《进学解》讲解及文学常识

1、进学解进学解 韩愈 “进学进学”，指增进学问，为，指增进学问，为使学业有所进使学业有所进。“学学”包括两方面意思，它既指一般的学业，也可以指一个包括两方面意思，它既指一般的学业，也可以指一个人的品德修养，这就是文中所说的人的品德修养，这就是文中所说的“业业”与与“行行”两两个方面。个方面。 “ “解解”，即辩解，论析，是我国古代一种文体，即辩解，论析，是我国古代一种文体的名称，属于论说文的范畴。（论、说、议、辨、原）的名称，属于论说文的范畴。（论、说、议、辨、原） “ “进学解进学解”，指解释增进学业和品德修养。作，指解释增进学业和品德修养。作者指出增进业、行的方法在于者指出增进业、行的方法在

2、于“勤勤”与与“思思”，目的，目的是是“业精业精”“”“行成行成”。作者假托向学生训话，勉励他。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名进行解释，故名“进学解进学解”。题题 解解写作背景写作背景 韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都是由于参与政治，关心时局，对朝政发表意见，是由于参与政治，关心时局，对朝政发表意见，最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇，最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇，对人才使用问题非常重视。对人才使用问题非常重视。旧唐书旧唐书韩愈传韩

3、愈传：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作进学解进学解以自嘲。执政览其文以自嘲。执政览其文以其有史才，以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。改比部郎中，史馆修撰。”显然这是韩愈有感于显然这是韩愈有感于自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章。发牢骚的一篇文章。所谓所谓“自嘲自嘲”，就是自鸣心，就是自鸣心计和自我解嘲。计和自我解嘲。 课文解读课文解读第一段第一段 国子先生国子先生晨晨 入太学，招诸生入太学，招诸生立馆下，诲之曰：立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉；行业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随成于思

4、毁于随。方今圣贤相逢，。方今圣贤相逢，治具治具 毕张毕张 ，拔去凶邪，登崇，拔去凶邪，登崇畯畯 良。良。 国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：讲舍之下，训导他们说：“学业因为勤奋才可能精湛，学业因为勤奋才可能精湛，如果贪玩就会荒废；德行因为思考才可以形成，如果随如果贪玩就会荒废；德行因为思考才可以形成，如果随大流就会毁掉。当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇大流就会毁掉。当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊。邪，提拔贤俊。

5、（法令）（法令）（全部实施）（全部实施）（同（同“俊俊”）（名词作状语）（名词作状语）占占 小善者小善者率率 以录，名一艺者无不以录，名一艺者无不庸庸 。爬爬 罗罗 剔剔抉抉 ，刮刮 垢垢 磨光。盖有幸而获选，孰磨光。盖有幸而获选，孰云多而不云多而不扬扬 。诸生业。诸生业患患 不能不能精，无患精，无患有司有司 之不之不明明 ；行患不能成，无患有司之不行患不能成，无患有司之不公公 。” 略微有点儿优点的人都会被录用，能治一种经书的人都不略微有点儿优点的人都会被录用，能治一种经书的人都不会被抛弃。梳理搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。会被抛弃。梳理搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。

6、只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被推举的人呢？各位学生，只怕你们的学业不能精湛，不要有被推举的人呢？各位学生，只怕你们的学业不能精湛，不要担心选拔人才的人眼睛不亮；只怕你们的德行无所成就，不要担心选拔人才的人眼睛不亮；只怕你们的德行无所成就，不要担心他们做不到公平！担心他们做不到公平！” （具备）（具备）（都）（都）（被任用）（被任用）（梳理、整治）（梳理、整治） （搜罗）（搜罗）（选择）（选择）（改变）（改变）（缺点）（缺点）（提拔举用）（提拔举用）（担心）（担心）（选拔人才的官员）（选拔人才的官员）（明察）（明察

7、）（公平）（公平） 先生从先生从业务学习业务学习、品德修养品德修养两方面对两方面对“进学进学”进行解释，阐明进学道理，勉励学生注意加强自进行解释，阐明进学道理，勉励学生注意加强自身修养，借以引起下文的议论。作者先提出一个身修养，借以引起下文的议论。作者先提出一个观点：观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”对学子提出对学子提出“业精业精”“”“行成行成”的的“进学进学”标准。标准。接着接着称颂政治清明，有司选拔任用公正称颂政治清明，有司选拔任用公正。 这段极力颂扬当今圣君贤臣的话，说他们千这段极力颂扬当今圣君贤臣的话，说他们千方百计网罗造就人才有大功大德。说他

