向经典致敬 李白诗词PPT(精编版)

1、风吹不去心中的古典 走进李白李白李白(701(701762)762) 字太白，号青莲居士，陇西成纪（甘肃秦安西北）人，其先祖于隋末战乱逃至碎叶（今吉尔吉斯共和国托克马克附近），李白即出生于此。李白少年时代就观奇书，游神山，好剑术，“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋淩相如。有多方面的才能和兴趣，唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州昌隆青莲乡。蜀道难将进酒梦游天姥吟留别 李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给

2、人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、，明朗、活泼、隽永。隽永。 李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响 。李白的诗具。李白的诗具有有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神笔落惊风雨，诗成泣鬼神

3、”的艺术魅力，这也是他的诗歌的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。一种排山倒海、一泻千里的气势。 李白诗词蜀道难蜀道难 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然。 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。 地崩

4、山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，石冰崖转石万壑雷。 其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。 朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。蜀道难的写作背景及目的：蜀道

5、难的写作背景及目的： 唐代蜀中商业经济极为发达，入蜀的人唐代蜀中商业经济极为发达，入蜀的人乐不思返，而没有认识到这一地区形势险乐不思返，而没有认识到这一地区形势险要，自古为封建割据之地，随时有发生叛要，自古为封建割据之地，随时有发生叛乱的可能。乱的可能。 这首诗大约是开元十九年（这首诗大约是开元十九年（731731）李白初）李白初入长安之作。蜀道难是乐府古题，古入长安之作。蜀道难是乐府古题，古辞都以蜀道险阻为内容，寓有功业难成之辞都以蜀道险阻为内容，寓有功业难成之意。正是这一点，触动了李白初入长安追意。正是这一点，触动了李白初入长安追求功名未成的心事。当友人入蜀时，他求功名未成的心事。当友人入

6、蜀时，他便用这一古题写诗送别友人。诗中极力描便用这一古题写诗送别友人。诗中极力描绘入蜀道路的艰难险阻，表达对蜀中军阀绘入蜀道路的艰难险阻，表达对蜀中军阀割据作乱和友人旅蜀安危的担忧，更借此割据作乱和友人旅蜀安危的担忧，更借此抒发世道艰难，志士功业难成的悲愤。抒发世道艰难，志士功业难成的悲愤。文章思路文章思路一叹蜀道之难蜀道之难高（高（自古难行自古难行） 难在难在隔隔绝（蜀道来历）绝（蜀道来历）难在难在峻峻绝（蜀道高峻）绝（蜀道高峻）二叹蜀道之难蜀道之难险（险（自古可畏自古可畏劝阻劝阻） 难在难在愁愁绝（景物凄清）绝（景物凄清） 难在难在险险绝（山水险恶）绝（山水险恶）三叹蜀道之难蜀道之难惨（惨

7、（战祸惨烈战祸惨烈告诫告诫） 难在难在危危绝（剑阁险要）绝（剑阁险要） 难在难在惨惨绝（杀人惨景）绝（杀人惨景）诗人是怎样来表现蜀道的雄奇险峻的？诗人是怎样来表现蜀道的雄奇险峻的？神话传说：五丁开山、六龙回日神话传说：五丁开山、六龙回日写出历史上蜀道不可逾越之险阻。写出历史上蜀道不可逾越之险阻。虚写映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于虚写映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀缘攀缘映衬人行走难上加难。映衬人行走难上加难。摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚困危之状如在眼前。困危之状如在眼前。借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄

8、借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄( (悲悲鸟号古木，子规啼夜月鸟号古木，子规啼夜月)使人闻声使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。运用夸张：运用夸张：“连峰去天不盈尺连峰去天不盈尺”“”“枯枯松倒挂倚绝壁松倒挂倚绝壁”极言山峰之高，绝极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。壁之险，渲染了惊险的气氛。李白正是以变幻莫测的笔法，淋漓尽李白正是以变幻莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面

9、貌，描绘出了一幅色彩绚丽的山水画卷。描绘出了一幅色彩绚丽的山水画卷。“连峰去天不盈尺，砯崖转石万壑雷连峰去天不盈尺，砯崖转石万壑雷”这几句描写这几句描写好在哪里好在哪里? ? 诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡，山谷轰鸣的惊险场景，好像一串电影镜头：开始是山峦起伏，连峰接天的远景图画；接着平缓地推出枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头：飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那么此处山川的险要更令人惊心动魄

