海滩上种花徐志摩-师生部落格

1、海灘上種花海灘上種花徐志摩徐志摩國二乙 96420070 杜孟蓁此子係麒麟再生，將來必成大器此子係麒麟再生，將來必成大器 徐志摩譜名章序，初字槱森，小字又申。生 於一八九六年，故鄉在錢塘江北岸海寧縣硤 石鎮。在徐志摩週歲的時候，闖進了一位名 和尚，自稱能摸骨算命，他在徐志摩的頭上 撫摩一遍後：說此子係麒麟再生，將來必 成大器所以在週歲後改名志摩。 五歲啟蒙，跟著孫蔭軒讀書。十五歲考進杭州府中，郁達夫是徐志摩的同班同學。而徐志摩最敬佩的是梁啟超，無論在文筆上或思想上都深受其影響。此外，他也對科學有與趣，但最能吸引他的是天文學，因為他想飛。 二十歲，他畢業於杭州一中，打算進入北大深造。這時候，他父

2、母已將他的婚姻大事定下了。女方張幼儀，是寶山張潤之的女兒，是張家璈、張君勱的幼妹。張家璈是當時中國金融界的鉅子，張君勱是當時中國政界的顯赫人物。徐申如能攀附這門貴親，當然喜出望外，但徐志摩認為夫妻是靠愛情來結合，有了愛情，才有真正的幸福可言。所以和家人鬧得十分不快，不過在祖母、母親的柔情軟語下，他禁不起眼淚的沖刷，他順從了。一九一七年秋天，進入北京大學。 一九一八年夏天由蔣百里介紹，志摩的妻兄張君勱引荐，正式拜梁啟超為師。也由於梁啟超的介紹，他認識了林長民等人。 一九一八年八月十四日赴美留學。他在哥倫比亞大學的一年，對尼釆的超人哲學、叔本華的悲觀論淡化了。將興趣轉向了對社會主義的研究。對羅素著

3、迷了。一九二年，他在哥倫比亞大學得到碩士學位，在同時他認識了林徽音。 一九二一年初春，徐志摩轉入英國劍橋大學研究院改學文學，林長民父女仍留在倫敦。就在此時，張幼儀也從中國趕到了英國。她來英國是徐志摩的主意，希望能開開眼界。但她來的時候徐志摩和林徽音正在熱戀當中，一個人孤單的生活。張幼儀受不了這樣的日子，獨自一人到德國柏林留學去了。一九二二年，與張幼儀離婚，在離婚後，林徽音也向徐志摩攤牌。愛情的道路就此終止，今後開闢一條友情的大道，同年冬返國。 一九二四年，認識陸小曼。同時，新月詩社也成立了。與聞一多、朱湘等人共同致力新詩格律化，形成格律詩派。之後創辦新月詩刊。在文學創作方面，徐志摩為新文學史上

4、浪漫美與抒情美的典型，其詩其文充滿理想、信仰、熱忱，見證其追求真善美的執著，澄明透徹的呈現他生命的內在世界。 一九三一年冬，由南京飛往北平路上遇空難，年三十六。題解 選自落葉，作者借一幅海灘上種花的小孩的畫，舖敘他生命的信仰，清晰呈現其人生觀與價值觀。作者相信單純的信心即單純的爛漫天真，是世間最永久、最有力量的東西。作者勉勵年輕人應勇於做傻子，盡量在人道的海邊種自己的鮮花，花也許會消滅，但種花的精神卻永遠不死。本文本文 + 段落分析段落分析這張畫是我的拜年片，一個朋友替我製的。你們看這個小孩子在海邊沙灘上獨自的玩，赤腳穿著草鞋，右手提著一枝花，使勁把它往沙裡栽；左手提著一把澆花的水壺，壺裡水點

5、一滴滴的往下掉著。離著小孩不遠看得見海裡翻動著的波瀾。 你們看出了這畫的意思沒有？ 第一段：用一幅拜年卡上的圖畫，引出文章所要討論的主題，並且對讀者提問是否看出這幅畫的意思。在海沙裡種花。在海沙裡種花！那小孩這一番種花的熱心怕是白費的了。沙磧是養不活鮮花的，這幾點淡水是不能幫忙的；也許等不到小孩轉身，這一朵小花已經支不住陽光的逼迫，就得交卸他有限的生命，枯萎了去。況且那海水的浪頭也快打過來了，海浪沖來時不說這朵小小的花，就是大根的樹也怕站不住所以這花落在海邊上是絕望的了，小孩這番力量準是白花的了。 第二段：先告知讀者這幅畫在現實意義上所代表的困難以及嚴苛的環境，使小男孩的海灘上種花形同不可能之