8、们又公又方百计网罗造就人才有大功大德。说他们又公又明是明是障眼法障眼法，真正用意是放一个破绽，让学生抓，真正用意是放一个破绽，让学生抓住把柄，当靶子打。住把柄，当靶子打。第一段第一段先生训示先生训示 言未言未既既 ，有笑于列者曰：，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟先生欺余哉！弟子事先生于子事先生于兹兹 有年有年矣矣。先生口不绝吟于。先生口不绝吟于六艺六艺 之文，手不停之文，手不停披披 于百家之编；于百家之编；记事者必记事者必提提 其其要要 ，纂言者必纂言者必钩钩 其其玄玄 ；贪；贪多务得，细大不多务得，细大不捐捐 ；焚膏油以继；焚膏油以继晷晷 ，恒恒兀兀兀兀 以以穷穷 年：先生之业可谓勤矣。年：

9、先生之业可谓勤矣。 话还没说完，队列中有个人笑着说：话还没说完，队列中有个人笑着说：“先生是在欺骗我们吧。先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生，到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟学生跟着先生，到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书；记事的一定给诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书；记事的一定给它总结出主要内容来，立论的一定探索出它的奥妙之处来。贪它总结出主要内容来，立论的一定探索出它的奥妙之处来。贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，

10、永远在那里孜它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。孜不倦地研究。先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。（结束）（结束）（这时）（这时）（六经）（六经）（翻阅）（翻阅）（概括）（概括）（纲要）（纲要）（探索）（探索）（深奥的道理）（深奥的道理）（舍弃）（舍弃）（gu ，日影），日影）（劳累的样子）（劳累的样子）（尽）（尽）课文解读课文解读第二段第二段 抵排异端，抵排异端，攘攘 斥佛老，补斥佛老，补苴苴 罅罅 漏漏 ，张皇张皇 幽幽 眇眇 ；寻寻 坠绪坠绪 之茫之茫茫，独旁茫，独旁搜搜 而远而远绍绍 ，障障 百川百川而而东东 之之 ，回回

11、 狂澜狂澜于既倒：先生之于儒，可谓于既倒：先生之于儒，可谓劳劳 矣。矣。 抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和道家的抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和道家的思想，补充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大思想，补充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义；钻研那些久已失传的古代儒家学其深奥隐微的意义；钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要特别广泛地发掘和继承它们说，还要特别广泛地发掘和继承它们, ,（阻止异端邪说（阻止异端邪说) )像拦截洪水一样，向东海排去，把将被狂澜压倒的正像拦截洪水一样，向东海排去，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来气重新挽救回来: :先生对于儒家学说，可以说是立

12、了功先生对于儒家学说，可以说是立了功劳的吧。劳的吧。（驱除）（驱除）（名词作动词，填补）（名词作动词，填补）（xi，裂缝），裂缝）（缺漏）（缺漏）（阐发）（阐发）（深奥）（深奥）（mio，微小），微小）（钻研）（钻研）（消沉不振的儒学）（消沉不振的儒学）（发掘）（发掘）（继承）（继承）（阻止，拦截）（阻止，拦截）（使动，使（使动，使.向东流）向东流）（代百川比喻其他学说代百川比喻其他学说）（挽回）（挽回）（立功劳）（立功劳）沉浸沉浸醲醲 郁，郁，含含 英英咀咀 华，华，作为作为 文章，其书满家。上文章，其书满家。上规规 姚、姒姚、姒 ，浑浑浑无涯；浑无涯；周诰周诰 殷盘殷盘，佶屈佶屈 聱聱牙牙

13、 ；春秋春秋谨严，谨严，左氏左氏浮夸浮夸 ，易易奇而法，奇而法，诗诗正而正而葩葩 ；下；下逮逮 庄庄骚骚，太史所录，子云、相如，同工异曲：先生之于，太史所录，子云、相如，同工异曲：先生之于文，可谓文，可谓闳闳 其中而其中而肆肆 其外矣。其外矣。沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写起沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写起文章来，一屋子堆得满满的。上取法于虞、夏之书，那是多么文章来，一屋子堆得满满的。上取法于虞、夏之书，那是多么的博大无垠啊，周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口啊。的博大无垠啊，周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口啊。春秋春秋是多么的谨严，是多么的谨严，

