2022年安徽省安庆市中考语文文言文阅读总复习

1、2022年安徽省安庆市中考语文文言文阅读总复习1.阅读下面的文言文，完成下列各题。春，正月，辽东徼外蓊人寇边，太守祭彤招降之。彤又以财利抚纳鲜卑大司叶偏 何，使招致异种，骆驿款聚。自是匈奴衰弱，边无寇警，鲜单、乌桓并入朝贡。彤为人 质厚重毅，抚夷狄以恩信，故皆畏而爱之，得其死力。三月区中港,日有食之。马援军 至临乡，击破蛮兵，斩获二千余人。及援过武陵蛮军次下隽有两道可入壶头则路近而水 险从充则途夷而远耿舒欲从充道援以为弃日费粮不如进壶头充贼自破以事上之,帝从援 策。进营壶头贼乘高守隘，水疾，船不得上；会暑甚，士卒多疫死，援亦中病，乃穿岸 为室以避炎气。贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意

2、，莫不为之流涕。帝乃 使梁松乘驿责问援，因代监军。会援卒，松因是构陷援。帝大怒，追收援新息侯印绶。 前云阳今扶风朱勃诣阙上书日：“援得事朝廷二十二年，北出塞漠，南渡江海，触冒害气， 僵死军事，名灭爵绝，国土不传，海内不知其过，愿下公卿，平接功罪，宜纯宜续，以 厌海内之望。”帝意稍解。谒者南阳宗均监援军，援既卒，军士疫死者太半，蛮亦饥困。 均乃与诸将议日：“今道远土病，不可以战，欲权率则降之，何如？ ”诸将皆伏地莫敢应。 均日：“夫忠臣出竟，有可以安国家，专之可也。”乃矫制调伏波司马吕种守沅陵长，命 种奉诏书入虏营，告以恩信，因勒兵随其后。蛮夷震怖，冬十月，共斩其大帅而降。于 是均入贼营，散其众

3、，遣归本郡，为置长吏而还，群蛮遂平。均未至，先自劾矫制之罪； 上嘉其功，迎，赐以金帛。(节选白资治通鉴汉纪)(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 AA.及援讨武陵蛮/军次下隽/有两道可入/从壶头则路近而水险/从充则涂夷而运远/耿舒欲 从充道/援以为弃日费粮/不如进壶头/充贼自破/B.及援讨武陵/蛮军次下隽/方两道可入/从壶头则路近而水险/从充则涂夷而运远/耿舒欲 从充道/援以为弃日/费粮不如进壶头/充贼自破/C.及援讨武陵/蛮军次下隽/有两道可入/从壶头则路近/而水险从充/则涂夷而运远/耿舒欲 从充道/援以为弃日费粮/不如进壶头/充贼自破/D.及援讨武陵蛮/军次下隽/有两道可入/从

4、壶头则路近/而水险从充/则徐夷而运远/耿舒欲 从充道/援以为弃日/费粮不如进壶头/充贼自破/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 DA.都护，汉朝设西域都护，为驻守西域地区的最高长衣，督护西域各国。B.款塞，叩塞门来降，指异族诚意来到边界通好归顺，与“寇边”相对。C.戊申晦，干支月相兼用记日。戊申为干支记日；晦为月相记日，指农历每月最后一天。D.承制，“制”为旧制或惯例，文中指仿照此前的制度或惯例来解决现在的问题。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 DA.太守祭月乡招诱笳人归降，用财物来招抚结纳偏何，并让他招集其他外族部落，之后匈 奴衰落，边境太平无事，鲜卑、乌

5、桓入朝进贡。B.马援带领汉军进兵壶头，却不料敌人把守险要，水流湍急，致使汉军的船不能上行, 很多士兵因酷暑患瘟疫而死，马援因此被朝廷问责。C.朱勃直言进谏，指出马援为朝廷效力二十二年，却因触冒瘟疫死在军中，而名声、地 位尽毁，希望朝廷能重新评判他的功罪。D.面对汉军因瘟疫而死亡过半、蛮军饥困交迫的现实，宗均与司马吕种商议后决定假传 诏旨，并由司马吕种进入敌营宣告朝廷恩信，终瓦解敌人，平定蛮乱。（4）把文中画横线的句了翻译成现代汉语。彤为人质厚重毅，抚夷狄以恩信，故皆畏而爱之，得其死力。贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意

6、、虚词和结构判断。（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整 体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特 殊句式，运用“留” “删” “调" “换”'补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉 语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。【解答】（I） “武陵蛮”为偏正结构的短语，之间不可断开，作“讨”的宾语，排除B、 C； “从壶头则路近而水险”与“从充则涂夷

