明清之际活跃的儒家思想-段小田的课件

1、卢氏一高卢氏一高 段小田段小田第4课 明清之际活跃的儒家思想课标要求课标要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发解明清时期儒学思想的发展。展。材料一：材料一：“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”，意思是说贫困饿死是小事，失去节操的，意思是说贫困饿死是小事，失去节操的事情就大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的事情就大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统。南宋时，理学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了

2、明朝，专制统治进一步加强，治进一步加强，“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”，逐渐成了专门束缚女子的教条。，逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上出现了对宋明理学的抨击声，批判它的不近情理然而就在这个时期，社会上出现了对宋明理学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。，乃至摧残人性。 材料二材料二：那时候，社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把孔子奉那时候，社会吏治腐败，奸佞当道。道学家为抬高自己，把孔子奉为为“扶天纲，立地纪扶天纲，立地纪”的神圣。正直清廉的思想家李贽，为官二十多年，目的神圣。正直清廉的思想家李贽，为官二十多年，目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与

3、他们同流，形成离经叛道的不羁性睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的不羁性格。格。材料三材料三：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 材料四材料四：著名思想家顾炎武也生活在明末清初。明末统治者日益腐败，朝政著名思想家顾炎武也生活在明末清初

4、。明末统治者日益腐败，朝政混乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡混乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。的途径。材料五材料五：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。 政治政治：封建封建专制统治专制统治进一步加强；进一步加强；吏治吏治腐败，社会危机日益加剧；腐败，社会危机日益加剧；封建制度衰落封建制度衰落经济经济：商品经济繁荣，商品经济繁荣，资本主义萌

5、芽资本主义萌芽产生产生；思想思想：理学理学走向极端和僵化走向极端和僵化，压抑摧残人性，压抑摧残人性、束缚思想阻碍进步；束缚思想阻碍进步；“西学东渐西学东渐”。阶级阶级：新兴：新兴市民阶层市民阶层日益强大日益强大。 认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。探究问题1 一、一、结合必修结合必修1 1和必修和必修2 2所学所学归纳明清之际活归纳明清之际活跃的儒家思想出现的跃的儒家思想出现的背景背景，从中你能得到什么，从中你能得到什么规律性认识规律性认识？明清之际的进步思想产生的根本原因是：（ ）A、明清之际政治、经济、思想发生剧烈变化的社会环境B、宋

6、明理学的僵化C、明清商品经济的发展D、君主专制的强化与腐朽二、明清儒学活跃的表现李贽李贽的的离经叛道离经叛道黄宗羲黄宗羲对对君主专制的抨击君主专制的抨击顾炎武顾炎武倡导倡导经世致用经世致用王夫之王夫之的的唯物思想唯物思想李李 贽贽黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之李贽，号，号卓吾，福建泉州人。，福建泉州人。明末进步思想家。青年时代生活困乏，到进步思想家。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年官员（直至处奔波。中年后做过二十多年官员（直至知府），感受到明末社会的黑暗和官场的知府），感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。787

7、8岁时被明政府以岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀监狱割喉自杀而死而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格的不羁性格。著作有。著作有焚书藏书等多种。等多种。少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死李贽李贽离经叛道离经叛道材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？孔子，终不得为人乎？

8、 焚书焚书答耿中丞答耿中丞 观点一：否定孔子和儒家经典的绝对权威 材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。妇之贱态。 焚书焚书何心隐论何心隐论 材料材料三三：咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非：咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳耳 藏书藏书 材料材料四四：李贽还认为：人皆有私，：李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即穿衣吃饭，即是人伦物理是人伦物理”，追求物质享受乃是，追求物质享受乃是“秉赋之自然秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲

9、门砖来纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。为自己谋取高官厚禄罢了。 观点二：观点二：批判道学家“存天理、灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲，挑战正统思想。 材料七材料七 万物皆生于两万物皆生于两, ,源于矛盾着的阴阳二源于矛盾着的阴阳二气气, ,而不生于一。而不生于一。观点四：提出万物皆源于阴阳二气，而不是天理，否定了理学的理论基础。 材料材料四四：李贽说：李贽说：“有好女子便立家，何必男有好女子便立家，何必男儿？儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，正获身，非失身非失身”，“当大喜，何耻为？当大喜，何耻为？” 参见李贽初谭

