如何做好古代汉语课堂教学

1、word可编辑如何做好古代汉语课堂教学问题聚焦、要解决的重点、须突破的难点、预期目标及解决路径1、 高中文言文教学现状分析及问题的提出文言文的教学效率低下是不争的事实，大致可用“苦慢差费四个字来形容，即：教得累、学得苦、进程慢、效果差。多年的高中文言文教学实践，使我切身感到文言文教学中的困惑与为难，这里仅仅谈谈个人的浅薄看法。困惑之一：古汉语与现代汉语的差距.。学生是学习文言文的主体，但教学实践中，我感觉到这个主体在文言文的学习中疲于应对，以至于越来越吃力，越来越迟钝。1、课文朗读有气无力，敷衍塞责。我们常在电影中看到这样的镜头：小学生在私塾先生的教鞭下，摇头晃脑，津津有味地背着书，书声朗朗，

2、铿锵有力。而在如今的文言文教学课堂上，那么很少见到这样的情境。除了文言文背诵篇目，学生大多不愿多读。又由于不懂得古人句读的要领，读起课文，有的结结巴巴，有气无力；有的胡乱停顿，前言不搭后语，让人听起来费心费力，甚至忍俊不禁。如果让学生给古文断句加标点，更是乱点“鸳鸯谱，一段美文被活生生地拆得七零八落，惨不忍睹。2、字句翻译望文生义，牵强附会。 考试大纲 要求学生能“理解并翻译文中的句子，老师为让学生能真正理解、翻译文中的句子，在教授古文时，根本上采用串译方式，逐字逐句地讲解，逐字逐句的翻译。哪个字活用，哪句话是特殊句式，字字落实，句句到位。然而老师苦口婆心地教诲，并没有提高学生对文言文的感受能

3、力和翻译能力。事实上，即使在高三年级，仍有大量学生搞不懂状语后置，分不清宾语前置和定语后置，对词类活用也糊里糊涂，翻译只好望文生义，生拉硬扯。譬如“王见之，曰：牛何之有人将“牛何之翻译为“牛是为什么呢。又如“闻寡人之耳者，受下赏，有人将其译为“耳朵听到我的话的人，受下等奖励。学生学习文言文显得特别的幼稚、愚拙和麻木，其才智和灵气似乎都被文言文埋没了。然而他们对那些被老师严厉打击的网络语言，却心有灵犀，不时在作文中露一手，运用得娴熟而自如，不能不让老师费解和为难。困惑之二：从现实生活的角度看，文言文的实用性不强在目前的高中语文教材里，必修1到必修5有5个单元古文，加上唐诗、宋词还有2个单元，共3

4、0余篇课文，超过50%的内容，其份量之重，不言自明。然而在现实生活中，文言文的用武之地又在哪里呢高中语文课本，对文言文的定义及作用作了这样的解释：“文言是古代书面语言，用这种语言写成的文章叫文言文。学习文言文，懂得一些文言知识，具有阅读浅易文言文的能力，有助于继承祖国的文化遗产，还能够加深对现代汉语的理解，提高现代汉语的语言修养和表达能力。这里把文言文的作用明确地概括为三个方面，准确而有高度。然而，这些作用对中学生来说，显得可望而不可及。中学生学文言文的用处是什么大多数学生会明确答复：为了高考。因为高考考文言文，所以学文言文。对他们来说，文言文的实用性就在于应考。既然是应考，就有结束的时候。一

5、旦应考结束，文言文也根本上淡出了学生的生活。尤其是理科考生，除了在高校的 大学语文 里偶尔见见面，也再难寻觅文言文的踪影(个别对文言文有兴趣的除外)。事实上，学生将来大学毕业，进入社会，只有师范专业且当语文老师的，才有时机重新读到文言文。除此以外，还有多少人会接触这种古老的语言呢 语文大纲 还要求学生能阅读浅易的文言文。其实，即使学生具备了这种能力，也无用武之地，因为现实生活中实在很难读到“浅易的文言文。网络语言之所以能在社会的围追堵截中红红火火，是因为有不计其数的网民在使用它，中学生也是其中之一。他们上网交友聊天，经常使用这种语言，而且以使用这种语言为荣，谁假设不会还会被人耻笑。而文言文呢没

