雅安市2011届高三第三次诊断性检测(语文)

1、雅安市2011届高三第三次诊断性检测语文能力测试本试卷分第I卷（选择题）和第II卷，共8页，150分；考试时间150分钟。第I卷的答案填涂在机读卡上，第II卷的答案书写在答题卡上。考试结束后，监考人员请将机读卡和答题卡一并收回。第I卷（选择题30分）注意：1.答第I卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用2B或3B铅笔涂写在机读卡上。2.答第I卷时，每小题选出答案，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，不能答在试卷上。3.本试卷共10小题，每小题3分，共30分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合要求一、（12分，每小题3分）1.下列词语中

2、加点的字，每对读音都不相同的一组娃A.公仆/前仆后继 折腾/百折不挠 着重/不着边际B.复辟/开天辟地 累赘/果实累累 结实/张灯结彩C 沤肥/呕心沥血 拮据/佶屈聱牙 框架/匡国济民D 觊觎/光风霁月 悲怆/满目疮痍 伉俪/沆瀣一气2.下列词语中没有错别字的一组是A.拉拉队 融会贯通 到处传诵 牙牙学语B.美滋滋 常年累月 大展鸿图 谈笑风生C.笑咪咪 委曲求全 要言不烦 精兵简政D.喝倒彩 世外桃源 以逸待劳 出奇致胜3.下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是A.喜欢在洁白的墙上笔走龙蛇，写字题诗，竞成为我们中国人一种奇怪的积习和癖好，也不知此风起于何时，始作俑者为谁。B.经北京宣武医院

3、精心治疗，香港风凰卫视女主播刘海若在昏迷三个月后竞然起死回生，苏醒过来并能开口说话了。C.社会进步了，生活水平提高了，我们不用过箪食瓢饮的日子，但那种一掷千金的“豪爽”也是我们应该唾弃的。D.2011年3月11日，百年一遇的特大地震使日本遭受了严重的危机，中国人民感同身受，在第一时间伸出援手，给予日本人民从精神到物质的救助。4.下列各句中，没有语病的一项是A.有一部分家长自己省吃俭用，供孩子吃喝玩乐。正是闪为这种过分的溺爱，才造成很多学生缺乏自制力、生活上互相攀比、奢侈浪费的后果。B.目前，武汉至广州铁路运输状况相当紧张，是全国最繁忙的铁路干线之一，尤其是大量客运需求，长期难以得到满足。C.南

4、京战区第二装甲师在换装了大量96G后，他们紧紧围绕以打赢高科技条件下的局部战争为中心，进行了实战演练。D.转基因水稻可能很快在中国进行商业化生产，中国将成为第一个批准商业化生产转基因水稻的国家，转基因大米很快就能端上中国人的饭桌。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成57题。“诗圣”与文士性格的塑造王学泰宋代学者称杜甫为“圣于诗者”，这主要是指杜甫在诗歌史上的地位，把他视为"集大成”者、是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”，突出了其道德含义，（郭沫若在为杜甫写的对联中称杜甫为“诗中圣哲”，也是此意）当然这也符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号，使得杜诗所确

5、立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。也就是说，不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民的命运。南宋诗人就说：“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的；也有不赞成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡个性解放，不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在显灵营集诸公以城市山林为韵中说“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”，"自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏”，仔细咀嚼诗意，可见袁氏虽然不赞成此说，但还是把“忧君爱国”看作当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则。这些例子都说明了杜甫对后世士人影响之深。诗歌创作乃是中国古代读书人的日常功课之一，如钱钟书

6、先生所说，是“社交活动的必须品贺喜庆吊丧，送往迎来，都用得着，所谓牵率应酬”（见宋诗选注.王安石）。要学诗，必须读诗，古代学子读完“三百千”三本小书后，就要学诗了。除了一些初级作品（如千家诗）外，他们平常接触最多的当属杜诗。因为杜诗中规矩井然，学有规范。应酬中大量运用的律体诗，如五律七律，当以杜甫写得最好，很少率意之作；科举考试中用的试帖诗可以模仿杜集中的“五排”（杜甫以后，很少再有诗人写出像杜甫这样多的高质量的“五排”了）.对杜诗的广泛的模仿从宋代就开始了。书商为了满足这个社会需求，还把杜诗分类编，排，给模仿者以便利（肛盱叼“分门集注本” 一直流传到现在，民国期间，两务印书馆曾影印，编入”四

