话题作文++感悟诗词评讲

1、作文：感悟诗词作文：感悟诗词作文标准作文标准 选取的角度合理，观点明确、新颖选取的角度合理，观点明确、新颖 结构清晰，行文中设置分论点结构清晰，行文中设置分论点 引诗句论证引诗句论证 语言有文采语言有文采 1 1、词语生动、词语生动 （多用通感、移就、细节（多用通感、移就、细节） 2 2、句式灵活（整散结合：排比、对偶、句式灵活（整散结合：排比、对偶兼疑问、陈述、议论、抒情结合）兼疑问、陈述、议论、抒情结合） 3 3、句有意蕴（含蓄、有哲理、深刻）、句有意蕴（含蓄、有哲理、深刻）作文中的不足作文中的不足 选取的角度太宽泛，观点不明确集中选取的角度太宽泛，观点不明确集中 对诗词的认识片面、偏激、

2、错误对诗词的认识片面、偏激、错误 结构松散，分段或过粗或过细结构松散，分段或过粗或过细 分论点不醒目，应单独成段分论点不醒目，应单独成段 论证泛泛而谈，没有引诗句分析证明论证泛泛而谈，没有引诗句分析证明 引诗句不用双引号。或间接引诗时前引号引诗句不用双引号。或间接引诗时前引号前不能用冒号，后引号前不能用点号（逗前不能用冒号，后引号前不能用点号（逗号或句号）号或句号） 语言枯燥，欠生动语言枯燥，欠生动 抄袭套作抄袭套作优秀提纲展示优秀提纲展示诗歌是一种寄托诗歌是一种寄托（邓昌健） 中心论点中心论点：诗歌寄托了作者内心的情感，是一种：诗歌寄托了作者内心的情感，是一种寄托。寄托。 分论点分论点1 1

3、豪放的李白用豪放的李白用“天生我材必有用，千金天生我材必有用，千金散尽还复来散尽还复来”高昂地抒发自己内心的不屈。高昂地抒发自己内心的不屈。 分论点分论点2 2失意的杜甫用失意的杜甫用“万里悲秋常作客，百年万里悲秋常作客，百年多病独登台多病独登台”忧愁地表现自己内心的悲伤。忧愁地表现自己内心的悲伤。 分论点分论点3 3忧郁的李商隐用忧郁的李商隐用“此情可待成追忆，只此情可待成追忆，只是当时已惘然是当时已惘然”伤感地表现自己内心的郁闷。伤感地表现自己内心的郁闷。魅力诗歌（蔡欣悦） 中心论点中心论点：喜欢上诗歌，被诗歌所迷倒，：喜欢上诗歌，被诗歌所迷倒，是因为诗歌有魅力。是因为诗歌有魅力。 分论点

4、分论点1 1诗歌的魅力因为有了杜甫的沉吟，诗歌的魅力因为有了杜甫的沉吟，变得跌宕起伏。变得跌宕起伏。 分论点分论点2 2诗歌的魅力因为有了李白的豪放，诗歌的魅力因为有了李白的豪放，变得无拘无束。变得无拘无束。 分论点分论点3 3诗歌的魅力因为有了白居易的痴情诗歌的魅力因为有了白居易的痴情，变得缠绵悱恻。，变得缠绵悱恻。诗与灵魂（王书帆） 开头开头：诗是灵魂高度升华后的结晶诗是灵魂高度升华后的结晶。( (中心中心论点论点) )它可以夸张，但从不虚伪；它可以浅它可以夸张，但从不虚伪；它可以浅显，但绝不低俗。显，但绝不低俗。诗来源于灵魂深处，那诗来源于灵魂深处，那发光的地方发光的地方。 分论点分论点

5、1 1诗是高度自信的灵魂力量。诗是高度自信的灵魂力量。 分论点分论点2 2诗是深刻透彻的灵魂记录。诗是深刻透彻的灵魂记录。 分论点分论点3 3诗是感受生活的灵魂指引。诗是感受生活的灵魂指引。品味诗意（何瑞峰） 开头开头：静坐屋檐下，看着小雨无止境地飘下，：静坐屋檐下，看着小雨无止境地飘下，思绪不禁跨越历史长河，回味那古色古香的浓思绪不禁跨越历史长河，回味那古色古香的浓浓诗意。浓诗意。 分论点分论点1 1诗意是浪漫的，它使我们憧憬美好的景诗意是浪漫的，它使我们憧憬美好的景象。象。 分论点分论点2 2诗意是朦胧的，它使我们感伤，令我们诗意是朦胧的，它使我们感伤，令我们哭泣。哭泣。 分论点分论点3