6、有人因读不懂它而苦恼，没有人因不会使用它而羞愧，也没有人因不会翻译而痛心，因为生活中没有什么人使用它。在现实生活中，学生是学习文言文的主体。确实，他们学好文言文有助于继承祖国的文化遗产，可是，又有多少人从中加深了对现代汉语的理解呢又有多少人提高了现代汉语的语言修养和表达能力呢学生没有从文言文的学习中切切实实地品尝到快乐，也没有从文言文的学习中切切实实地感受到它的魅力，只是为高考吃力而艰难地学着文言文，甚至为拿不到高分而苦恼，以至于恐惧文言文。为一种将来几乎用不上的古老语言而苦读，学生能用心吗困惑之三：高中文言文传统课堂教学弊病多多1、预设有余，生成缺乏柔性预设，使课堂生成的敲门砖。传统的课堂教

7、学设计过分强调教师的主导作用，往往有主导变成了主宰，导致课堂刻板僵化，无从奢望生成，这是刚性设计。在课前预设时，要为学生的活动和开展，留出更多的弹性空间。从学生的角度讲，生成是指学生学到了教材课文和教师教学意图之外的有价值的东西，学生有豁然开朗、顿开茅塞的感觉，就是开窍、顿悟的表现；从教师角度讲，生成是指随机、相机教育的意识和能力。显然，预设太强，就难有生成。通俗地说，预设与生成的关系就是规定性与灵活性的关系，规定性是科学性、规律性的表现，灵活性是人文性、艺术性的表现。就一篇课文的教学而言，规定性除了来自文本自身的“客观意义外，还来自课程标准的学段目标、单元的教学要求、课文练习设计和单元的综合

8、练习。这些规定构成了“课文与“文章的区别。举个例子，好比装修新房子，承重墙是不能轻易改动的，要保持已有的规定性，而对于间壁墙，我们可以在不破坏房屋结构的前提下按照个人的生活追求和审美风格施以灵活性。有人在教学 兰亭集序 时，初读课文后，便抛出五个问题让学生讨论，设计的问题过于繁琐牵住了“牛鼻子，被束缚住了手脚，语文课变成了解决习题的数学课。致使台上学生一片死寂，台下老师窃窃私语。其实，从那个老师的语言表达来看，她的知识储藏是很厚的，但因为总体设计出了问题，没有把学生放在第一位，而是把自己设置的问题放在了第一位，老师在课堂上不是在与学生对话，而是在与自己设置的问题在对话，完全把学生放在了一边，学

9、生只是在跟着老师的设计的几个问题走，学生的主体性根本没有表达出来，学生自然不会有大的收获。其实，语文课应该是老师，学生，教材文本三者之间的平等对话，教师只有带着学生与文本实现了真正的沟通，教师与学生之间也实现了真正的沟通，才能够使学生理解老师的教学意图，学生才能够最大限度的开展智力，增进理解力。学生与老师，与文本的对话和沟通的层次也是不同的。很多时候，学生只能局部理解老师和文本的意思，甚至一点也不理解。所以，老师一定要了解学生的需求，根据学生的实际水平，制定最适合学生的教学目标，然后带着学生去一步步实现这些目标。2、脱离生活，趣味寡淡。1文言文太旧，无味而厌学。虽然文言是一种有着几千年历史渊源

