刺。然而，狄更斯作为幽默大师是独具一格的，为读者所熟悉。十九世纪中期文学狄更斯狄更斯城市象征狄更斯的的象征是以伦敦为背景的城市氛围象征。在狄更斯小说中，代表城市标志的象征物有伦敦大雾、泰晤士河、垃圾、监狱、高等法院等。1 大雾象征 狄更斯对伦敦大雾的描写是相当有名的。雾本是伦敦的自然景观，但狄更斯却用它来象征乌烟瘴气、窒息人性的城市社会。荒凉山庄的开篇就是对伦敦大雾的描写，它覆盖着整个城市，窒息一切。伦敦大雾象征了英国工业化给城市带来的空气污染。19

39、世纪英国特别颁布了消烟法案，但在当时，工厂主只求多赚利润，对于如何防止空气污染是置之不理的。大烟囱每日都在吞云吐雾，空气中弥漫着一层朦胧的烟雾和灰尘，充满各种难闻的气味和令人窒息的腐烂味道，烟尘污染了空气，破坏了都市的环境，使本就多雾的伦敦天空能见度更差。工业污染加重了伦敦大雾的程度，伦敦被一圈又一圈不同色泽的浓雾包裹着，说明工业污染的严重。人类创造了工业文明，工业文明反过来对人类自身造成了危害、威胁和破坏，狄更斯客观的描写了工业文明转化为一种危及人类身心健康的异己力量，从而使大雾具有了象征工业污染，空气污染的意义。伦敦大雾也象征了城市的肮脏、贫困与罪恶。大雾与犯罪行为有着紧密联系，它好似罪恶

40、的黑幕，包藏着种种犯罪活动。例如，奥列佛退斯特中的种种丑恶、龌龊的活动都是在伦敦夜雾中发生的。贼帮头费根在有雾的夜晚去找同伙商量行动。 在狄更斯描写的犯罪活动中，他特别关注儿童与罪犯的联系。这些无家可归的孤儿在坏人的教唆下，沦为小窃贼，他们在大雾中行窃，犹如迷途的羔羊，既找不到生活的出路，又改变不了自己的命运。奥列佛退斯特中的一帮小窃贼就是这样的命运。奥列弗第一次被迫参与盗窃活动就是在阴森的夜雾里。“这时外面伸手不见五指。雾比上半夜浓多了，空气潮得厉害，虽然不下雨，可是从屋里出来才几分钟，奥列弗的头发和眉毛却已被充斥四周的近乎霜冻的水气所沾湿。” 大雾包围着奥列弗，正是邪恶包围着奥列佛的引申。

41、书中写道：“一个无家可归的可怜孩子，从来没有领略过亲人的爱抚，如果能企望得到援助的话，最好的援助即刻来到，因为他正孤苦无依地处在奸邪与罪恶的包围之中。”然而，没有谁来援助他，奥列佛恐惧得在大雾中向贼帮头跪下，哀求放他离去。他说：“哦！看在上帝份上，放我走吧！让我跑开去死在野地里。我永远不到伦敦附近来，永远不来！哦！请饶恕了我吧，不要逼我做贼。看在天国里所有光明的天使份上，饶了我吧！”奥列佛的哀告，表示永不到伦敦来，说明他是把伦敦看作一个贼窝，它是腐蚀人的大染缸。 深陷贼窝的青年女子南茜是千百个迷失在罪恶世界中的一个代表，她无力冲破迷雾，改变自己的命运，她为了救奥列佛，惨死在贼帮手里。作者以极大

42、的义愤和满腔的同情写道：“偌大一个伦敦城内，自从夜幕降落以来，在黑暗的掩盖下所做的一切坏事中间，这是最坏的。在清晨的空气里散发腥臭的一切惨象中间，这是最臭和最惨的。”大雾中发生的种种罪恶，象征了城市的污秽和人类的迷失。 伦敦大雾还象征了英国司法机构。英国的法官、法吏在出庭时都要披戴白色的假发，它们和白色的大雾浑然一体，为此狄更斯称他们为“白发罪人”。在荒凉山庄中，大法官庭是一切不正义、不合理事物的化身，它坐落在伦敦雾的中心，雾最浓的地方。它是黑暗势力的堡垒，浓雾好似从它那里喷涌出来。“就在那浓雾的中心，坐着那位大法官庭的大法官。哪怕雾再浓，泥泞再浑，也还是比不上大法官庭在这些白发罪人当中，大法