7、而运远”属于对称结构，各自成句，排除D。 故选：Ao句子翻译为：等到马援征讨武陵蛮人，大军到达下隽。有两条道路可入蛮界， 一从壶头走，则路近而水势深险：一从充县，这条路是坦途，但运输遥远。耿舒主张走 充县，马援却认为那样会消耗时日和军粮，不如从壶头山走，则充县之敌将不攻自破。（2） D. “文中指仿照此前的制度或惯例来解决现在的问题”错误，文中“承制”是指秉 承皇帝旨意而便宜行事。（3） D. “宗均与司马吕种商议后决定假传诏旨”错误，从原文“乃矫制调伏波司马吕种 守沅陵长，命种奉诏书入虏营，告以恩信，因勒兵随其后”看，宗均自己假传诏旨，调 司马吕种任沅陵县长，命他带着诏书进入敌营，宣告朝廷的

8、恩德和信义。(4)质厚重毅：质朴敦厚，庄重坚毅；抚夷狄以恩信：状语后置句；抚：招抚；死力： 效死尽力。句子翻译为：祭彤为人质朴敦厚，庄重坚毅，用恩惠和信义招抚外族，因此 外族对他既敬畏又爱戴，能得到他们的效死尽力。升险：登到高处；鼓噪：擂鼓呐喊；辄：就；曳足：拖着步子；左右：身边的人；哀： 为动用法，为而悲痛。句子翻译为：蛮贼每次登到高处擂鼓呐喊，马援就拖着步子 察看敌情，身边的人为他的壮心而悲痛，没有不为他流泪的。答案：(1) A(2) D(3) D(4)祭彤为人质朴敦厚，庄重坚毅，用恩惠和信义招抚外族，因此外族对他既敬畏又 爱戴，能得到他们的效死尽力。蛮贼每次登到高处擂鼓呐喊，马援就拖着步

9、子察看敌情，身边的人为他的壮心而悲痛， 没有不为他流泪的。参考译文：春季，正月，辽东郡界外的箱人侵犯边境，大守祭彤招诱他们归降。祭彤还用财 物来招抚结纳鲜卑大都护偏何，让他招集其他外族部落，陆续到边塞。匈奴势力从此衰 落，而汉王朝边境不再有敌侵的警报，鲜卑、乌桓一同入朝进贡。祭彤为人质朴敦厚， 庄重坚毅，用恩惠和信义招抚外族，因此外族对他既敬畏又爱戴，能得到他们倾尽全力 地效命。三月戊申晦(二十九日)，出现日食。马援的军队到达临乡，攻破蛮兵，斩杀、 俘获二千余人。等到马援征讨武陵蛮人，大军到达下隽。有两条道路可入蛮界，-从壶 头走，则路近而水势深险；一从充县，这条路是坦途，但运输遥远。耿舒主张

10、走充县， 马援却认为那样会消耗时日和军粮，不如从壶头山走，则充县之敌将不攻自破。两种意 见上报朝廷，光武帝批准了马援的战略。于是汉军进兵壶头山，蛮贼登高，把守险要， 水流湍急，汉军的船不能上行；适逢酷暑，很多士兵患瘟疫而死，马援也被传染，于是 就依山打洞为室以避暑热。蛮贼每次登到高处擂鼓呐喊，马援就拖着步子察看敌情，身 边的人为他的壮心而悲痛，没有不为他流泪的。光武帝派梁松乘驿车前去责问马援，并 就此代理监军事务。正当此时，马援去世，梁松乘机陷害马援。光武帝大怒，下令收回 马援的新息侯印信。前任云阳县令、扶风人朱勃前往朝廷上书说：“马援得以为朝廷效力 二十二年，在北方出塞到大漠，在南方渡江漂海

11、，他冒着瘟疫，为军事而死，名声被毁， 失去爵位，封土不能承袭，人们不知道他的过错，请将马援一案交付公卿议论，公平地 评判他的功罪，决定是断绝还是继续爵位，以满足天下人的愿望。”光武帝之怒稍有消解。 谒者南阳人宗均任马援大军的监军，马援去世后，官兵因瘟疫而死的已超过半数，蛮军 也饥困交迫。于是宗均同将领们商议道：“我们如今道路遥远，官兵染疾，不可以再作战 T,我打算权宜承用王制招降敌人，怎么样？ ”将领们全都伏在地上不敢应声。宗均说: “忠臣远在境外，若有保护国家安全之策，可以自己做主。”于是假传诏旨，调伏波司马 吕种任沅陵县长，命他带着诏书进入敌营，宣告朝廷的恩德和信义，而自己率军尾随其 后。