14、左传左传又是多么的铺张。又是多么的铺张。易经易经奇异而有法则，奇异而有法则，诗经诗经纯正而又华美。下及纯正而又华美。下及庄子庄子、离离骚骚、太史公的、太史公的史记史记，以及扬雄、司马相如的著述，它们，以及扬雄、司马相如的著述，它们虽然各不相同，美妙精能这一点却都是一样的。先生对于文章，虽然各不相同，美妙精能这一点却都是一样的。先生对于文章，可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧。可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧。（nng，醇厚），醇厚）（品味）（品味）（j，咀嚼），咀嚼）（写作）（写作）（取法）（取法）（s）（j，曲折），曲折）（o，拗口），拗口）（古今异义词，（古今异义词，文辞华美）文

15、辞华美）（p，华丽），华丽）（及）（及）（hng，宏大），宏大）（豪放）（豪放）（go）先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以后，通晓礼义，行为先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以后，通晓礼义，行为得体。先生对于做人，可以说是很成熟的了吧。可是，在官场得体。先生对于做人，可以说是很成熟的了吧。可是，在官场上不被人所信任，私交上也没人帮助你。进退两难，一举一动上不被人所信任，私交上也没人帮助你。进退两难，一举一动都会招来过错。当了一段时间的御史，又被贬逐到边远的南方。都会招来过错。当了一段时间的御史，又被贬逐到边远的南方。当了三年的博士，懒懒散散，也没表现出什么政绩。命运和仇当了三年的博士，懒懒散

16、散，也没表现出什么政绩。命运和仇敌相谋合，早晚总要遭逢失败的结果。冬天天气暖和，你的孩敌相谋合，早晚总要遭逢失败的结果。冬天天气暖和，你的孩子还要叫冷；年岁本来富饶，你的妻子还要喊饿。头发也光了，子还要叫冷；年岁本来富饶，你的妻子还要喊饿。头发也光了，牙齿也缺了，你就是死了，又于事何补呢？你不想一想这些，牙齿也缺了，你就是死了，又于事何补呢？你不想一想这些，还要来教训人，这是为什么呢？还要来教训人，这是为什么呢？” 少始少始知知 学，勇于敢为；长通于学，勇于敢为；长通于方方 ，左右左右具具宜宜 ：先生之于为人，可谓：先生之于为人，可谓成成 矣。矣。然而公不见信于人，私不见助于友，然而公不见信于

17、人，私不见助于友，跋跋 前前踬踬 后，后，动辄得咎。暂为御史，遂动辄得咎。暂为御史，遂窜窜 南夷；三年博士，南夷；三年博士，冗冗 不不见见 治治 ；命与仇；命与仇谋谋 ，取取 败几时；冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥；头童齿败几时；冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥；头童齿豁豁 ，竟死何竟死何裨裨 。不知虑此，反教人。不知虑此，反教人为为？” （懂得）（懂得）（礼法）（礼法）（得体）（得体）（完美、成熟）（完美、成熟）（踩）（踩）（zh，绊倒）绊倒）（贬谪）（贬谪）（闲散）（闲散）（同（同“现现”）（政绩）（政绩）（谋合）（谋合）（招致）（招致）（缺损）（缺损）（补益）（补益） 第二段是第二段是学生对先生学

18、生对先生“进学进学”教诲的反驳教诲的反驳，分两层完全推倒先生的说法。第一层从分两层完全推倒先生的说法。第一层从“先生欺先生欺余哉余哉”至至“先生之于为人，可谓成矣先生之于为人，可谓成矣”，赞颂先赞颂先生是一位业精行成的人生是一位业精行成的人。第二层从。第二层从“然而公不见然而公不见信于人信于人”至段末，至段末，指出先生指出先生“无幸无幸”被重用，遭被重用，遭遇可悲遇可悲，公务上得不到别人的信任，私交上得不，公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲

