第四章宗法制度与家族制度

1、 1.家族：是由若干具有亲近的血家族：是由若干具有亲近的血缘关系的家庭组成。缘关系的家庭组成。 2.宗族：若干出自同一男性祖先宗族：若干出自同一男性祖先的家族组成了宗族。的家族组成了宗族。 1、宗法与宗法制度、宗法与宗法制度 宗法：是指一种以血缘关系为基础，宗法：是指一种以血缘关系为基础，标榜尊崇共同的祖先，维系亲情，标榜尊崇共同的祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权利和义务的法则。员各自不同的权利和义务的法则。 宗法制度：是严格维护宗法的制度宗法制度：是严格维护宗法的制度。2、宗

2、法制度的产生及其发展、宗法制度的产生及其发展（1）产生的原因）产生的原因:父系氏族社会生产力的发展父系氏族社会生产力的发展剩余产品增加剩余产品增加私有财产产生私有财产产生继承问题继承问题需要解决需要解决两个问题两个问题祖先崇拜问题祖先崇拜问题宗法制度产生宗法制度产生 夏代宗法制的基本内容：确定继统秩夏代宗法制的基本内容：确定继统秩序和在家族内部依血缘关系区分尊卑序和在家族内部依血缘关系区分尊卑亲疏，规定各自的权利和义务，二者亲疏，规定各自的权利和义务，二者相辅相成；同时，与此相适应，为了相辅相成；同时，与此相适应，为了加强宗族内部的凝聚力，祖先崇拜被加强宗族内部的凝聚力，祖先崇拜被推进到新的高

3、度。推进到新的高度。 商代宗法制更趋严密，表现在三个商代宗法制更趋严密，表现在三个方面：方面： 第一，继承方式是嫡庶之制下实行第一，继承方式是嫡庶之制下实行嫡长子继承制，区分嫡庶是宗法制嫡长子继承制，区分嫡庶是宗法制度进一步发展的结果。度进一步发展的结果。 第二，宗族内部成员的地位划分更第二，宗族内部成员的地位划分更细，有直系和旁系之分等。细，有直系和旁系之分等。 第三，祖先崇拜更加盛行。第三，祖先崇拜更加盛行。 周代的情况：形成发展为典型的宗周代的情况：形成发展为典型的宗法制。法制。 1.西周、春秋宗法制的主要特点是西周、春秋宗法制的主要特点是第一、严格区分嫡庶，确立嫡长子的第一、严格区分嫡

4、庶，确立嫡长子的优先继承权。优先继承权。第二，在宗族的内部区分大宗和小宗。第二，在宗族的内部区分大宗和小宗。第三，无论是大宗还是小宗，都以正第三，无论是大宗还是小宗，都以正嫡为宗子，宗子具有特殊的权力，嫡为宗子，宗子具有特殊的权力，宗族成员必须尊奉宗子。宗族成员必须尊奉宗子。周天子周天子诸诸 侯侯卿大夫卿大夫士士平平 民民奴奴 隶隶（1 1）主祭权）主祭权（2）财产权）财产权（3 3）婚丧权）婚丧权 （4 4）教导权和惩罚权）教导权和惩罚权 丧服制居丧期间的衣服制度仪礼丧服制居丧期间的衣服制度仪礼丧丧服，共分斩衰、齐衰、大功、小功、缌服，共分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等，称为五服。丧服不同

5、，居丧的期麻五等，称为五服。丧服不同，居丧的期限也不同。丧服的等级是根据与死者亲属限也不同。丧服的等级是根据与死者亲属关系的亲疏远近而决定的，血缘越近，丧关系的亲疏远近而决定的，血缘越近，丧服越重，居丧时间越长。服越重，居丧时间越长。 丧服制度的特点：丧服制度的特点： 1.父系、母系有别父系、母系有别 2.亲疏有别亲疏有别 3.男女有别男女有别 4.嫡庶有别嫡庶有别 四个特点完全符合宗四个特点完全符合宗法制度的原则。丧服法制度的原则。丧服制度既是宗法制度的制度既是宗法制度的表现形式，又反过来表现形式，又反过来使宗法制度更加严密，使宗法制度更加严密，二者之间有着不可分二者之间有着不可分割的关系。