43、官庭是罪大恶极的一个当天在天地鬼神眼中的那种摸索和愈陷愈深的情景。”狄更斯把法官的假发与浓雾联在一起，产生一种蒙太奇效果，这是一种绝妙的联系，象征了司法机构像浓雾一样窒息着人性。迷迷糊糊乱判案。2 泰晤士河象征 水历来就是一种象征原型，狄更斯在他的小说中反复描写泰晤士河，把它作为伦敦的水的象征。我们共同的朋友自始至终都没有离开水的描写。小说以从河中打捞尸体开始，并以这具尸体展开故事情节。在河里被淹死的人有赫克森老头、无赖赖德胡德、教师海德斯东、轮船三副拉德福特。在水中获救的有哈蒙和尤金。这表明泰晤士河既是罪恶的深渊，被生命污染的河，又是洗涤罪过，教人新生的河。谋财害命的拉德福特和善良的哈蒙两人

44、都是“在河水流得正急正深的时候，从那同一个黑暗的地方被扔进同一处黑暗的潮水里的。”这说明泰晤士河是死亡与新生的场所。 最能表明河水是涤罪场所的描写，是律师尤金被丽齐从水里救出的章节描写。尤金被救后，处于昏迷状态，书中描写道：“他像一个失足落水的人，一再从河底深处浮起，又重新沉没，使在场的人感到可怕。然而，逐渐逐渐，他自己也变得对这种反复感到可怕了，这种变化不知不觉在他身上显出来。正像一个从河底浮起的人因为跟河水挣扎而重新沉没得更快一样。他在他绝望的挣扎中也这样重新昏迷过去。（第四部第10章）这段话是尤金从水中获得新生的一个注脚，他的落水经受了一次“浸礼仪式”，靠它获得了新生，洗涤了自己灵魂中的

45、自私自利和自高自大的浅薄。自这次落水得救后，他改变了自己，和丽齐缔结了美满的婚姻。3 垃圾象征垃圾也是工业化带给城市的一个后果。伦敦垃圾堆积如山，不仅陆地有，水上也有。我们共同的朋友中通篇都贯穿了垃圾的描写，它成为狄更斯的又一象征物。泰晤士河滨一带的下层人有专靠捡河上漂浮的垃圾为生的。船家女丽齐吃奶的时候，烤的火是从运煤船旁边拣来的煤，睡觉的篮子是潮水中冲上岸的，做摇篮的摇椅是用船上漂下来的一块木头削成的。她吃的喝的，都靠泰晤士河上漂来的垃圾。由此可见水上垃圾的杂多与丰富。陆上垃圾更是遍地都是。捡垃圾的老哈蒙诨名叫“金垃圾”，他是靠“煤垃圾、菜垃圾、粗垃圾各种各样的垃圾”发的财。他死后，遗留给

46、同伴鲍芬的遗产就是一座垃圾山，它是一堆代表财富的金垃圾。鲍芬的绰号叫“拾垃圾的金人儿”，他靠拾垃圾为生，并以此致富。垃圾的象征是具有多重含义的。首先，它代表了工业化城市化的背景，形成一种环境氛围，这是工业化带给城市的产物，是过去的乡村环境所没有。乡村不存在垃圾，有点剩饭剩菜都用来饲养牲畜了，何况在19世纪英国维多利亚时代，大批农业人口因生活不下去而流往城市，农村没有可抛弃的垃圾，更不可能靠拾垃圾为生。其次，垃圾表明城市巨大的浪费，贫富两极形成鲜明的对照。一方面，靠剥削农村和殖民地国家，输入生产原料和生活资料，另一方面，上层社会又以巨大的浪费显示着富人的财富与富豪，下层贫民靠拾垃圾为生，说明了城

47、市的贫困。为此，垃圾象征表现了一种悖论，城市富裕才有垃圾，城市贫困才有拾垃圾的贫民。垃圾是贫富两极的象征。第三，垃圾表明工业化对环境的污染。大雾表明对空气的污染，垃圾则表明对水资源和城市街道环境的污染。工业化对“海”（水）陆空的污染，在狄更斯的小说中都得到反映。第四，垃圾具有反讽刺意味。“金垃圾”和“拾垃圾的金人儿”，都是把金钱、黄金、财富与垃圾相联，这说明，金钱如垃圾，垃圾是金钱。书中，社会各阶层都觊觎这些垃圾，趋之若鹜，都企图占有这些垃圾。人们崇拜垃圾，想方设法吞并垃圾，是对人们崇拜金钱，追逐金钱的一个讽刺。4 监狱象征狄更斯在描写伦敦小人物时，常常描写债务人监狱。这与他童年的经历有关，大