6、事。你們一定很能明白這個意思。我的朋友是很聰明的，他拿這畫意來比我們一群呆子，樂意在白天裡作夢的呆子，滿心想在海沙裡種花的傻子。畫裡的小孩拿著有限的幾滴淡水想維持花的生命，我們一群夢人也想在現在比沙漠還要乾枯比沙灘更沒有生命的社會裡，憑著最有限的力量，灑下幾顆文藝與思想的種子，這不是一樣的絕望，一樣的傻？想在海沙裡種花，想在海沙裡種花，多可笑呀！但我的聰明的朋友說，這幅小小畫裡的意思還不止此；諷刺不是它的目的。它要我們更深一層看。在我們看來海沙裡種花是傻氣，但在那小孩自己卻不覺得。 他的思想是單純的，他的信仰也是單純的。他知道的是什麼？他知道花是可愛的，可愛的東西應得幫助他發長；他平常看見花草

7、都是從土地裡長出來的，他看來海沙也只是地，為什麼海沙裡不能長花他沒有想到，也不必想到，他就知道拿花來栽，拿水去澆，只要那花在地上站直了，他就歡喜，他就樂，他就會跳他的跳，唱他的唱，來讚美這美麗的生命，以後怎麼樣，海沙的性質，花的命運，他全管不著！ 我們知道小孩們怎樣的崇拜自然，他的身體雖則小，他的靈魂卻是大著，他的衣服也許髒，他的心可是潔淨的。另外還有一幅畫，這是自然的崇拜，這孩子在月光下跪著拜一朵低頭的百合花，這時候他的心與月光一般的清潔，與花一般的美麗，與夜一般的安靜。我們可以知道到海邊上來種花，那孩子的思想與這月下拜花的孩子的思想會得跪下的單純、清潔，我們可以想像那一個孩子把花栽好了也是

8、一樣來對著花膜拜祈禱他能把花暫時栽了起來便是他的成功，此外以後怎麼樣不是他的事情了。 第三段：作者在這一段說明了海灘上種花背後的意義：那是象徵純真而且願意為了夢想而付出努力的人的樣子；正如同其思想還有信仰都是單純的，所以才顯的傻氣，但相對應起來，這樣的傻氣才讓人覺得單純而清潔。你們看這個象徵不僅美，並且有力量；因為它告訴我們單純的信心是創作的泉源這單純的爛漫的天真是最永遠最有力量的東西，陽光燒不焦他，狂風吹不倒他，海水沖不了他，黑暗掩不了他地面上的花朵有被摧殘被消滅的時候，但小孩愛花種花這一點真卻有的是永久的生命。 第四段：在這邊延伸解釋了這個象徵所代表的意義：單純的信心，並且表明沒有任何事物

9、可以打倒這種天真而且單純的力量，作者向我們解釋：這是一種永久的生命。我們來放遠一點看。我們現有的文化只是人類在歷史上努力與犧牲的成績。為什麼人們肯努力、肯犧牲？因為他們有天生的信心；他們的靈魂認識什麼是真、什麼是善、什麼是美，雖則他們的肉體與智識有時候會誘惑他們反著方向走路；但只要他們認明一件事情是有永久價值的時候，他們就自然的會變得興奮，不期然的自己犧牲，要在這忽忽變動的聲色的世界裡，贖出幾個永久不變的原則的憑證來。耶穌為什麼不怕上十字架？密爾頓何以瞎了眼還要做詩？貝多芬何以聾了還要製音樂？米開蘭基羅為什麼肯積受幾個月的潮濕，不顧自己的皮肉與靴子連成一片的用心思，為的只是要解決一個小小的美術

10、問題？為什麼永遠有人到冰洋盡頭雪山頂上去探險？為什麼科學家肯在顯微鏡底下或是數目字中間研究一般人眼看不到、心想不通的道理消磨他一生的光陰？ 第五段：從這裡開始引用人類歷史上的範例，從文化還有藝術上的許多創造者願意為了自己的理想願意犧牲努力，僅僅是因為他們天生的信心，然後又引用了許多著名的偉人藝術家甚至是科學家當作例證，這些都是為了自己的理想還有信念而努力，甚至願意付出一生的光陰來實現之。為的是這些人道的英雄都有他們不可搖動的信心；像我們在海沙裡種花的孩子一樣，他們的思想是單純的宗教家為善的原則犧牲，科學家為真的原則犧牲，藝術家為美的原則犧牲這一切犧牲的結果便是我們現有的有限的文化。 第六段：若

