第5课_灿烂的青铜文明

1、：就是人类使用青铜制作生产工就是人类使用青铜制作生产工具、武器及生活用具的物质文化发展阶段，它具、武器及生活用具的物质文化发展阶段，它介于介于“铜石并用时代铜石并用时代”和和铁器时代铁器时代。：在在青铜时代青铜时代人们所创造的人们所创造的物质物质文化文化。 ：是铜和其他金属的合金制品。是铜和其他金属的合金制品。1、青铜器的发展：出现时间：灿烂时期：商朝、西周商朝、西周原始社会末期原始社会末期 司母戊鼎在一九三九年河南安阳殷墟出土。该鼎为立耳、长方形腹，四柱中空的大方鼎；因腹内壁铸有“司母戊”三字而得名。据最新测定，司母戊鼎高一点三三一点三三米，长米，长一一米多，宽米多，宽八十八十厘米，重厘米，

2、重八百三十二点八八百三十二点八公斤，公斤，是迄今为止出土的我国也是世界上的最大青是迄今为止出土的我国也是世界上的最大青铜器铜器。司母戊鼎是中国青铜器中的杰作，代表了商代青铜铸造技术的发展水平。 该大方鼎现收藏在中国历史博物馆。规模大规模大 四羊方尊的方形尊口像一只最大弧度张开的喇叭，四羊方尊的方形尊口像一只最大弧度张开的喇叭，乍看上去，好象一个巨大的屋檐。由此看来，这件青铜乍看上去，好象一个巨大的屋檐。由此看来，这件青铜器的上半部分圈套，可却没有给我们头重脚轻的感觉。器的上半部分圈套，可却没有给我们头重脚轻的感觉。 再细看一下，青铜器上的花纹。四羊方尊通体遍布再细看一下，青铜器上的花纹。四羊方

3、尊通体遍布了多种纹饰，精美而细致，我们也看到，方尊的边角及了多种纹饰，精美而细致，我们也看到，方尊的边角及每一面中间合范的地方，都铸有凸起的棱脊，这棱有什每一面中间合范的地方，都铸有凸起的棱脊，这棱有什么作用吗？么作用吗？ 因中间分铸有四只大卷角羊，分布在方尊的四角，因中间分铸有四只大卷角羊，分布在方尊的四角，并突出在尊外。这个造型给人一种脚踏实地的感觉，缓并突出在尊外。这个造型给人一种脚踏实地的感觉，缓解了该青铜器因解了该青铜器因“头重头重”面而造成的视觉上的压力。面而造成的视觉上的压力。 这棱脊用来掩饰合范时产生的对合不正的花纹，这棱脊用来掩饰合范时产生的对合不正的花纹，同时，也增强了造型

4、的气势。同时，也增强了造型的气势。工艺精美工艺精美戈戈 矛矛 剑剑 刀刀一种仪仗兵器一种仪仗兵器 炊蒸器炊蒸器青铜盥洗器皿青铜盥洗器皿飪食器飪食器容酒器容酒器品种多品种多1、青铜器的发展：出现时间：灿烂时期：商朝、西周商朝、西周2、“三星堆”文化（四川地区四川地区）特点：特点：原始社会末期原始社会末期工艺高超、品种繁多、工艺高超、品种繁多、 应用普遍、分布广泛。应用普遍、分布广泛。 这件青铜人头像，是在1986年年于四川省广汉市的三星堆遗址于四川省广汉市的三星堆遗址出土的。 铜像面部粗眉大眼，宽口尖鼻，棱角突出，双耳展阔，耳垂穿孔，表情凝重。这种大轮阔、大夸张的艺术塑造手法，渲染出古代蜀王国的

5、神秘，展现了商代古蜀文化的绚丽特色。 商周青铜器为什么没有完全相同的？商周青铜器为什么没有完全相同的？ 当时使用泥范铸造青铜器，主要工艺过程是：当时使用泥范铸造青铜器，主要工艺过程是：1、制模制模：用洁净细匀的泥土做一个模子。：用洁净细匀的泥土做一个模子。2、翻范翻范：将模子烘干，表面涂上油脂或草木灰，随即将泥：将模子烘干，表面涂上油脂或草木灰，随即将泥片敷在模上，用力按压，使陶模上的纹饰、铭文反印在泥片敷在模上，用力按压，使陶模上的纹饰、铭文反印在泥片上。等泥片半干后，将它切割成若干部分从模上取下并片上。等泥片半干后，将它切割成若干部分从模上取下并烧烤。烧烤。3、合范合范：将从模上取下的陶范

6、修饰烧烤后，合拢在一起作：将从模上取下的陶范修饰烧烤后，合拢在一起作为器物的外范。再将原来的泥模外表刮去一层做内范，其为器物的外范。再将原来的泥模外表刮去一层做内范，其刮去的厚度就是要铸的青铜器的厚度。刮去的厚度就是要铸的青铜器的厚度。4、浇注浇注：从浇注口注入铜液，待铜液凝固后，将内、外范：从浇注口注入铜液，待铜液凝固后，将内、外范打碎，取出所铸器皿。打碎，取出所铸器皿。农业种类多种类多：“五谷五谷”丰登技术高技术高工具先进工具先进畜牧业：禽畜齐全禽畜齐全三、商业繁华五谷：稻、五谷：稻、黍（黏小黍（黏小米）、粟、米）、粟、麦、豆麦、豆 农业、畜牧业、手工业和商业的繁荣，农业、畜牧业、手工业和