12、蛮人十分震怒，冬季十月，他们一道杀死首领投降。于是宗均进入蛮贼大营，遣散 兵众，命他们各回本郡，又为他们设置了长吏，然后班师，蛮人之乱于是平定。宗均还 没有到朝廷，就先弹劾自己诈称王制的罪状；皇上嘉奖了他的功劳；迎接他，赐给他金 帛。【点评】文言翻译最基本的方法：1 .留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官 名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2 .补：补出省略成分。3 .册上删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语 气等的虚词，都可略去。4 .换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5 .调：调整倒装

13、句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词一一串意一一顺句。注：直译 即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、 借代、引申，直译不通时，用意译。2.阅读下面的文言文，完成下列各题。始兴忠武王脩字僧达。武帝起兵，脩为相国从事中郎，与南平王伟留守。天监元 年，封始兴郡王。时荆州军旅之后，公私匮乏，澹厉精为政，广辟屯田，减省力役，存 问兵死之家，供其穷困，人甚安之。悔自以少年始居重任，欲开导物情。辞讼者皆立前 待符教，决于俄顷。曹无留事，下无滞狱。天监六年，州大水，江溢堤坏，悌亲率将吏， 冒雨赋丈尺筑之，而雨甚水壮

14、，众皆恐，或请避焉。11曰：“王尊尚欲身塞河堤，我独何 心以免？”乃登堤叹息，终日辍膳。郁洲在南岸，数百家见水长惊走，登屋缘树。惜募 人救之，一口赏一万。估客数十人应募，洲人皆以免，吏人叹服，咸称神勇。又分遣诸 郡遭水死者给棺楂，失田者与粮种。七年，慈母陈太妃掌，水浆不入口六日，居丧过礼， 武帝优诏勉之，使摄州任。是冬诏征以本号还朝人歌日始兴王人之爹赴人急如水火何时 复来哺乳我雄性好谦，降意接士，常与宾客连榻坐，时论称之。九年，拜益州刺史。旧 守宰丞尉岁时乞丐，躬历村里，百姓苦之，习以为常。悔至州，停断严切，百姓以苏。 又兴学校，祭汉蜀郡太守文翁，由是人多向方者。十四年，迁荆州刺史。同母兄安成

15、王 秀将之雍州，薨于道。情闻丧自投于地，唇旗哭泣，不饮不食者数日，倾财产婢送，即 体大小皆取足焉，天下称其悌。十八年，征为侍中。薨，二宫悲惜，粤驾临幸者七焉。 赠司徒，谥日忠武。惜有惠西土，荆州人闻薨，皆哭于巷，嫁娶有吉日，移以避哀。（节选自南史梁宗室下）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 DA.是冬/诏征以本号还朝/人歌曰/始兴王/人之爹/赴人急/如水火/何时复来哺乳我/B.是冬诏征/以本号还/朝人歌日/始兴/王人之爹/赴人急如水火/何时复来哺乳我/C.是冬/诏征以本号还/朝人歌日/始兴/王人之爹/赴人急/如水火/何时复来哺乳我/ D.是冬诏征/以本号还朝/人歌曰/始兴王/人之

16、爹/赴人急如水火/何时复来哺乳我/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A.薨，礼记载“诸侯曰薨”，唐代三品以上官员去世也可以称“薨”。B.席槁，坐卧在藁席上。古人为长辈居丧的一种礼节，也是请罪的一种方式。C.部伍，军队编制单位，泛指军队。伍，古代最小的军队编制单位，五人为伍。D.舆驾，帝后乘坐的车，亦借指帝后。驾，古代车乘总称，亦指帝王的车，转指帝王。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.萧慌厉精为政，措施得力。萧惜初任始兴郡王时，天下处于战争后，国家、个人物资 困乏，萧恒提振精神处理政事，百姓生活因此安定。B.萧恒积极防汛，毫不惧怕。州中发大水，大堤

17、多处损毁，萧惜亲自率领将士官吏修筑 大堤，因雨大水多，有人请求退避，萧脩严厉批评了他们。C.萧脩关心民生，百姓感恩。担任益州刺史时，他严禁官吏过年时向百姓讨钱，百姓得 以休养生息。他积极兴办学校，有好多人向正直的人学习。D.萧慌死后荣耀，上下悲痛。他去世时，东西两宫的人都悲痛惋惜，他被追赠司徒，谥 为忠武；荆州的百姓在街巷中哭泣，还为此改变嫁娶日期。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。估客数十人应募，洲人皆以免，吏人叹服，咸称神勇。居丧过礼，武帝优诏勉之，使摄州任。慌性好谦，降意接士，常与宾客连榻坐，时论称之。（5）文中提到萧惜多次“不思饮食”，分别表现了他哪些品质？请简要概括。【分析】（