10、的语言在几千年的历史开展中，“积淀了数量巨大的极富表现力的典故、语汇、辞章等等，但是，生活在现代社会中的高中学生，受到来自各种途径、各个方面的新潮语言文化吸引，如网络语言、快餐文化等等，使他们容易产生对新事物好奇的心理，容易接受新事物，而对文言文却产生了抵触情绪，认为文言文太旧，觉得学它没用，于是就厌学。2文言文太难，不懂而弃学。高中的文言文比初中的文言文无论是语言本身还是内容都明显难了，许多学生一下子适应不了，在化了一定的时间还不能搞懂的情况下，不少学生就有了弃学的想法，有了这种想法后，就会越学越难，越难越不想学，于是，形成了恶性循环。这种情况在高中生中，占了不小的比例，这也反过来影响了文言

11、文教学的有效性。3、狭隘浅薄，拓展有限：长期以来文言文教学单调、乏味，影响了教学效果。要化单调为充实，化乏味为趣味，最重要的是教师应积极去拓展课本内容，让学生参与这种有意识拓展，因而使文言文教学不致于成为纯粹的古汉语知识教学，以此来激发学生学习的主动性、趣味性。只有运用多种拓展方式，学生才能情不自禁地进入课文情境，才能乐此不疲地去研读每篇文质兼美、形神兼备的华章，进而也才能形成学以致用的良性循环.2、 二、解决的途径与对策明确高中文言文教学的功用在新的语文课标中提出了这样的要求，高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进

12、步事业的精神品格，形成健康美好的情感和发奋向上的人生态度。中华五千多年的文明史，孕育了内容丰富的民族文化、民族精神和民族传统美德，正是这些民族文化、民族精神和传统美德，使中华民族历经磨难威武不屈，始终屹立于世界民族之林。而这些内容很大一局部渗透在文言文中，文言文是古人留给我们的文化瑰宝。“汉语文负载着几千年的中华民族优秀文化，是文化的地质层，渗进了民族的个性，民族的睿智，有极其丰富的文化内涵，极其辉煌的人文精神。于漪语。 中学语文教学大纲 要求：“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。在新的中学语文课程中，文言文占的分量比以前更大，文言文教学要注重文言文

13、阅读的实际能力。目标定位在“读懂，即“能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，同时“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，“注重在阅读实践中举一反三，注重提高对古诗文语言的感受力，以及文言文实际阅读能力。挖掘文言文的生命力挖掘字词间的魅力因“言辨文，明辨文章思想内容。文言文中有些字词很值得学生仔细推敲，以便在整体感知的根底上进行质疑，进而明辨思想内容。如 项脊轩志 中“借书满架的“借字，教参中简单地将其解释成“借来。假设教学中教师一笔带过，绝大多数学生也不会注意这个细节。但如果把这个问题提出来，立刻就会引起一片议论。有学生说为什么借来的书不可以呢？从前文可以看出他家

14、里比拟穷，百年老屋还在翻修使用。何况书非借不能读也！但借来的书不能老是不还啊，否那么就是品质问题了，另一位学生立刻反驳。还有学生说作者太喜欢这些书了，读得忘我没有还也可能啊。也有学生说这个人不一定很有学问，只是借来书充充门面，就像现在不是也有很多人买了不少书放在书房里不看的吗？另一些学生那么认为不能理解成“借来，应该是作者自己的书，说“借可能是谦虚的说法。于是我让他们课后查资料自己解决。查资料的结果是绝大多数学生赞同这个观点：文言文里面“借和“藉是通假关系，文言文里面“狼藉就是错乱不整齐的意思，所以这里应该是指书很多，堆放得很凌乱。在此根底上我作了补充：朱东润主编的 中国历代文学作品选 中就写

15、作“积书满架，“积是积累、聚积的意思，这里可理解成积累的书摆满书架。章培恒、骆玉明主编的 中国文学史 中也写作“积书满架。由此我们不难判断，“借书满架可能为流传之误。毕竟归有光的祖父曾经做过大官，属于书香门第，藏书应该不少。可见，通过对这一字的质疑，学生的学习积极性被有效地调动了起来。 2因“言品文，获得审美熏陶 兰亭集序 无疑是一篇文质俱佳的美文，字字珠玑，学生在反复诵读的根底上就能够感受到古典语言的优美隽永。但除此之外，还不应无视对细节的品味。如“茂林修竹，一个“修字颇值得“玩味。丘迟在 与陈伯之书 中写道：暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。同时写江南春景，而在作者笔下，不写花、鸟，