11、非這些藝術家科學家的犧牲奉獻，也許就沒有現在多采多姿的文化。你們想想在這地面上做事難道還不是一樣的傻氣這地面還不與海沙一樣不容你生根；在這裡的事業還不是與鮮花一樣的嬌嫩？潮水過來可以沖掉，狂風吹來可以折壞，陽光曬來可以薰焦我們小孩子手裡拿著往沙裡栽的鮮花，同樣的，我們文化的全體還不一樣有隨時可以沖掉折壞薰焦的可能嗎？巴比倫的文明現在那裡？龐貝城曾經在地下埋過幾千百年，克利脫的文明直到最近五、六十年間才完全發現。 第七段：作者將這些為了人類文明而犧牲奉獻的人們與海灘上種花的小男孩相比，在兩相比較之下，兩者都同樣有一股天真的赤誠之心。並且用人類史上曾經消滅無蹤至現今才又被發現的文明遺跡來形容夢想還

12、有所堅持的理想都是同樣地容易遭到摧折。 並且有時一件事實體的存在，並不能證明他生命的繼續。這區區的地球的本體就有一千萬個毀滅的可能。人們怕死不錯，我們怕死人，但最可怕的不是死的死人，是活的死人，單有軀殼生命沒有靈性生活是莫大的悲慘；文化也有這種情形，死的文化倒也罷了，最可憐的是勉強喘著氣的半死文化。你們如其問我要例子，我就不遲疑的回答你說，朋友們，貴國的文化便是一個喘著氣的活死人！時候已經很久的了，自從我們最後的幾個祖宗為了不變的原則，犧牲他們的呼吸與血液，為了不死的生命犧牲他們有限的存在，為了單純的信心遭受當時人的訕笑與侮辱。時候已經很久的了，自從我們最後聽見普遍的聲音像潮水似的充滿著地面。

13、時候已經很久的了，自從我們最後看見強烈的光明像慧星似的掃略過地面。時候已經很久了，自從我們最後為某種主義流過火熱的鮮血。時候已經很久了的了，自從我們的骨髓裡有膽量，我們的說話裡有份量。這是一個極傷心的反省！我真不知道這時代犯了什麼不可赦的大罪，上帝竟狠心的賞給我們這樣惡毒的刑罰？要形容我們現在受罪的時期，我們得發明一個比醜更醜、比髒更髒、比下流更下流、比苟且更苟且、比懦怯更懦怯的一類生字去！朋友們，真的我心裡常常害怕，害怕下回東風帶來的不是我們盼望中的春天，不是鮮花青草蝴蝶飛鳥，我怕他帶來一個比冬天更枯槁、更淒慘、更寂寞的死天因為醜陋的臉子不配穿漂亮的衣服，我們這樣醜陋的變態的人心與社會憑什麼

14、權利可以問青天要陽光，問地面要青草，問飛鳥要音樂，問花朵要顏色？你問我明天天會不會放亮？我回答說我不知道，竟許不！ 第八段：在這一段指出，威脅我們人類生存的不是毀壞地球的千萬種可能，也不是死亡，而是靈魂已死的人們。作者在此強調並且以當時的中國文化當作針對的點，抨擊食古不化的規矩，甚至是不肯進步的老舊陳腐思想，因為這些保守且陳腐的思想不只讓中國失去進步的動力，更讓中國成為沒有新靈魂的空殼。而徒有空殼的活人就像作者所言，最是可悲。歸根是我們失去了我們靈性努力的重心，那就是一個單純的信仰，一點爛漫的童真！不要說到海灘去種花我們都是聰明人誰願意做傻瓜去就是在你自己院子裡種花你都懶怕動手哪！最可怕的懷疑

15、的鬼與厭世的黑影已經佔住了我們的靈魂！ 所以朋友們，你們都是青年，都是春雷聲響不曾停止時破綻出來的鮮花，你們再不可墮落了雖則陷阱的大口滿張在你的跟前，你不要怕，你把你的爛漫的天真倒下去，填平了再往前走你們要保持那一點的信心，這裡面連著來的就是精力與勇敢與靈感你們要不怕做小傻瓜，盡量在這人道的海灘邊種你的鮮花去花也許會消滅，但這種花的精神是不爛的！ 第九段：指出海灘上種花僅僅是一種象徵，並且諷刺人們就連在自家後院種花都懶，用一點來批評不是無法進步，而是自己不想進步，也是因為這種怠惰苟且的思想讓靈魂污穢。最後作者用春雷響後不停破綻出的鮮花來比喻新青年，呼籲青年不可墮落，要用爛漫的天真作為奮鬥的動力