6、割的关系。 1.实质：实质： 宗法制度下，宗法制度与等级分封、宗法制度下，宗法制度与等级分封、世卿世禄（俸禄）制度互为表里，宗世卿世禄（俸禄）制度互为表里，宗法和政权又合而为一，从上到下组成法和政权又合而为一，从上到下组成了一张张严密的统治网，使统治阶级了一张张严密的统治网，使统治阶级巩固其统治。巩固其统治。 第一，政治权力和经济产权的继承，普遍遵循第一，政治权力和经济产权的继承，普遍遵循父系的单系世袭原则，排斥女性成员的地位，父系的单系世袭原则，排斥女性成员的地位，以确保权力和财富不致流入异姓他族。以确保权力和财富不致流入异姓他族。 第二，由血缘纽带维系着的宗法组织第二，由血缘纽带维系着的宗

7、法组织-家族家族制度长盛不衰，成为超越朝代更迭的不绝如缕制度长盛不衰，成为超越朝代更迭的不绝如缕的社会细胞。的社会细胞。 第三，族权与政权结合，族权在宣扬纲常名教、第三，族权与政权结合，族权在宣扬纲常名教、执行礼法、维护宗法专制秩序方面，与国家政执行礼法、维护宗法专制秩序方面，与国家政权一致；国家政权也以家族精神驾驭臣民权一致；国家政权也以家族精神驾驭臣民。 1. .各国变法的内容破坏了宗法制各国变法的内容破坏了宗法制 （1 1）在宗族成员的关系问题上，宗法制度以血）在宗族成员的关系问题上，宗法制度以血缘论尊卑，而变法主张以军功大小封爵位。缘论尊卑，而变法主张以军功大小封爵位。 （2 2）在继

8、承问题上，宗法制度强调嫡长子继承，）在继承问题上，宗法制度强调嫡长子继承，把贵族封地世袭，而变法主张有钱者即可以购买把贵族封地世袭，而变法主张有钱者即可以购买田产，土地可以买卖就动摇了封邑的世袭制。田产，土地可以买卖就动摇了封邑的世袭制。 （3 3）在家庭规模问题上，变法最彻底的秦国还）在家庭规模问题上，变法最彻底的秦国还用法律形式禁止父子兄弟同家共财，并编定户籍，用法律形式禁止父子兄弟同家共财，并编定户籍，使一户户小家庭直接隶属于国家，家庭因此由大使一户户小家庭直接隶属于国家，家庭因此由大化小。化小。 （1）任用低地位低阶层的人为高官，破）任用低地位低阶层的人为高官，破坏了宗法社会中由世袭贵

9、族参与政治的坏了宗法社会中由世袭贵族参与政治的局面；局面； （2）以食俸禄代替领封地；）以食俸禄代替领封地； （3）封建官僚的职位不能世袭，不是终）封建官僚的职位不能世袭，不是终身；身； （4）新的郡县制也在破坏着封地；）新的郡县制也在破坏着封地； 宗族内部许多不同的家庭间的利宗族内部许多不同的家庭间的利益冲突和同居生活中必然产生的种益冲突和同居生活中必然产生的种种矛盾，也逐渐涣散了基于血缘关种矛盾，也逐渐涣散了基于血缘关系的凝聚力。系的凝聚力。 1、秦汉时的强宗大族、秦汉时的强宗大族 2、魏至唐的门阀制度、魏至唐的门阀制度 A、统治阶级内部区分士庶统治阶级内部区分士庶 B、士族内部区分高下士

