“以情感目标的实现”为中心的教学设计

1、“以情感目标的实现”为中心的教学设计【导语】教学设计的中心最初是由上海著名特级教师包启昌先生在20世纪80年代提出，通常的表述是“一堂课只能有一个中心”。本书中对此试作出以下的定义：教学设计的中心是所有其他目标所指向的，在教学结构上处于中心地位的，所有教学环节都为之服务的特定教学目标。当教学设计以情感、态度与价值观维度的目标作为中心时，也被称为教学设计的灵魂。u 什么是以情感目标实现为中心的教学设计？情感、态度与价值观目标是以激起学生心底的震撼、感动以及促成学生人生观、世界观、价值观的形成或改变为指向的。如果一节课的全部内容，无论是知识的铺垫还是对知识的认知方法的指引运用，都以对学生的情感触动

2、为最终指向的时候，我们就可以说这节课是以情感目标的实现为全课的中心。u 为什么要以情感目标的实现为中心？ 有些教师认为，从教育理想上来说，情感目标是课堂教学的最高目标。以此为中心的设计，可以在最大程度上激发学生在情绪上的投入，可以对学生产生持久而有益的影响，这种影响是教师职业成就感的重要来源。u 什么时候适合这样做？进行以情感目标的实现为中心的设计时，需要考虑以下因素：·教师的口头、表情与肢体语言是否是具有感染力与煽动力的？·教师是否能够准备足够的激起学生情绪反应的材料？·作为授课对象的学生是更乐于接受情绪的感染还是智力的挑战？·本节课试图指向的情感、态

3、度与价值观是否能与学生原有情绪顺利衔接？·本节课的教学是否没有太大的知识、方法层面的教学任务压力？·本节课是否可以找到适当的进行即时课堂评价的手段？·在本节课中为了情感目标的实现而必须作出的知识与方法上的牺牲是否在可容忍的范围内？·学生在未来是否有可能遇到反向的情感、态度与价值观的冲击？以上因素并没有具体量化的标准，也没有进行重要性的优先度排序，仅仅作为教师进行备课时的参考，但是要注意的是，如果以上因素中，大部分的答案都是否定的，那么本课可能是不适合以情感熏陶为设计中心的（对于一些教师来说，只要有一条就够了），教师应当考虑其他层面的目标。文艺复兴广东深圳

4、市宝安中学 唐云波教学目标知识与技能：知道薄伽丘等人的主要作品；认识文艺复兴时期人文主义的含义；能够较好地根据史料分析历史问题；能够结合作者经历或作品背景理解艺术作品的内涵。过程与方法：通过探析文艺复兴的背景,进一步掌握根据史料分析历史问题的方法；目标之间的关系请注意这里前两个层次的目标是如何为最终的情感目标服务的。通过探究文艺复兴代表人物的作品的内涵，初步理解结合作者经历、作品背景理解艺术作品的方法。情感态度与价值观：通过对文艺复兴产生的背景的了解与对文艺复兴作品的感受，认同文艺复兴时期人文主义的历史价值。教学过程课前渲染：我的太阳情绪基调的确定以情感目标的实现为中心的教学设计应较多地考虑对

5、学生情绪的调动，这里从一开始就以“自由、浪漫、艺术、文明”给文艺复兴定下了基调，实际上已经不给学生探讨的空间，这种方式牺牲了对学生的多角度思维训练，但是使整节课的方向从一开始就很明确，和之后的环节配合，可以取得比较好的效果。由帕瓦罗蒂我的太阳引起对意大利自由、浪漫、艺术、文明的色彩联想。展示：意大利人挖掘并修复雕塑。使当时意大利人感到震惊的希腊雕塑拉奥孔。过渡：我们现在看到这座雕像感到震惊吗？不一定感到震惊。但是，当年的意大利人为什么会对这座雕像感到震惊呢？为什么他们会觉得“不可思议”？这就要追溯到当时特定的时代背景，去体验当年意大利人的感受，去追问在那个时代为什么会兴起伟大的文艺复兴运动。一

