教学辩论赛-棍棒底下出孝子

1、教学辩论赛一棍棒底下出孝子辩论赛-棍棒底下出孝子正方观点身边的朋友有很多是独生子女，其中乂有很多为父母极尽宠爱娇生惯养型的， 从小到大在家里都是“小皇帝”、“小公主”、“小太阳”的，到了三十而立的年 龄，仍然会对父母出言不逊恶语相向的，甚至有的还会拳脚相加上演全武行，说话 做事很没有分寸，让人大跌眼镜直皱眉头。记得前不久乘公交车，偶然听到对面的 两位上了年纪的女士在窃窃私语，表情愤慨，于是凝神去听，就听到“*林现在看 上去真的很老啊，怎么一下子老成这样” “全是被她儿子给气的”“也只有怪她自 己，小时候把孩子宠的要上天，到现在把她气得半死不说，还要三天两头去派出所 赎他回来”原来是在议论一个典

2、型的“败家子不孝子”啊。下了车，我的心情还是很沉重:教育孩子真是一个严肃的课题我老家在农村，兄妹三个，我排行老二，小的时候兄妹三人均属于被父母散养 类型的，上学的时候下雨父母从来没有送过伞，除了给家里打扫卫生得到过老爸老 妈两毛钱三毛钱的奖励外，基本上没有什么零花钱，零食更是有限，即使是条件艰 苦，仍然没能使父母因此而对我们手下留情，做了错事闯了祸的时候就是我们兄妹 三个的“世界末日”，因为妈妈肯定会把我们反锁在家里，用已经准备好的底部光 滑抽打有力的鞋子把我们的臀部狠狠的“伺候” 一顿，打完以后，做了错事的孩子 肯定会坦口交代下定决心痛改前非，没有犯错的孩子则引以为戒再接再厉勇攀高 峰。记得

3、那个时候妈妈的常用成语最多，什么“三天不打，上房揭瓦” 了，什么 “人没脸，树没皮，百法难治” 了，什么“从小看大，三生到老” 了，都堪称经 典。还记得那个时候哥哥挨打最多，打的他悄悄地把挨打的次数在习字本上划“正”字，以图将来长大了报仇雪恨，妹妹其次，因为老妹小时候最倔，乂喜欢“狡辩”，用我妈的原话说就是“歪嘴骡子卖个驴价钱一净吃嘴上的亏了”，所以 也经常挨打，我摄于“挨打”的压力，乂因为本性较乖，所以挨打最少。如今我们 兄妹三人均已结婚生子，对待父母一直恭恭敬敬，尤其哥哥，身为长子，一直是我 和妹妹学习的榜样，孝顺父母，工作努力，与嫂子相敬如宾，提到小时候要报仇雪 恨的事情他就不由自主地笑

4、了起来，呵呵，想来，“孝子”都是打出来的时代在变，父母的教育方式方法也在改变，很多人已经抛奔了过去那种简单粗 暴的教育方式，人们都在想方设法采用更加科学的教育手段教育理念来教育孩子， 目的其实只有一个一一“望子成龙/望女成凤”，所以，“棍棒底下出孝子”的教 育理念似乎已经与现代的家庭格格不入了。但是，我认为，新的时代，应该赋予棍棒底下出孝子”以新的意义和内涵：1、 “棍棒底下出孝子”不是提倡家庭暴力，也和家庭暴力有着截然的不同，它是父母在教育孩子的时候，为了使孩子纠正错误摆正态度不得已而为之的教育手 段，的是为了更好地让孩子受教育，有教训，要选对时机，要找准部位，而不是 把孩子往死里打；2、

5、“棍棒底下出孝子”反对父母对孩子一味溺爱，提倡用“文治+武治”来管 理孩子，教育孩子，从而保证孩子的健康成长，其实更体现出父母对孩子教育的理 性。对孩子不能“家庭暴力”，但是也不能“一味说教”，走出这两个误区，才能 更好地关心孩子，爱护孩子，让孩子走上正轨，早日成才。反方观点关于棍棒底下出孝子，舜帝似乎是个很好的例子。舜帝小时候，常被继母虐 待，甚至是谋杀，多亏舜帝如有天佑，次次大难不死。但舜帝对继母却至愚孝，一直到他做了帝王，仍是愚孝至极。我们常常可以看到，一个家庭很多孩子，最孝顺的往往是最不被父母待见的， 其至是最受虑待的。为什么会这样呢，我想我们的文化起了很重要的作用，大至国家，我们国家

