多维视野中的教育文化

1、在美国哲学家中，杜威是教父级的人物。早年专攻黑格尔，后来对黑格尔失望，适逢美国实用主义兴起，转向实用主义哲学并成为它的代言人。约翰杜威，美国早期机能主义心理学的重要代表，著名的实用主义哲学家、教育家和心理学家。这三门学科构成杜威一生赖以成名的基本知识架构。他生于佛蒙特州，于1879年毕业于佛蒙特大学，后进霍普金斯大学研究院研究师从皮尔士，1884年获博士学位，此后相继在密执安大学、芝加哥大学、哥伦比亚大学任教。五四运动前后他曾来中国讲学，促进了实用主义在中国的传播。18841884年杜威获取博士学位后在密执安和年杜威获取博士学位后在密执安和明尼苏达大学任教。明尼苏达大学任教。18861886年

2、他出版了第年他出版了第一本心理学教科书，在当时很受欢迎。一本心理学教科书，在当时很受欢迎。18941894年到芝加哥大学任教工作十年。这年到芝加哥大学任教工作十年。这十年是他对心理学有重大影响的时期。十年是他对心理学有重大影响的时期。19041904年他到哥伦比亚大学教书直到年他到哥伦比亚大学教书直到19301930年退休。在那里他不再研究心理学，年退休。在那里他不再研究心理学，而只是把心理学应用到教育和哲学方而只是把心理学应用到教育和哲学方面，宣扬他的实用主义哲学和教育学面，宣扬他的实用主义哲学和教育学思想。思想。二十世纪以来人类社会的文化危机首先，现代文化机构具有一种背离人性的性质，在它面

3、前，每一个个体都感到压抑而无行动的自由。其次，大工业化和城市化使传统的道德控制力消失，而新的道德并没有与工业化同步产生。再次，相对主义泛滥，阻碍了人们牢固的文化信仰。罗素实用主义的基本立场遵循了英国经验主义的传统。但杜威与其同时代的罗素不和，罗素在其西方哲学史上提及他与杜威的分歧和争论。杜威对罗素的英国式的傲慢相当不满。实用主义教育学是实用主义教育学是1919世纪末世纪末2020世纪初在世纪初在美国兴起的一股教育思潮，对美国兴起的一股教育思潮，对2020世纪整世纪整个世界的教育理论研究和教育实践发展个世界的教育理论研究和教育实践发展产生了极大的影响。其代表人物有美国产生了极大的影响。其代表人物

4、有美国哲学家、教育学家杜威和克伯屈等人。哲学家、教育学家杜威和克伯屈等人。代表著作有杜威的代表著作有杜威的民主主义与教育民主主义与教育和和经验与教育经验与教育，克伯屈的，克伯屈的设计教设计教学法学法等。等。实用主义教育学和实验教育学一样，实实用主义教育学和实验教育学一样，实用主义教育学也是在批判以赫尔巴特为用主义教育学也是在批判以赫尔巴特为代表的传统教育学的基础上提出和发展代表的传统教育学的基础上提出和发展起来的。很显然，实用主义教育学以实起来的。很显然，实用主义教育学以实用主义作为哲学基础和理论依据。用主义作为哲学基础和理论依据。在中国，杜威的实在中国，杜威的实用主义影响了一代用主义影响了一

5、代人，陶行知，张伯人，陶行知，张伯苓，胡适，梁漱溟，苓，胡适，梁漱溟，蔡元培皆受其教育蔡元培皆受其教育思想的影响。他也思想的影响。他也跟孙中山当面讨论跟孙中山当面讨论过过 “知和行知和行”的关的关系问题，据说当时系问题，据说当时很有一拍即合的气很有一拍即合的气场氛围。场氛围。教育本质论教育本质论从实用主义经验论和机能心理学出发，从实用主义经验论和机能心理学出发，杜威批判了传统的学校教育，并就教育杜威批判了传统的学校教育，并就教育本质提出了他的基本观点，本质提出了他的基本观点，“教育即生教育即生活活”和和“学校即社会学校即社会”。1、教育即生活、教育即生活2、学校即社会、学校即社会1、教育即生活

6、、教育即生活杜威认为，教育就是儿童生活的过程，而不杜威认为，教育就是儿童生活的过程，而不是将来生活的预备。他说：生活就是发展，是将来生活的预备。他说：生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。因此，而不断发展，不断生长，就是生活。因此，最好的教育就是最好的教育就是“从生活中学习、从经验中从生活中学习、从经验中学习学习”。教育就是要给儿童提供保证生长或。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。充分生活的条件。由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的本能生长的过程，因此，杜威又强调说：本能生长的过程，因此，杜威又强调说：“生长是生活的特征，所以教育就是

7、生长。生长是生活的特征，所以教育就是生长。”在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。生长。由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。无目的，教育的目的就在教育的过程之中。其实，他反对的是把从外面强加的目的作为其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的证式目标。儿童生长的证式目标。2、学校即社会、学校即社会杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活