6、、探源文艺复兴（一）探思想之源宗教神学束缚下的欧洲如何快速地培养起学生的情绪？教师使用了一个124”的视频，请注意课堂开头形成的明朗的基调与这段解说词的阴沉、晦暗所形成的反差对比，导入中的“自由、浪漫、艺术、文明”将和这里的“麻木”、“悲惨”形成对比。情绪的产生需要一个适当的波动，教师所刻意选择的有关中世纪的负面材料在这里将产生一个情感引导，通过言语、声音、画面的配合，使学生从我的太阳所引发的高昂情绪走入一个低谷，我们今天知道的中世纪并非如此简单，但这种对于中世纪的负面印象将非常有助于学生在下一阶段的学习中自然地产生对人文主义的同情与共鸣。从公元5世纪到公元14世纪，史学界称之为“中世纪”。那

7、时，欧洲是一个基督教神学无处不在的宗教世界。那时，人们的生活状态是怎样的呢？请看视频文艺复兴前的欧洲： “文艺复兴前的欧洲社会处于中世纪基督教神学统治之下，那时人们的生活是完全以神为中心的。各个阶层的人，无论是国王还是普通百姓，只能在宗教的框架内麻木地思想与生活，绝对不能够超越。”“圣奥古斯丁是中世纪之初著名的神学家，他教导人们：由于人类的先祖亚当与夏娃偷吃了苹果，这桩原罪遗传给他们所有的后代，由于人生来就是有罪的，所以人的一生就是要受苦的，不可以有任何的欲望与情绪。”“这是中世纪的一群苦行僧，为了救赎自身的罪孽，他们不断地鞭打自己，以期找到通往天国的道路。”培养起的情绪需要巩固实际上，从表格

8、上选取词汇的手段是一种很巧妙的方法，首先，这在最大限度上防止了学生思维的发散，学生的情绪也因此不至于因为发散性的讨论而被转移；其次，由于之前视频的运用，学生已经形成了对中世纪欧洲生活的负面看法，所以，这里的选取词汇的环节其实是对之前情绪的巩固。第三，在提供出的范围内选取词汇比要求学生凭各自的见解来发表意见要可控而且有效率得多。“相比这些人，另外一类人的下场更加悲惨，那就是对宗教持怀疑态度的人。在那个时代被称为异端。他们会被专门审判异端的机构宗教裁判所羁押，受到鞭打，甚至是处以火刑，著名的科学家布鲁诺、伽利略都是受害者。”随心所欲 禁欲苦行 无拘无束压抑人性 张扬个性 麻木顺从思想开放 愚昧迷信

9、 以人为本言论自由 神权至上 追求享乐看完视频，请看幻灯片上的这些词汇，你们觉得哪些可以用来形容中世纪人们的生活？学生回答，老师板书。这些词汇大致勾勒出中世纪时期，人们在宗教神学的束缚下，麻木、窒息的思想状况。有得必有失在以上的第一个讨论环节里，教师牺牲了学生对中世纪的客观而全面的认识，也牺牲了在这里教会学生对历史进行辩证认知的方法的可能，但是成功地营造出了一种急于摆脱中世纪阴郁氛围的情感空间，也成功地为之后教学尽量地渲染人文主义的积极向上争取到了了足够的时间。在这种情况下，当人们看到了从地底下挖出的古代罗马、古代希腊时代的雕塑作品，看到了这些作品体现出的自然的人性，就唤醒了人们渴望复苏人性，