7、部丛刊”）。这样，杜诗中的思想感情必然会从阅读的渠道渗入到士人们的思想意识中去。因此，说杜诗对后世文人士大夫性格的塑造产生影响绝不是夸诞之词。正是由于这种需求，历代的文人学者也热衷于编拳、校订、注解、选编杜诗(在诗人个人选注中占第一位传世与存目近千种），坊间也乐于刊刻，可见它是畅销书。从这些都可以看出杜诗在古代社会中的普及程度。中国人普遍缺少宗教信仰，更少宗教感，蔡元培先生倡导用美育代替宗教。中国悠久的文学传统、特别是古典诗词对读者思想情感的陶冶力量是彳艮难估量的。杜甫诗发扬了儒家思想中富于伦理价值的思想，于陶冶之外还有教化作用，对古代读书人有很大影响；施之于今日的教育之中，也当有积极意义。5

8、.下列叙述中，不属”？杜甫“圣于诗者”或“诗圣”根据的一项是A.杜甫在诗歌史上地位很高，人们视之为“集大成”者。B.杜甫写诗技艺很高，无体不工、无美不备。C.杜诗中的“忧国忧民”精神是诗歌界的主流理论。D.杜诗有伦理价值思想，儒学内涵丰富。6.对古代文十积极学习杜诗的根本原因，解释最准确的一项是A.中国古代的读书人日常功课之一就是要学习诗歌创作。B.杜诗合乎格律的要求，平仄押韵，规范合理，质量高，数量足。C.书商们把杜诗分类编排，便利了古代文士们模仿各类杜诗。D.坶过阅读，杜诗中的思想感情容易渗入到士人们的思想意识中。7.根据原文所给的信息，以下推断止确的一项是A.袁宏道“新诗日日千余言”中的

9、“千余言”诗，人多是抒写个性和性情的诗句。B.明清时代读书人在社交应酬活动中，必须吟咏五言律诗或七言律诗，以显其风雅。C.科举考试常要求写“排律”形式的试帖诗，这是模仿杜诗中的“五排”而产生的。D.文士的性格是由杜甫思想塑造起来的。即使在今天，杜甫的思想也有积极意义。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成810题。任延，字长孙。更始元年，拜会稽都尉。会稽颇称多士。延到，皆聘请高行，敬待以师友之礼。掾吏贫者，辄分奉禄以赈给之。每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。吴有龙丘苌者，隐居太末，王莽时，四辅三公连辟，不到。掾吏白请召之。延曰：“龙丘先生躬德履义，有伯夷之节。都尉扫洒其门，犹惧辱焉，召

10、之不可。”遣功曹奉谒，修书记，致医药，吏使相望于道。积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录。遂署议曹祭酒。苌寻病卒，延自临殡，不朝三日。是以郡中贤大夫争往宦焉。建武初，诏征为九真太守。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交趾，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。拜武威太守，帝亲见，戒之曰：“善事上官，无失名誉。”延对曰：“臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉诏。”帝叹息曰：“卿言是也。”既武威，时将兵长史田绀，郡之大姓，其子弟宾客为人暴害。延收绀系之，父子宾客伏法者五六人。绀少子尚乃聚会轻薄数百人，自号将军，夜来攻郡。延即发

11、兵破之。自是威行境内，吏民累息。又造立校官，自掾吏子孙，皆令诣学受业。郡遂有儒雅之士。后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。(后汉书循吏列传）注释交趾：地名。累息：闪恐惧而呼吸急促。8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.遂署议曹祭酒 署：代理、暂任B.每致困乏致：招致C.吏使相望于道 相望：连绵不断D.民常告籴交趾 籴：买卖粮食9.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是A.敬待以师友之礼.是时以大中丞抚吴者为魏之私人B.都尉扫洒其门，犹惧辱焉于乱石中择其一二扣之，硿硿焉C.延乃令铸作田器而陋者乃以斧斤考击而求之D.既之武威项伯乃夜驰之沛公军10.下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是

12、A.任延直言敢谏。他认为有着很好声望的上级长官其实一味利己，不是忠臣，因此拒绝了皇帝要求他遵从上级长官的劝告。B.任延敢于除暴安民。他任武威太守后首先镇压了凶暴为害的田绀父子及宾客多人，又平定了田绀之子田尚策动的暴乱，使官吏民众非常敬畏。C.任延济困敬老。对贫穷的属官，分出自己的俸禄周济他们：对孝子，经常予以慰问和勉励。D.任延任地方官注重发展生产。不善农耕的九真之民，在他的指导下制造农具，开垦荒地，逐渐由贫穷变为富足。第II卷 （120分）注意：第II卷的答案书写在答题卷上。四、（23分）11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录

