高山流水(教学设计)

1、26 高山流水（第十册） 关于教学设计教学目标1、自学生字新词，能借助注释和译文读懂课文内容。2、正确、流利、有感情地朗读课文。在熟读的基础上背诵课文。3、想象伯牙弹琴、钟子期听琴的情景，学习创造性地复述课文。4、明白“高山流水”的含义，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，体会知音是很难得到的，有了知音，要懂得珍惜。教学重点和难点1重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。2难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学准备老师：相应的课件、高山流水乐曲。学生：1、 读通课文，按课后要求预习课文,并凭借注释和工具书理解下列字词：（1）鼓 （2） 方 （3）志

2、（4）善哉 （5）巍巍 （6）少选 （7）洋洋 （8）破琴 （9）绝弦 （10）复2、 收集有关朋友、友谊方面的诗句、名言3、有条件的查找收集有关钟子期、俞伯牙的资料、故事 教学设计一、谈话导入，解读“知音”1、同学们，我们每个人都有朋友。大人有大朋友，小孩有小朋友，请你说说自己的好朋友（学生交流）2、“朋友”这两个字虽然普通。但它在孔子眼里是“有朋至远方来，不亦乐乎！”；在李白的笔下是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在王勃的心中则是“海内存知己，天涯若比邻。”所以当两个人成为志同道合、互相欣赏的朋友时，“朋友”又有了一个新的名字叫“知音”（板书）3、说起“知音”的来历，有一个千古流传的故

3、事，今天我们就来一起学习。板书 26、高山流水说明：教学的一开始从普通的话题“朋友”入手，重温古人的朋友之论，再引出“知音”一词，这既能激发学生的兴趣，也为下文的学习确立了主线。二、疏通课文，初识“知音”1、学习古文首先要读准、读顺，自己先读读看，试着读出节奏来。2、教师示范朗读，学生再读：伯牙/鼓琴，钟子期/听之，方/鼓琴/而/志在高山，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴 ！巍巍乎/若/泰山。”少选之间，而/志在流水，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴！洋洋乎/若/江河。”钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为鼓琴者。3、回顾疏通古文的方法：借助注释，读懂每一句；联系译文矫正自己对

4、古文的理解；同学交流讨论。4、小组合作学习（小组成员轮讲、补充）5、班级交流6、师生合作读。（教师读译文，学生读相关古文）7、提问：课文讲了谁和谁的故事？（板书：伯牙、钟子期） 简介： 伯牙：春秋战国时期晋国的上大夫，原籍楚国郢都（今湖北荆州）。是当时著名的琴师。 钟子期：春秋战国时期楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、挑担子、拿板斧的樵夫。说明：教学古文必须让学生读熟课文，掌握文言文的节奏感，因此，教师（或录音）的范读很有必要；同时，有关文言文的学习已有数次，文字疏通可以通过小组合作学习来完成。三、探究文本，感受“知音”之喜1、一个是晋国赫赫有名的琴师，一个是楚国山野砍柴的

5、樵夫，是什么东西使他们走到了一起，成为知音呢？（交流：音乐）2、用线画出两人弹琴、听琴的句子。（学生交流、板书）志在高山 巍巍乎若泰山志在流水 洋洋乎若江河3、想像乐曲内容：伯牙弹琴除了想到“高山”、“流水”之外，他还会弹奏哪些景色呢？ （学生交流：鸟语花香、清风明月、森林大海等） A、 师生合作，分角色表演（出示内容）老师：伯牙鼓琴，志在清风。 学生：善哉乎鼓琴！徐徐乎若清风。老师：伯牙鼓琴，志在细雨。 学生：善哉乎鼓琴！绵绵乎若（ ）。老师：伯牙鼓琴，志在炊烟。 学生：善哉乎鼓琴！（ ）乎若（ ）。B、同桌对说出示参考词语：依依杨柳、皎皎明月、淙淙流水、萋萋芳草、皑皑白雪4、想像伯牙鼓琴、

6、钟子期听琴时的心理活动。伯牙与钟子期本不认识，他们在江边是偶然相遇，所以（出示）当伯牙的手指熟练地拨弄着琴弦时，钟子期暗暗赞叹： 当钟子期听出伯牙弹琴志在高山时，伯牙暗暗惊讶： 当钟子期听出伯牙弹琴志在流水时，伯牙暗暗欣喜： 5、根据刚才的练习，自己完整地想像当时伯牙鼓琴、钟子期听琴时的情景。（提示：什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听、各自想什么等）（1）同桌对讲（2）全班交流抽12个复述，其他点评说明：本单元重点训练项目是创造性复述课文。作为打头篇，教师有必要作细致的指导。为了降低难度，本环节设计了两个辅助想象题想象弹琴的内容、想象两人的心理活动，之后再让学生完整地进行复述，这样，学生复述的

