《富春山居图》与黄公望

1、富春山居图富春山居图与与全真道士全真道士黄公望黄公望 元朝有位画家叫黄公望，他画了一幅著名的富春山居图。这幅画被称为传世十大名画之一。 黄公望出生于1269年本名陆坚，出生后不久父母双亡成为孤儿，后被一个90岁的老头黄乐收养，老年得子的黄乐心花怒放，见人就说：“黄公望子久矣！”所以改名为黄公望，字“子久”。黄公望很机智，幼年的时候就被称为神童，小小年纪就励志要当官，要改变世界。但是没过多久，宋朝被灭，科举制废除了，汉族人想在元朝当官没有太多办法，基本上只能走后门、拉关系。文文人人富富豪豪比如倪瓒、曹知白之比如倪瓒、曹知白之类的。这些人又有钱类的。这些人又有钱又有文化，可以给黄又有文化，可以给黄

2、公望很多帮助。公望很多帮助。倪瓒，元末明初画家、诗人。倪瓒家富，博学好古，四方名士常至其门。与黄公望、王蒙、吴镇合称元四家。倪瓒渔庄秋霁图曹知白（12721355），元代画家，藏书家。曹知白与无锡倪瓒、昆山顾瑛过从甚密，合为江南称世的三大名士。道士当时道士的地位很高，所以黄公望又结交了一大群道士朋友，甚至结交了武当祖师爷张三丰。官员想当官，最重要还是结交一群官朋友。比如阎复、徐琰之类的（正人君子）。甚至结交了贪官张闾。 他他50岁时拜鼎鼎大名的岁时拜鼎鼎大名的赵孟頫赵孟頫为师学习书为师学习书画。到画。到62岁就已经以作画著称了。认识了赵孟頫岁就已经以作画著称了。认识了赵孟頫这些当朝大咖之后，黄

3、公望接受了他们各种各样这些当朝大咖之后，黄公望接受了他们各种各样的批评，比如有人说他画画的批评，比如有人说他画画“古意古意”不够，他就不够，他就潜心研究各种古画，已经六七十岁的黄公望还是潜心研究各种古画，已经六七十岁的黄公望还是不断尝试画了各种画风的作品不断尝试画了各种画风的作品。当时在宗教流派中以全真教最新盛，他就成了全真教徒并给自己起了“一峰”，“大痴”等号。黄公望加入了全真教，结交了松雪道人赵孟頫、梅花道人吴镇、黄鹤山樵王蒙、铁笛先生杨维桢、清碧先生杜本、席帽山人王逢当了道士之后，黄公望四处帮人算命维生。 很多中国古代的画家一辈子就在一个地方很多中国古代的画家一辈子就在一个地方画画，但是

4、黄公望为了能够学习更多的山画画，但是黄公望为了能够学习更多的山水画法，一把年纪了还全国各地跑，或泛水画法，一把年纪了还全国各地跑，或泛舟尚湖，考证虞山拂水崖。或登山寻景，舟尚湖，考证虞山拂水崖。或登山寻景，探其变幻和四时阴雾气运。据研究他画作探其变幻和四时阴雾气运。据研究他画作中的山水都是他见过的真正山水。他的画中的山水都是他见过的真正山水。他的画既可以画很密，也可以大留白，既可以一既可以画很密，也可以大留白，既可以一点点勾画，也可以大笔染墨。点点勾画，也可以大笔染墨。 为了创作为了创作富春山居图富春山居图，他潜心观察他潜心观察.揣摩费时几年，当画成这幅代表作的时候，揣摩费时几年，当画成这幅代

5、表作的时候，黄黄公望公望已年近已年近80岁了。岁了。 富春山居图富春山居图是黄公望晚年的力作。被后世赞誉为“画中之兰亭”。 这幅画当时被明代收藏家吴洪裕收藏，他在临死前命家人将此画焚烧殉葬，所幸被其侄子从火中抢出，但已被火烧为两段。 前段正好有一山.一水.一丘.一壑之景被称作剩山图现为浙江博物馆收藏。 后段曾一度为无用和尚所有所以被称为后段曾一度为无用和尚所有所以被称为无用师卷无用师卷现为台北故宫收藏。现为台北故宫收藏。富春山居图 无用师卷(局部)富春山居图富春山居图 剩山图剩山图尺幅：纵31.8厘米 横51.4厘米。馆藏：浙江省博物馆。尺幅：纵33厘米， 横636.9厘米。馆藏：台北故宫博物院。富春山居图富春山居图的艺术技巧分析富春山居图表现了秋初之时富春江两岸的景色。笔法既有湿笔披麻，另施长短干笔擦，在坡峰之间还用了近似米点的笔法，浓淡迷朦的横点，逞足笔力，唯情是求。黄公望极注意层次感，前山后山的关系，改变了传统屏风似的排列，而是由近而远地自然消失。他并不夸张虚境和实境的对比，而是在虚实之间用微妙的过渡层次加以渲染。画中的树木尽管未作细致的刻画，但不同树木的质感。 画作和空间对比都表现得极为充分，连作为点缀的草亭人物，也都描绘得生动严谨，比例合度。画面仅用水墨渲染，但深浅浓淡不用的水墨在宣纸上转化为无穷的“色彩，使画面空白具有真实的空间感，给人以挥洒奔放，一气呵