13、。（5分）(2)后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。（5分）12.阅读下面两首绝句，回答后面问题。（8分）,竹里馆 王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(1)试比较两首诗意境的异饲。（4分）(2)试从表现手法的角度比较赏析两首诗。（4分）13.名句填空。（两小题任选一题作答）（5分）(1)孟子在齐恒晋文之事一文中谈到“士”和“民”因财产而心态不同及其影响的三句话是：_,惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。_, _,无不为已。杜甫客至的结尾两句，可谓峰回路转，别开境界。这两句是：_，_。(2)史记屈原列传：_，_,以浮游尘埃

14、之外，不获世之滋垢，_。推此志也，虽与日月争光可也。秦观鹊桥仙纤云弄巧词中描写、赞美牛郎织女七夕会的两句是：_，_五.散文阅读（22分） 阅读下面文章，回答后面问题。论简单生活周国平让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。仔细想一想，.我们便会发现，人巧肉体需要是有被它的生理构造所决定的极限的，因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉体性质的快感差不多是千古不变的，无非是食色温饱健康之类。殷纣王"以酒为池，悬肉为林”，但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宫，“东西五百步，南北五十丈”，但他自己只有五尺之躯。多

15、么热烈的美食家，他的朵颐之快也必须有间歇，否则会消化不良。多么勤奋的登徒子，他的床笫之乐也必须有节制，否则会肾虚。每一种生理欲望都是会餍足的，并且严格地遵循着过犹不足的法则。山珍海味，挥金如土，更多的是摆阔气。藏娇纳妾，美女如云，更多的是图虛荣。万贯家财带来的最大快乐并非直接的物质享受，而是守财奴清点财产时的那份欣喜，败家子挥霍财产时的那份痛快。凡此种种，都已经超出生理满足的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一种心理满足罢了。奢华不但不能提高生活质量，往往还会降低生活质量。它使人耽于物质享受，远离精神生活。只有在那些精神素质极好的人身上，才不会发生这种情况，而这又只因为他们其实并

16、不在乎物质享受，始终把精神生活看得更珍贵。一个人在巨富之后仍乐于过简朴生活，真正证明了灵魂的高贵，能够从精神生活中获得更大的快乐。一个专注于精神生活的人，物质上的需求必定是十分简单的。因为他有重要得多的事情要做，没有工夫关心物质方面的区区小事；他沉醉于精神王国的伟大享受，物质享受不再成为诱惑。智者的共同特点是：一方面，因为看清了物质快乐的有限，最少的物质就能使他们满足；另一方面，因为渴望无限的精神快乐，再多的物质也不能使他们满足。我一向认为，人最宝责的东西，一是生命，二是心灵，而若能享受本真的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福。这当然必须免去物质之忧，但并非物质越多越好，相反，毋宁说这二者的实现是

17、以物质生活的简单为条件的。一个人4巴许多精力给了物质，就没有什么闲心来照看自己的生命和心灵了。人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度。远离这些麻烦的交际和成功，实在算不得什么损失，反而受益无穷。我们因此获得了好心情和好光阴，可以把它们奉献给自己真正喜欢的人和真正感兴趣的事，而首先是奉献给自己。对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽阔的。许多东西，我们之所以觉得必需，只是因为我们已经拥有它们。当我们清理自己的居室时，我们会觉得每一样东西都有用处，都舍不得枘掉。可是，倘若我们必须搬到一个小屋去住

18、，只允许保留很少的东西，我们就会判断出什么东西是自己真正需要的了。那么，我们即使有一座大房子，又何妨用只有一间小屋的标准来限定必需的物品，从而为美化居室留出更多的自由空间？许多事情，我们之所以认为必须做，只是因为我们已经把它们列入了日程。如果让我们凭空从其中删除某一些，我们会难做取舍。可是，倘若我们卸道自己已经来日不多，只能做成一件事情，我们就会判断出什么事情是自己真正想做的了。那么，我们即使还能活很久，又何妨用来日不多的标准来限定必做的事情，从而为享章生活留出更多的自由时间？（选自周国平博客，有删节）.14.了解全文，解说文章第一段的含义及作用。（4分）15.了解全文，解说下列两个句子的丰富含义。（6分）(1)奢华不但不能提高生活质量，往往还会降低生活质量。(2)对于一个满足于过简单生活的人，生命的疆域是更加宽阔的。16.从全文看，怎样才能做到“活得简单才能活得自由”？请分条概括。（6分）17.请结合文中实例，赏析本文土要运用的表达方式。（6分）六、(15分)18.下面是一副春联的下联，请为该联写出上联。（5分） 上联：下联：茶品蒙山味独尊注蒙山，即名山县蒙顶山，世界茶文化圣山。19.把下列二个短句改成一个简洁、连贯且语意基本不变的长句，可以增删个别字词。（6分）(1)“二战”期间，犹