7、难点也就迎刃而解了。四、拓展深入，感受“知音”之痛1、一次巧遇，两人一见如故，成了音乐上的知音。他们约定来年再相会。第二年，当伯牙如期来到汉阳江口时，得到的是钟子期病故的噩耗。钟子期留下了这样的遗言：把坟墓修在江边，他要好好地听先生的琴声。，这是一种何等凄美的相会呀！2、伯牙来到墓前，此时秋风瑟瑟，万木萧萧，更增添了伯牙心中的哀伤。（出示）（伯牙）盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴抚琴：弹琴一操一操：一曲。那些看者，闻琴韵铿锵铿锵：形容乐器声音响亮节奏分明，鼓掌大笑而散。3、伯牙见到众人听琴的摸样，心里会是怎样一番滋味呀？（交流：愤恨、痛苦、哀伤、觉得世上再无知音等）4、唯一的知音已去，世上再无懂琴

8、之人。于是伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。（出示并齐读）“士为知己者死”， 伯牙为知己者绝琴。这是一种何等深厚的情谊！说明：此环节通过情景再现、补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和痛苦绝望的悲凉心情，体会人生中得一知己的珍贵。五、情感升华，珍惜“知音”之谊1、根据这个动人的故事，后人编写了一首同样动人的乐曲叫高山流水，想听吗？（播放高山流水）伴着这曲动人的高山流水，我们再来齐读这个美丽动人的故事。2、千百年来，“高山流水”已成为“知音” 的代名词了。此时此刻，你对知音是不是有了更深刻的感悟了呢？（出示）知音是 知音是 知音是 （可以用自己积累的诵咏知音、朋友、深厚友谊的诗句

9、、名言来表达自己对知音的理解，也可以用自己的话来说；同时根据自己的能力选择数量）3、总结：有道是“千古知音最难觅”。当我们有朝一日遇到了知音，一定要好好珍惜。 说明：在感悟全文的基础上，理解“高山流水”的含义，懂得“知音难觅”，要珍惜友谊。另外，通过让学生说说对“知音”的理解，再次提升情感及认识。附板书26 高山流水 知音伯牙 钟子期 志在高山 巍巍乎若泰山 志在流水 洋洋乎若江河 课文链接伯牙摔琴谢知音选自警世通言 明冯梦龙锺公（钟子期父亲）策杖引路，伯牙随后，小童跟定，复进谷口。果见一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“贤弟在世为人聪明，死后为神灵应。愚兄此一拜，诚永别矣！”拜罢，放声又哭。

10、惊动山前山后、山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得朝中大臣来祭锺子期，回绕坟前，争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情，命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”锺公道：“乡野之人，不知音律，闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”伯牙道：“原来如此。老伯可知所奏何曲？”锺公道：“老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。”锺公道：“老夫愿闻。”伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访

11、，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。锺公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺公道：“原来如此，可怜！可怜！”关于说课一、教材分析高山流水是一篇文言文，在吕氏春秋本味篇和列子汤问中均有记载。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像

12、大海一样奔腾于宇宙之间的智慧。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹琴，子期都能准确地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓琴”。故事荡气回肠，耐人回味。行文简洁、流畅，虽不足百字，但反映的内容却令人动容。它是学生学习中华古典文化，感受文言文语言魅力，树立良好人际关系的佳作。同时，作为本组课文的首篇,它也担负着单元训练的重要任务。本单元的训练重点是：在充分理解课文的基础上，创造性地复述课文。文本中伯牙弹琴、子期听琴的内容成为复述训练的好题材。二、学情分析在学习这篇古文之前，学生曾有过学习古文的经历（如上学期的古文二

13、则和本学期的蝴蝶泉）。对文言文的语言特点及朗读存在的难度已有了一定的认知，对文言文中的语句如何释义有了一些浅显的办法。基于以上学情，教师可让学生先把文章读正确、读流利，而后通过朗读、交流、结合书中的注释疏通文义并感受文章所表达的内涵。本课行文简洁、流畅，虽不足百字，但反映的内容却令人动容，人间真挚的情谊需要学生好好体会。因此，教学中要让学生读深、读透、读中悟情；同时，适当地通过情景再现、补充资料，感悟两人的深情厚谊。本课学习中，还要落实本单元的训练重点创造性地复述课文。复述本身对学习困难生来说有难度，更何况是创造性复述。所以，在教学中既要设置好相关练习，又要能够体现层次性、广泛性，让学生的“口

14、”充分动起来。三、教学目标根据课程标准、本阶段的教学目标及学生实际，制定了本课的教学目标：目标一：自学生字新词，能借助注释和译文读懂课文内容。想要读懂文言文内容，必须先疏通文言文的词句。本课后面已有注释和译文，因此让学生在充分预习的基础上，通过小组合作的形式可以完成这项目标。着重理解的词有：“鼓”、“方”、“志”、“善哉”、“巍巍”、“少选”、“洋洋”、“破琴”、“绝弦”、“无足”、“复”等着重理解的难句有：钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。目标二：正确、流利、有感情地朗读课文。在熟读的基础上背诵课文。小学语文中古文教学是一个难点。教师可让学生对古文反复朗诵及背诵，从

