古诗狱中上母书翻译赏析

1、古诗狱中上母书译赏析?狱中上母书?出自古文观止.其诗文如下：【原文】不孝完淳今日死矣！以身殉父,不得以身报母矣！痛自严君见背,两易春秋,冤酷日深,艰辛历尽.本图复见天日, 以报大仇,恤死荣生,告成黄土；奈天不佑我,钟虐先朝,一旅才兴, 便成前粉.去年之举,淳已自分必死,谁知不死,死于今日也.斤斤 延此二年之命,菽水之养无一日焉.致慈君托迹于空门,生母寄生于 别姓,一门漂泊,生不得相依,死不得相问；淳今日又濡然先从九京： 不孝之罪,上通于天！呜呼！双慈在堂,下有妹女,门祚衰薄,终鲜兄弟.淳一死缺乏 惜,哀哀八口,何以为生？虽然,已矣！淳之身,父之所遗；淳之身, 君之所用.为父为君,死亦何负于双慈

2、！但慈君推干就湿,教礼习诗, 十五年如一日.嫡母慈惠,千古所难,大恩未酬,令人痛绝.一一慈 君托之义融女兄,生母托之昭南女弟.淳死之后,新妇遗腹得雄,便以为家门之幸.如其不然,万勿置 后！会稽大望,至今而零极矣！节义文章,如我父子者几人哉？立一 不肖后如西铭先生,为人所诟笑,何如不立之为愈耶！呜呼！大造茫 茫,总归无后.有一日中兴再造,那么庙食千秋,岂止麦饭豚蹄,不为 馁鬼而已哉！假设有妄言立后者,淳且与先文忠在冥冥诛殛顽舅,决不 肯舍！兵戈天地,淳死后,乱且未有定期 ORg双慈善保玉体,无以淳 为念.二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言, 慎勿相负！武功甥将来大器,家事尽以

3、委之.寒食盂兰,一杯清酒, 一盏寒灯,不至作假设敖之鬼,那么吾愿毕矣！新妇结福二年,贤孝素着.武功甥好为我善待之,亦武功渭阳情 也.语无伦次,将死言善,痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父 得为忠臣,子得为孝子.含笑归太虚,了我分内事.大道本无生,视 身假设敝屣.但为气所激,缘悟天人理.恶梦十七年,报仇在来世.神 游天地间,可以无愧矣.【注释】1严君：对父亲的敬称.见背：去世.2两易春秋：换了两次春秋,即过了两年.作者父亲在两年前1645殉国.3冤酷：冤仇与惨痛.4复见天日：指恢复明朝.5恤死荣生：使死去的人指其父得到抚恤,使活着的人指 其母得到荣封.6告成黄土：把复国成功的事向祖先的坟墓祭告

4、.7钟：聚焦.虐：指上天惩罚.先朝：指明朝.8 一旅：指吴易的抗清军队刚刚崛起.夏完淳参加了吴易的军 队,担任参谋9前i粉：碎粉末.这里比喻被击溃.10去年之举：指1646年起兵抗清失败事.吴易兵败后,夏完 淳只身流亡.11自分：自料.12斤斤：仅仅.13菽水之养：代指对父母的供养.?礼记檀弓下?：“啜菽饮 水尽其欢,斯之谓孝.14慈君：作者的嫡母盛氏.托迹：藏身.空门：佛门.15生母：作者生母陆氏.是夏允彝的妾.寄生：寄居.16濡3 然：突然.从：追随.九京：泛指墓地.见?礼记檀 弓下?17双慈：嫡母与生母.18门祚zu 6 家运.19终鲜兄弟：?诗经郑风扬之水?成句.这里指没有兄弟.20推

5、干就湿：把床上干处让给幼儿,自己睡在湿处,把母亲抚 育子女的辛劳.见?孝经援神契?21义融女兄：作者的姐姐夏淑吉,号义融.22昭南女弟：作者的妹妹夏惠吉,号昭南.23新妇：这里指作者的妻子.雄：男孩.24置后：抱养别人的孩子为后嗣.25会稽大望：这里指夏姓大族.古代传说,夏禹曾会诸侯于会 稽.于是后来会稽姓夏的人就说禹是他们的祖先.26零极：零落到极点.27西铭先生：张溥,别号西铭.明末文学家,复社的领袖.死 于公元1641年崇祯十四年,无后,次年由钱谦益等代为立嗣.钱 谦益后来投降了清朝.人们认为这有损张溥的名节.28 “大造两句：大造：造化,指天.茫茫：不明.这两句说, 如果上天不明,让明

6、朝灭亡了,那么即使自己有后,也会被杀,终归 无后.29 “有一日四句：中兴再造：指明朝恢复.庙食：指鬼神在 祠庙里享受祭祀.麦饭豚蹄：指简单的祭品.馁鬼：挨饿的鬼.意思 是：将来如果明朝恢复,自己为抗清而死,纵或无后,也将万古千秋 地受人祭祀,何止像普通人那样只享受简单有祭品, 不会做饿死鬼呢?30文忠：夏允彝死后,南明鲁王谥为文忠公.冥冥：阴间.诛 殛i ：诛杀.顽H y in：愚顽而多言不正的人.31 “二十年后二句：意思是如果死后再度为人,那么二十年 后,还要与父亲在北方起兵反清.32武功甥：作者姐姐夏淑吉的儿子侯繁,字武功.大器：大材.33寒食盂兰：寒食：这里指清明节,是人们上坟祭祖的

