桃花源记复习

1、复复 习习桃花源记桃花源记一、文学常识 本文选自本文选自 ，作者是（，作者是（ ）朝的（朝的（ ），名（），名（ ），字），字（ ），自号（），自号（ ），后人称为），后人称为（ ）是我国（）是我国（ ）诗派的创始）诗派的创始人代表作品人代表作品 、 。陶渊明集陶渊明集 东晋东晋陶渊明陶渊明潜潜元亮元亮五柳先生五柳先生靖节先生靖节先生山水田园山水田园饮酒饮酒归园田居归园田居五柳先生传五柳先生传东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然（有一天）他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹着

2、溪流两岸，长达遇到（一片）桃花林，（桃树）夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。几百步，中间没有别的树。芳草鲜艳美丽，落花繁多。芳草鲜艳美丽，落花繁多。渔人非常诧异。再往前走，渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。想走到这林子的尽头。译文桃林在溪水发源的地方就到头了，（紧接桃林在溪水发源的地方就到头了，（紧接着）就看到一座山，山上有个小洞口，（里面）着）就看到一座山，山上有个小洞口，（里面）隐隐约约好像有光似的。（渔人）就离了船，隐隐约约好像有光似的。（渔人）就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一人通从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔明

3、亮了。过。又走了几十步，突然（变得）开阔明亮了。（这里）土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥（这里）土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全象桃花源以外的世人。老人和小孩都安闲完全象桃花源以外的世人。老人和小孩都安闲快乐。快乐。 （那里的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（那里的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来。（渔人）详尽的回答了（渔人）从哪里来。（渔人

4、）详尽的回答了他们。（有人）就邀请（渔人）到自己家里他们。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。（他们）听说有这样一个人，都来打听消息。（他们）说祖先（为了）躲避秦时的战乱，就带领妻说祖先（为了）躲避秦时的战乱，就带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方，不再子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这个人一一为他们详朝，更不必说魏

5、晋。这个人一一为他们详细说出自己的所见所闻，那些人听罢都感细说出自己的所见所闻，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源以外的世人说这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。啊。 （渔人）出来后，找到他的船，就顺着（渔人）出来后，找到他的船，就顺着旧路回去，处处做了记号。到了郡城，到太旧路回去，处处做了记号。到了郡城，到太守（那里），报告了这些情况。太守立即派守（那里），报告了这些情况

6、。太守立即派人跟他前往，寻找以前所做的标记，竟迷失人跟他前往，寻找以前所做的标记，竟迷失了（方向），再也没找到路。了（方向），再也没找到路。 南阳刘子骥，是志趣高尚的名士，听到南阳刘子骥，是志趣高尚的名士，听到这件事，高兴的计划前往，没有实现，不久这件事，高兴的计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有访求桃花源的人了。病死了。此后就再也没有访求桃花源的人了。文章结构文章结构 第一部分（第第一部分（第1自然段）：写渔人捕鱼时偶自然段）：写渔人捕鱼时偶然然发现桃花林发现桃花林的经过的经过 第二部分（第第二部分（第2、3自然段）：写自然段）：写渔人进入渔人进入桃花源桃花源，在桃花源人家做客及辞

7、去的经过，在桃花源人家做客及辞去的经过 第三部分（第三部分（4、5自然段）：写自然段）：写渔人离开桃渔人离开桃花源花源以后，太守等人以后，太守等人再寻桃花源再寻桃花源未果的经未果的经过过线索：线索：渔人渔人进出桃花源的行踪进出桃花源的行踪为线索。为线索。“发现发现访问（进入）访问（进入）离开离开再寻再寻”贯穿起来。贯穿起来。 顺序：时间先后顺序：时间先后 桃花源的自然环境，社会环境以及人民桃花源的自然环境，社会环境以及人民的生活状况，精神状态怎样？（作者笔下的的生活状况，精神状态怎样？（作者笔下的桃花源具有怎样的特点或作者追求的是怎样桃花源具有怎样的特点或作者追求的是怎样的生活）的生活） 自然