10、集藏书参见李贽初谭集藏书观点三：有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念，提倡男女平等。(1)阴阳本源：提出万物皆源于阴阳二气，而不是天理，否定了理学的理论基础。(2)私欲自然：批判道学家“存天理、灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲，挑战正统思想。(3)反正统：自称“异端”，否定孔子和儒家经典的绝对权威，公开质疑对孔子的迷信，同时揭露道学家的虚伪。(4)反传统：有力地抨击封建社会男尊女卑等传统观念，提倡男女平等。小结一：李贽的主要“异端”思想：怎么样了，亲？你记住了李贽的异端思想主要有哪些呢？4、对李贽进步思想的评价(1)(1)具有鲜明的反封建色彩和战斗精神。具有鲜明的反封建色彩和战斗精神。(2

11、)(2)在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求要求。 没有从根本上摆脱封建思想的束缚，存在着不可没有从根本上摆脱封建思想的束缚，存在着不可避免的时代局限性。（主观唯心的哲学思想；很多避免的时代局限性。（主观唯心的哲学思想；很多方面仍然坚持传统的封建伦理道德，反对的是假道方面仍然坚持传统的封建伦理道德，反对的是假道学，对真道学还是肯定的；不能提出一套新的标准学，对真道学还是肯定的；不能提出一套新的标准与封建正统标准相对抗）与封建正统标准相对抗）1.1.（20082008宁夏卷）宁夏卷）四库全书总目提要称某人的四库全书总目提要称某人的著述著述“狂悖乖谬，非圣无

12、法狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒排击孔子，别立褒贬贬”。这里的。这里的“某人某人”是指是指（ ） A A李贽李贽 B B黄宗羲黄宗羲 C C顾炎武顾炎武 D D王夫之王夫之2 2. .李贽称赞汉朝司马相如和卓文君李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶善择佳偶”，自，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭杆起义的农民。上述材料反治家；肯定封建社会揭杆起义的农民。上述材料反映了李贽映了李贽（ ） A. A. 反对封建社会男尊女卑的观念反对封建社会男尊女卑的观念 B B反对以反对以“三纲五常三纲五常”为核心内容的封建礼

13、教为核心内容的封建礼教 C. C. 破除对孔子思想的迷信破除对孔子思想的迷信 D D揭露道学家的虚伪揭露道学家的虚伪3 3、关于李贽思想的评述，不正确的是关于李贽思想的评述，不正确的是（ ）A A、倡导个性自由发展、倡导个性自由发展 B B、否定宋明理学、否定宋明理学 C C、批判三纲五常、批判三纲五常 D D、否定君主专制、否定君主专制4 4、明末李贽说：、明末李贽说：“若必待取足于孔子，则千古以前若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，总部的为人乎？无孔子，总部的为人乎？”其核心思想是（其核心思想是（ ）A A、维护封建礼教、维护封建礼教 B B、主张学以致用、主张学以致用C C、反对迷信崇拜

14、、反对迷信崇拜 D D、抨击腐朽统治、抨击腐朽统治李贽反对李贽反对“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，主张每个人都可，主张每个人都可以顺其以顺其“自然之性自然之性”，这从根本上放映了，这从根本上放映了A李贽代表资产阶级利益李贽代表资产阶级利益B商品经济的发展使传统道德观念受到冲击商品经济的发展使传统道德观念受到冲击C封建专制统治走向衰落封建专制统治走向衰落D资产阶级的民主自由思想已经产生资产阶级的民主自由思想已经产生BD明末清初三大进步思想家明末清初三大进步思想家代表人物及作品黄宗羲（黄宗羲（1610169516101695），字太），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余冲，号南雷，又号梨洲，浙江余

15、姚人。曾参加姚人。曾参加明亡后的明亡后的抗清斗争抗清斗争，后来长期在故乡隐居。黄宗羲后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有明夷的著作很多，最著名的有明夷待访录南雷文集待访录南雷文集、宋元宋元学案和明儒学案等。学案和明儒学案等。 16631663年写成年写成明夷待访录明夷待访录鲜鲜明地表达了他的民主思想，因此明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期被列为禁书。被清政府长期被列为禁书。黄宗羲是明末清初著名思想家黄宗羲是明末清初著名思想家、史学家，学问极博。其学说的、史学家，学问极博。其学说的核心是核心是“非君说非君说” ，他否定君主他否定君主专制，强调专制，强调工商皆本。工商皆本。黄宗羲

16、黄宗羲材料一材料一 “ “其（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之其（君主）敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。而已矣。 ” ” 明夷待访录原君明夷待访录原君 材料二材料二“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也，凡天下之无地而得安宁者，为君也根据上述材料，概括黄宗羲的根据上述材料，概括黄宗羲的观点观点并分析并分析其其思想根源思想根源。材料三：材料三：“夫治天下