18、1）本题考查学生断句的能力。断句题的总体原则是将初步断句的结果带进原 文翻译，通则对，不通则错。具体方法如下：虚词标志法：句首常有“盖、夫、惟、 凡、故”等虚词；句尾标志词有“也、乎、焉、矣、耳”等虚词。实词标志法：对话、 引文常常用"曰” “云” “言”为标志。修辞标志法：常见的有对偶、排偶、顶真、层 递、反复等修辞技巧。名物标志法：名词和代词常作主语（句首）和宾语（句尾）来 断句。结构标志法：有些关联词常常能承前启后，它们前面一般可断句，如“是故、 于是、是以、向使”等。（2）本题考查学生掌握文化常识的能力。主耍是基本文化常识的识记考查，也会把文化 常识与文意理解结合起来考查。即

19、：文学常识的概念叙述准确，但是结合文中解释的部 分与文意不符。因此，考生除了考前浏览复习古代职官表、古代科举制度常识等，还应 该在临场注意辨析选项的表述，看是否要结合文意理解。（3）本题考查学生对文本的理解和分析能力。找出文段中与选项解释相对应的语句，一 一对应，叙述或分析的错误只在某一小点，主要是顺序的颠倒、无中生有等。（4）本题考查学生文言文的翻译能力。首先要熟读全文，领会文意，扣住词语，进行翻 译。也可结合前后文，推断词义。翻译完成后，仔细检查。（5）本题考查学生的概括分析能力。解题时应抓住与题干相关的关键语句，文中如只出 现关键词，那还需要改写；如题目要求自己概括，文中重要的句子就必须

20、翻译。答题时 一定要按关键点作答。【解答】（1） “还”是“回到”的意思、，“朝”是“朝廷”的意思，''还朝”意为“回到朝 廷”语意完整，中间不能断开，故排除B、C两项。“赴人急如水火”，“急”是“危难" 的意思，是“赴”的宾语，中间不可断开，故排除A项。句意：这年冬天，下令征召他 按原来的封号回到朝廷。人们歌颂他：“始兴王，是百姓的父亲，救人急难，如同水火。 什么时候再来哺育我？ ”故选D。(2) B. “古人为长辈居丧的一种礼节”错，“席槁”是古人居丧的一种礼节，并不是单 独针对长辈，对待平辈、晚辈也可以称之为“席槁”。故选B。(3) B. “萧脩严厉批评了他们”

21、错误，根据原文“脩曰：'王尊尚欲身塞河堤，我独何 心以免？”可知萧愉是用王尊的事例来表明自己绝不躲避，并没有严厉批评他们。故选 B,(4)估：大概。估客数十人应募：定语后置句。应为“估数十人应募客”。洲人：百 姓。咸：都。译文：大概有几十个商贩响应招募，百姓都得以幸免于难，官吏、百姓赞 叹佩服，都称颂他神勇。居丧：守丧。优：嘉奖。摄：代理。译文：守孝超越礼数，梁武帝用嘉奖的诏书勉励 他，让他代理州务。降意：屈意。连榻：连着床榻。称：称赞。译文：箫惜性情随性谦和，屈意接待士人， 常常与宾客连着床塌而坐，当时的舆论称赞他。(5)由“懈曰：'王尊尚欲身塞河堤，我独何心以免？乃登堤叹息

22、，终日辍膳”可知， 因为州中发大水，萧憎整日不吃饭，可以看出他关心百姓、忠于朝廷。由“慈母陈太妃 薨，水浆不入口六日，居丧过礼”可知，因为母亲去世，过于哀伤以至茶饭不思，表现 他孝顺母亲。由“同母兄安成王秀将之雍州，薨于道。惜闻丧自投于地，席槁哭泣，不 饮不食者数日，倾财产嵋送”可知，兄长去世，他哀伤不已，几天不吃不喝，并倾尽钱 财帮忙料理后事，可以看出他敬爱兄长。答案：(1) D(2) B(3) B(4)大概有几十个商贩响应招募，百姓都得以幸免于难，官吏、百姓赞叹佩服，都称 颂他神勇。守孝超越礼数，梁武帝用嘉奖的诏书勉励他，让他代理州务。萧脩性情随性谦和，屈意接待士人，常常与宾客连着床塌而坐

23、，当时的舆论称赞他。(5)忠于朝廷，心忧百姓。孝敬父母。敬爱兄长。参考译文：始兴忠武王萧僻字僧达。梁武帝起兵时，萧愉担任相国从事中郎，与南平王萧伟 留守。天监元年，萧憎被封为始兴郡王。当时（处于）战争之后，公家和私人（的物资） 缺乏，萧惜提振精神处理政事，广泛开尽屯田，减少劳役，慰问兵卒死亡的家庭，供养 其中贫穷困难的人，百姓非常安定。萧惜从年轻时就开始担任要职，劝解人心，诉讼的 人都站立着等待批示，在很短的时间内做出决断。天监六年，州中发大水，长江涨满， 大堤毁坏，萧脩亲自率领将士官吏，冒着大雨（按照）分派的丈尺数修筑大堤，但是雨 大水多，众人都很害怕，有的人请求退避。萧恒说：“王尊尚且想要

