离骚精品（课堂PPT）

1、1万顷重湖悲去国，万顷重湖悲去国， 悼 屈 原一江千古属斯人。一江千古属斯人。2学习目标1、了解屈原和离骚，理解并掌握诗中的关键语句。2、诵读课文，结合课后第一题体味作者的情感。第一课时345 屈原（约前屈原（约前339339约前约前278278）：名平，字原。）：名平，字原。湖北丹阳人。战国末期楚武王熊通的后代。湖北丹阳人。战国末期楚武王熊通的后代。我国杰出的政治家和爱国诗人。我国杰出的政治家和爱国诗人。 路路漫漫漫漫其其修修远远兮兮吾吾将将上上下下而而求求索索6 屈原因出身贵族，又明于治乱，娴屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，

2、位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年二十一年(前前278)，秦将白起攻破郢都，屈原

3、悲愤，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。7自沉汨罗江8 作为一位杰出的政治家和爱作为一位杰出的政治家和爱国志士，作为一个伟大的诗人，国志士，作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体他所开创的新诗体楚辞，突楚辞，突破了破了诗经诗经的表现形式。后人的表现形式。后人也因此将也因此将诗经诗经 与与楚辞楚辞并并称为称为“风、骚风、骚” 。“风、骚风、骚”是是中国诗歌史上现实主义和浪漫主中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。义两大优良传统的源头。 屈原是中国文学史上第一位屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。伟大的爱国诗人。

4、 1953年，屈年，屈原被列为世界四大文化名人之一原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。隆重纪念。 9 屈原的作品屈原的作品离骚离骚、天问天问、九歌九歌（11篇）、篇）、九章九章（9篇）、篇）、招魂招魂 ，凡，凡23篇篇 皆为不朽皆为不朽诗篇。其中，诗篇。其中，离骚离骚是屈是屈原的代表作，也是原的代表作，也是中国古代中国古代最长的抒情诗最长的抒情诗，鲁迅称屈原，鲁迅称屈原的作品的作品“逸响伟辞，卓绝一逸响伟辞，卓绝一世世”， 诗中深刻揭露了楚国诗中深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集

5、团政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持了他坚持“美政美政”理想、坚理想、坚持节操，持节操，“虽九死而犹未悔虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。贞爱国的情怀。 10 2 2、“楚辞楚辞” ” 诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称“骚”体。 总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。 特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极

6、浪漫主义精神。对后世影响很大。 11 楚辞楚辞是具有地方色彩的是具有地方色彩的文学样式文学样式，是屈原、宋玉等诗人创造出的一种是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式诗歌形式。尤其应注意到诗中所大。尤其应注意到诗中所大量使用的虚词量使用的虚词“兮兮”，可视为一种，可视为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，土人情，具有浓厚的地方色彩具有浓厚的地方色彩。 楚辞楚辞：继：继诗经诗经之后的又一之后的又一部部诗歌总集诗歌总集，是西汉人，是西汉人刘向刘向搜集屈搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有原、宋玉等人的诗作

7、而成集。共有诗歌诗歌17篇篇，其中绝大多数是屈原的，其中绝大多数是屈原的作品。作品。“楚辞”与楚辞12 离骚代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。 “离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。 解题13 离骚前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志；后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映出他热爱

8、楚国的思想感情。作品运用“香草美人”的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义的精神，对后世文学有深远的影响。全诗 372 句， 93 节， 2464 字，课文是节选。 14 离骚离骚是屈原的代表作，也是是屈原的代表作，也是中中国古代文学史上最长的一首浪漫主义国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。的政治抒情诗。 以以离骚离骚为代表的屈原的作品，为代表的屈原的作品，是是我国古代浪漫主义文学的源头。我国古代浪漫主义文学的源头。 屈原是中国文学史上第一位伟大屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现的爱国诗人。屈原的出现，标志着中标志着中国诗歌

9、进入了一个由集体歌唱到个人国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代独创的新时代. 后人还将后人还将诗经诗经与与楚辞楚辞并并称为称为“风、骚风、骚” 。“风、骚风、骚”是中国是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头良传统的源头。同时，以屈原为代表同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。的楚辞还影响到汉赋的形成。 离骚离骚15 端午亦称端午亦称端五端五，是我国最大的传统节日之一。五月，是我国最大的传统节日之一。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称五日，月、日都是五，故称重五，也称重午重午。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈迄今为止，影响

10、最广的端午起源的观点是纪念屈原说。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋原说。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭常放食品到水中致祭屈原屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。端端午午节节1617181920诵读积累v背本诗节选背本诗节选 部分，在课外读部分，在课外读离骚离骚全诗；全诗；v离骚离骚名句：名句： v坚持真理，献身理想：坚持真理，献身理想： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之