6、3诗意是豪迈的，它带领我们迈向成功。诗意是豪迈的，它带领我们迈向成功。透过诗歌看诗歌透过诗歌看诗歌（高靖宽） 开头开头：诗里悟诗千百度，蓦然醒悟，透过诗歌：诗里悟诗千百度，蓦然醒悟，透过诗歌看诗歌，诗人内心仅存淡淡的寂寞。看诗歌，诗人内心仅存淡淡的寂寞。 分论点分论点1 1品诗歌，品的不是默默无闻，而是壮志品诗歌，品的不是默默无闻，而是壮志与奉献。与奉献。 分论点分论点2 2赏诗歌，赏的不是飞黄腾达，而是安逸赏诗歌，赏的不是飞黄腾达，而是安逸与闲适。与闲适。 分论点分论点3 3悟诗歌，悟的不是外在表现，而是淡淡悟诗歌，悟的不是外在表现，而是淡淡的寂寞。的寂寞。品诗词品诗词（代梦梦） 开头开头：

7、茶，苦涩难咽，须得品，方能体味其中：茶，苦涩难咽，须得品，方能体味其中的香甜；酒，辛辣刺鼻，须得品，才能尝出其的香甜；酒，辛辣刺鼻，须得品，才能尝出其中的醇厚；中的醇厚；诗词，深奥难懂，须得品，才可知诗词，深奥难懂，须得品，才可知其优美的意境其优美的意境。（。（中心论点中心论点） 分论点分论点1 1品诗词，品味经典字眼儿。品诗词，品味经典字眼儿。 分论点分论点2 2品诗词，品味妙趣意境。品诗词，品味妙趣意境。 分论点分论点3 3品诗词，品味独特情感。品诗词，品味独特情感。诗中人生诗中人生（刘江文） 开头开头：诗中的人生绚丽多彩，诗中的人生美妙：诗中的人生绚丽多彩，诗中的人生美妙绝伦，诗中的人生

8、发人深省。不同的诗句不同绝伦，诗中的人生发人深省。不同的诗句不同的人生，不同的感悟也是不同的境界。的人生，不同的感悟也是不同的境界。畅游在畅游在诗的海洋感悟人生诗的海洋感悟人生。（。（中心论点中心论点） 分论点分论点1 1诗中的人生是不断进取。诗中的人生是不断进取。 分论点分论点2 2诗中的人生是偶尔感怀。诗中的人生是偶尔感怀。 分论点分论点3 3诗中的人生的悠远思考。诗中的人生的悠远思考。 结尾结尾：感悟诗中的不同人生，体会现实。：感悟诗中的不同人生，体会现实。 感悟诗中的不同人生，领会境界。感悟诗中的不同人生，领会境界。 感悟诗中的不同人生，追求真理。感悟诗中的不同人生，追求真理。 题目：

9、诗之魂（题目：诗之魂（郭世文郭世文） 开头开头：诗是一个民族的魂魄，它可以显示出当时：诗是一个民族的魂魄，它可以显示出当时国家的富强兴衰，人们的喜怒哀乐；它可以陶冶国家的富强兴衰，人们的喜怒哀乐；它可以陶冶我们的情操，净化心灵，使我们更高雅。我们的情操，净化心灵，使我们更高雅。 分论点分论点1 1我们感悟诗词，感受诗人的决心，让我们我们感悟诗词，感受诗人的决心，让我们备受洗礼。备受洗礼。 分论点分论点2 2我们感悟诗词，感受诗人的胸襟，让我们我们感悟诗词，感受诗人的胸襟，让我们心胸开阔。心胸开阔。 分论点分论点3 3我们感悟诗词，感受诗人的人生态度，让我们感悟诗词，感受诗人的人生态度，让我们的

10、人生美好。我们的人生美好。 结尾结尾：我们感悟诗词，从诗中感受人生百味，让：我们感悟诗词，从诗中感受人生百味，让诗来冲刷我们一颗否浮躁的心，让诗的灵魂与我诗来冲刷我们一颗否浮躁的心，让诗的灵魂与我们合二为一，陶冶情操。们合二为一，陶冶情操。感悟诗词感悟诗词（樊涛） 中心论点中心论点：中华民族历史源远流长，多少名人：中华民族历史源远流长，多少名人留下诸多诗词经典，这些经典之作拥有中华民留下诸多诗词经典，这些经典之作拥有中华民族之魂，值得我们用生命去聆听，去感悟。族之魂，值得我们用生命去聆听，去感悟。 分论点分论点1 1感悟诗词，会使你汹涌澎湃，让你倾感悟诗词，会使你汹涌澎湃，让你倾听诗人的雄心壮

