诗词鉴赏汇报

1、纳兰性德和仓央嘉措纳兰性德和仓央嘉措尘埃里的两朵花尘埃里的两朵花第章1纳兰性德PART ONE0 1C 纳兰性德纳兰性德 纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。 24岁时，他把自己的词作编选成集，名为侧帽集，后更名为 饮水词，再后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为纳兰 词。传世的纳兰词在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。 影视剧中的纳兰性德

2、影视剧中的纳兰性德纳兰性德纳兰性德 纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性真的人，因而他的词作尽出佳品，倍受当时及后世好评。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”而况周颐也在蕙风词话中誉其为“国初第一词手”。 广为流传的代表作广为流传的代表作 木兰辞 拟古决绝词柬友纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清

3、宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。该诗被收录于该诗被收录于饮水词饮水词第一句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地第一句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地( (的的) )甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。第二句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，第二句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗退居冷宫，后有诗怨歌行怨歌行 ，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰绰班婕妤怨班婕妤怨诗又点明诗又点明“妾身似秋扇妾身似秋

4、扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。心的。故人，指情人。骊山二句：骊山二句：太真外传太真外传载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易长恨歌长恨歌：“ “ 在天愿作比在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。翼鸟，在地愿作连理枝。”

5、 ” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作雨霖铃雨霖铃曲以寄哀思。这里借用此典曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见浣溪沙浣溪沙( (凤髻抛残秋草凤髻抛残秋草生生)“)“讲解讲解”。何如二句：化用唐李商隐何如二句：化用唐李商隐马嵬马嵬：“如何四纪为天子，不及卢家有如何四纪为天子，不及卢家有莫愁莫愁

6、”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓 怎比得上当年的怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿! !意思是纵死而分离，意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。也还是刻骨地念念不忘旧情。文学特点及后世评价文学特点及后世评价近代学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”晚清词人况周颐也在蕙风词话中誉其为“国初第一词手”。物性观照：写景状物关于水、荷尤其多。9 首先其别业就名为“渌

7、水亭”。无论现关于渌水亭所在地点的争议怎样，无论它是在京城内什刹海畔，还是在西郊玉泉山下，亦或在其封地皂甲屯玉河之浜，都没能离开一个水字。是一处傍水的建筑，或是有水的园囿。对于水，纳兰性德是情有独钟的。中国传统文化中，把水认作有生命的物质，认为是有德的。并用水之德比君子之德。滋润万物，以柔克刚，川流不息，从物质性理的角度赋与其哲学的内涵。这一点被纳兰性德这位词人尤为看重。风物起兴：长相思一词：“山一程，水一程”寄托的是亲人送行的依依惜别情；“身向榆关那畔行”激荡的是“万里赴戎机，关山度若飞”的萧萧豪迈情；“夜深千丈灯”催生的是“大漠孤烟直，长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的三级跳，既反映出词人

8、对故乡的深深依恋，也反映出他渴望建功立业的雄心壮志。二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，自然是眼界开阔、见解非凡，建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是由于这种特殊的身份反而形成了他拘谨内向的性格，有话不能正说，只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。第章2仓央嘉措PART ONE世间最美的情郎0 2C 仓央嘉措仓央嘉措 六世达赖喇嘛仓央嘉措，门巴族人，西藏历史上著名的人物，公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部 门隅 纳拉山下 宇松地区 乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信奉宁玛派（红教）

9、佛教。 仓央嘉措的身世更为他的情诗增添了浪漫而神秘的色彩。他的经典的拉萨藏文木刻版仓央嘉措情诗，汇聚了他的六十多首情诗。如今已被译成二十多种文字，几乎传遍了全世界，新的译作层出不穷。而在民间，有仓央嘉措的情诗达200多首。在今天的西藏，很多人都会唱以他的诗改编的歌，譬如：十诫诗。【1】最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 【2】好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 【3】一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生.。【4】曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 【5】世间事，除了生死，哪

10、一件事不是闲事。 【6】但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 【7】住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 【8】：笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 。十诫诗 仓央嘉措 第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教