48、卫科波菲尔中的密考伯一家，小杜丽中的杜丽全家，都在债务人监狱中被关押过。债务人监狱是贫穷的堡垒，象征大城市的小市民和底层人物的贫困，是城市贫困的标志。5法院象征法院象征资本主义法律的不公道不合理，具有神秘的、邪恶的性质。狄更斯在他的小说中，对英国各种法律进行了抨击。奥列弗退斯特和我们共同的朋友揭露了济贫法的虚伪，残忍。儿童在济贫院里受着非人的虐待，老人宁可到处流浪，死在田野，也不愿被济贫院所收容。远大前程暴露了刑法对贫富的两副面孔。小杜丽控诉了法律对负债人的残酷迫害，在有钱人看来，贫穷负债就是犯罪。艰难时世揭露了婚姻法为工人设置的障碍，只有钱才能帮助工人摆脱不和谐的婚姻。 荒凉山庄对英国法律的

49、揭露和批判成为小说的主要内容。大法官庭又称正义法庭，它是英国法律的象征，代表腐朽、寄生的法律。大法官庭主要承办有关遗产、契约方面纠纷，办案可以拖几十年不结案，几十年诉讼费比有关遗产还要多，全被用于中饱司法人员私囊。打官司的人常常两败俱伤，只要大法官庭一受理案子，问题就被搞得复杂化，想撤诉也办不到。打官司的受害者都是善良无辜的人。值得注意的事，法的体现者不是一般意义的恶棍、坏人，作为个人，他们可以是孝子慈父，作为法的执行者，却成为非人机器上的一个零件，受法的观念的支配、奴役，毫无个人意志可言。这就更显出了法的阴险与可怕。法本是人所制造，代表资本主义文明与法制观念，却反过来控制人，迫害者，成为一种

50、异己力量，使人充满无法摆脱，无从理解的无名恐惧。狄更斯笔下的法院象征已经具有现代的异己特点，它与卡夫卡的审判中描写的法有共同的特点。综观狄更斯的各种象征，我们可以看到他的象征物都具有矛盾的二重性，它们既是城市文明的产物，又是城市异己力量的标志，表现出悖论的关系，可以说是19世纪城市异化的描写。这种异化的象征描写已经具有现代化的象征主义技巧，使狄更斯与现代作家联系，表明文学象征描写的承传性。十九世纪中期文学狄更斯狄更斯温和的人道主义狄更斯是一个温和的人道主义者，他不像雨果那样充满勃发的激情，他的人道主义是温和的，温情的。他同情下层人民，不是以一个局外人的身份去怜悯他们，而是生活在其中，和他们同忧

51、共喜，为此，他在自己的作品中建立了一个人道主义的小人物王国，他们身上充满的是感情，联系他们的也是感情。大卫科波菲尔中的辟果提一家和我们共同的朋友中的鲍芬夫妇都是温情的代表，他们无私忘我，乐于助人，友善待人。圣诞欢歌中充满的欢乐、友情、爱与被爱，慷慨，更是这种温情的人道主义的集中体现，以致有现代作家把这种温情称为“圣诞节精神”。（狄更斯评传）温情。狄更斯的温情不仅表现在善良人们兄弟般的情谊上，也表现在对恶人的处理上。他以温和的态度描写各种恶人，主要指出他们缺少人性，恶人受到的惩罚只是暴露真相，受人鄙视，或者像我们共同的朋友那样，把恶人物扔进垃圾车，就算是给予了惩罚。而后，善良的人们就忙着去互相表示自己的仁爱，而把恶徒丢在了脑后。对恶人的结局处理是从温情的人道主义出发的，狄更斯认为，只需写出他们缺乏仁爱、同情、怜悯就够了，而人类之爱具有巨大的感化力量，世界不在乎有这么几个恶人。他的小说大都是大团圆结局，这也表现出他的人道主义温情。感伤。狄更斯的人道主义充满伤感的情调