8、环境：自然环境：美丽富饶美丽富饶、 社会环境：社会环境：和平安宁和平安宁、 生活状况：生活状况：安居乐业安居乐业、 精神状态：精神状态：自由快乐自由快乐（环境优美，人民安定幸福，民风淳朴，没有环境优美，人民安定幸福，民风淳朴，没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力安居乐业，和平安宁的理想社会食其力安居乐业，和平安宁的理想社会）和平（没有和平（没有 战战 乱）的向往乱）的向往 ， 对平等和谐自足的幸福生活的追对平等和谐自足的幸福生活的追求求 意合即可意合即可 “和平和平”与与“平等和谐自足平等和谐自足 ”两点每点各两点每点各 分分 ） 从第

9、从第段对桃花源的描写可以看出，段对桃花源的描写可以看出，桃花源让作者向往的桃花源让作者向往的(1)_ (2)_(3)_ 优美富足优美富足安居乐业安居乐业 幸福和乐幸福和乐平等平等 和睦和睦 民风淳朴民风淳朴和平安宁祥和和平安宁祥和作者怎样描写桃花林的自然景色的？作者怎样描写桃花林的自然景色的？这带有神秘色彩的景物描写有什么用？这带有神秘色彩的景物描写有什么用？ 这段景物描写带有神秘色彩，这段景物描写带有神秘色彩，暗示暗示将会出现将会出现“奇境奇境”，为渔人进，为渔人进入桃花源入桃花源渲染了气氛渲染了气氛，也为桃花源，也为桃花源的美好的美好作了铺垫作了铺垫。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤

10、纷夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 第第2段中，作者从哪几方面对桃段中，作者从哪几方面对桃花源中的人们进行了描写？（花源中的人们进行了描写？（3分）分）一是一是活动活动（往来种作），（往来种作），二是二是穿戴穿戴（男女衣着悉如外人），（男女衣着悉如外人），三是三是精神状态精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）（黄发垂髫，并怡然自乐）“黄发垂髫怡然自乐黄发垂髫怡然自乐”修辞修辞 老人和小孩老人和小孩 借代借代写写“见渔人乃大惊见渔人乃大惊”的原因的原因 与世隔绝的太久了与世隔绝的太久了 “此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？作者

11、为什么不一一写出渔人的话？源中人说了什么？作者为什么不一一写出渔人的话？ 渔人说的是秦末以来的历史渔人说的是秦末以来的历史,桃花源外朝代更桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。替，社会动乱，人民生活痛苦。 本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事，世人皆知，没有必要一一写另外桃花源外的事，世人皆知，没有必要一一写出。出。 文中能表明桃花源中人听了渔人的话文中能表明桃花源中人听了渔人的话后，虽后，虽“叹惋叹惋”但仍想继续在桃花源里生但仍想继续在桃花源里生活的一句话是活的一句话是 不足为外人道也不足为外人道也“此人一一为具言所闻，皆叹惋，

12、此人一一为具言所闻，皆叹惋，”联系全文联系全文说桃源中人为什么叹惋？说桃源中人为什么叹惋？答：为世人饱受战争之苦而感叹惋惜。答：为世人饱受战争之苦而感叹惋惜。 此中人语云，此中人语云，“不足为外人道也不足为外人道也”的原的原因是什么？这一情节有何作用？因是什么？这一情节有何作用？ 原因：原因： 不希望外人来打扰这里的生活。不希望外人来打扰这里的生活。作用：作用： 表明桃花源是一个似有实无的虚幻世表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，也表达了作者的痛惜之情。也为下文界，也表达了作者的痛惜之情。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。再寻桃源不得埋下伏笔。诣太守，说诣太守，说“如此如此”指代什么？指代什么？