24、用身体堵塞黄河大堤， 我难道还有什么心思来躲避？ ”于是登上大堤叹气，整H停止吃饭。邮洲在南岸，几百 家百姓看见水上涨而惊慌逃跑，爬上屋顶，攀缘上树。萧懈招募人去解救他们，救一个 人奖赏一万。大概有几十个商贩响应招募，百姓都得以幸免于难，官吏、百姓赞叹佩服， 都称颂他神勇。他又分别派遣各郡（官员）给因遭遇水灾而死的人提供棺材，给田地失 收的人提供粮食种子。天监七年，慈母陈太妃去世，他有六天没有喝一口水，守孝超越 礼数，梁武帝用嘉奖的诏书勉励他，让他代理州务。这年冬天，下令征召他按原来的封 号回到朝廷。人们歌颂他：“始兴王，是百姓的父亲，救人急难，如同水火。什么时候再 来哺育我？"萧情

25、性情真好谦和，屈意接待士人，常常与宾客连着床塌而坐，当时的舆 论称赞他。天监九年，担任益州刺史一职。旧时地方县丞、县尉过年时讨钱，亲自到村 子中，老百姓都以此为苦，并习以为常。萧惜到州上（迁职后），严厉急切地制止（这种 做法），百姓因而得到解救。又兴办学校，祭奠汉代蜀郡太守文翁，因此人们多向正直的 人看齐。天监十四年，迁任荆州刺史。同母兄长安成王萧秀将要到雍州去，在路上去世。 萧慌听到丧事后自己扑倒在地，卧在禾秆上哭泣，几天不吃不喝，用尽财产帮助办理丧 事，军队上下都取用充足，天下人称赞他对兄长的敬爱之情。天监十八年，被征召为侍 中。（萧惜）去世时，两座宫室里的人悲痛惋惜，皇上七次前来吊唁。追

26、赠司徒，谥号忠 武。萧憎对西土的百姓有恩惠，荆州百姓听说他去世，都在街巷中哭泣，出嫁娶妻选有 吉日的，也改换（时间）来避开哀思。【点评】文言文阅读能力的培养，主要来自多读多练，有了一定量的积累，就会产生质 的飞跃。文言文学习中归纳和积累是十分必要的。主要有以下几个方面：增加文言实词 和虚词的积累，掌握文言词法和特殊句式的特点，增强文言文的语感，学习文言文的构 思技巧，提高文言文的理解分析能力，借鉴文言文的表达方式和表现手法，牢记一些古代文化常识。3.阅读下列文字，回答下列各题。唐仁祖字寿卿，少颖悟。父没，母教之读书，通诸方语言，尤邃音律。中统初， 诏诸贵胄为质，帝亲阅之，见仁祖日：“是唐古直孙

27、邪？聪明无疑也。”至元六年，中日 省选充蒙古掾。十六年，录囚平阳，平反冤滞免死者凡十七人。十八年，授翰林直学土。 时中书奏真定保定两路线谷逋负屡岁不决遣仁祖往阅其牍皆中统旧案亟还奏罢之。转工 部侍郎，拜参议尚书省事。时丞相桑哥秉政，威焰方炽，仁祖论议不回，屡忤桑哥，人皆危之，仁祖自若也。 法工部尚书，桑哥以曹务烦剧特重困之，仁祖处之甚安。寻出使云中，桑哥考工部织课 稍缓，怒日：“误国家岁用。”亟遗驿骑追还,就见桑哥相府中，遽命直吏拘往督工，且 促其期。左右皆为之惧。仁祖退，召诸署长从容论之日：“丞相怒在我，不在尔也。汝等 勿惧，宜力加勉。”众皆感激，昼夜倍其功，期未及而办，乃罢。己而桑哥系狱，

28、有旨命 仁祖往籍其家。明日桑哥以左右之援得释，众见骇然，目仁祖日：“怒虎之威，可再犯邪！” 悉逾垣以窜，仁祖独不为之动。桑哥竟败。二十八年，辽阳饥，奉旨偕近侍速哥、左丞忻都往赈，忻都欲如户籍口数大小给 之，仁祖日：“不可，昔籍之小口，今己大矣，可偕以大口给之。”忻都日：“若要善名， 而陷我于恶邪！ ”仁祖笑日：“吾二人善恶众己的知，岂至是而始要名哉！我知为国恤民 而已，何恤尔言？ ”卒以大口给之。感奉即位，尊大母元妃为皇太后，以仁祖善书，特敕书册文。大德五年，再授翰 林学士承旨、知制诰兼修国史，以疾卒，年五十三。烂荣禄大夫、平章政事，追封阻国 公，谥文贞。(节选自元史唐仁祖传，有删节)(1)下