16、，儘管是他人眼中的傻瓜，但保持信心而動，這種精神才是最可貴的。在海灘上種花。聰明人是不會做這種傻事的，因為這花絕對活不了，這力氣決對白費。但小孩認真的種著，細心的澆水，他不懷疑這花長不好，他有的是單純的信仰。人類文明的進化，其實就靠著這些許多有名、無名的傻子一點一滴、一斧一鑿的積累刻劃而成。而現代的人太聰明、太計較，失去了一個單純的信仰、一點爤漫的天真，再也不為不死的生命犧牲有限的存在，不為某種理想流下火熱的鮮血，於是我們得到的終將是一個比冬天更枯槁更悽慘更寂寞的死天。在形構上，本文多疊句、排比句，反形成志摩散文穠麗、誠摯、強烈的風格美，特具鮮明的個人色彩，在現代散文史上，建立新抒情美文之典範

17、。外婆的秘密花園灰白色的水泥圍牆，像一個方正，卻框不住院子裡那股蓬勃的生氣。那是我最愛的院子，外婆家的院子。在一個六坪大的方格裡，卻存在著生機盎然的景象。有一個魚池，裡面養了五條肥碩的錦鯉，有的色彩斑爛、有的穿著一身亮眼的橘色、還有一條最美麗的白錦鯉，牠一身的潔白無瑕，讓牠總是能在眾妍之中脫穎而出，我總愛稱牠白雪公主。不只如此，芥籃菜、地瓜葉、空心菜、杜鵑花、酒瓶蘭、仙人掌、黃金葛、紫羅蘭、海芋、金露花、拖鞋蘭、鳳梨花、落地生根、金錢薄荷、含殼草、白鶴靈芝、海芙蓉、化石草、魚腥草等各式各樣的植物，這是外婆花了不少心血打造的天堂，也是我的一片小天地。我小時候總愛待在這裡，趴在池邊看著魚兒們在水中

18、擺動著牠們尾巴，讓美麗的顏色在波光中繽紛，當清晨的陽光一灑下，自成一道彩虹。抑或是蹲在磚路上，看蚯蚓奮力的從土裡爬出，看蝸牛緩慢的移動著，看蜜蜂在花叢中飛舞著採蜜，看雙雙對對的粉蝶飛下來產卵，我還記得，粉蝶孵出的幼蟲總愛偷吃外婆的菜葉。還有，每當外婆一播下新的種子，鳥兒們總是會飛下來偷吃，將外婆好不容易種好的種子吃個精光，讓外婆是氣得跺腳！有一次，外婆索性立起了一個稻草人，說是要嚇嚇那些鳥兒，讓牠們不敢再來搞破壞。外婆最喜歡種花，總是喜歡邀著大家陪她去逛花市，並且買一大堆花草的種子回來。每天清晨，總能聽見外婆在院子裡忙碌的聲音，忙著澆水、忙著種新的花草、忙著餵魚、忙著跟我們聊天。阿嬤，早！早喔

19、！我喜歡一大早起來跟外婆聊天，早上的空氣清新，蟲鳴鳥叫，看著滿院子的花花草草，年邁的外婆此時此刻卻充滿了活力。囡仔，我甲你講，花嘸通透中午澆，要像透早這樣，現在澆花尚好啊！她總是喜歡教我們種花，每次只要一提起她的院子，她便能滔滔不絕的高談闊論，這是她喜悅的分享，我們也樂於傾聽。 外婆也喜歡唱歌，在我小的時候，她喜歡抱著我到院子裡唱桃太郎，曬著和煦的陽光，看著身邊的花草世界。雖然我總是聽不懂她唱的日文歌，但是，在她的歌聲中，我能感受到那股深深的關愛和疼惜。呷飯了！除此之外，外婆還燒得一手好菜。每到吃飯時間，飯桌上滿滿的美食佳餚，香味撲鼻，令人想不多吃幾口都難！煮飯時，總會看見她在廚房裡忙進忙出，俐落的刀法和熟練的動作，看起來活像個精明能幹的年輕主婦。她也不喜歡別人幫忙，每次我想要幫點忙，她總是這樣回答我：嘸用，嘸用！囡仔人去看電視就好。每當她說這句話時，自信總是從她眼底流洩，彷彿她是一個女王，廚房就是她的