13、发现桃源的经过发现桃源的经过 村中的生活状况村中的生活状况 归途中做标记的事归途中做标记的事 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，这句话问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，这句话没有交代渔人的回答，说说这样写的好处？没有交代渔人的回答，说说这样写的好处？ 想想渔人是怎样回答的？想想渔人是怎样回答的？ 简洁，突出重点简洁，突出重点村人问：村人问：渔人答：渔人答： 村人问：村人问： 渔人答：渔人答：今是何世？今是何世？今是晋今是晋秦之后即晋乎？秦之后即晋乎？否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋好处好处 作者为什么要虚构一个与现实世界作者为什么要虚构一个与现实世界对立的美好世

14、界？对立的美好世界？ 寄托自己的政治理想，寄托自己的政治理想， 反映广大人民的愿望；对美好生活的向往，反映广大人民的愿望；对美好生活的向往， 对黑暗社会批判对黑暗社会批判。 这种理想在当时的条件下能否得以这种理想在当时的条件下能否得以实现？（如何评价）实现？（如何评价） 有一定的积极意义，（有一定的积极意义，（寄托自己的政治寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望；对美好生活的向往，理想，反映广大人民的愿望；对美好生活的向往，对黑暗社会批判对黑暗社会批判）但又带有原始躬耕的痕迹，但又带有原始躬耕的痕迹，具有复古倾向，在当时条件下不可能实现。具有复古倾向，在当时条件下不可能实现。渔人是怎样的人？作

15、用？渔人是怎样的人？作用？ 背信弃义，不守诺言背信弃义，不守诺言 一方面与桃花源中人的淳朴好客形成一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比对比，加深，加深人们对桃花源外的社会的认识，人们对桃花源外的社会的认识，突出突出桃花源是理桃花源是理想社会；想社会； 另一方面，本文以渔人进出桃源的行踪为线索，另一方面，本文以渔人进出桃源的行踪为线索，组织材料的组织材料的线索人物线索人物。结合课文：如何理解五柳先生传中“衔觞赋诗，以乐其志”的“志”，饮酒中“此中有真意，欲辨已忘言”的“真意”，归园田居中“衣沾不足惜，但使愿无违”的“愿”？ 陶渊明在自己的这几篇文章中都寄托了自己的社会理想，即远离黑暗的社会现实，

16、摆脱官场的束缚，向往一种恬淡自然、与世无争、自得其乐的田园生活。陶渊明在桃花源记中给我们描绘了世外桃源的理想境界，那么我们今天学习陶渊明有什么现实意义？ 在今天物欲横流，诱惑颇多的社会中，陶渊明的精神能使我们意识到固守自己精神家园的可贵，陶渊明给每个人的心中开辟了一片乐土，让每个人能够积极乐观的追求美好生活。理解性默写1、描写桃花林美景的句子2、描写桃花源美景的句子3、表现桃花源美好生活图景的句子4、表现桃花源里村民热情好客的句子5、桃花源的形成与经过（桃花源与外人间隔的原因）夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属，

17、阡陌交通，鸡犬相闻土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣著，悉如外人；其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐 (精神状态的句子）精神状态的句子）便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉通假字便要还家：通便要还家：通邀邀”邀请邀请古今异义词1、 交通交通 古：古： 今：今：2、妻子、妻子 古：古： 今：今：3、无论、无论 古：古： 今：今：交错相通交错相通运输和邮电事业的总

18、称运输和邮电事业的总称成年男子的配偶成年男子的配偶妻子儿女妻子儿女表示条件的连词表示条件的连词不要说不要说 ，（更）不要说，（更）不要说4、不足、不足 古：古： 今：今：5、鲜美、鲜美 古：古： 今：今：6、绝境、绝境 古：古： 今：今：不值得不值得不充足，不满不充足，不满味道好味道好与人世隔绝的地方与人世隔绝的地方没有出路的境地没有出路的境地鲜艳美丽鲜艳美丽7、间隔、间隔 古：古： 今：今：8、俨然、俨然 古：古： 今：今：9、外人、外人 古：古： 今：今：隔绝隔绝两个地方隔开两个地方隔开整齐的样子整齐的样子形容很像形容很像桃花源以外的世人桃花源以外的世人局外人局外人10、如此、如此 古：古