16、偏写竹，而且用茂、修来修饰，为什么？梅、兰、竹、菊被喻为“四君子，自古便被赋予了特定的审美情感。作者面对兰亭的美景独独选择了“竹这个意象，足见其独具的匠心；而用“修来作修饰语，摒弃香艳，更是很好地表现了竹子刚毅、有气节、不媚俗的品性。而这恰恰是作者自身高洁、正直、不同流合污的性格反映。还有一个“痛字更值得学生来品味。本来作者是和当时的群贤俊杰在兰亭作修禊的集会的，良辰美景下饮酒赋诗，何其快意！为什么后来竟发出“死生亦大矣的人生感慨？分析背景知识，查阅相关资料，我们了解到，原来王羲之生活的东晋时代政治黑暗、社会动乱，官场勾心斗角、相互倾轧。出生官宦之家的王羲之虽性格孤傲，但才华横溢，满怀报国救世

17、的理想。他在仕途上起起伏伏，终不能实现自己的理想抱负，最终满怀无奈与愤懑称病辞官。在这样的环境下，有识之士或谈玄问道，或退隐山林，或寄情山水，但暂时的陶醉与忘却并不能终老一生。人生短暂，美好的时光更是稍纵即逝，人终究不能摆脱“死给内心带来的煎熬与苦痛。这句话正是王羲之一生境遇的肺腑之叹，也是他对复杂人生的独特感受。这篇文章在当时老庄思想盛行的时代发出了不同流俗的呼声，意义非凡！正因为这种“痛，使兰亭集会的美景、乐事、雅趣变得更加美好，更加令人珍惜与不舍。一字之品，作者独特的人格魅力、人生观如冰山浮出水面。古典文化对学生的熏陶和影响是潜移默化的，时间久了，离“腹有诗书气自华的境界也就不远了。3因

18、“言探文，领悟高妙的艺术手法犹如初中生读 背影 一样，高中生对 项脊轩志 中所流露出的深情也不能深刻领悟，对文中寓情于事、融情于景的写作手法也不能很好地把握。文中最后一句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣中，“手属于词类活用，名词活用作状语。在此处引出一个问题：这棵枇杷树是我亲手种的还是妻子亲手种的？讨论开始，学生想当然地认为是作者亲手种的，因为妻子已经死了。随着讨论的深入，坚持这种观点的学生有点不那么坚决了：也有可能是妻子种的，种了之后才病重去世的。而且从句读上看，“所前没有逗号，主语应该是连贯的。于是课堂上出现了两种观点：一种认为是归有光种的，是在妻子死后用以纪念的，但不知明

19、代是否有种树怀人的风俗；另一种认为是妻子种在庭院中的，是为了美化庭院，因为前文提到了“又杂植兰桂竹木于庭。双方针锋相对，谁也说服不了谁。于是我进一步追问：哪种观点更能表达作者的思想感情？第一种观点认为，作者对爱妻的逝世，情深难当，因而种树怀人，每每看到此树就能想起妻子，树越来越繁茂，而思念之情却越久越浓厚。第二种观点认为，妻子死之年种下的这棵树随着岁月的流逝长得枝繁叶茂，使作者忍不住“睹物思人；另外，无法预测的妻子的病逝可以令人产生一种世事变幻、人生无常的沧桑之感，这更符合作者因家道衰落、人事更替而心生感伤的悲凉心境。可见，树不管是谁种的，效果都是触景生情！写一棵长势茂盛的枇杷树，却引来这么多