15、中品味古文的语言美，领略古文的节奏美，体会古文的意境美，感受作者的情感美。从而领略中国语言文字和语言艺术的魅力所在。目标三：想象伯牙弹琴、钟子期听琴的情景，学习创造性地复述课文。本单元正好是继续进行创造性复述的单元，有了前一单元的基础，作为教师要肯化时间、舍得放时间，让学生围绕一个主题，通过联想（联系生活实际产生丰富多样的表象）、想象（想象画面的背景、人物的动作、神态、语言、情节如何）、转换人称等方法说一段话。 本课的复述是想象伯牙弹琴、钟子期听琴的情景，对学生来说有一定困难。为了降低难度，本环节设计了两个辅助想象题想象弹琴的内容、想象两人的心理活动，之后再让学生完整地进行复述。目标四：明白“

16、高山流水”的含义，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，体会知音是很难得到的，有了知音，要懂得珍惜。人生苦短，知音难求。伯牙、子期的真挚情谊感人肺腑。在教学中，通过诵读、体验、对话、联想等，让学生走进文本，走进主人公的内心世界，引领学生感悟人生中的知音难求，从而珍惜现实生活中朋友间真挚的友情。四、教学设计研究教材制定教学目标后，我对教学进行了如上设计（详见关于教案设计部分），着力体现以下几点：（一）加强感情朗读，提升对文本的感悟力。语文课首先要有语文味，古文更是如此。文言文比现代白话文更讲究韵律，带有明显的声韵美，读起来琅琅上口、抑扬顿挫，给人以非常优美的韵律享受。因此，教学中必须注重朗读。

17、一是读准字音。学生自由读文时，要求读准每个字音。二是注意节奏停顿。这是文言文朗读的难点，如何正确停顿，要结合对文言文内容的理解，所以有必要出示带有停顿符号的全文。三是读出韵味。通过教师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，特别是文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望心情的理解来进行有感情朗读。 同时，朗读也有助于创设文章情景，再造意境。通过反复朗读文章精华所在（主要是伯牙鼓琴、钟子期听琴时的情景），可以启发学生深入思考。学生会对文章产生丰富的想象，很快进入到字里行间所创设的情景中去。如果教师善于创设情境来渲染气氛，引导学生反复朗读课文，再造意境，那么对课文的理解起到事半功倍的

18、效果。（二）重视说话训练，激发学生的想象力。听说读写是语文的四项基本功，但长期以来，由于受传统语文教学的影响，没有把说话训练摆到应有的位置上，特别是受考试指挥棒只考笔试、不考口试的制约，教师的教和学生的学在说的训练方面都被忽视了，成为语文教学听说读写四项基本功中的薄弱环节，极不利于学生综合素质的提高。本单元正好是继续进行创造性复述单元。作为教师要肯化时间、舍得放时间，让学生围绕一个主题，通过联想（联系生活实际产生丰富多样的表象）、想象（想象画面的背景、人物的动作、神态、语言、情节如何）、转换人称等方法说一段话，这样会留给学生广阔的想像空间，学生主动参与的积极性会提高。本课的复述是想象伯牙弹琴、

19、钟子期听琴的情景，对学生来说有一定困难。为了降低难度，本环节设计了两个辅助想象题。1、想象弹琴的内容。伯牙弹琴除了想到“高山”、“流水”之外，他还会弹奏哪些景色呢？在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，袅袅炊烟”这样的场景进行分角色朗读，准确地演绎文本中丰富的信息；2、想像伯牙鼓琴、钟子期听琴时的心理活动：当伯牙的手指熟练地拨弄着琴弦时，钟子期暗暗赞叹： 当钟子期听出伯牙弹琴志在高山时，伯牙暗暗惊讶： 当钟子期听出伯牙弹琴志在流水时，伯牙暗暗欣喜： 通过想象这些动人的场景，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你心的人。最后，再让学生完整地对内容进行复述。这样，学生复述的难点也就

20、迎刃而解了。（三）适度拓展延伸，丰富文本的表现力。 在本设计中，“知音”一词是主线，围绕这个词展开全文的学习。教学开始前，学生对“知音”尚未理解，所以就设计了这样的环节：1、同学们，我们每个人都有朋友。大人有大朋友，小孩有小朋友，请你说说自己的好朋友（学生交流）2、“朋友”这两个字虽然普通。但它在孔子眼里是“有朋至远方来，不亦乐乎！”；在李白的笔下是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在王勃的心中则是“海内存知己，天涯若比邻。”所以当两个人成为志同道合、互相欣赏的朋友时，“朋友”又有了一个新的名字叫“知音”此时，学生一定会记住了 “知音”这个词。在课文行将结束时，再一次让学生体会“知音”的含义。1、千百年来，“高山流水”已成为“知音” 的代名词了。此时此刻，你对知音是不是有了更深刻的感悟了呢？（出示）知音是