10、了。 一、大胆的夸张一、大胆的夸张（雄伟奇险、强烈深刻雄伟奇险、强烈深刻） 写蜀道难、写山高峻 、写激流瀑布、写蜀地历史、写人的惊恐 二、奇特的想象二、奇特的想象（心游万仞、思接千载心游万仞、思接千载） 写历史传说、写人惊魂未定、写山高阻日（神话故事六龙回日）、写黄鹤之飞、写连绵高峰三、强烈的感情三、强烈的感情（赞叹惊异、震撼人心赞叹惊异、震撼人心） 反复出现的惊叹、磅礴的气势、深刻的感受、强烈充沛起伏动荡变化多端的情绪。四、变幻的语言四、变幻的语言（长短不齐、纵横崛崎长短不齐、纵横崛崎） 全诗句子有三字、四字、五字、七字、九字，前半部分多用长句，气势畅达夸张表现蜀道的高山险川；后半部分写剑阁

11、险恶，多用四字句，跳荡有力，表现惊恐情绪。将进酒将进酒 君不见，黄河之水天上来，奔流到海君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

12、 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。与尔同销万古愁。 讨论：讨论：诗人的思想感情有何变化？诗人的思想感情有何变化？君不见黄河之水天上来君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回奔流到海不复回 人生得意须尽欢人生得意须尽欢 天生我才必有用天生我才必有用钟鼓馔玉不足贵钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不复醒但愿长醉不复醒悲悲欢乐欢乐愤激愤激（基调基调）探究艺术手法探究艺术手法

13、“一饮三百杯一饮三百杯” ” 表现豪饮表现豪饮“斗酒千金斗酒千金”表现酒价的昂贵表现酒价的昂贵“万古愁万古愁”表现愁的深广表现愁的深广“黄河之水天上来黄河之水天上来”表现黄河表现黄河源头之高源头之高“朝如青丝暮成雪朝如青丝暮成雪”极言人生极言人生短暂短暂 这些夸张句有力的说明了诗人豪放的性格，也表现了他豪放飘逸的诗风 内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；所不同的是，前者所谓所不同的是，前者所谓“开心颜开心颜”包含着个人对精神自由的追包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓求，而后者所谓“长醉不复醒长醉不复醒”显得消极一些。总

14、起来说，前显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。 在表达形式上二者的不同是很明显的。前者是直白，锋芒直在表达形式上二者的不同是很明显的。前者是直白，锋芒直指指“权贵权贵”；后者是曲达，以；后者是曲达，以“钟鼓馔玉钟鼓馔玉”借代权贵。借代权贵。 之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。梦游天姥吟留别写于初离长安之时，诗人余恨未材有关。梦游天姥吟留别写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而消，又以游仙为题材，而“安能安能”二句有卒章显志的作用，不

15、二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而将进酒作于此后能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而将进酒作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。合在一起说，因而只能采用曲达。 比较主旨句与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”在思想内容与表达形式上的异同梦游天姥吟留别 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台

16、一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥

17、浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。简述： 梦游天姥吟留别又名别东鲁诸公，是唐代著名诗人梦游天姥吟留别又名别东鲁诸公，是唐代著名

18、诗人李白创作的一首古体诗，是一首记梦诗，也是游仙诗。内容李白创作的一首古体诗，是一首记梦诗，也是游仙诗。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。诗才横溢，丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。诗才横溢，堪称绝世名作。堪称绝世名作。 这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。

19、内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。 这首诗是李白离开长安后第二年写的，唐玄宗天宝元年这首诗是李白离开长安后第二年写的，唐玄宗天宝元年（742742）。蔑视权贵、对现实不满、不屈于世俗的叛逆，他渴）。蔑视权贵、对现实不满、不屈于世俗的叛逆，他渴望济苍生、安社稷、辅佐明君治理天下。望济苍生、安社稷、辅佐明君治理天下。创作背景创作背景 李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交

20、名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗别内赴征中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。 他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入京城长安，李白南下大都市会稽（绍兴）。这首诗就是他行前写的。 题目

21、：“吟”，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。梦游天姥吟留别就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。 质疑探讨：词句争议处辨析质疑探讨：词句争议处辨析 1 1、“别君去兮何时还别君去兮何时还”，此句的，此句的“君君”有两种认识，一种认为是泛指，指李白的有两种认识，一种认为是泛指，指李白的亲朋好友；一种认为指杜甫、高适二人。第一种认识较妥，因为文章标题还有一名为亲朋好友；一种认为指杜甫、高适二人。第一种认识较妥，因为文章标题还有一名为“别东鲁诸公别东鲁诸公”，而且李白在此诗中要是要向尽可能多的人表达他不与朝庭上的权势，而且李白在此诗中要是要向尽可能多的人表