20、关于感情的讨论，这种抒情手法就是融情于景、借景抒情。4因“言创文，鼓励学生运用发散思维进行再创著名作家余华说：阅读是通过作品能唤起你的想象力、感受和情感，在别人的作品里读到你自己。文言文阅读同样可以鼓励学生融入文本，结合自己的独特体验对文本进行再创造。如教学完 琵琶行 ，可以就“感我此言良久立的“感字让学生对琵琶女的心事进行推敲，写一篇“秋夜的回忆。围绕 石钟山记 的主旨句“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？，可以让学生辨析苏轼对于石钟山名称由来的观点是否正确，并查阅相关资料写一篇 有感于石钟山的命名 的杂文。针对 鸿门宴 中范增的气话“竖子缺乏与谋，可以让学生评价项羽这一人物形象，还可以让喜

21、欢画漫画的学生将“鸿门宴这场戏改编成四幅漫画：1迎接笑里藏刀；2就坐饮酒；3项庄舞剑，项伯掩护；4张良留谢，刘邦逃走。也可以让学生对 促织 里“一人飞升，仙及鸡犬的思想进行剧烈辩驳，等等。写法可以多种多样，仿写、改写、续写、扩写、写对联等等，只要能对文本有所拓展，诱导出学生独特的生活经验，都不妨一试。2、挖掘文言文中蕴含的深厚的传统文化内涵学生一般只注意到现代文中蕴含丰富的文化内涵，而没有想到，中国文化经过数千年的传承，已流淌于今人的血液中。谁能说 荷塘月色 就没有中国传统文化中渴求回归自然、厌恶世俗、追求高洁的 爱莲说 情结呢谁又能说， 为了忘却的记念 就不是与 五人墓碑记 为国尽忠、为义献

22、身一脉相承呢中国现当代文学中的所谓"现代意识"，与整个中国传统文化的继承和开展紧密相联。时代的进程已经显示，我们无法抛弃传统，另找一个全新的文化生存空间。有位学者说得好："几千年、几百年、几十年前的作品完全有可能与今天的时代精神水乳交融。"现代文与文言文，现代意识与传统文化，既有这样的相承关系，我们何不追本溯源，从文言文中，挖掘出丰富的人文内涵，以飨学生呢语文教材中选人的文言文，是文质兼美的典范之作。其精炼简约、生动典雅的文言，负载着大容量的文化信息。教师应善于从有限的几十篇文言文中，提取出中国数千年来思想文化开展中有价值的成分。首先，中华民族作为历史最

23、悠久的民族之一，能经历几千年风雨沧桑、顽强拼搏而生存，是与其源远流长的传统美德分不开的。教材选编的文言文，无不表达了传统文化强烈的道德色彩。如 劝学 表达了读书人顽强刻苦、勤奋好学的精神； 师说 劝导世人应尊师重教，谦虚好学，不耻下问； 荆轲刺秦王 中，不畏强暴、勇于献身的荆轲与 苏武传 中的苏武，同样高尚； 离骚 与 归去来兮辞 所表现的"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"的不愿与恶势力同流合污的节操，一脉相传。类似这样的例子还有很多。文以载道，教以载德。语文教师不能满足于"授之书而习其句读"，对教材文言文中这类具有浓厚传统道德色彩的文章，应吃透讲透

24、。久而久之，潜移默化，有助于培养学生高尚的道德操守。这在思想观念纷纭的现代社会，无疑具有重要的意义。中国古代文人学士，崇尚与自然亲和，开放心灵，照顾宇宙人生。因而，其文多表达出深刻的哲学思考，并且有将哲学美学化的趋向，读来余韵悠长，耐人寻味。语文教材中这类文章不少。例如 游褒禅山记 ，游山而悟出"学者不可不深思而慎取之"的道理；苏轼的 前赤壁赋 ，由眼前的水与月，感慨宇宙无穷，人生短暂，更进而说明宇宙万物"变"与"不变"的哲理以及随遇而安的处世态度；至于 寡人之于国也 中所倡导的实行仁政，以德服人，主张和谐的儒家哲学，那么更是数千年来