19、惨境地。 本段借学生之口，本段借学生之口，讥讽执政者贤愚不辨，大讥讽执政者贤愚不辨，大材小用材小用，抒发作者，抒发作者不被重用反遭贬谪不被重用反遭贬谪的愤愤不平。的愤愤不平。这段文字是全文重点之所在。这段文字是全文重点之所在。 第二段第二段虚拟学生诘难虚拟学生诘难 国子先生说：国子先生说：“唉，你到前面来啊！要知道那些大唉，你到前面来啊！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。

20、 先生曰：先生曰：“吁吁（xx，唉），唉），子来前！夫子来前！夫大木为杗大木为杗（m mngng），），细木为桷细木为桷（juju），），欂栌欂栌（b bl l）、侏儒，椳、侏儒，椳（wiwi）、闑、闑（nini）、扂扂（didin n）、楔、楔（xixi），），各得其宜，各得其宜，施施 以成室者，匠氏之以成室者，匠氏之工工 也；也；（技巧）（技巧）（建设）（建设）课文解读课文解读第三段第三段 贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，牛尿、马屁菌，贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，牛尿、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师

21、的高明啊；提拔人材，公正贤明，有遗缺的，这是医师的高明啊；提拔人材，公正贤明，态度公正，灵巧的人和朴质的人都得引进，有的人谦和态度公正，灵巧的人和朴质的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人的长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，衡量各人的长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！（宾语前置句）这是宰相的方法啊！（宾语前置句）玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲溲（susu）、马勃、马勃、败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也；败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师

22、之良也；登登 明选公，杂进巧拙，明选公，杂进巧拙，纡余纡余 为为妍妍 ，卓，卓荦荦 为杰，为杰，校校 短短量长，惟量长，惟器器 是是 适适 者，宰相之者，宰相之方也。方也。 （选拔）（选拔）（y，屈曲，委婉），屈曲，委婉）（美好）（美好）（jio，同，同“较较”）（才能）（才能）（合理使用）（合理使用）（倒装）（倒装）（lu） 从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因遭人谗毁，逃往楚国，还是发扬光大宏伟的理论，因遭人谗毁，逃往楚国，还

23、是丢官而死在兰陵丢官而死在兰陵: :这两位大儒，说出话来成为经典，一这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，出类拔萃，优异到进入圣人的境界，举一动成为法则，出类拔萃，优异到进入圣人的境界，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？可是他们在世上的遭遇是怎样呢？ 昔者孟轲好辩，孔昔者孟轲好辩，孔道道 以以明明 ，辙辙 环天下，卒环天下，卒老老 于行；荀卿守正，大论是于行；荀卿守正，大论是弘弘 ，逃谗于楚，逃谗于楚，废废 死兰陵：死兰陵：是是 二儒者，吐二儒者，吐辞为经，举足为法，辞为经，举足为法，绝绝 类类离离 伦伦 ，优，优入圣域，其遇于世何如也？入圣域，其遇于世何如也？” （学说）（学说）（阐明

24、）（阐明）（车辙）（车辙）（终老）（终老）（弘扬）（弘扬）（丢官）（丢官）（这）（这）（超越）（超越）（超越）（超越） （同类）（同类） 老师针对学生的反驳，自我责备，自老师针对学生的反驳，自我责备，自我解嘲，剖析事理，申张泄愤，进一步申述我解嘲，剖析事理，申张泄愤，进一步申述自己的主张和胸中的愤慨。自己的主张和胸中的愤慨。 “ “匠氏之工匠氏之工”、“医师之良医师之良”、“宰相宰相之方之方”是三个并列语句，前两层是比喻义，是三个并列语句，前两层是比喻义，后层是正面义。这就构成了先生为自己解嘲后层是正面义。这就构成了先生为自己解嘲的一个前提，因他的言外之意，的一个前提，因他的言外之意，自己的才

25、能自己的才能很有限，不值得被宰相放到重要位置上很有限，不值得被宰相放到重要位置上。下下面又引古文的事为证，作为对自己遭遇解嘲面又引古文的事为证，作为对自己遭遇解嘲的陪衬。的陪衬。 第三段第三段先生自责（一）先生自责（一） 现在你们的先生学习虽然勤劳却没有符合现在你们的先生学习虽然勤劳却没有符合什么系统，言论虽然多却不能把握儒家的要旨，什么系统，言论虽然多却不能把握儒家的要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；国家的俸钱，每年消耗

