管理的外儒内道

1、外儒内道：管理的智慧策略主讲人：田恒平个人简介 武汉大学班主任研究中心副主任 博士 班主任之友原常务副主编基本原理 儒的核心思想“仁”，有情、原理是“气”，修身成君子，“进取作为” 道的核心思想“道”，忘情、原理是“无”，修性成真人，“无为而治” 佛的核心思想“觉”，悲情、原理是“空”，修心成菩萨，“万事皆空”外儒内道：管理的智慧策略 个人修养：出则兼济天下、入则独善其身 机制运行：外为制度操作，内为文化引领 组织建构：表为民主管理 ，里为无为而治 个人修养：出则兼济天下、入则独善其身 以正治国，以奇用兵，以无事取天下个人修养 以儒学之“仁”塑造自身形象 以玄学之“静”提升自我境界儒学之“仁”

2、 “君子慎独”，做一个好人 “经实致用”，做一个实在人 “相时顺势”，做一个有个性的人儒学之“仁” 做一个好人：把人格魅力彰显 做一个实在人：把虚幻的工作做实 做一个有性格的人：把平凡工作做出特色儒学君子慎独 做一个好人 懂得自重：不卑不亢 懂得尊重：敬上尊下 懂得进退：进以谋国，退以谋身虚其心，实其腹，弱其志，强其骨儒学经实致用 做一个实在人 着眼大局：大场景说大话 立足现实：小场合说小话 放眼未来：深谋远虑说长话 小学学小道理，大学学大道理儒学相时顺势 做一个有性格的人 注意积累：厚积博发 注意消化：本土意识 注意创新：阴阳思维 把简单的事情做好就是不简单 把平凡的工作做好就是不平凡玄学之

3、“静” 示弱：大树下面无杂草 慎言：知者不博、博者不知 谨行：相濡以沫，不如相忘于江湖 无欲：天地有大美而不言，水利万物而不争玄学之“静”玄学之“静” 带着信仰上路：使人虔诚 带着信念上路：使人坚韧 带着信心上路：使人智慧玄学之“静” 无知：做一个倾听者 无能：做一个欣赏者 无用：做一个指挥者 无欲：做一个扶植者机制运行：外为制度操作，内为文化引领 以儒学之“礼”完善制度体系 以玄学之“道”引领文化积淀儒学之“礼”制度 有序性 人文性 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼 儒学之“礼”制度制定：越少越好表述：越直越好应用：越巧越好儒学之“礼”制度儒学之“礼”制度制定：越少越好儒学之“

4、礼”制度表述：越直越好儒学之“礼”制度 内在约束 外在规范 文化体认儒学之“礼”制度Haier 集团总裁张瑞敏先生儒学之“礼”制度以外在制度造形达成规范以内在制度导行达成自觉以文化认同塑神达成自发以玄学之“道”引领文化积淀 天道 人道 玄学之“道” 天道“天人合一”，人与自然和谐相处“顺天行事”，更好的遵循利用自然玄学之“道” 人道 人类道路 人间道义玄学之“道” 人类道路人类道路：可持续发展国家道路：人权（生存、发展）人生道路：幸福（小我与大我）玄学之“道” 人生道路生活之技生存之道生命之义玄学之“道”玄学之“道” 人间道义 道德 正义玄学之“道” 道德社会公德：不损人个人私德：不无耻职业道德：不虚位玄学之“道” 正义法律：机器的强制引导（意识、常识、监督）社会风尚：舆论的柔性监督组织建构：表为民主管理，里为无为而治 以儒学之“和”建构组织之体 以玄学之“为”建构组织之魂儒学之“和” “和而不同”，正视事物的异质性，以开放的理念建设组织 “和睦相处”，异质事物的共存性，以包容的胸怀建设组织 “和衷共济”，共存事物的相辅发展性，以民主的手段建设组织儒学之“和” 相反相成，化解内部矛盾建设和谐学校 相对相成，听取不同意见建设和谐学校 相同相成，形成一致目标建设和谐学校玄学之“为” 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而