25、影响着人们深层心理的文化因素。很显然，如果语文教师能够站在现代的高度，准确地把握住文言文中蕴涵的先人哲思，就能使学生初步洞悉本民族文化的精髓，从而提高"人"的素质。中国古代史家著作浩如烟海，表达了凝重的历史反思。虽然从我们今天的角度来看，这种反思不一定符合历史本身的规律，但它毕竟凝聚了先人的智慧，是我们珍贵的精神财富。如语文教材中选编了 史记 中的片段故事 廉颇蔺相如列传 和 鸿门宴 ，让我们了解到司马迁的历史观，即在历史事件中人的因素的重要性； 阿房宫赋 认为秦朝败亡的原因在于统治者的奢侈腐化，耽于享乐而不能体恤民意； 过秦论 认为秦亡是由于其"仁义不施而攻守之

26、势异也"； 六国论 认为六国互丧，"非兵不利，战不善，弊在赂秦"。可以说，这类文章都表达了古代史学家朴素的历史唯物观，是在汲取前朝历史教训的根底上，警示后人应以史为鉴，修明政治方能受万人拥戴。虽然他们是站在统治者的立场上，为维护其统治地位而作出的历史反思，但对今人同样有深刻的启示。文言文是座丰富的宝藏，它包蕴的文化因素还远不止这些。如果我们的文言文教学能够重视从宏观、从整体上去把握文言文中蕴涵的文化内涵，就会使学生走出困境，主动去探求更丰富更深远的民族文化之源，从而提高其整体的文化素养。三改良教学方法，让文言文教学的课堂充满活力改善师生关系，真正的教学艺术是人际调

27、和的艺术。我们教学的失败可能不是我们教学技术的失败，也不会是专业功底的失败，很可能是师生关系协调的失败。不要深化教学技术，教学方法永远是第二位的。课堂上师生关系决定着教师的教学质量和学生的学习生活质量。人喜欢与喜欢自己的人相处，愿意服从自己接纳的人。课堂上，尊重学生，亲近学生，热爱学生，才能得到学生的尊敬，喜爱，这样学生就爱上你的课，你的课堂自然就效率高、效果好。所以课堂也应该是绿色的、和谐的。赞赏每一个学生人都是喜欢被赞美、被恭维的。尽量要做到宽容、等待、检查检查学业、赏识、要求(学生不同提出不同的要求),最终获得教学成功。激发学生学习文言文的兴趣：重兴趣培养，激发内驱力。孔子说得好：“知之

28、者不如好之者，好之者不如乐之者。只有“好之“乐之，方能以学为乐，欲罢不能。文言文教学，就使要使教师想方法培养学生对文言文的学习兴趣，这种兴趣或许来源于一个有争议的字的解释，或许来源于对一句话的玩味，或许是受到一篇文章的触动，或许是受到一个古人高尚人格的吸引等等，所以，教师要借助于课内文言文，用各种行之有效的方法来激发学生喜欢文言文，认识到文言文的博大精深，趣味无穷，而不是古奥难懂，陈旧无味。比方，教 寡人之于国也 ，课文关于可持续开展的的论述对学生就很有教育意义，教师只要点一下，学生就自然联想到自己身边的一些事情，引起共鸣。比方教 过秦论 ，进入新课前老师就给学生洋洋洒洒地背诵了全文，不仅能引

29、来学生的阵阵掌声，而且可以很快地带动学生学习课文的积极性，学生会争着去背诵课文。这恐怕就是语文老师的魅力吧！我教学 鸿门宴 ，提出了许多教参上没有的问题，有的地方的处理，可以引导学生分析出人物的复杂心理，而不是以往扁平化的认识。如我问了这样一个问题：当刘邦准备第二天赴宴时，范增知道不知道？他有没有让项羽去做些什么/项羽容许了吗？结果在2班，学生先答复不知道，接着又说知道。先说项羽没有容许，接着又说容许了。非常有趣。其实，这是一道推理题：范增向项羽使眼色，做暗示，说明了项羽的承诺。但是，司马迁只写了项羽承诺项伯善待刘邦作为明线，暗线要靠自己体会。于是，在宴会上，项羽出现了自相矛盾的举措：一方面不