19、： 今：今：11、仿佛、仿佛 古：古： 今：今：12、开朗、开朗 古：古： 今：今：像这样像这样这样这样隐隐约约，形容看的不真切隐隐约约，形容看的不真切似乎，好像似乎，好像开阔，明朗开阔，明朗乐观，畅快乐观，畅快1、 舍舍 2、寻、寻 3、志、志 便舍船便舍船屋舍俨然屋舍俨然寻向所至寻向所至寻病终寻病终寻向所志寻向所志处处志之处处志之燕雀安知鸿鹄之志哉燕雀安知鸿鹄之志哉舍弃舍弃屋舍屋舍随即、不久随即、不久寻找寻找标记标记做标记做标记志向、志趣志向、志趣 为为 属属 武陵人捕鱼为业：武陵人捕鱼为业：不足为外人道也不足为外人道也有良田美池桑竹之属有良田美池桑竹之属属予作文以记之属予作文以记之神情与

20、苏黄不属神情与苏黄不属属引凄异属引凄异作为作为对，向对，向类类类似类似连接连接通通“嘱嘱”嘱托、嘱咐嘱托、嘱咐同义词同义词1、都、都 （1）悉悉如外人如外人 （2）并并怡然自乐怡然自乐 （3）咸咸来问讯来问讯 （4）皆皆出酒食出酒食2、沿、顺着、沿、顺着 （1）缘缘溪行溪行 （2）便）便扶扶向路向路 落英缤纷 林尽水源 阡陌交通 黄发垂髫 具言 叹惋 便扶向路 诣太守 欣然规往 未果 问津落花繁多落花繁多桃林在溪水发源的地方就到头了桃林在溪水发源的地方就到头了田间小路交错相通田间小路交错相通老人和小孩老人和小孩详细的说出详细的说出就顺着旧路回去。就顺着旧路回去。向：从前的，旧的向：从前的，旧的

21、到到高兴的计划着前往高兴的计划着前往没有实现没有实现问路，这里有探访、探求的意思。问路，这里有探访、探求的意思。津：渡口津：渡口感叹惋惜感叹惋惜词类活用 1、渔人甚、渔人甚异异之：对之：对.感到惊异感到惊异 2、复、复前前行：向前行：向前重要句子翻译 1、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷2、土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属3、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋桃林在溪水两岸有几百步，中间没有杂树。花草桃林在溪水两岸有几百步，中间没有杂树。花草鲜艳丽美丽，落花纷纷。鲜艳丽美丽，落花纷纷。（村人）问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，（村人）问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏和

22、晋了。更不必说魏和晋了。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘，桑树竹子之类地，美丽的池塘，桑树竹子之类4、此人一一为具言所闻，皆叹惋5、遂迷，不复得路这个人一一为他们详细说出自己的所见所闻，那这个人一一为他们详细说出自己的所见所闻，那些人听罢都感叹惋惜。些人听罢都感叹惋惜。终于迷失了道路，再也没有找到去桃花源的终于迷失了道路，再也没有找到去桃花源的路路本文出现了很多成语，请你举例，并解释本文出现了很多成语，请你举例，并解释豁然开朗豁然开朗形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而

23、后突然明白。豁然对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然,开阔敞亮的样子。开阔敞亮的样子。无人问津无人问津原指没有人问渡口，比喻无人探问、尝试或购原指没有人问渡口，比喻无人探问、尝试或购买。（无人过问）买。（无人过问）世外桃源世外桃源原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻想后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。中的美好世界。怡然自乐：怡然自乐： 形容高兴而满足的样子。形容高兴而满足的样子。链接现实生活谈谈你对创建和谐社会的，链接现实生活谈谈你对创建和谐社会的，建设社会主义新农村的建议建设社会主义新农