17、犹曳大木然，前者唱邪，后者唱夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。许。君与臣，共曳木之人也。” ” 明夷待访录明夷待访录原君原君观点1：批判君主专制，提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张君臣平等。政治根源：君主专制空前强化；经济根源：商品经济发展，资本主义萌芽产生。材料四材料四 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。盖皆本也。” 明夷待访录明夷待访录. .财计三财计三观点二：反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现。主

18、要思想：批判君主专制批判君主专制，提出提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”，主张君臣平等主张君臣平等；提倡法治，提倡法治，限制君权、保障人限制君权、保障人民民的基本的基本权权利利；反对重农抑商，认为工商皆本反对重农抑商，认为工商皆本。主要影响：抨击抨击-，推动，推动-但是这些思想未能突破封建制度的束缚但是这些思想未能突破封建制度的束缚。怎么样了，亲？你记住了黄宗羲的思想主要有哪些呢？小结一：黄宗羲的主要思想及影响课堂练习课堂练习 （南通市（南通市20062006届高三历史第一学期届高三历史第一学期教学质量评估调研考）教学质量评估调研考）1.1.黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是

19、黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是（）A.A.得出得出“君主专制是天下之大害君主专制是天下之大害”的结论的结论B.B.提出提出“以天下之权，寄天下之人以天下之权，寄天下之人”的民主思想的民主思想C.C.提出提出“气者，理之依也气者，理之依也”和和“天下惟器天下惟器”的唯物观的唯物观点点D.D.否定孔子是否定孔子是“天生圣人天生圣人”，指责儒家经典并非，指责儒家经典并非“万万世之至论世之至论”A A主要著作：日知录天下郡国利病书主张主张：“经世经世”就是就是治理世事；治理世事；“致用致用”就是就是尽其所用。尽其所用。它的主旨是反对学术研究脱离社会它的主旨是反对学术研究脱离社会现实，强

20、调要到实践中求真知，做有利于国计现实，强调要到实践中求真知，做有利于国计民生的实事。民生的实事。“经世致用经世致用”思想思想产生背景产生背景：1 1、思想上，、思想上，宋明理学的腐朽性已充分暴露，学者宋明理学的腐朽性已充分暴露，学者们痛感们痛感“清谈清谈”、“务虚务虚”之学风对社会造成的之学风对社会造成的祸害祸害而在而在学术上加以批判学术上加以批判；2 2、经济原因：商品经济发展与资本主义萌芽经济原因：商品经济发展与资本主义萌芽的产的产生、发展。生、发展。评价：开一代朴实学风的先河评价：开一代朴实学风的先河经世致用思潮对我们今天的现实意义v1 1、把书本知识和实地调查结合起来，既要重视书、把书

21、本知识和实地调查结合起来，既要重视书本知识的积累，也要注重实地考察。本知识的积累，也要注重实地考察。v2 2、爱国、爱国“经世经世”的优良传统、务实革新的精神和的优良传统、务实革新的精神和求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会求真求是的学风，对于正在进行的中国特色的社会主义建设，具有重大的现实意义。主义建设，具有重大的现实意义。v3 3、要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人、要以天下为已任，关心国家、民族的兴亡和人民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重民大众的疾苦，要学用一致、经世济民，发扬注重实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会调查实践、注重实证的求实精神，广泛地进行社会

22、调查和历史考察。和历史考察。v4 4、在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，、在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结要拿出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。合。 王夫之，湖南人，曾起兵王夫之，湖南人，曾起兵抗清，后隐居在衡山石船山麓抗清，后隐居在衡山石船山麓，人称船山先生，人称船山先生，是明末清初是明末清初著名思想家、哲学家。他认为著名思想家、哲学家。他认为“气气”是物质实体，是物质实体，“理理”是是客观规律，客观规律，“气者，理之依也气者，理之依也”，他还认为，认识则来源于，他还认为，认识则来源于实践实践(“(“纾纾”)”)。企图以此从

23、根企图以此从根本否定理学的本否定理学的“理是万物之源理是万物之源”的核心观点。的核心观点。周易外传周易外传读通鉴论读通鉴论 材料一：材料一：“尽天地间，无不是气尽天地间，无不是气( (器），器），即无不是理也即无不是理也” “” “气者理之依也气者理之依也” ” 观点一：世界是物质的，主观的认识是由客观对象引起的。一切事物都是可以认知的。（唯物论） 材料二：材料二：“动以入动，不息不滞动以入动，不息不滞天地天地之气，恒生于动而不生于静之气，恒生于动而不生于静 。”观点二：静止是相对的，运动是绝对的。（辩证法）王夫之思想主张：唯物论唯物论：“天下惟器天下惟器”，世界是物质的，是客观存在的，世界是