30、理会范增的暗示，一方面范增指使项庄舞剑刺杀刘邦时，他也同意了他肯定能看得出来项庄不怀好意。让他主动下手，他不肯，因为项伯在他旁边呢；可是，范增主动出击，他也不反对，因为他觉得范增的话也有道理，但是，他没有和范增一样的紧迫感。当项庄想下手，樊哙闯了进来，怒视项羽，项羽居然称之为壮士，实际说明项羽心虚，从怀王之约的立场出发，项羽自感不义，而且刚刚纵容项庄，突然也觉得有些对不住，于是，善待樊哙。 鸿门宴 里，还有一个非常有意思的细节。项羽赐给樊哙“卮酒，可是上来的是“斗卮酒，赐给他“彘肩，上来的是“生彘肩，为什么都多了一个字呢？呵呵。因为项羽手下之人，想借机刁难樊哙。那个时代，吃生肉绝对不是风气结果

31、，反倒衬出了樊哙的豪侠之气。这多的一个字，就这么的有味道！比方在教 侍坐 一文中，其中有这样一句话“莫春者，吾服能成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风手舞雩，詠而归。“浴“风二字，课文下注释是“洗澡“乘凉，在讨论的过程中，有些学生不太理解，暮春时节，到水中洗澡，在舞雩台上吹风，似乎有点不合情理。这时，我也觉得“浴和“风解释成“洗澡和“吹风确有不妥。于是我索性鼓励学生大胆想象，大胆创新，你认为这个“浴和“风可以怎样解释？学生联系到现在的“足浴，是不是可以解释成“洗脚呢？“风古汉语字典上即“讽诵文章，连起来就是：到沂水去洗洗脚，在舞雩台上讽诵文章。这样翻译似乎更合情理。课后，我查阅大量相关资料，

32、确实找到了我国古代每逢农历三月上旬的巳日，也即暮春时节，有到河边洗脚洗手的风俗。为的是祛除疾病。因此，这两句正确翻译确为：“到沂水边修禊洗濯，在舞雩台上讽诵文章。在告诉学生探究的结果是有根据的以后，学生更有学习文言文的兴趣了。因为从中他们找到了自信，找到了乐趣。车尔尼雪夫斯基曾说过“只有人们自愿做的事才做得好。所以，要学好文言文，必须要激发出学生“自愿做的热情。而这些热情需要我们创造性地运用多种拓展方式去完成。 文言文虽然难学，但他毕竟是汉语的一种书面语。他的许多根本词汇及根本语法特点，至今仍在支撑着现代汉语的大厦，他的许多有生命力的东西，仍然活泼在现代汉语中，在讲解中适当拓展点拨，学生必然感

33、兴趣。譬如：在字词句方面进行发散性拓展。提及特殊句式，可联系时不我待，惟利是图等成语体会宾语前置，分析古今异义，可引出赴汤蹈火，讲到使动用法，可列举愚人节，美容院，爽身粉等词。还可以采用多种方法，激起学生的学习兴趣。要想让十几岁的学生对之乎者也感兴趣，没有灵活应变的方法难以奏效。教师应本着让学生全面参与的原那么，根据不同的教材特点，采用不同的教法。如辩论、讲故事、说评书、读书竞赛、绘图等方法，活那么生趣，趣那么生爱。3.注重“文“言并重。上海师范大学王荣生先生在文中指出：“一堂语文课，如果教学内容有问题，或者只有在考试的试卷上才有用，那么教师的教学再精致、再精彩，课堂的气氛再热烈、再活泼，价值都极为有限。由此可见，在我们当前的语文课程改革中，关注教学内容是最根本的问题。而事实恰恰相反，我们的好多评比课、优质课、公开课、观摩课，很大程度上都注重了教学方法而无视了对教学内容的