29、列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A.时中书奏真定保定两路钱谷逋负/屡岁不决/遣仁祖往阅/其牍皆中/统旧案/亟还/奏罢之/ B.时中书奏真定保定两路钱谷逋负/屡岁不决/遣仁祖往/阅其牍/皆中统旧案/亟还/奏罢之/ C.时中书奏真定保定两路钱谷/逋负屡岁不决/遣仁祖往阅/其牍皆中/统旧案/亟还/奏罢之/ D.时中书奏真定保定两路钱谷/逋负屡岁不决/遣仁祖往/阅其牍/皆中统旧案/亟还/奏罢之/ (2)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 DA.中书省，元朝时总领百官的重要行政机构，与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权。 B.迁，古代指官职的调动，可以指平调，也可以指升职或遭贬

30、谪。此处的“迁”指升职。C.成宗，皇帝死后在太庙立室供奉特起的庙号。一般国皇帝称“祖”，继承者称“宗二 D.赠，指皇帝按照政绩优劣、功勋大小给在职的官吏本人或其父、祖等授予爵位、官职。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 AA.唐仁祖少时聪颖，在母亲的教导下，他勤奋读书，通晓各地多种语言，尤其精通音律， 因此被朝廷录为贵胄。B.唐仁祖坚持原则，他评论朝政是非无所顾忌，屡次违逆当权宰相桑哥，人们替他忧虑， 他却表现得安然自若。C.唐仁祖刚毅正真，桑哥入狱后，他奉命去抄其家；桑哥获援被释放，众人害怕得越墙 而逃，只有他不为所动。D.唐仁祖淡定从容，他被拘押前去督工，召集各署长打消大

31、家的顾虑，众人受到感动日 夜赶工，任务提前完成。（4）把文中画横线的句子和学过课文中的句子翻译成现代汉语。寻出使云中，桑哥考工部织课稍缓，怒曰：“误国家岁用质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。【分析】（1）本题考查学生断句的能力。断句题的总体原则是将初步断句的结果带进原 文翻译，通则对，不通则错。具体方法如下：虚词标志法：句首常有“盖、夫、惟、 凡、故”等虚词；句尾标志词有“也、乎、焉、矣、耳”等虚词。实词标志法：对话、 引文常常用"曰” “云” “言”为标志。修辞标志法：常见的有对偶、排偶、顶真、层 递、反复等修辞技巧。名物标志法：名词和代词常作主语（句首）和宾语（句尾）来

32、 断句。结构标志法：有些关联词常常能承前启后，它们前面一般可断句，如“是故、 于是、是以、向使"等。（2）本题考查学生掌握文化常识的能力。主要是基本文化常识的识记考查，也会把文化 常识与文意理解结合起来考查。即：文学常识的概念叙述准确，但是结合文中解释的部 分与文意不符。因此，考生除了考前浏览复习古代职官表、古代科举制度常识等，还应 该在临场注意辨析选项的表述，看是否要结合文意理解。（3）本题考查学生对文本的理解和分析能力。找出文段中与选项解释相对应的语句， 一对应，叙述或分析的错误只在某一小点，主要是顺序的颠倒、无中生有等。（4）本题考查学生文言文的翻译能力。首先要熟读全文，领会文

33、意，扣住词语，进行翻 译。也可结合前后文，推断词义。翻译完成后，仔细检查。【解答】（1） “真定保定两路钱谷逋负”是“奏”的宾语，中间不能断开，排除CD； “仁 祖往”是“谴”的宾语，而“阅”是“其牍”的谓语，“中统”是年号，不能断开，排除 Ao句子大意是：这时中书奏称真定、保定两路欠征钱谷，每年都不能交纳，派仁祖处理。 他检阅文书，都是中统年间的旧案，立即奏请免征。故选B。(2) D. “在职的”错。赠，古代朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职。有“生封 死赠”的说法。故选D。(3) A. “因此被朝廷录为贵胄”错。原文是“父没，母教之读书，通诸方语言，尤邃音 律。中统初，诏诸贵胄为质”，

34、可见是诏令将诸贵族子弟为人质，而不是因为他通晓各地 多种语言，尤其精通音律而被录为“贵胃”。故选A。(4)“寻”，不久；“考”，检查：“课”，赋税；“缓”，延迟。译文：不久(唐仁祖) 出使云中，桑哥检查工部征收纺织税稍微延迟，怒冲冲地说：“要耽误国家一年的费用。” “质”：朴实、自然，无修饰的；“文”，文采，经过修饰的；“野”，此处指粗鲁、鄙野， 缺乏文采；“史”，言辞华丽，这里有虚伪、浮夸的意思；“彬彬”，指文与质的配合很恰 当。译文：质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸，文质兼备，配合得当， 做到这样就是君子了。答案：(1) B(2) D(3) A(4)不久(唐仁祖)出使云中，桑