11、志。听诗人的雄心壮志。 分论点分论点2 2感悟诗词，会使你潸然泪下，让你感感悟诗词，会使你潸然泪下，让你感受那时代的黯然无奈。受那时代的黯然无奈。 分论点分论点3 3感悟诗词，会使你怡然自得，让你体感悟诗词，会使你怡然自得，让你体会那世外风景的赏心悦目。会那世外风景的赏心悦目。领悟诗词领悟诗词（陈虹雨） 开头开头： 自古以来，中国古诗词博大精深，我们从中看自古以来，中国古诗词博大精深，我们从中看尽人生百态，而每个人对它的领悟却各不相同。尽人生百态，而每个人对它的领悟却各不相同。 古有李白古有李白“莫使金樽空对月莫使金樽空对月”的豪迈，杜甫的豪迈，杜甫“天地一沙鸥天地一沙鸥”的沉郁，柳永的沉郁，

12、柳永“执手相看泪眼执手相看泪眼”的的婉约。婉约。分论点分论点1 1愁，那愁，白了诗人一头。愁，那愁，白了诗人一头。分论点分论点2 2闲，那闲，淡了诗人那志。闲，那闲，淡了诗人那志。分论点分论点3 3忆，那忆，美了诗人的心。忆，那忆，美了诗人的心。结尾结尾：从诗中，我们可以看出诗人的酸甜苦辣，五：从诗中，我们可以看出诗人的酸甜苦辣，五味杂陈。味杂陈。优秀习作诗词韵诗词韵（廖敏） 自古以来，诗词就是我国文化精髓，不仅有浪漫自古以来，诗词就是我国文化精髓，不仅有浪漫奔放之韵味，还有沉郁顿挫之韵味，更有豪放不羁奔放之韵味，还有沉郁顿挫之韵味，更有豪放不羁之韵味之韵味 “ “上有六龙回日之高标，下有冲波

13、逆折之回川上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，李白的虚实结合可谓是胆大奔放，其中还夹杂着，李白的虚实结合可谓是胆大奔放，其中还夹杂着一些浪漫。这样的情怀，一些浪漫。这样的情怀，“举头望明月，低头思故举头望明月，低头思故乡乡”也在表达情感方面有异曲同工之妙。李白的浪也在表达情感方面有异曲同工之妙。李白的浪漫奔放情怀在诗词中表现得淋漓尽致，在诗词中，漫奔放情怀在诗词中表现得淋漓尽致，在诗词中，品读出浪漫是一种陶冶情操的方式。品读出浪漫是一种陶冶情操的方式。 这是浪漫奔放之韵味。这是浪漫奔放之韵味。 “ “江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”一句展现出一句展现出了一副

14、天地浑然，阴沉郁闷的画面，给人以一种昏沉抑了一副天地浑然，阴沉郁闷的画面，给人以一种昏沉抑郁的感受，杜甫的诗词无处不有沉郁顿挫。郁的感受，杜甫的诗词无处不有沉郁顿挫。咏怀古迹咏怀古迹中的中的“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”有深沉怨有深沉怨恨之感，读起来也让人与作者融为一体，身同感受。我恨之感，读起来也让人与作者融为一体，身同感受。我们学过们学过“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”表明生命表明生命短暂以及时间永恒，沉郁顿挫在其中表达得恰如其分。短暂以及时间永恒，沉郁顿挫在其中表达得恰如其分。这样的诗句把读者带到一种不一样的意境，更好地感

15、受这样的诗句把读者带到一种不一样的意境，更好地感受作者所要表达的情感。作者所要表达的情感。 这是沉郁顿挫之韵味这是沉郁顿挫之韵味。 “ “望长城内外，惟余莽莽望长城内外，惟余莽莽”毛泽东豪放的情怀，毛泽东豪放的情怀，磅礴的气概，是如此振奋人心，磅礴的气概，是如此振奋人心，“黄河之水天上黄河之水天上来，奔流到海不复回来，奔流到海不复回”这样的气概，也用简单的这样的气概，也用简单的一行字表现出来，这就是诗词的力量和韵味，不一行字表现出来，这就是诗词的力量和韵味，不仅古代诗人有豪放风格，现代诗人也能用诗词来仅古代诗人有豪放风格，现代诗人也能用诗词来展现他们的豪放。展现他们的豪放。 这是豪放不羁之韵味