26、仓库里的粮食； “今先生学虽勤而不今先生学虽勤而不繇繇 其统，言虽多而不其统，言虽多而不要要 其其中中，文虽奇而不，文虽奇而不济济 于用，行虽修而不显于用，行虽修而不显于众，犹且月费俸钱，岁于众，犹且月费俸钱，岁靡靡 廪廪粟；粟；（yu，同，同“由由”，符合），符合）（yo，把握），把握）（zhng，要旨，要旨（帮助）（帮助）（消耗）（消耗）课文解读课文解读第四段第四段 儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。粗俗劳苦地按后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。粗俗劳苦地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄

27、西袭。常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有被宰相大臣所斥逐，然而圣明的君主不加处罚，也没有被宰相大臣所斥逐，这难道不是很幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也这难道不是很幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到影响。被放置在闲散的位置上，实在是恰如跟着受到影响。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。其份的。子不知耕，妇不知织，乘马子不知耕，妇不知织，乘马从从 徒，徒，安坐而食，安坐而食，踵踵 常途之常途之促促促促，窥，窥陈陈 编以编以盗窃盗窃 ；然而圣主不加；然而圣主不加诛诛，宰臣不见，宰臣不见 斥：兹非其幸欤？动而得谤，斥：兹非其幸欤？动而得谤，名亦

28、随之，投闲置散，乃名亦随之，投闲置散，乃分分 之宜。之宜。”（zng，使动，使，使动，使跟从）跟从）（zhng，跟随），跟随）（劳苦）（劳苦）（陈旧）（陈旧）（抄袭剽窃）（抄袭剽窃）（被动）（被动）（fn，本分，分内），本分，分内） 这段话说的这段话说的委婉曲折，含而不露委婉曲折，含而不露，实际含有实际含有两方面内容：对于作者自己来说，表明了两方面内容：对于作者自己来说，表明了随寓而随寓而安，甘居下位这样一种处世态度，自满自足安，甘居下位这样一种处世态度，自满自足；而而对朝廷当权者而言，却是对朝廷当权者而言，却是冷嘲热讽冷嘲热讽。因为因为“踵常踵常途之役役，窥阵编以盗窃。途之役役，窥阵编以盗窃

29、。”这样因循守旧，墨这样因循守旧，墨守陈规，随俗而行的人，正是当权者所提倡、所守陈规，随俗而行的人，正是当权者所提倡、所欢迎的。而像韩愈那样喜欢议论朝政，关心国家欢迎的。而像韩愈那样喜欢议论朝政，关心国家大事，却是当权者所讨厌的。作者用一种大事，却是当权者所讨厌的。作者用一种似褒似似褒似贬贬的手法，在貌似自满自足、自宽自解的中间，的手法，在貌似自满自足、自宽自解的中间，却表露了对当权者用人不明，选人不公的强烈不却表露了对当权者用人不明，选人不公的强烈不满，对自己的处境表示了满，对自己的处境表示了强烈的怨愤和不平强烈的怨愤和不平。 第四段第四段先生自责（二）先生自责（二） 至于商量财物的有无，计

30、较品级的高低，忘记了自至于商量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做厅堂的柱子，或批评医师的用菖蒲延年益寿，却想推荐厅堂的柱子，或批评医师的用菖蒲延年益寿，却想推荐他的猪苓啊！他的猪苓啊！ “若夫若夫商商 财贿之有财贿之有亡亡 ，计，计班班资资 之之崇崇 庳庳 ，忘己，忘己量之所称，量之所称，指指 前人前人 之瑕疵：是所谓之瑕疵：是所谓诘匠氏之不以诘匠氏之不以杙杙 为为楹楹 ，而而訾訾 医师以昌阳引年，欲进其医师以昌阳引年，欲进其豨苓豨苓（xlxlngng）也。也。”（谋算）（谋算）（同（同“无无”）（班列资格）（班列资格）（高）（高）（bi，同，同“卑卑”，低下），低下）（指摘）（指摘）（上司）（上司）（y，小木桩），小木桩）（yng，大柱子），大柱子）（z，批评），批评）课文解读课文解读第五段第五段 这段是正话反说，其间正面褒扬之语，这段是正话反说，其