7、时节. 盂兰：旧俗的农历七月十五日燃灯祭祀,“超度鬼魂,称盂兰盆会.34假设敖之鬼：没有后嗣按时祭祀的饿鬼.假设敖：假设敖氏,春秋 时楚国公族名.这一族的后代令尹子文看到族人子越椒行为不正,估计他可能会给整个家庭带来灾难,临死前,对族人哭着说：“鬼犹求食,假设敖氏之鬼,不其馁而.后来,假设敖氏终于由于越椒判楚而被灭了全族.(见?左传宣公四年?)35结维(1 ):代指成婚.36渭阳情：指甥舅之间的情谊.?诗经秦风渭阳?有“我 送舅氏,日至渭阳句.据说是写晋公子重耳出亡,秦穆公收容他做 晋君.送他归国时,他的外甥康公送他到渭水之阳,作诗赠别.后世 遂用渭阳比喻甥舅.37将死言善：?论语泰伯?：“人

8、之将死,其言也善.38太虚：天.39 “大道句：依照道家的说法,人本来是从无而生,死后又 归于无.40敝屣：破草鞋.41气：正义之气,激：激发.42 “缘悟句：由于明白了天意与人事的关系.【译】不孝完淳而今死了！以身体奉献给父亲,不能再以身体来报答母 杀了.自从父亲离我而去,悲哀地过去了两个年头.怨恨惨痛越积越深, 历尽了艰难辛苦.本来希图重见天日,以报大仇,使死者得到赠恤, 生者获得荣耀,向九泉之下的父亲报告我们的成功. 无奈上天不保佑 我们,把灾祸集中于先朝,一支军队刚一起来,就立即被粉碎.去年 的义举,我已自以为非死不可,谁知当时不死,却死于今天！短短地 延续了两年的生命,却没有一天得以

9、孝养母亲.以致尊贵的慈母托身 于空门,生母那么寄生在异姓之家.一门漂泊,活着不能相互依靠,有 人死了也不能相互抚慰,我今日又奄忽先赴九泉,不孝之罪的深重, 连上天都晓了.唉！两位母亲都健在,下面又有妹妹、女儿,家运衰败,并无兄 弟.我死了并缺乏惜,我所哀痛不已的,是家庭的众多人口今后怎么 生活.虽然如此,但是,就这样吧！我的身体是父亲遗给我的,我的 身体是为国君所用的,为父为君而死,又哪里是辜负两位母亲呢？但 尊贵的慈母对我保护备至,教我学礼习诗,十五年来从未改变,嫡母 如此慈祥恩惠,千百年来所少有.大恩未曾报答,使我悲哀到了极点！ 现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊,把生母托付给昭南妹了我死

10、之后,如果妻子能得到一个遗腹子,那就是家门的幸运.如 果不然,千万不要另立后嗣.会稽的大望族至今如此零落已极.节义 文章象我父子这样的有几个呢？象西铭先生那样地立一个不肖的后 嗣,为旁人所诟骂嘲笑,还不如不立为好！唉！天地是无穷无尽的, 家族却不可能永远绵延不绝.有一日朝廷中兴重建,那么,我们就能 千百年地在庙中接受祭祀、供养,又哪里只是享受麦饭豚蹄,不至成 为饿鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣, 我与父亲在冥中一定要诛杀 这个顽固愚蠢之人,决不饶恕他！兵戈遍布天地,我死之后,战乱不会有停止之日.两位母亲请好 好保重玉体,不要再把我挂在心里.二十年之后,我跟父亲将要扫平 北方边境！不要悲伤,不要

11、悲伤！我所嘱托的话,千万不要违背.武 功甥是未来大有成就的人物,家里的事都交托他.寒食节和七月十五, 以一杯清酒,一盏寒灯来供我,使我不至于成为无人祭祀的饿鬼,我 的愿望就已到达了.妻子与我成婚二年以来,贤孝素来为人所深知,武功甥为我好好 地看待她,这也是武功甥的渭阳之情！语无伦次,而这都是将死之时的肺腑之言.悲哀,太悲哀了！但 是,人有哪个是不死的呢？贵在死得其所.父亲能成为忠臣,儿子能 成为孝子.含笑归天,完成我的分内之事.从佛教的原理来说,一切 事物本都未尝生存,我把自己的身体看得象破旧的鞋子一样地缺乏珍 惜.我只是为刚正之气所激,因而懂得了天人之理.十七年来只是一 场恶梦,报仇在于来世.我的神魂将遨游于天地之间,我对一切都毫 无愧作.【鉴赏】该文选自?夏完淳集 卷八.这是公元 1647年清顺治四年, 夏完淳在南