10、尊重人性的精神要求。由于当时还缺乏成熟的思想体系，所以人们就借助复兴古希腊、古罗马文化的手段来表达自己的精神诉求，掀起了文艺复兴运动。（二）探现实之源资本主义萌芽中的意大利 （三）小结：文艺复兴的概况  二、感受文艺复兴（一）薄伽丘与十日谈从禁欲苦行到顺从人性1. 简介薄伽丘与十日谈故事的选择选择这样一个故事并不是因为这是十日谈中少数适合中学生阅读的篇章之一。故事中代表旧的教诫的父亲和代表自然人性的儿子之间的对比十分鲜明，主题也是昭然若揭的。2. 视频一对父子的故事（十日谈·第四天·故事一）。提问：父亲将女人形容为“祸水”、“绿鹅”是受到什么观念的束缚？儿子在五光

11、十色的世界里独独看中了“绿鹅”（女人），这说明什么问题？ （学生回答）从这则故事中，我们明白了，十日谈在当时为什么被多次列为了禁书，原因正在于薄伽丘通过这个故事，嘲讽了宗教神学的伪善与荒谬，引导人们要摆脱中世纪禁欲苦行的束缚，顺从人性。 （二）拉斐尔  从压抑人性到人性回归1. 简介拉斐尔：七岁丧母、十一岁丧父，三十七岁离开人间。他继承了父亲的绘画天斌，最擅长画圣母圣子图。下面，我们来欣赏一下拉斐尔圣母圣子图。2呈现拉斐尔圣母圣子图。再同时呈现中世纪和拉斐尔的圣母圣子图。方法的递进之前对薄伽丘作品的评价只需要理解作品本身就足够了，但理解拉斐尔的圣母圣子图必须结合拉斐尔个人的

12、经历，“感受文艺复兴”由五个类似的环节组成，除了角度不同之外，方法上的递进也是避免学生出现疲劳感的好办法。引导：表情有什么不同？背景有什么不同？情感状态有什么不同？产生不同的原因？中世纪的圣母圣子图表情严肃，没有母子间的那种温情。而拉斐尔体现出自然的美，母子间的亲情。因为中世纪对人性是压抑的。拉斐尔通过他的画作希望回归自然人性。老师每次看到拉斐尔的这幅图都会很感动，我总在想是什么力量促使拉斐尔画出这么具有感染力的圣母圣子图？拉斐尔七岁丧母、十一岁丧父。正是画家这样一种特殊的经历，使你们看到他的笔下的圣母，洋溢着浓浓的母爱，他笔下圣子，充满了对母爱的依恋。这种人间 的母子情感，正是拉斐尔特殊经历

13、、内心情感的真实流露。文艺复兴的巨人大多都有一些特殊的经历，同学们不妨动手去查查资料，这对于你们更好地欣赏他们的作品是有帮助的。 欣赏完拉斐尔的画作，我们再来欣赏米开朗琪罗的雕塑作品。（三）米开朗琪罗  从麻木顺从到追求自由1. 简介米开朗琪罗：在采石场边长大的米开朗琪罗，从小就和石头和凿子结下了不解之缘。正是他用手中的凿子，从石头雕刻出了“青春的凛然”和“生命的珍贵”，这就是他那流传至今的惊世之作大卫和摩西。现在，我们来欣赏一下这两幅作品。2 大卫摩西（图略）简介：大卫古以色列犹太国王，传说是一个杀死入侵巨人的英雄。摩西拯救在埃及做奴隶的犹太人先知，也是一个英雄。同学们，

14、从他们身上，你看到了什么？（从他们的眼神和神情中）力量、希望、勇气人物为什么会散发出这样的气质？提炼结论。原来，米开朗琪罗如此出神入化地雕刻了这样两个英雄人物，其实是想表达追求自由的信念！而我们看到作品背后的这层含义也是通过首先了解作品本身的背景知识。这也是欣赏作品的一种方法，希望同学们在今后的类似的活动中，注意到这点。同学们，刚才我们感受了文艺复兴时期三位巨人的文学艺术成就。在文艺复兴时期的巨人之中，还有一位伟人，他不单是伟大的艺术家，还是一位伟大的科学家，当人们一提到他的名字，就自然地与神奇、睿智联系了起来，这位神奇、睿智的长发老人就是达芬奇。（四）达芬奇  从盲从迷信到追求真理