22、达他不与朝庭上的权势同流合污的心愿，如果只是杜甫和高适两人，则范围太窄，这是和李白的本意不相合同流合污的心愿，如果只是杜甫和高适两人，则范围太窄，这是和李白的本意不相合的。因些这里的的。因些这里的“君君”为泛指，不是实指他的两位友人。为泛指，不是实指他的两位友人。 2 2、“云之君兮纷纷而来下云之君兮纷纷而来下”中的中的“云之君云之君”有三种看法，一种认为是泛指云中的有三种看法，一种认为是泛指云中的神仙；一种认为是特指传说中的云中君；一种认为是指云中的神仙，但仙人太多，不神仙；一种认为是特指传说中的云中君；一种认为是指云中的神仙，但仙人太多，不能一一指出，所以就只写云中君，以此来代指所有的神仙

23、，相当于是借代的手法。第能一一指出，所以就只写云中君，以此来代指所有的神仙，相当于是借代的手法。第三种看法较妥，即为纷纷就不可只写一个神仙，但所有神仙又不能都称为是云中君，三种看法较妥，即为纷纷就不可只写一个神仙，但所有神仙又不能都称为是云中君，他毕竟是传说中的神仙的专有名词，所以认为以一个神仙名而代指所有神仙的说法比他毕竟是传说中的神仙的专有名词，所以认为以一个神仙名而代指所有神仙的说法比较好。较好。 3 3、“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”这句诗，有两种不同的认识，一种认为这句诗，有两种不同的认识，一种认为这是李白想要去求仙访道，对现实失望便想寻求仙人的自由

24、和超脱；一种认为这是李这是李白想要去求仙访道，对现实失望便想寻求仙人的自由和超脱；一种认为这是李白对现实失望后，想要寄情于山水之间，在大自然中去寻找自己的精神寄托。第一种白对现实失望后，想要寄情于山水之间，在大自然中去寻找自己的精神寄托。第一种认识较好，因为李白在这首诗中写的仙人世界，一开始他是充满了向往去寻找的，但认识较好，因为李白在这首诗中写的仙人世界，一开始他是充满了向往去寻找的，但是最后发现神仙的世界并不是那么美丽，所以他在自己虚构的白日梦中惊醒过来，他是最后发现神仙的世界并不是那么美丽，所以他在自己虚构的白日梦中惊醒过来，他清楚地认识到了神仙的生活不是他能拥有的，所以他在文末也只是提

25、访名山，并没有清楚地认识到了神仙的生活不是他能拥有的，所以他在文末也只是提访名山，并没有再提访仙之说，因此第一种认识更好。再提访仙之说，因此第一种认识更好。 名家点评名家点评 李太白诗醇引谢叠山语：李太白诗醇引谢叠山语：“此太白避乱鲁中而留别之作，然以游仙此太白避乱鲁中而留别之作，然以游仙为是，以游宦为非，盖出于不得已之情为是，以游宦为非，盖出于不得已之情”。 唐汝询唐诗解云：唐汝询唐诗解云：“将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻将之天姥，托言梦游以见世事皆虚幻也。也。乃知世间行乐，亦如此梦耳。古来万事，亦岂有在者乎？皆如流乃知世间行乐，亦如此梦耳。古来万事，亦岂有在者乎？皆如流水之不返矣。水之不

26、返矣。” 严羽沧浪诗话严羽沧浪诗话诗评云：诗评云：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。太白梦游天姥吟、远别离等，子美不能道子美之沉郁。太白梦游天姥吟、远别离等，子美不能道”。 唐宋诗醇卷六：唐宋诗醇卷六：“七言歌行，本出楚骚、乐府，至于太白，然后穷七言歌行，本出楚骚、乐府，至于太白，然后穷极笔力，优入圣城。昔人谓其以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，极笔力，优入圣城。昔人谓其以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵，咏之使人飘扬欲仙。而尤推其天姥吟、远别离等篇，以为虽子美咏之使人飘扬欲仙。而尤推其天姥吟、远别离等篇，以为虽子美不能道。盖其才横绝一世，故兴会标举，非学可及，正不必执此谓子美不不能道。