24、村的建议。 自然环境优美，生活富足自然环境优美，生活富足 社会和平安宁、平等，没有剥削，没有压社会和平安宁、平等，没有剥削，没有压迫迫 人民生活安居乐业，和睦相处人民生活安居乐业，和睦相处 主动劳动，民风淳朴，热情好客主动劳动，民风淳朴，热情好客醉翁亭记与桃花源记的相同点？ 人民安居乐业生活富足 人与人和睦相处 民风淳朴桃花源记与大道之行也异同？ 后者中与前者“黄发垂髫并怡然自乐”相对应的句子是（老有所终，幼有所长） 大同社会与陶渊明描绘的那个大同社会与陶渊明描绘的那个“世外世外桃源桃源”有没有相似的地方？有没有相似的地方？ 有。有。“世外桃源世外桃源”的境界是根据的境界是根据“大同大同”社会

25、的体制构想出来的，是艺术地再现社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同大同”社会的生活风貌。社会的生活风貌。 大家好！欢迎来桃花源旅游观光！ 东晋诗人陶渊明先生的桃花源记使桃花源名扬天下。红树、青山、斜阳古道闻名，山中幽谷深深，曲涧潺潺，藏凤聚气，泻灵溢韵， “水回青嶂合，云度绿溪阴”，当大家沉浸在“偶闻黄发石中语，时有白云衣上生”之意境时，自会有一种幽深恬静之感。 桃花源记和大道之行比较桃花源记和大道之行比较题目题目桃花源记桃花源记大道之行大道之行思想内容上相同思想内容上相同点点都反映了古代人民对美好社会的都反映了古代人民对美好社会的追求，二者共同的主题是向往没追求，二者共同的主题是向往没有

26、战争，没有压迫，社会和谐百有战争，没有压迫，社会和谐百姓安居乐业的境界姓安居乐业的境界写法上不同点写法上不同点对理想社会进行对理想社会进行了（了（描写描写），后），后者则是者则是从理论上对理想从理论上对理想社会进行了社会进行了（阐述）。阐述）。内容上的不同点内容上的不同点 前者描写了桃花前者描写了桃花源优美的环境和源优美的环境和幸福生活，幸福生活，后者阐述了理想后者阐述了理想社会的内涵社会的内涵 桃花源面临滔滔之沅江,背倚巍巍之群峰。境内古木森森,桃树遍布,有奇花异草,清泉小溪,石阶曲径,亭台碑碣,仿若仙境。 佳句咏仙境妙联话桃花佳句咏仙境妙联话桃花 湖南省重点文物保护单位桃花源，因东晋大湖南

27、省重点文物保护单位桃花源，因东晋大诗人陶渊明的千古名篇诗人陶渊明的千古名篇桃花源记桃花源记而举世闻名，而举世闻名，千百年来，无数骚人墨客曾沿着陶令的足迹来此千百年来，无数骚人墨客曾沿着陶令的足迹来此巡山览胜，追梦桃源；到如今，更有众多的文人巡山览胜，追梦桃源；到如今，更有众多的文人雅士继往开来，探秘梦幻。雅士继往开来，探秘梦幻。 最近，笔者在中国楹联学会网搜索到了数十最近，笔者在中国楹联学会网搜索到了数十副桃花源妙联新作，现精选几副如后，让我们在副桃花源妙联新作，现精选几副如后，让我们在细细品读中去体会细细品读中去体会“两行文字两行文字”带来的诸多清新带来的诸多清新和雅韵，去感受人间仙境那无穷

28、的魅力与神奇。和雅韵，去感受人间仙境那无穷的魅力与神奇。 陶令一篇文，引千年争论未休，从来天下纷陶令一篇文，引千年争论未休，从来天下纷繁，世外洞津真有否？繁，世外洞津真有否？ 桃花千树火，照一水云霞不绝，得此山间清静，桃花千树火，照一水云霞不绝，得此山间清静，心头块垒早无焉！心头块垒早无焉！ 这是联友儒夫子题写的一副对联。上联意即：这是联友儒夫子题写的一副对联。上联意即：虽虽桃花源记桃花源记引出千古梦幻，然而纷繁的人间，引出千古梦幻，然而纷繁的人间，哪有世外桃源；下联表明：桃花云霞相映，山间哪有世外桃源；下联表明：桃花云霞相映，山间曲径通幽，若能生活在如此仙境，定会气定神闲，曲径通幽，若能生活