11、所善兮，虽九死其犹未悔。v忧国忧民，热爱祖国：忧国忧民，热爱祖国： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。v渔父渔父： “ 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。21诵读指导诵读指导 楚辞楚辞以六、七言为主，兼及四、以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语五、八、九言，并多用楚地口语“兮兮”字。字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：节奏特点。以第一节为例： 长太息长太息 / 以以 / 掩涕兮，掩涕兮，哀哀 / 民生民生/之之/多艰。余多艰。余 / 虽好修姱虽好修姱/以以/鞿

12、羁兮，鞿羁兮，謇謇/ 朝谇朝谇/而而/夕替。夕替。 模仿上面所举诗句节奏，朗诵模仿上面所举诗句节奏，朗诵离骚离骚诗诗章。章。 22课文梳理：课文梳理：屈原屈原离骚离骚一诗博大精深，一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、节、52句。前七节自叙受屈遭贬的句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；后六政治原因，表示不愿同流合污；后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。感情。23长太息

13、以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。语气助词，相当于语气助词，相当于“啊啊”百姓的生活百姓的生活叹息叹息唯唯 爱慕爱慕修洁而美修洁而美好好束缚束缚 句首语气句首语气词词谏诤谏诤废弃、废弃、贬斥贬斥薰草薰草 佩带佩带重复重复采集采集香草香草神仙，这里指怀神仙，这里指怀王王荒唐荒唐高尚德高尚德行行造谣造谣淫荡淫荡本来本来善于取巧善于取巧背向、违背向、违背背通通“措措”措施措施24背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘

14、傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。墨斗，指准墨斗，指准则则苟合取苟合取容容准则准则忧闷忧闷通通“郁悒郁悒” 失意的样失意的样子子原指（路）原指（路）阻塞不通，阻塞不通，引申为走引申为走投无路投无路突然突然通通“圆圆”合合责骂责骂侮辱侮辱忍受忍受保持保持25悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。观察、选观察、选择道路

15、择道路久久久久久立久立返回返回回原路回原路缓行，缓行，使动使动用法用法长坐兰草的水边高长坐兰草的水边高地地长着长着椒树的山冈的山冈通“罹”未出仕前未出仕前服装，指服装，指原先志向原先志向荷花荷花荷花荷花不知吾不知吾完完只要只要确实确实美好美好26高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 形容词用做动形容词用做动词词形容词用做动词形容词用做动词高耸的样子高耸的样子修长的样修长的样子子芳香芳香光泽光泽光明纯洁的本光明纯洁的本质质回头看回头看放眼四放眼四望

16、望指辽阔大地指辽阔大地繁多繁多芳香浓芳香浓烈烈更加明显。更加明显。章，通章，通“彰彰”美好美好受创而改变受创而改变27长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。语气助词，相当于语气助词，相当于“啊啊”百姓的生活百姓的生活叹息叹息唯唯 爱慕爱慕修洁而美修洁而美好好束缚束缚 句首语气句首语气词词谏诤谏诤废弃、废弃、贬斥贬斥薰草薰草 佩带佩带重复重复采集采集香草香草神仙，这里指怀神仙，这里指怀王王荒唐荒唐高尚德高尚德行行

17、造谣造谣淫荡淫荡本来本来善于取巧善于取巧背向、违背向、违背背通通“措措”措施措施28背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。墨斗，指准墨斗，指准则则苟合取苟合取容容准则准则忧闷忧闷通通“郁悒郁悒” 失意的样失意的样子子原指（路）原指（路）阻塞不通，阻塞不通，引申为走引申为走投无路投无路突然突然通通“圆圆”合合责骂责骂侮辱侮辱忍受忍受保持保持29悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘

18、且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。观察、选观察、选择道路择道路久久久久久立久立返回返回回原路回原路缓行，缓行，使动使动用法用法长坐兰草的水边高长坐兰草的水边高地地长着长着椒树的山冈的山冈通“罹”未出仕前未出仕前服装，指服装，指原先志向原先志向荷花荷花荷花荷花不知吾不知吾完完只要只要确实确实美好美好30高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 形容词用做动形容词用做动词词形容词用做动词

19、形容词用做动词高耸的样子高耸的样子修长的样修长的样子子芳香芳香光泽光泽光明纯洁的本光明纯洁的本质质回头看回头看放眼四放眼四望望指辽阔大地指辽阔大地繁多繁多芳香浓芳香浓烈烈更加明显。更加明显。章，通章，通“彰彰”美好美好受创而改变受创而改变31学习目标：学习目标：1、体会作者情感并分析这种心理状态产生的、体会作者情感并分析这种心理状态产生的 原因，把握诗中的抒情主人公形象。原因，把握诗中的抒情主人公形象。 2、赏析塑造人物的艺术手法。、赏析塑造人物的艺术手法。一、检查背诵，落实默写。一、检查背诵，落实默写。根据语境，默写并翻译语句。根据语境，默写并翻译语句。表现作者刚正不阿、一身正气的句子：表现