35、哥检查工部征收纺织税稍微延迟，怒冲冲地说：“耍 耽误国家一年的费用质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸，文质兼备，配合得当，做到这 样就是君子了。参考译文：唐仁祖字寿卿，自幼聪颖。父亲去世后，由母亲教他读书，能通各方语言，尤精 于音乐。中统初年(1260),诏令将诸贵族子弟为人质。世祖亲自察看这些人，见仁祖问 道：“你是唐古直的孙子吧？必聪明无疑至元六年(1269),被中书省选为蒙古属官。 十六年，仁祖审察平阳囚犯罪状，平反冤案而免死者十七人。十八年授翰林直学土。这 时中书奏称真定、保定两路欠征钱谷，每年都不能交纳，派仁祖处理。他检阅文书，都是中统年间的旧案，立即奏请免征。后转任工部

36、侍郎、中书右司郎中，拜参议尚书省事。当时，丞相桑哥秉政，气焰正旺，仁祖敢于直言，故多次令桑哥不满，别人为他 担心，他却泰然自若。后调任工部尚书，桑哥有意把许多繁杂的事止他处理以困扰他， 仁祖却一一办得很好。不久出使云中，桑哥借口他在工部时办理织造的事慢了些，说他 “耽误了国家每年财政收入。”立即把他追回，在相府中见桑哥，派人押他去督工，限期 完成，违期依法处置。随他去的人都十分恐惧，仁祖回去，召集有关人员从容对他们说: “丞相发怒是对我，而不是对你们。你们不必害怕，努力办事就是了。”大家都很感激， 于是昼夜加工织造，未到期就把这事办完了，才算不久桑哥的不法行为被揭露，逮 捕入狱，朝廷命仁祖去搜

37、检桑哥的财产。第二天因有人为桑哥说情，把他释放出来。众 人见桑哥又害怕起来，用眼光暗示仁祖：“怒虎之威，不可再去惹他！”都越墙逃散，唯 仁祖并未为桑哥的余威吓倒。最后，桑哥还是身败名裂。至元二十八年，辽阳发生饥荒，仁祖奉旨与近侍速哥、左丞忻都一同去赈济，忻 都主张按原户籍所载人口发给粮食，仁祖指出：“不行，昔日户籍上的小口，如今已成大 人了，都按大口发给。”忻都说：“你是图好名声，而要使人认为我是恶人吗？ ”仁祖笑 道：你我二人，谁善谁恶，大家都知道，岂是现在才图好名声吗？我只知为国家抚恤百 姓，不在乎你说些什么最终还是按大口给粮。成宗即位，尊祖母元妃为皇太后，因仁祖字写得好，特令他书写册文。

38、大德五年， 再授翰林学士承旨、资善大夫、知制诰、兼修国史，不幸病逝，年五十三岁。赠荣禄大 夫、平章政事，追封祖国公，谥“文贞”。【点评】文言文阅读能力的培养，主要来自多读多练，有了一定量的积累，就会产生质 的飞跃。文言文学习中归纳和积累是十分必要的。主要有以下几个方面：增加文言实词 和虚词的积累，掌握文言词法和特殊句式的特点，增强文言文的语感，学习文言文的构 思技巧，提高文言文的理解分析能力，借鉴文言文的表达方式和表现手法，牢记一些古 代文化常识。4.阅读下面文言文，完成下列各题。孔子世家（节选）司马迁古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述 般、周之盛，至幽、厉之缺

39、，始于衽席，故日“关雎之乱以为风始，鹿鸣为 小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以 求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成衣苦。子贡日：“夫子之文章，可得闻也。夫子营天道与性命，弗可得闻也已。”颜渊喟 然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文， 约我以礼，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已。”达巷党人曰： “大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之曰：“我何执？执御乎？执射乎？我执御矣。”牢 曰：''子云'不试，故艺子曰:“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？

40、” 乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三 代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰"子”；践土之会实召周天 子，而春秋讳之曰“天王狩于河阳”。推此类，以绳当世。贬损之义，后有王者举而 开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则 削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者 亦以春秋。”明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来 何其晚也？ ”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱推乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡 Q： “天下

41、无道久矣莫能宗予夏人殡于东阶周人于西阶殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之 间，予始殷人也。”后七日卒，年七十三。(有删改)(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A.天下无道/久矣/莫能宗/予夏人殡于东阶/周人于西阶/殷人两柱间B.天下无道久矣/莫能宗予/夏人殡于东阶/周人于西阶/殷人两柱间C.天下无道久矣/莫能宗/予夏人殡/于东阶周人/于西阶殷人/两柱间D.天下无道/久矣莫能/宗予夏人/殡于东阶/周人于西阶/殷人两柱间(2)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 AA.诗，即诗经，是我国第一部诗歌总集，内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分。 “风”是采集上来的土风歌谣，“雅