10、族内部区分高下 唐代柳芳的姓系论（或氏族唐代柳芳的姓系论（或氏族论）论） :“过江则为过江则为侨姓侨姓，王、谢、，王、谢、袁、萧为大；东南则为袁、萧为大；东南则为吴姓吴姓，朱、，朱、张、顾、陆为大；山东则为张、顾、陆为大；山东则为郡姓郡姓，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦号王、崔、卢、李、郑为大；关中亦号郡姓郡姓，韦、裴、柳、薛、杨、杜首，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为之；代北则为虏姓虏姓，元、长孙、宇，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。文、于、陆、源、窦首之。” “侨姓侨姓”、“吴姓吴姓”、“郡姓郡姓”、“虏虏姓姓”合称四姓，合称四姓，“举秀才，州主簿，郡举秀才，州主簿，郡功曹，非功曹

11、，非四姓四姓不在选。不在选。” A.士族自身的腐朽无能。士族自身的腐朽无能。 B.隋末农民战争的打击与隋唐科举取隋末农民战争的打击与隋唐科举取士制度的建立完善。士制度的建立完善。 （1）形成的历史条件）形成的历史条件A、宋代以后，租佃契约制的地主经济使宋代以后，租佃契约制的地主经济使农民对地主的人身依附关系相对减弱，地农民对地主的人身依附关系相对减弱，地主对农民的控制力也必然减弱；主对农民的控制力也必然减弱； B、商品经济的发展使土地买卖十分盛行，商品经济的发展使土地买卖十分盛行，土地所有权的转移也颇为迅速，这直接导土地所有权的转移也颇为迅速，这直接导致地主阶级内部的分化剧烈；致地主阶级内部的

12、分化剧烈； C C、地主阶级与农民阶级之间的矛盾尖锐。地主阶级与农民阶级之间的矛盾尖锐。 A.A.修宗谱：是宗族的档案和法规，修宗谱：是宗族的档案和法规，记载全族的世袭源流，子嗣系统、记载全族的世袭源流，子嗣系统、婚配关系、祖宗墓地、族产公田、婚配关系、祖宗墓地、族产公田、族规家法等，具有敬宗收族的意义。族规家法等，具有敬宗收族的意义。 晋祠：晋祠：始建于北始建于北魏，为纪念周武魏，为纪念周武王次子叔虞而建。王次子叔虞而建。周柏、难老泉、周柏、难老泉、宋塑侍女像被誉宋塑侍女像被誉为为“晋祠三绝晋祠三绝”，具有很高的历史具有很高的历史价值、科学价值价值、科学价值和艺术价值。和艺术价值。 C.置族

13、田：置族田：族田是族产的一部分。族田是族产的一部分。 族田的收入供祭祖、办学、办理族田的收入供祭祖、办学、办理一些公益事业，除此之外主要用一些公益事业，除此之外主要用于赡族。于赡族。 D、立族长：立族长：族长是管理全族事务的一族最高首领。族长是管理全族事务的一族最高首领。 族长的权力：族长的权力：第一、主持祭祀典礼之权第一、主持祭祀典礼之权 ； 第二、主管族产之权；第二、主管族产之权；第三、对族人的教化和惩罚之权；第三、对族人的教化和惩罚之权；第四、处理族中各种纠纷，调停争端之权。第四、处理族中各种纠纷，调停争端之权。 位于山西省闻喜县礼元镇的裴柏村的裴氏家族，绵位于山西省闻喜县礼元镇的裴柏村

14、的裴氏家族，绵延发展，如大江滔滔，纵贯整部中华文明史，迄今已延发展，如大江滔滔，纵贯整部中华文明史，迄今已近近2700年之久，其间人才辈出，各领风骚，功高华夏，年之久，其间人才辈出，各领风骚，功高华夏，彪炳史册。历代有宰相彪炳史册。历代有宰相59人、大将军人、大将军59人、中书侍郎人、中书侍郎14人、尚书人、尚书55人、侍郎人、侍郎44人、常侍人、常侍11人、御史人、御史10人、人、专使专使25人、刺史人、刺史211人、太守人、太守77人、皇后人、皇后3人、太子妃人、太子妃4人、王妃人、王妃2人、进士人、进士170人，其中文武状元人，其中文武状元6人、驸马人、驸马21人，郡守以下各种官员不计其