20、作者刚正不阿、一身正气的句子：表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子：表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子：表现作者洁身自好、自我完善的句子：表现作者洁身自好、自我完善的句子：表现作者坚持真理、献身理想的句子：表现作者坚持真理、献身理想的句子：表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子：表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子：二、集体朗读课文二、集体朗读课文32（1） 长太息以掩涕长太息以掩涕兮兮，哀民生之多艰。，哀民生之多艰。 我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。民的生活多么艰苦。 分析：分析： 表现诗人极度苦闷、难以表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，定下抒情基调。排

21、解的心情，定下抒情基调。33 分析：写自己受到不公正的待遇，分析：写自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心养性。原因竟是自己太注意修心养性。 （2）余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。替。 我只是崇尚美德并约束自己啊，可早我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。上刚进谏而晚上就遭贬黜。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。又因为我采集白芷而给我加上罪名。34（3）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

22、。 也是我心地善良啊，即使死上几回我也也是我心地善良啊，即使死上几回我也不会后悔。不会后悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。 分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨别，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，别，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗争到底。抗争到底。35（4） 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做淫荡之事。啊，诽谤我好做淫荡之事。 固时俗之工巧兮，偭

23、规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。任意改变措施。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。悅于人奉作法度。 分析：写群小对自己的诬陷以及周围风分析：写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。气的败坏。36（5） 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。 分析：无奈而痛苦的浩叹。分析：无奈而痛苦的浩叹。

24、分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。自己的节操。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 我宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同我宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同流合污，卑躬屈节。流合污，卑躬屈节。 37（6） 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。就是这样。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相安？不同能够相安？ 分析：自己和群

25、臣的矛盾是不可调和的。分析：自己和群臣的矛盾是不可调和的。38 （7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。着责骂和侮辱。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 保持清白为正道而献身啊，本来就是保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。前代的圣人所推崇的。 分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。这样，诗人就有了精神力量。为榜样。这样，诗人就有了精神力量。39（8

26、） 悔悔相相道之不察兮，道之不察兮，延伫延伫乎吾将乎吾将反反。 后悔选择道路时没有看清啊，我久久后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。伫立而想返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷途还不算远。途还不算远。 相：选择。延：久久。伫：相：选择。延：久久。伫：久立。反：久立。反： “返返” ，返回。，返回。 分析：痛定思痛，诗人后悔自己当初分析：痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后途知返。诗人在犹疑、

27、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。毅然作出抉择。40（9） 步步余马于兰皋兮，余马于兰皋兮，驰驰椒丘且椒丘且焉止息焉止息。 赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。 进不进不入入以以离离尤兮，退将复修吾尤兮，退将复修吾初服初服。 在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。 步步:步行，使动用法，使步行，使动用法，使走。走。 驰：快跑。驰：快跑。 焉：于彼，在那里。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。止息

28、：停下来休息。入入:被君王所用。离：通被君王所用。离：通“罹罹”，遭受。，遭受。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。初服：当初的衣服，比喻原先的志向。 分析：诗人无奈中退让，但仍带着分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，洁身自好。倔强，洁身自好。41（10） 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下裳。剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 没人了解我也就算了罢，只要我的本心没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。确实是美好的。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高余冠之岌岌兮，长

29、余佩之陆离。 把头上的高帽再戴高些啊，把长长的把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩带再加长些。佩带再加长些。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。光明纯洁的品质还没有亏损。42 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。方广大的土地。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳

30、。会更加芬芳。 分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁，分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁，意在表明他修身之严。意在表明他修身之严。43（10） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。 世上的人们各有各的乐趣啊，而我独世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。独爱美并且习以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 即使把我肢解了我还是不会改变啊，难即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？道我的志向还会因受挫折而改变？ 分析：诗人为自己坚持真理而自豪，分析：诗人为自己坚持真理而自豪，并坚信自己，至死不变。并坚

31、信自己，至死不变。44兮：语气助词，相当于兮：语气助词，相当于“啊啊”，“楚辞楚辞”中大量用中大量用“兮兮”，有时在句中，有时在句末。，有时在句中，有时在句末。替：废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比喻高替：废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比喻高尚的德行。尚的德行。浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：喻浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。固：本来。固：本来。错：通错：通“措措”，措施。，措施。以为：以之为，以为：以之为，把把当作。度：法度，准则。当作。度：法度，准则。忳忳(tn)：忧闷。：忧闷。郁邑