8、的一种形式。他强调说，么学校就是社会生活的一种形式。他强调说，学校应该学校应该“成为一个小型的社会，一个雏形的成为一个小型的社会，一个雏形的社会。社会。”在学校里，应该把现实的社会生活简在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿重的社会生化到一个雏形的状态，应该呈现儿重的社会生活。就活。就“学校即社会学校即社会”的具体要求来说，杜威的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义；二是校内学习应该与有社会生活的全部含义；二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互校外学习连接起来，两者之间

9、应有自由的相互影响。影响。但是，但是，“学校即社会学校即社会”并不意味着社会生活并不意味着社会生活在学校里的简单重现。杜威又认为，学校作在学校里的简单重现。杜威又认为，学校作为一种特殊的环境，应该具有为一种特殊的环境，应该具有3个比较重要的个比较重要的功能，那就是：功能，那就是：“简单和整理所要发展的倾简单和整理所要发展的倾向的各种因素；把现存的社会风俗纯化和理向的各种因素；把现存的社会风俗纯化和理想化；创造一个比青少年任其自然时可能接想化；创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境。触的更广阔、更美好的平衡的环境。”儿童与教师论儿童与教师论尽管杜威并不是尽管杜威并不是“儿

10、童中心儿童中心”思想的首思想的首创者，但是，他是赞同创者，但是，他是赞同“儿童中心儿童中心”思思想的。其最典型的一段话是：想的。其最典型的一段话是：“，我们，我们教育中将引起的政变是重心的转移。这教育中将引起的政变是重心的转移。这是一种变革，这是一种革命，这是和哥是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里，儿童是中心，教样的那种革命。这里，儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。育的措施便围绕他们而组织起来。”从批判传统学校教育的做法出发，杜威从批判传统学校教育的做法出发，杜威认为，学校生活组织应该以儿童为中心，

11、认为，学校生活组织应该以儿童为中心，使得一切主要是为儿童的而不是为教师使得一切主要是为儿童的而不是为教师的。因为以儿童为中心是与儿童的本能的。因为以儿童为中心是与儿童的本能和需要协调一致的，所以，在学校生活和需要协调一致的，所以，在学校生活中，儿童是起点，是中心，而且是目的。中，儿童是起点，是中心，而且是目的。杜威强调说我们必须站在儿童的立场上，杜威强调说我们必须站在儿童的立场上，并且以儿童为自己的出发点。并且以儿童为自己的出发点。在强调在强调“儿童中心儿童中心”思想的同时，杜威思想的同时，杜威并不同意教师采取并不同意教师采取“放手放手”的政策。他的政策。他认为，教师如果采取对儿童予以放任的认

12、为，教师如果采取对儿童予以放任的态度，实际上就是放弃他们的指导责任。态度，实际上就是放弃他们的指导责任。在杜威看来，要么从外面强加于儿童，在杜威看来，要么从外面强加于儿童，要么让儿童完全放任自流，两者都是根要么让儿童完全放任自流，两者都是根本错误的。本错误的。杜威还特别强调了教师的社会职能。那就杜威还特别强调了教师的社会职能。那就是：是：“教师不是简单地从事于训练一个人，教师不是简单地从事于训练一个人，而且从事于适当的社会生活的形成。而且从事于适当的社会生活的形成。”因因此，每个教师都应该认识到他所从事的职此，每个教师都应该认识到他所从事的职业的尊严。业的尊严。1.教育是文化的一个组成部分，是

13、文化的继承者和传递者。2.教育在传递文化的过程中，要对文化进行选择和组织。3.教育随文化的发展而发展，要与社会文化紧密相联。4.教育是“社会文化进步、改革的基本办法”，是文化控制的“最有效的工具”。5.文化矛盾、危机与教育是维系在一起的。 人类学是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群。 文化人类学是从文化的角度研究人类的种种行为的学科 。它研究人类文化的起源、发展和变迁的过程，世界上各民族各地区文化的差异，试图探索人类文化的性质及演变规律。文化进化论学派代表人物主要有英国的泰勒（18321917）、拉伯克（18341913）、马雷特（18661945）、麦克伦南（18271881）、弗

14、雷泽（18541941）、哈顿（18551940），美国的摩尔根（18181881）、瑞典的巴霍芬（18151887）等。在这些学者中，又以泰勒和摩尔根更具典型意义。 1、基本观点人类社会和文化是不断地由低级阶段向高级阶段发展的。各地民族的社会发展大致经历或将经历相同的发展顺序。这种社会发展的一致性是由人类心理的一致性决定的。社会和文化发展进化的动力，来源于人类心理的不断完善。人类社会之所以存在着各种差别，主要是由于他们发展进化的速度不同，从而处在不同的社会发展阶段。 2、泰勒：原始文化（1）积极倡导文化进化的思想，反对当时十分流行的退化论观点 。（2）第一个在近代科学意义上为“文化”下了一个定义。 “文化或文明是这样一个复合的整体，其中包括了知识、信仰、艺术、道德、法律以及人作为社会成员所获得的能力和习惯。” （3）在人类学研究的方法论上提出了比较研究和文化残余物分析法这两种方法。（4）此外，泰勒对人类学的贡献中最为人称道的，则是他对宗教发展史的研究。 3、摩尔根：古代社会摩尔根以研究美洲印第安人土著文化，并提出了