谈中国诗教学设计

1、谈中国诗被编排在人教版全日制普通高级中学教科书 （必修 ）第五册第二单元，下面 是给大家带来的谈中国诗的备教策略，希望对你有帮助。谈中国诗备教策略文本定位策略谈中国诗属文艺学论文学习单元。厘清文艺学论文的特点，把握文艺学论文在高中 阶段的学习要求，明确文艺学论文在第五册教材中所承担的学习任务，是实施教学之前的蓄 势。 心中有教材， 教学目标的确定和教学方法的选择就会沿着教材铺展开来的脉络， 水到渠 成。同时，要关注谈中国诗的文化特性，毕竟它是学者文化随笔中的经典，而且所谈论 的对象又是中国传统文化中的经典，因此，抽离谈中国诗的文化内涵，教学注定会是一 个干巴巴的过程。借助于作者提供的文化解读之

2、梯，升登中国文化的高处，在中外文化共同 营造的场效应里，欣赏领悟谈中国诗的深度和温度，将是一个愉快的精神桑拿的过程。目标确立策略整体阅读，能概括中国诗的主体特征。归纳整理文中运用的文学资料，能说明它们的表达效果。品味语言，感受独特的思 想魅力，能体会丰富的幽默智慧。能感受作者对中国诗的深 情和看待世界文化的独到眼光。教法选择策略教无定法，选有定则。教材的特点、重点、难点，学生的知识水平、能力倾向、情感需 求，是我们选用教学方法的圭臬。首先，钱钟书的文化随笔内涵深刻丰富，学生不可能自悟 通透，必须反复咀嚼，深度阅读，才不至于浮光掠影，少有所获，因此，吟读涵泳，尤显重 要。其次，学习的过程就是建构

3、和谐关系的过程。学习者是生活在关系之中的，对于意义建 构有一定难度的文本，更要重视合作学习的重要性，因此，讨论式探究的文本解读就是亲近 文本而又跳离文本的好方法。第三，钱钟书的作品绝对没有小碎步姿态和小家子气息。大气 不张扬，深刻不严肃，幽默不油滑的气质是模仿不到的，但是可以体会，并且从心底腾挪出 对作者的仰慕。因此，借鉴别人的研究成果，结合自身的学习感悟，运用比较、联想等教学 手段，可以让我们在有效学习的路上走得更远更自信。文本解读策略本文腾挪跌岩，用笔如橡，没有心与心的碰撞，没有深度阅读，是走不进去的。那是一 口深深的井，靠在井的边沿，但愿能够接触到学者的思想之臂。本文包蕴着四种视野世界文

4、 化视野， 比较文学视野， 文献资料视野， 演讲交流视野 ; 包含了两种感情对中国诗的感情， 对 世界文化范畴里的中国文化的感情 ; 整合了三种认知中国诗歌的认知， 诗歌鉴赏的认知， 外国 诗歌的认知。 认真解读这些纵横交错的关系， 是学习的难点 ; 对中国诗的认识和对中国诗的情感的把握， 是学习的重点 ; 始终在世界文化视野之中， 运用比较文学的方法解读中国诗， 是学 习必须坚持的方向。中国诗是中国文化的瑰宝，是中华民族引以为豪的文化亮点。作者独到地跳出中国诗的 “场”，将它悬置于世界文学的区域里，考察它的特征，鞭辟入里，游刃有余。首先，中国诗 的发展呈现与众不同的趋势，纯粹的抒情诗的精髓和

5、峰极，在中国诗里出现得异常之早中国 诗歌是早熟的，早熟的结果是发展的滞步和早衰。作者在提出以上结论的时候，是带着自在 的骄傲和深刻的惋惜的，这种感情的持中恰恰是一个睿智学者的高明立场。同时，为了进一 步说明中国诗的这种特点，作者用中国画的发展脉络非为旁证，并且不无遗憾地进行了善意 的批评。其次，中国诗是短小精悍的。作者将中国诗短小精悍的特征作了艺术化、诗意化的 评价，形短神长，好比芥子里藏纳的世界，花瓣上叙写人情一样。第三，作者为了证明中国 诗富于暗示的特点，打通中西方诗歌的求同途径，用一般学者不可能具有的眼光和思路，指 出中国诗歌的暗示，就是怀孕的静默，语意隽永，想象鼓荡，这是格式塔的召唤结