7、商业的繁荣，形成了我国夏、商、西周灿烂的青铜文明，形成了我国夏、商、西周灿烂的青铜文明，然而这一切都是建立在对奴隶的残酷剥削然而这一切都是建立在对奴隶的残酷剥削和压迫的基础上的。和压迫的基础上的。试一试试一试：奴隶的生活到底是怎样悲惨的？ 试举例说明。 殷墟祭祀坑位于河南安阳殷墟王陵东区，殷墟祭祀坑位于河南安阳殷墟王陵东区，共有共有祭祀坑祭祀坑191座，占地面积几万平方米；座，占地面积几万平方米；坑内总共埋有人骨坑内总共埋有人骨1000多具多具。祭祀坑大多集。祭祀坑大多集中而有规律地排列着，多数为南北向，这些中而有规律地排列着，多数为南北向，这些用来作人祭的不少是奴隶，大部分为青壮年；用来作人

8、祭的不少是奴隶，大部分为青壮年；他们有的被砍去头颅，有的被肢解，有人则他们有的被砍去头颅，有的被肢解，有人则是被推入坑中用石锤砸死的，场面非常凄惨，是被推入坑中用石锤砸死的，场面非常凄惨，令人怵目惊心。人祭坑生动地反映出了当时令人怵目惊心。人祭坑生动地反映出了当时商代杀死奴隶进行祖先祭祀制度的盛行。商代杀死奴隶进行祖先祭祀制度的盛行。人牲、人殉人牲、人殉奴隶的处境：奴隶的处境： 完全没有人身自由，奴隶主可以任意买卖和完全没有人身自由，奴隶主可以任意买卖和处死。处死。 农业、畜牧业、手工业和商业的繁荣，农业、畜牧业、手工业和商业的繁荣，形成了我国夏、商、西周灿烂的青铜文明，形成了我国夏、商、西周

9、灿烂的青铜文明，然而这一切都是建立在对奴隶的残酷剥削然而这一切都是建立在对奴隶的残酷剥削和压迫的基础上的。和压迫的基础上的。练一练练一练 写出你印象最深的商周写出你印象最深的商周时代的两件青铜器。时代的两件青铜器。动脑筋动脑筋 有位著名考古学家说：商代文化有位著名考古学家说：商代文化实在是一个灿烂的文明。你怎么看？实在是一个灿烂的文明。你怎么看？ 我认为考古学家说得很对。这我认为考古学家说得很对。这是祖国历史上的一个光辉时代。是祖国历史上的一个光辉时代。 不对！那时候多么黑暗，奴隶不对！那时候多么黑暗，奴隶过着牛马不如的生活，有什么好？过着牛马不如的生活，有什么好？ 这是从不同的角度对商代历史

10、的认识。奴隶这是从不同的角度对商代历史的认识。奴隶制固然非常残酷，但这是随着生产力发展、私有制固然非常残酷，但这是随着生产力发展、私有制出现的必然。在奴隶社会中，奴隶主占有大量制出现的必然。在奴隶社会中，奴隶主占有大量奴隶，就可以组织大规模的生产，进行简单协作奴隶，就可以组织大规模的生产，进行简单协作和分工，提高生产效率；由于大批奴隶从事繁重和分工，提高生产效率；由于大批奴隶从事繁重的体力劳动，提供大量剩余产品，使另一部分人的体力劳动，提供大量剩余产品，使另一部分人可以摆脱体力劳动，专门从事脑力劳动。综上所可以摆脱体力劳动，专门从事脑力劳动。综上所述，商代的文明较全面地体现了奴隶社会取代原述，

11、商代的文明较全面地体现了奴隶社会取代原始社会在诸多方面的进步，因此可称得上是始社会在诸多方面的进步，因此可称得上是“灿灿烂的文明烂的文明”。当然这又是建立在广大奴隶极其悲。当然这又是建立在广大奴隶极其悲惨的命运基础上的惨的命运基础上的文明文明。 19991999年国家主席江泽民以中国年国家主席江泽民以中国政府的名义送给联合国一个政府的名义送给联合国一个“世纪世纪宝鼎宝鼎”；在；在20032003年中央电视台联欢年中央电视台联欢晚会上，全国晚会上，全国5656个民族的代表都把个民族的代表都把自己家乡的土倒在同一个鼎里，寓自己家乡的土倒在同一个鼎里，寓意意5656个民族是一家；在中国的成语个民族是一家；在中国的成语里也有里也有“一言九鼎一言九鼎”的说法。想一的说法。想一想，为什么中国人从古到今都重视想，为什么中国人从古到今都重视“鼎鼎”？ 我们今天学习了青铜器