6、数千年来，最高统治 者往往是超级虑待者，而超级虑待的结果却往往得到群臣和子民的超级忠心，其至 是被圣化神化。虑待的结果带来的是忠诚，好像不合逻辑。小至家庭，我国一向崇 尚棍棒底下出孝子，而事实上，还真是最受虐待的孩子往往最孝顺。文化因素说来话长，我想说说心理因素。性格就是关系我想，在一个家庭，可能有很多因素，导致有些父母会虐待自己的某个孩子。 而受虐待的孩子往往会山此形成对虐待者的复杂心理，可能主要的心理是对虐待者 的孝顺。那么这种性格怎样形成的呢，一个人的性格其实就是关系，尤其是在幼年 时形成的与原生家庭的关系，这种与原生家庭的关系会内化成这个人的性格。那么受虐待的孩子与原生家庭的关系是什么

7、呢，是虑待与被虑待的关系。在这 个关系的底层，是抚养者与被抚养者的关系。对于一个孩子，最大的恐惧来自于生 存，而被抛弃意味着死亡，所以，不论孩子是否受到虐待，他（她）最害怕的不是笫 一层（虐与被虐）的关系，而是第二层的关系（抚养与被抚养）被解除。所以，对孩子 来说，最糟糕的关系，不是被虑待，而是被忽视被抛弃。试想:一种关系如果对你来说意味着生命，那么，你一直处在时刻面临失去这 种关系的危险中，你会怎样，对，你会更执着这种关系。小时候，你会以自己的孝 顺来拼命维持这种关系。后来你长大了，但你的心还在童年。你的心仍是那个恐惧 被抛弃的孩子，所以，你仍会无比孝顺。这就是无数“舜帝”孝顺的性格成因。可

8、能跟条件反射有关人都有条件反射，孩子尤其如此。孩子需要的是被关注被爱，而如果他（她）从 小得到关注的方式是被打，那么他（她）会在心底将被关注被爱与被打的痛苦联系起 来，形成一种条件反射，在他（她）的潜意识中，被打是爱。所以，就有了打是亲骂 是爱的俗语，这还真是有心理学依据的。被虐待孩子，在人世中学到的第一个爱的模式，就是虐与被虐，这是存在心底 的模式，不易被察觉。被虐的孩子，长大后，往往也会以这种方式表达他（她）的 爱，他（她）会虐待自己的孩子，而且有神圣的理由，就像现在很出名的狼爸鹰爸。而他（她）为什么会更加孝顺虐待他（她）的人呢，我想山于对被抛弃的恐惧，受 虐的孩子会更执着父母爱的表征，就

9、是关注。而虐者表达关注的方式往往就是虐 待。所以，孩子被虐待的感觉虽然很痛苦，但痛苦中却有一丝甜蜜一丝安全感，正 是这种安全感使得受虐的孩子，其至爱上受虐的感觉（这也许是虐待狂和受虑狂的 心理基础）。心理是逐渐变化的，受虐的孩子正在形成性格的过程中，在他（她）心底，与父 母的关系就是依赖和受虐，他（她）会形成这种关系模式，而且是唯一的关系模式， 那就是：人生就是虐与被虐，没有其他的关系模式。这种关系模式会伴随他（她）一 生，直到他（她）觉悟的那一天。被圣化的虑待情结在这种关系中，受虐者心理上往往会向强者（虐者）认同。对孩子来说，施虐者儿乎强大到无法战胜，就像天一样就像神一样，同时，受虐者往往会羡慕 施虐者的强大，强大意味着安全。受虐者的心理可能偶尔会产生反抗的想法，但这 个想法往往还没实施，就把自己吓了一跳，反抗胜算儿乎是零，而且反抗的结果在 孩子心中儿乎等于被抛弃等于死。所以，受虐者不但不敢反抗，但是，总是忍受被 虐有很难受，要排解这个难受，