6、构和审美 上的空白理论诗性的表达。 这个比方激灵出来的丰富性将暗示具体化了言尽意未 尽、言在意 外、一言多意不着一字，也可以尽得风流。这是外国诗无法企及的气质，也是外国朋友 认识上的盲点，是需要与之交流的。作者非常巧妙地突破了心理循环的尴尬，用一种文明人 都会欣赏的谈话方式，让文学的品性和人的善良相遇，表达了人生边上的睿智闪光。他用轻 悄悄的细声慢语， 表现出文坛大儒的质朴本色， 姿态淡定地表达中国学者对本土文化的热爱， 任何苦寒之音、市井之声，以及剑拔弩张之激越，都在学者温柔敦厚的解读的引领之下遁形 遁身， 剩下的就是有良心的人都听得见的声音。 最后， 作者阐述了中国几乎没有宗教诗而社 交诗

7、特别多的特点。 作者有意识地将中国诗的这个特征放在世界文学的平台上，深刻地阐发了中国诗的优雅和安静同样附身在外国诗上，用高蹈的学术眼光，机智地收放有余。中西文化关系是一个始终困扰着中国现代学术的问题。钱先生反对抱残守缺，也反对全 盘西化。钱先生是有着一副爱国热肠的知识分子，但同时又保持着知识分子的清贵和高洁、 冷静和客观， 即如钱先生所说， 中国走向世界， 也可以说是世界走向中国。 咱们开门走出去， 正由于外面有人推门、敲门、撞门，甚至破门跳窗进来。文学的生命力也许就在于没有国界 上，这种深刻的打通理论， 对那些死守本位的人， 也许是有效的提醒。 在谈中国诗 里， 处 处闪动着钱先生大气宽豁的

8、文化态度之光。一个将自己拘圄于本国文化的学者是无法真正实 现对本国文化的观照的，他必须站在世界的平台上，只有借助更高的梯子，才能攀登更高的 楼，看到更远的世界。在文章的结束部分，钱先生运用一个精致的哲学命题一一人生不过是 家居，出门，回家一一来启迪我们的精神认知。生命是一个动态的运行过程，但终归要回到 它的本源。诗歌的学习其实也是如此，像隐士一样关闭通向世俗的门，读自己的心一样读自 己的诗歌，然后，挟上简单的行囊，像侠士一样风行天下，将外国诗歌的魅影收于眼底，然 后， 带着放浪形骸的满足， 再回到久别的家园， 浸润在中国诗歌之中， 呼吸暖身暖心的气息。 有这样的襟怀和熟见， 还愁读中国诗的人不

9、能空纳万境 ? 那么， 学生学习的盲点会在哪里呢 ? 盲点一， 与大师的作品亲雷接触的时候， 会不会因为阅读上碰到困难而畏难不前呢?学生的认知水平跟不上钱先生整合材料的节奏，即便气喘吁吁地跟上，也无法在短时间内将材料彻底 化为自己智慧结构的组成部分。教师要为学生扫盲，将所有的古今中外资料条分缕析，按照 涉及的领域，明确其归属，同时关注其在时间上的跨度。盲点二，钱先生的学养极为深厚， 国外哲人的理论信手拈来， 运用纯熟。 学生则由于缺少涵养和底气， 文化哲学方 面的积淀少 之甚少，黑格尔、爱伦 ?坡、魏尔兰、济慈等等钱先生如数家珍的名字，在学生的阅读视野里 成为陌生的符号，而阅读由于缺少了这些背景性知识的蓄势，是很难超拔到更高更深的境界 的。教师要延展扩充课本底部的注释，尽可能给学生一个广阔的阅读后环境，以便使得他们 在阅读前舞台收放自如，感受盈满的学习带给自己的幸福感。盲点三，钱先生一直坚持比较 文学的写作态势，而比较文学不可或缺的是比较的平台和具体的比较对象。在外国诗歌的积 累