15、数。历代朝廷赐给裴人，郡守以下各种官员不计其数。历代朝廷赐给裴氏的爵位：公氏的爵位：公89人、侯人、侯33人、伯人、伯11人、子人、子18人、男人、男13人，祠乡贤人，祠乡贤30人。人。河东裴氏家训河东裴氏家训 :重教务学崇文尚武德业并举廉洁自律 劝戒碑劝戒碑 一、敬奉祖先一、敬奉祖先 二、孝顺父母二、孝顺父母 三、友爱兄弟三、友爱兄弟 四、协和宗族四、协和宗族 五、敦睦邻里五、敦睦邻里 六、立身谨厚六、立身谨厚 七、居家勤俭七、居家勤俭 八、严教子孙八、严教子孙 九、读书明德九、读书明德 十、十、 厚戚朋厚戚朋 十一、慎重言语十一、慎重言语 一、毋忤尊亲一、毋忤尊亲 二、毋辱祖先二、毋辱祖先

16、 三、毋重男轻女三、毋重男轻女 四、毋事赌博四、毋事赌博 五、毋为盗窃五、毋为盗窃 六、毋贪色淫六、毋贪色淫 七、毋吸烟毒七、毋吸烟毒 八、毋酗酒好斗八、毋酗酒好斗九、毋忘本崇洋九、毋忘本崇洋 十、毋入帮派十、毋入帮派 族规是族长行使其权力的依据。内容：族规是族长行使其权力的依据。内容：第一、强调尊崇君权，履行对封建国家的义务。第一、强调尊崇君权，履行对封建国家的义务。第二、把尊祖、敬宗、收族的宗法原则具体化，规第二、把尊祖、敬宗、收族的宗法原则具体化，规定了祭祀祖先的种种礼仪。定了祭祀祖先的种种礼仪。第三、提倡封建伦理道德，规定不同宗族成员的不第三、提倡封建伦理道德，规定不同宗族成员的不同的

17、等级名分和行为准则。同的等级名分和行为准则。 第四、宣扬同族一气。第四、宣扬同族一气。 第五、出于维系家声的考虑，规定了对族人本身持第五、出于维系家声的考虑，规定了对族人本身持家等方面的要求和禁约。家等方面的要求和禁约。第六、为了保证宗族血统的纯一，规定了立后承继第六、为了保证宗族血统的纯一，规定了立后承继的原则和办法。的原则和办法。第七、规定了违反族规家训，败坏纲常名教，损害第七、规定了违反族规家训，败坏纲常名教，损害了封建国家和封建宗族利益的族人的处罚办法。了封建国家和封建宗族利益的族人的处罚办法。 异：异： （1）在宗族内部的层次系统上，宗法制下重）在宗族内部的层次系统上，宗法制下重视大

18、小宗的血缘远近；在家族制下偏重宗族内视大小宗的血缘远近；在家族制下偏重宗族内的各个支系、各个家庭的政治权势和财富。的各个支系、各个家庭的政治权势和财富。 （2）宗法制下宗子拥有许多特权，地位显要；）宗法制下宗子拥有许多特权，地位显要；家族制下宗族中官位最高、财富最多的成员取家族制下宗族中官位最高、财富最多的成员取代了宗子的地位；代了宗子的地位； （3）宗子对宗族成员的控制比较温和，但在）宗子对宗族成员的控制比较温和，但在家族制下家族首领对其成员的控制更为粗暴，家族制下家族首领对其成员的控制更为粗暴，有权有势者对无地位之人的欺压更为明显。有权有势者对无地位之人的欺压更为明显。 同：二者都很重视血统、家世，并以其决定社同：二者都很重视血统、家世，并以其决定社会地位