24、物质的，是客观存在的实体，变化有规律可循。实体，变化有规律可循。认识论认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。物通过考察研究都是可以认识的。辩证法辩证法：运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩：运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想证法思想 政治思想政治思想：批判君主专制，主张：批判君主专制，主张“循天下之公循天下之公”，耕者，耕者有其田有其田 。评价：唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义主要思想（1 1）政治上政治上：反对：反对君主专制，主张限制君主专制，主张限制君权君权（2 2）经济上经

25、济上：重视：重视手工业和商业，主张手工业和商业，主张工商皆本工商皆本（3 3）思想上思想上：批判：批判继承传统儒学，强调继承传统儒学，强调“经世致用经世致用”。产生原因：（1 1）君主专制）君主专制空前强化空前强化（2 2）工商业发）工商业发展，资本主义萌展，资本主义萌芽产生芽产生（3 3）理学走向）理学走向极端，文化专制极端，文化专制加强加强（4 4）相似的个相似的个人经历人经历合作探究1、三人的思想有何共同点？他们为何能形成这些类似的思想？合作探究2、三人的思想有哪些不同的特点？是怎样从不同角度批判理学的？（1 1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，

26、君为客天下为主，君为客”，猛烈批判封建君主专制制度。，猛烈批判封建君主专制制度。从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。天理的伦常观。（2 2）顾炎武：）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉保天下者，匹夫之贱，与有责焉”( (近代梁启近代梁启超在此基础上概括出超在此基础上概括出“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”) )；特别倡导实学；特别倡导实学，积极求真并实践。，积极求真并实践。从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。（3 3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集

27、大）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者成者王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。系批判理学形而上学观点。三、影响：1 1、明清时期，商品经济的发展在思想文化上的突明清时期，商品经济的发展在思想文化上的突出反映是出反映是（ ）A A、一些传统学科的总结性的著作问世、一些传统学科的总结性的著作问世B B、唯物主义的哲学思想有重大发展、唯物主义的哲学思想有重大发展C C、出现带有民主色彩的进

28、步思想、出现带有民主色彩的进步思想DD、小说与戏剧的创作出现繁荣局面、小说与戏剧的创作出现繁荣局面C2 2、（0808广东单科）广东单科）某思想家说：某思想家说：“我之出而仕也，我之出而仕也，为天下，为天下，为万民，非为一姓也为万民，非为一姓也”他所反对的他所反对的是是 A A民主共和制民主共和制 B B中央集权制中央集权制 C C专制主义制度专制主义制度 DD君主立宪制君主立宪制进步体现：进步体现：（1 1）反传统、反教条）反传统、反教条（2 2）反封建专制）反封建专制（3 3）带有一定的民主色彩）带有一定的民主色彩（4 4）反映资本主义萌芽时代的要求。）反映资本主义萌芽时代的要求。合作探究

29、3、明清之际进步思想的“进步”体现在哪里？明末清初三大思想家是如何对传统儒学批判继承的？批判：批判：政治上：反对君主专制政治上：反对君主专制思想上：反对理学的空谈主义思想上：反对理学的空谈主义、唯心主义。唯心主义。继承：继承：对于对于民本思想民本思想的继承的继承探索探索精神和倡导个人的社会精神和倡导个人的社会责任感责任感 孔子孔子创造创造兴起兴起孟子荀子孟子荀子总结改造总结改造蔚然大宗蔚然大宗遭到遭到打击打击“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术” 正统思想正统思想传统文化主流传统文化主流新儒学体系新儒学体系理学心学形理学心学形成成批判继承批判继承时代特色的时代特色的新思想体系新思想体系挑战挑

30、战吸收佛吸收佛道精华道精华新发展新发展三教合归三教合归儒儒三教并行三教并行拓展升华：为何中国明末清初的批判为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？阔的景象？ 原因： 1 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。基础。 2 2、中国传统文化的束缚和影响。、中国传统文化的束缚和影响。 3 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。早期民主思想未能形成完整的体系。中国传统文化主流思想的演变百家争鸣儒家思想的演变背景：诸子：百家：春秋战国形成汉代成为正统宋明发展为理学明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议两宋时期程颢、程颐和