15、1简介达芬奇：达芬奇让人感到神奇、睿智的地方，首先来源于他的传世之作蒙娜丽莎，蒙娜丽莎那摄人心魄的微笑。2展示蒙娜丽莎（图略）同学们，从蒙娜丽莎的微笑和蒙娜丽莎形象中，你能感受到什么？（学生回答）我们能够从中感受到一个自然、清纯、恬恬、幸福、神秘的贵妇形象，她来源于人世，超脱于人世。对蒙娜丽莎的微笑，专家还有这样的解读：“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你同样的光明同样的快乐。” 傅雷世界美术名作二十讲达芬奇的神奇、睿智并不仅限于他的绘画成就，而让人称奇的是，他对自然科学的许多

16、探索和建树，催生和促进了近代自然科学的发展。3展示：达芬奇在自然科学方面的成就和探索。达芬奇的蒙娜丽莎之所以摄人心脾，除了达芬奇的艺术天才，还得益于他对自然规律的探索。正是由于达芬奇注重对自然规律的探索在这幅画中得到体现，使他的画作自然逼真、栩栩如生。格言：“真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中。”得出结论：达芬奇不仅是艺术家，还是工程师、科学家。从他的成就中，我们可以看到文艺复兴时期，从盲从迷信到追求真理的发展历程。15、16世纪，发端于意大利的文艺复兴运动，逐渐扩展到了欧洲其他国家。一时间，欧罗巴的天空，星光灿烂。在英国，一颗明星冉冉升起，他就是伟大的戏剧家、文学家莎士比亚。（五

17、）莎士比亚 从神权至上到人性至美1简介莎士比亚与哈姆雷特：戏剧天才莎士比亚创作了许多脍炙人口的悲剧喜剧作品，哈姆雷特是莎士比亚最杰出的悲剧作品。哈姆雷特是古丹麦王国王子，哈姆雷特求学回国后，发现父亲已被叔父害死，叔父篡夺了王位，还强娶了他的母亲。哈姆雷特决心复仇，杀死奸王最终与敌人同归于尽。在这部作品中，莎士比亚借哈姆雷特之口，表达对人的赞美和对人性的反思。现在，我们来体会一段哈姆雷特的经典独白：2展示哈姆雷特的经典独白，让学生朗读：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理想！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

18、提出问题：从哈姆雷特的话中，你能感受到什么？（赞美人，肯定人，肯定人性。）教师：从神权至上到人性至上。（五）段落小结：文艺复兴的精神上面我们通过对五位文学家，艺术家的生平和作品，感受到了文艺复兴和人文主义的思想内核。结合并读出五点结论。现在我们来归纳一下，什么是文艺复兴？什么是人文主义？展示人文主义的总结：集中学生的情绪这里并不是简单地在做一个知识的归纳，更为重要的是，这个环节将学生可能仍然停留在之前的某个作品的思绪收拢过来，并且通过中世纪思想与人文主义的对比，通过对人文主义影响的描述，将学生的情感推向最后的高潮。核心是注重人性，要求把人从宗教束缚中解放出来。否定神的绝对权威，肯定人的价值，颂

19、扬人的力量。反对神学的禁欲主义和来世观，肯定人追求现世财富、幸福、享乐的权利；反对宗教束缚下的麻木顺从，要求自由平等和个性解放。反对蒙昧与迷信，追求知识，探索自然，研究科学。人文主义精神，使欧洲人重新以人的眼光定位自己、探索世界。在这一过程中，涌现出了：发现新大陆的哥伦布、提出“日心说”的哥白尼，掀起科学革命的牛顿。于是，近代自然科学体系建立，人类文明迈入了工业文明时代！文艺复兴的重大历史意义在于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，在于人的觉醒，在于人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为新时代的到来开辟了道路。同学们，前面我们