29、在如此仙境，定会气定神闲，忘却忧愁。此联在笔法上步步推进，其内容似涟忘却忧愁。此联在笔法上步步推进，其内容似涟漪层层展开，加之易位重字用得贴切自然，细细漪层层展开，加之易位重字用得贴切自然，细细读之，韵味无穷。不过，笔者以为，若能将下联读之，韵味无穷。不过，笔者以为，若能将下联第二分句第二分句“照一水云霞不绝照一水云霞不绝”中的中的“照照”字改为字改为“燃燃”字，则不仅平仄相对，而且事理更合、诗字，则不仅平仄相对，而且事理更合、诗意更浓。意更浓。 寻津几度，寻芳几度，应知景去林空，试问老先生，寻津几度，寻芳几度，应知景去林空，试问老先生，何来柳下一壶梦？何来柳下一壶梦？洒汗多年，洒爱多年，始得

30、花香果熟，欲看新手笔，洒汗多年，洒爱多年，始得花香果熟，欲看新手笔，正在人间四月天。正在人间四月天。这是联友大大卷子题写的一副对联。此联从寻梦开始，这是联友大大卷子题写的一副对联。此联从寻梦开始，到圆梦搁笔，文笔流畅，语出不凡。纵观全联，上、下比到圆梦搁笔，文笔流畅，语出不凡。纵观全联，上、下比一问一答，意超言外；前两分句复字的运用，使得联语节一问一答，意超言外；前两分句复字的运用，使得联语节奏更加明快；奏更加明快；“寻、知、问、来寻、知、问、来”和和“洒、得、看、在洒、得、看、在”这一连串动词，则将寻觅世外桃源和找到人间仙境的过程这一连串动词，则将寻觅世外桃源和找到人间仙境的过程勾勒得活灵活

31、现；结句勾勒得活灵活现；结句“欲看新手笔，正在人间四月天欲看新手笔，正在人间四月天”，更是把更是把“桃红柳绿，莺歌燕舞，赏春踏青，其乐融融桃红柳绿，莺歌燕舞，赏春踏青，其乐融融”的的美好时光定格在读者面前，从而让世人为之萌生无限的遐美好时光定格在读者面前，从而让世人为之萌生无限的遐思。思。桃花源，杏花村，千秋浪漫，陶醉几多骚客梦？桃花源，杏花村，千秋浪漫，陶醉几多骚客梦？隐士酒，雅士墨，万古风流，潜伏不少动人情！隐士酒，雅士墨，万古风流，潜伏不少动人情！这是联友曲水流觞题写的一副对联。此联以陶渊明及其这是联友曲水流觞题写的一副对联。此联以陶渊明及其桃花源记桃花源记为题，充分地表现了历代文人雅士

32、的美好向为题，充分地表现了历代文人雅士的美好向往和孜孜追求。联语前两分句关联相当紧密：往和孜孜追求。联语前两分句关联相当紧密：“桃花桃花 源源”，一处浪漫传奇的梦幻仙境，一处浪漫传奇的梦幻仙境，“杏花村杏花村”，一个蕴藏，一个蕴藏深厚酒文化的古老乡村，深厚酒文化的古老乡村，“隐士酒隐士酒”，一杯辞官挂印的隐，一杯辞官挂印的隐士苦酒，士苦酒，“雅士墨雅士墨”，一部追求浪漫主义的千古名篇，这，一部追求浪漫主义的千古名篇，这四者均与陶渊明密切相关。撰联者通过如此铺垫，旨在让四者均与陶渊明密切相关。撰联者通过如此铺垫，旨在让人们随着自己的思绪，去感受历代文人的浪漫追求，体味人们随着自己的思绪，去感受历