16、这是豪放不羁之韵味。 从古到今，诗词的韵味各有不同，但都能把读从古到今，诗词的韵味各有不同，但都能把读者带进诗词的意境。无论是浪漫奔放，还是沉郁者带进诗词的意境。无论是浪漫奔放，还是沉郁顿挫，或者豪放不羁，这都是诗词之韵味。顿挫，或者豪放不羁，这都是诗词之韵味。感悟诗词（贾罗艺） 一条长河从远处流来，我轻掬一捧清水，含在嘴里，一条长河从远处流来，我轻掬一捧清水，含在嘴里，我品到了一丝甘甜，一缕苦涩，几点辛酸，百味人生。我品到了一丝甘甜，一缕苦涩，几点辛酸，百味人生。 诗词长河，感悟诗词，我品到了奉献。诗词长河，感悟诗词，我品到了奉献。 李商隐写道：李商隐写道：“落红本是无情物，化作春泥更护花。

17、落红本是无情物，化作春泥更护花。”在如今的社会中有多少老师在偏远山区，用自己的青春在如今的社会中有多少老师在偏远山区，用自己的青春去换孩子们的知识，用自己的幸福去换孩子们的未来，去换孩子们的知识，用自己的幸福去换孩子们的未来，这是奉献，这是古人对今人的预见，古诗词中，含着奉这是奉献，这是古人对今人的预见，古诗词中，含着奉献，民族之魂源远。献，民族之魂源远。 诗词长河，感悟诗词，我品到了自信。诗词长河，感悟诗词，我品到了自信。 李太白唱到：李太白唱到：“天生我材必有用，千金散尽还复来。天生我材必有用，千金散尽还复来。”自信是人立于世的基石，他对自己的自信，我们不得不自信是人立于世的基石，他对自己

18、的自信，我们不得不为之震撼，。李太白教我们：自己要看得起自己，相信自为之震撼，。李太白教我们：自己要看得起自己，相信自己，尝试成功，这是自信，是古人对今人的鼓舞。己，尝试成功，这是自信，是古人对今人的鼓舞。 诗词长河，我感悟诗词，我品到了雄心。诗词长河，我感悟诗词，我品到了雄心。 杜甫叹道：杜甫叹道：“会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。”对未来的对未来的向往，让我们有勇气走向未知。雄心万丈，排石积雪，向往，让我们有勇气走向未知。雄心万丈，排石积雪，让我们克服路途艰难险阻。杜甫登泰山，未到顶，已有让我们克服路途艰难险阻。杜甫登泰山，未到顶，已有此叹。那我们登学习高峰是否也应有此雄心

19、？这是雄心此叹。那我们登学习高峰是否也应有此雄心？这是雄心，是古人对今人的引导。，是古人对今人的引导。 诗词长河，感悟诗词，我品到了爱情。诗词长河，感悟诗词，我品到了爱情。 诗经中写着：诗经中写着：“青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。”那时的爱，那时的爱，就那么单纯，就那么心怕。没有参杂各种社会因素，没就那么单纯，就那么心怕。没有参杂各种社会因素，没有私心。我们的时代，或许向往着那样的爱。人生一世有私心。我们的时代，或许向往着那样的爱。人生一世，有一份刻骨铭心的爱，有一份单纯的爱便足了，这是，有一份刻骨铭心的爱，有一份单纯的爱便足了，这是爱情，是古人为今人做的榜样。爱情，是古人为今人做的

20、榜样。 慢品，慢嚼，细细思量，随着人生阅历的增加，我们慢品，慢嚼，细细思量，随着人生阅历的增加，我们会有更多更多的领悟。会有更多更多的领悟。感悟诗词，生命会在此升华，一份体检，一份收获。感悟诗词，生命会在此升华，一份体检，一份收获。感悟诗词，生活会在此丰富，一份阅读，一份品尝。感悟诗词，生活会在此丰富，一份阅读，一份品尝。感悟诗词，成长会在此起航，一份学习，一份进步。感悟诗词，成长会在此起航，一份学习，一份进步。让诗词之花开满人生之路，让前进之路含满诗词之香。让诗词之花开满人生之路，让前进之路含满诗词之香。“邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，适我愿兮。”领略诗韵（曹辉） 诗在灿烂的唐代文明中流淌得