42、”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，“颂”是宫廷宴飨或朝会 时的乐歌。8. “六艺”的说法有两种：一种是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、 乐、射、御、书、数；还有一种说法将“六艺”解释为六经，即易经尚书诗经礼记乐经春秋。C.中国古代采用多种纪年法。春秋战国时期用王公年次纪年法，比如哀公十四年：从汉 武帝起，帝王即位都有年号，后多用帝王年号纪年法，如康熙元年；另外，还有干支纪 年法，年号干支纪年法等。D.春秋是中国古代儒家典籍“六经”之一，由孔子修订而成。春秋用于记事的语 言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”。(3)下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

43、 3A.文章首段记述了孔子把古代留传下来的三千多首诗，按礼义的标准进行删选，编定了 诗经，从而完成了 “六艺”的编修。B.达巷党人称赞孔子博学多才，不专于一家。孔子曾总结个中原因，说他不被当世所用， 反而变得多才多艺。C.文章表明，孔子对一些历史事实进行了删削、变动和修饰，他知道，后世会因这种春 秋之义而怪罪他。D.本文记述孔子晚年的学术活动与言论，突出了孔子高深的学问与德行，虽属客观记述， 但可以看出作者对孔子的肯定与赞扬。(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。夫子之文章，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已.后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。(5)孔子周游列国宣传自己的政治主张，为

44、什么没有成功？你认为有哪些原因？【分析】(1)本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。(2)本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。(3)本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。(4)本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整 体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关健实词、虚词，看有无特殊 句式，词类的活用，运用“留” “删” “调” “换” “补”的方法，直译为主，意译为辅， 并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。(5)本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相

45、关内容，在仔细理解的基础上，抓 住关键信息，仔细概括。【解答】(1)从句法结构和断句标志看，其中，“矣”字是句末虚词，后面断开，排除D。 “久矣”修饰“天下无道”，不能断开，排除A。“莫能宗予” 一句中，“予”是“宗”的 宾语，中间不能断开，后面断开；“夏人殡于东阶”，“于东阶”为状语后置，前面不能断 开，排除C。故选B。句子大意是：天下失去常道已经很久了，没有人能采用我的主张。 夏人死了，停棺在东厢的台阶；周人死了，停棺在西厢的台阶；殷人死了，停棺在堂屋 的两柱之间。（2） A. “，雅是宗庙祭祀的舞曲歌辞，颂'是宫廷宴飨或朝会时的乐歌”理解有误。“雅”和“颂”解说错误。“颂”是宗庙

46、祭祀的舞曲歌辞，“雅”是宫廷宴飨或朝会时的 乐歌。（3） C. “后世会因这种春秋之义而怪罪他"理解错误。依据原文“孔子曰：'后世知丘 者以春秋，而罪丘者亦以春秋”的理解可知，孔子认为后人了解他将因为春秋， 后人怪罪他也将因为春秋。（4）“性命”，人的命运；“得闻”，能够知道。译文：老师在文献方面的成绩很显著， 我们是知道的。老师谈论有关天道与人的命运（的深微见解），我们就不知道了。“知"，了解；"罪”，名词用作动词，怪罪；“以”，因为。译文：后人了解我将因为春 秋，后人怪罪我也将因为春秋。（5）首先分析时代背景，孔子所处的时代大背景一一时局动荡，诸侯纷争

47、。社会是个 大动荡、大变革的时期，诸侯们们政治目的是为了争夺土地和人口，孔子维护周礼的政 治理想不符合新兴地主阶级的需要。其次要分析孔子主张的儒家思想本身是否是诸候国国君所想要的，显然是孔子一厢情 愿，非诸侯国国君所想要的。如从文中文句“天下无道久矣，莫能宗予”，分析可知，“天 下失去常道己经很久了，没有人能采用我的主张。答案：（1） B（2） A（3） C（4）老师在文献方面的成绩很显著，我们是知道的。老师谈论有关天道与人的命运（的 深微见解），我们就不知道了。后人了解我将因为春秋，后人怪罪我也将因为春秋。（5）春秋末期，时局动荡，各诸侯国的施政目的是争夺地盘、人口和统治权，并为此 而展开了激烈的纷争。孔子宣传的政治主张，是希望君主能够施行仁政，倡导礼仪， 感化他人，不要战争，这与当时诸侯国国君想法是不一致的。参考译文：古代留传下来的诗有三千多篇，到孔子时，他把重复的删掉了，选取其中合 于义的用于礼义教化，最