33、代文人的浪漫追求，体味多彩的动人情怀。值得一提的是，此联还以竖嵌的形式嵌多彩的动人情怀。值得一提的是，此联还以竖嵌的形式嵌入了陶潜的大名（陶渊明又名陶潜）。不过入了陶潜的大名（陶渊明又名陶潜）。不过“潜伏潜伏”一词一词颇觉生硬，如果能以颇觉生硬，如果能以“潜藏潜藏”替之则似乎更好。替之则似乎更好。 桃花流水，福地洞天，人间愁苦抛云外；桃花流水，福地洞天，人间愁苦抛云外；夏雨春烟，朝霞夕照，陌上诗情入画中。夏雨春烟，朝霞夕照，陌上诗情入画中。 这是联友柳墨题写的一副对联。此联联中有画，画中这是联友柳墨题写的一副对联。此联联中有画，画中有诗，联风沉稳，如同清联。有诗，联风沉稳，如同清联。 溪烟溢翠

34、，柳浪穿莺，圣手难描画境；溪烟溢翠，柳浪穿莺，圣手难描画境；古道热肠，麻衣芒履，仙翁可事农桑？古道热肠，麻衣芒履，仙翁可事农桑？这是联友秋水无垠题写的一副对联。上联从桃花源景色这是联友秋水无垠题写的一副对联。上联从桃花源景色落笔，以落笔，以“圣手难描圣手难描”极言其美；下联从描述仙翁入手，极言其美；下联从描述仙翁入手，借借“古道热肠，麻衣芒履，可事农桑古道热肠，麻衣芒履，可事农桑”抒发感慨。联语借抒发感慨。联语借古喻今，虽稍有伤感，却不乏气势高亢，从而较好地表达古喻今，虽稍有伤感，却不乏气势高亢，从而较好地表达了撰联者对人间仙境桃花源的独到见解。了撰联者对人间仙境桃花源的独到见解。桃源幻象传千

35、载，引多少遐思，历无数找寻，叹终归海桃源幻象传千载，引多少遐思，历无数找寻，叹终归海市难逢渔父；市难逢渔父；渔父假时到而今，看人民富裕，感国家昌盛，当疑入渔父假时到而今，看人民富裕，感国家昌盛，当疑入仙乡又见桃源。仙乡又见桃源。这是联友梅语题写的一副对联。这是联友梅语题写的一副对联。“桃源难逢渔父，渔父桃源难逢渔父，渔父又见桃源又见桃源”，巧妙、恰当的易位重字，是此联引人注目的，巧妙、恰当的易位重字，是此联引人注目的一大特色。此联情真意切，上比一大特色。此联情真意切，上比“引、历、叹引、历、叹”和下比和下比“看、感、当看、感、当”这几个领字相当准确。不过，联语对仗欠这几个领字相当准确。不过，联

36、语对仗欠工：工：“千载千载”对对“而今而今”其词性不对，其词性不对，“无数无数”对对“国家国家”显然不妥，因为显然不妥，因为“无数无数”是偏正词组，是偏正词组，“国家国家”是并列词是并列词组。组。桃花洞口，沅水溪头，家在竹林青瓦处；桃花洞口，沅水溪头，家在竹林青瓦处；鸡犬声中，牛羊影里，人归烟雨断桥边。鸡犬声中，牛羊影里，人归烟雨断桥边。这是联友湘潭一客题写的一副对联。此联以自对的形式，只是简单地罗这是联友湘潭一客题写的一副对联。此联以自对的形式，只是简单地罗列六处桃花源场景，就把一幅人与自然和谐相处的清新画面呈现在世人面前，列六处桃花源场景，就把一幅人与自然和谐相处的清新画面呈现在世人面前，其创作风格与元曲名家马致远其创作风格与元曲名家马致远天净沙天净沙秋思秋思似曾相仿。联语中似曾相仿。联语中“口、头、口、头、处、中、里、边处、中、里、边”这六个方位词则用得准确、贴切，近乎不可替代。全联不这六个方位词则用得准确、贴切，近乎不可替代。全联不加任何修饰，