20、探源了文艺复兴、感受了文艺复兴，完成了我们今天的学习过程。现在，请同学们结合对文艺复兴运动的学习，用一句话来概括你心中的文艺复兴你心中的文艺复兴是什么呢？请把你今天的认识，写在老师发给的卡片纸上。三、回味文艺复兴我心中的文艺复兴教师：表述对文艺复兴的认识文艺复兴的伟大在于人的精神觉醒，它使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，在思想上，为新时代的到来开辟了道路。学生活动：写出认识，表达认识。结语：法国文豪雨果曾经说过：比大地更广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。大家要记住，正是文艺复兴运动，解放了人的心灵，宣扬了人的理性，人类才步入了今天这个思想解放、行动自由的现代社会

21、。u 本书意见：对本课设计的赞扬：一些教师认为，本课充分调动了学生的情绪，教学手法多样、丰富，在内容上，既有细微的对文艺复兴艺术家生平的简介，也有明确的知人论世方法的指出，而最后的互动参与环节则把学生对文艺复兴的认同提升到了理性认知的层面。就教学目标的实现来说，本课是充分的。对本课的批评：一些教师认为这一设计在知识、方法层面的目标上牺牲太多，使得本课缺少历史课应有的思辩性。有些教师认为应当补充有关中世纪黑死病方面的内容，正是黑死病的肆虐，使得欧洲一部分人被迫反思人生，从而有了在思想上突破宗教框架、走出中世纪的可能。一些教师提出了应当补充其他被他们认为在讲授文艺复兴时不可或缺的内容。也有些教师认

22、为这样的设计方式存在低龄化的倾向，更适合用于初中教学。进一步认识：首先，完美无缺的教学设计是不存在的，但是，任何一份可以被认为是“好”的教学设计都应当具备明确的目标，而且能够设计出合理地充分实现目标的教学环节。所以，无论是在进行设计之初还是对一份完成的设计进行评价的时候，目标设定是否合理，以及教学环节是否充分围绕设计环节展开并有利于目标的实现，是两个最重要的评价尺度。事实上，我们可以发现，对上面这份教学设计的赞扬与批评都是围绕着这两个环节进行的。支持者更多地注意了教学设计对目标毫无偏离的贯彻，而批评者则更多的认为目标设定本身还不够合理。在教师以从目标出发或者从问题出发这两种殊途同归的设计思路进

23、入起点的时候，都会面临同一个问题，这也是在上面这份设计中表现得很突出的一个问题：学生究竟会得到和失去什么？由于课堂教学不可避免地受到时间的制约，因而教师几乎也就不可避免地面临这样一种尴尬：每提高一个教学目标的层次，就要降低另一个或一些目标的实现水平。尤其当教师试图设计出一份拥有能够让课堂变得鲜活而具有感染力的灵魂的教学设计时，这种尴尬就会变得更加明显。在上面这份设计中，教师将注意力完全集中在如何让学生“从情感上认同文艺复兴中人文主义的历史价值”这一目标上，并将这一目标上升到全课灵魂的高度。为了达到这一目标，学生所必需的知识准备是对于文艺复兴背景的感性的认知，对文艺复兴代表人物及其作品的较充分的

24、认知，初步理解从作者生平、作品背景来理解文学艺术作品的方法。如果学生能够对中世纪的社会生活、精神世界以及文艺复兴前意大利经济发展、社会生活的变化有更深入的理解当然很好，但是却有可能超出40分钟的课堂的承载量。如果强行增添这些目标的话，有可能造成最终教学中心的改变或者偏移。所以，无论这份设计牺牲了什么，在教学的中心不发生改变的情况下，仍然是一份相当成功的设计。u 如何进行以情感为中心的教学设计？在类似的设计中，重要的不是如何促进学生知识结构的生成，而是课堂气氛的营造。设计的前半段必须做好充分的铺垫，并形成节奏感。有经验的教师会利用有节奏的连续的短流程教学来保持学生的情绪，并利用语言、材料的变化使学生的情绪逐