21、最为欢畅，或清新脱诗在灿烂的唐代文明中流淌得最为欢畅，或清新脱俗，或爽朗明快，或波澜壮阔，或义薄云天，把一幅幅俗，或爽朗明快，或波澜壮阔，或义薄云天，把一幅幅生活画卷渲染得淋漓尽致。生活画卷渲染得淋漓尽致。 有时诗是有时诗是“犹抱琵琶半遮面犹抱琵琶半遮面”的俏佳人，若隐若现的俏佳人，若隐若现的绝美动人心魄。的绝美动人心魄。 像像“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，刻画的，刻画的是典雅高贵的贵妃。是典雅高贵的贵妃。 像像“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，描绘的，描绘的是秀丽脱俗的采莲女。是秀丽脱俗的采莲女。 像像“人面不知何处去，桃花

22、依旧笑春风人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，勾勒的，勾勒的是貌美如花的农家女。是貌美如花的农家女。 有时诗是有时诗是“天涯若比邻天涯若比邻”的知己，肝胆相照的情谊厚的知己，肝胆相照的情谊厚重如黄土。重如黄土。 像像“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，这是朋友，这是朋友的诚挚。的诚挚。 像像“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，这是朋友，这是朋友的关怀。的关怀。 像像“浮云游子意，落日故人情浮云游子意，落日故人情”，这是朋友的不舍，这是朋友的不舍 像像“莫愁前路无知己，天下谁人不识君莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，这是朋友，这是朋友的宽

23、慰。的宽慰。 有时诗是有时诗是“柳暗花明又一村柳暗花明又一村”的别样景，突兀闪现的别样景，突兀闪现的秀美直抵心灵。的秀美直抵心灵。 像像“天街小雨润如酥，草色遥看近却无天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。 像像“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”。 像像“忽如一夜春风来，千树万树梨花开忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。 有时诗是有时诗是“不破楼兰终不还不破楼兰终不还”的铁骨男儿，马革裹的铁骨男儿，马革裹尸的豪迈直冲云霄。尸的豪迈直冲云霄。 像像“愿将腰下剑，直为斩楼兰愿将腰下剑，直为斩楼兰”。 像像“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。 像

24、像“未收天子河湟地，不拟回头望故乡未收天子河湟地，不拟回头望故乡”。 领略诗的的风韵等同于感受一个民族文化历史的生领略诗的的风韵等同于感受一个民族文化历史的生活气息，一字一世界，一诗一乾坤。活气息，一字一世界，一诗一乾坤。那段温润的光阴（祝金鑫） 在一个下着蒙蒙细雨的黄昏，独坐在窗扉下，握着一杯点缀在一个下着蒙蒙细雨的黄昏，独坐在窗扉下，握着一杯点缀着白菊的清茶。翻开一卷带着前尘往事的诗词，静守一段温润的着白菊的清茶。翻开一卷带着前尘往事的诗词，静守一段温润的光阴。光阴。 那段温润的光阴里，认识了苏轼，了解了清欢，明白了人生。那段温润的光阴里，认识了苏轼，了解了清欢，明白了人生。 “ “人间有

25、味是清欢人间有味是清欢”犹记得白落梅笔下的苏轼。竹杖芒鞋，身犹记得白落梅笔下的苏轼。竹杖芒鞋，身穿蓑衣，在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜。苏轼的词句，总带穿蓑衣，在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜。苏轼的词句，总带着淡淡的烟火，浅浅的禅意。有着一种虽淡却味久的内蕴。着淡淡的烟火，浅浅的禅意。有着一种虽淡却味久的内蕴。 什么是清欢？清欢是品过人生百味，最后品出的是那一份淡定什么是清欢？清欢是品过人生百味，最后品出的是那一份淡定和平和。清欢是一种境界，一种人生境界，任何的茫然寻找和苦和平和。清欢是一种境界，一种人生境界，任何的茫然寻找和苦苦追逐，都是徒劳。苏轼将清欢品出了无言的味道，无言的美丽苦追逐，都是徒劳。苏轼将清欢品出了无言的味道，无言的美丽。人生貌似也是如此，需要舍弃掉什么，只有舍弃才能得到。正。人生貌似也是如此，需要舍弃掉什么，只有舍弃才能得到。正如苏轼放弃了繁华的长安，选择了宁静的寺庙。那片云水禅心在如苏轼放弃了繁华的长安，选择了宁静的寺庙。那片云水禅心在历史深处显得格外珍贵。历史深处显得