32、：通郁邑：通“郁邑郁邑”，忧愁苦闷。侘傺忧愁苦闷。侘傺（chch)：失意的样子。溘（：失意的样子。溘（k）：突然、忽然。）：突然、忽然。群：合群。群：合群。圜：通圜：通“圆圆”。周：合。孰：何。周：合。孰：何。尤：罪过。攘：忍受。诟（尤：罪过。攘：忍受。诟（gu）:耻辱。伏：守、保持。耻辱。伏：守、保持。重点词语积累重点词语积累45 诗作赏析诗作赏析 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 前两句发感慨，同情人民生活的艰难。前两句发感慨，同情人民生活的艰难。“民生民生”也可理解为也可理解为“人生人生”，即

33、自叹人生多艰。这两句承上，即自叹人生多艰。这两句承上启下。后两句极写不为楚君所容。为什么启下。后两句极写不为楚君所容。为什么“朝谇而夕朝谇而夕替呢替呢”？ 原因是以下几个：原因是以下几个： A“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。 B灵修浩荡，灵修浩荡，“终不察夫民心终不察夫民心”。 C“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”。 D“固时俗之工巧固时俗之工巧”“”“背绳墨以追曲背绳墨以追曲”。 而自己的态度是而自己的态度是“亦余心之所善兮，余不忍为此亦余心之所善兮，余不忍为此态也态也”，鸷鸟不群，鸷鸟不群，“异道异道”难以相安，宁肯难以相安，宁肯

34、“伏清伏清白以死直白以死直”“”“固前圣之所厚固前圣之所厚”。从而揭示自己的情怀，。从而揭示自己的情怀，表达表达“九死其犹未悔九死其犹未悔”的意志。的意志。 46 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑个善

35、淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固自前世而固然然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔”和同出自于和同出自于离离骚骚的的“路曼曼其修远兮，

36、吾将上路曼曼其修远兮，吾将上 下而求索下而求索”诗句是后诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。人引以自勉和共勉最多的句子。 47 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。 这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈

37、夫丈夫(“(“灵修灵修”有时也可理解为丈夫有时也可理解为丈夫) )缔结了婚约，缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条条“美人香草美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成合在一起，造成离骚离骚全诗特有的写实与虚拟二全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。添了绰约的风姿和芳菲的情韵。 48 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。体解吾犹

38、未变兮，岂余心之可惩。 这几句诗所表现出的诗人自知之明、自这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面世界悲剧性冲突的两个面 理想与现实理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来的对立、进取与退隐的对立，初

39、步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。了，继之又更加坚定地作出了选择。49离骚离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？ 离骚离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。形象。首先，他有着突出的外部形象的特征首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。之岌岌兮，长余佩之陆离。”“”“制芰荷以为衣兮，集芙制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上很多屈原的画像即使不写上“屈原屈原”二字，二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这人们也可以一眼认出是屈原，

40、就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规规矩矩”“”“绳墨绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰哀民生之多艰” “怨怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮

41、，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“”“虽体解吾犹虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩未变兮，岂余心之可惩”）。）。这个形象，是中华民族精这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。行为的示范，也给了他们以力量。 50表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句：表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句： 刚正不阿，一身正气：刚正不阿，一身正气： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 疾恶如仇，不同流合污：疾恶如仇，不同流合污： 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！宁溘死以流亡兮，余不忍

42、为此态也！ 洁身自好，自我完善：洁身自好，自我完善： 民生各所乐兮，余独好修以为常。民生各所乐兮，余独好修以为常。 坚持真理，献身理想：坚持真理，献身理想： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 忧国忧民，热爱祖国：忧国忧民，热爱祖国： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 51 离骚离骚的语言有什么特色？的语言有什么特色？ 离骚离骚是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感

43、染力。节奏鲜明，富有感染力。 首先，大量运用了比喻象征的手法。首先，大量运用了比喻象征的手法。如：既替余以蕙纕如：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（兮，又申之以揽茝。（“蕙纕蕙纕”“”“揽茝揽茝” 比喻自己的美德）比喻自己的美德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（谓余以善淫。（“灵修灵修”，神圣，喻指君王。，神圣，喻指君王。“众女众女”喻指许喻指许多小人。多小人。“蛾眉蛾眉” 喻指高尚德行）背绳墨以追曲兮，竞周喻指高尚德行）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（容以为度。（“绳墨绳墨” 喻指准绳、准则）鸷鸟之不群兮，喻

44、指准绳、准则）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）进不入群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服初服”比喻原先的志向）比喻原先的志向）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷制芰荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好比喻自己要保持芳洁与美好 ）52 其次，运用了对偶的修辞手法其次，运用了对偶的修辞手法，如，如“屈心屈心而抑志兮，忍尤而攘诟而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳集芙蓉以为裳”“”“背绳墨以追曲兮，竞周容背绳墨以追曲兮，竞周容以为度以为度”“”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将等，将“兮兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗字去掉，对