作文等级2013年广东高考作文

1、2013年广东高考作文剖析年广东高考作文剖析高考真题高考真题 24阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。 有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于心于慈善慈善事业。事业。 一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定为他们提供他同情这几个家庭的处境，决定为他们提供捐助捐助。 一家十分感激，高兴地一家十分感激，高兴地接受接受了他的帮助。了他的帮助。 一家一家犹豫着接受犹豫着接受了，但声明一定会偿还。了，但声明一定会偿还。 一家谢谢他的好意，但以为这是一种施

2、舍，一家谢谢他的好意，但以为这是一种施舍，拒绝拒绝了。了。 要求：要求： .自选角度，确定立意，自拟标题，文体自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不限。不要脱离材料内容及含义的范围不要脱离材料内容及含义的范围。 不少于不少于800字。不得套作，不得抄袭。字。不得套作，不得抄袭。 【解析解析】本题考查写作能力；本题考查写作能力；能力层级能力层级E。命题。命题 模式选择了由材料引出写作范围的材料作文。模式选择了由材料引出写作范围的材料作文。一、题目引用的材料特点。一、题目引用的材料特点。 题目采用题目采用新闻类素材新闻类素材，介绍了一个现实生活中，介绍了一个现实生活中的故事：的故事： 一个白手

3、起家的富翁，为人慷慨，热心慈善事业，一个白手起家的富翁，为人慷慨，热心慈善事业，决定向几个生活难以为继的家庭提供捐助。几个决定向几个生活难以为继的家庭提供捐助。几个家庭对富翁的捐助行为有三种不同的态度：家庭对富翁的捐助行为有三种不同的态度：感激、感激、有条件接受、拒绝。有条件接受、拒绝。 这个材料语言平实，叙述简明；内容上只有事实，这个材料语言平实，叙述简明；内容上只有事实，没有观点句，没有观点句，需要考生自己归纳引申需要考生自己归纳引申。引用的材。引用的材料与社会现实有较大的关联，如何行善捐助与怎料与社会现实有较大的关联，如何行善捐助与怎样审视、对待别人的关爱帮助是近年来讨论的样审视、对待别

4、人的关爱帮助是近年来讨论的热热点话题，考查了考生对价值观的认识点话题，考查了考生对价值观的认识。二、题目要求方面的变化。二、题目要求方面的变化。 要求方面，有了很大变化。语言更简洁明确，要求方面，有了很大变化。语言更简洁明确，更强调发挥考生的更强调发挥考生的自主性自主性。 1. 将将“自定文体自定文体”改为改为“文体不限文体不限”，要求没有，要求没有实质性的改变。实质性的改变。 2. 增加了增加了“不要脱离材料内容及含意的范围不要脱离材料内容及含意的范围”的的要求，要求，主要是因为主要是因为在在2012年高考中，有不少考年高考中，有不少考生脱离材料内容和含意，任意引申。生脱离材料内容和含意，任

5、意引申。材料的含意材料的含意是是“捐助捐助”与与“接受捐助接受捐助”。要求更扣材料，更。要求更扣材料，更集中限制了集中限制了切入角度切入角度（扣（扣“捐赠捐赠”“”“受助受助”“”“慈慈善善”“”“物质方面资助物质方面资助”），避免立意切入的任意），避免立意切入的任意性。性。三、立意分析。三、立意分析。 这段话，可以分为这段话，可以分为两个角度两个角度：施助行善者施助行善者（富翁）和受助者（几个家庭）（富翁）和受助者（几个家庭）。1. 从施助行善者的角度：从施助行善者的角度：“慈善慈善”“”“捐助捐助” （1）一个人，在自己富起来后，要具有同）一个人，在自己富起来后，要具有同情心，乐于（捐款捐

6、物）助人。情心，乐于（捐款捐物）助人。 （2）任何一个人（团体），应该积极用实）任何一个人（团体），应该积极用实际行动（捐款捐物）回报社会。际行动（捐款捐物）回报社会。富而兼济天下富而兼济天下社会需要正能量社会需要正能量善意之光点亮世界善意之光点亮世界拥有财富拥有财富 传递财富传递财富与之也为得与之也为得2. 从几个家庭的角度：从几个家庭的角度：（1）对于别人的关爱救助，有感恩之心。）对于别人的关爱救助，有感恩之心。（2）不能无条件接受别人的关爱救助，应该慎重考虑将来怎样偿）不能无条件接受别人的关爱救助，应该慎重考虑将来怎样偿还。还。（3）不应接受别人的关爱救助，因为那是施舍。）不应接受别人的

7、关爱救助，因为那是施舍。（4）不能误解别人的好意，接受救助并不可耻。）不能误解别人的好意，接受救助并不可耻。 “接受也是一种美德接受也是一种美德” “” “善意永存善意永存” “” “接受给自己一个机接受给自己一个机会会”“”“接受本身就是对富翁的回报接受本身就是对富翁的回报” ” “接受不是一种施舍接受不是一种施舍”“”“学会感恩、学会回报学会感恩、学会回报” ” “滴水之恩涌泉相报滴水之恩涌泉相报” ” “有尊严的拒绝有尊严的拒绝” “” “拒绝是为了尊严拒绝是为了尊严”“”“拒绝也是一种伤害拒绝也是一种伤害” ” “拒绝冷漠，传递爱心拒绝冷漠，传递爱心“拒绝施舍拒绝施舍” “” “自食其

8、力方是正自食其力方是正道道”“”“自力更生才是本自力更生才是本” “” “拒绝施舍自力更生拒绝施舍自力更生” “” “不依赖他不依赖他人人”3. 从综合的角度：从综合的角度：“捐助与受助捐助与受助” “施与受施与受” （1）先富起来的人应不应该、如何帮助他人，）先富起来的人应不应该、如何帮助他人，回报社会。回报社会。 （2）有困难的时候，应该如何对待别人的帮助。）有困难的时候，应该如何对待别人的帮助。 （3）行善关爱与受助之间应该是一种怎样的关）行善关爱与受助之间应该是一种怎样的关系，如何建立有效机制防止误解等。系，如何建立有效机制防止误解等。审题存在的问题审题存在的问题 一是审题模糊，一是审

9、题模糊，关键词关键词抓不准。抓不准。 把把慈善慈善和爱心，善意混为一谈，把和爱心，善意混为一谈，把捐助捐助说成帮说成帮助，和援助、互助、救助、资助区别不清。助，和援助、互助、救助、资助区别不清。 如，谈慈善的本质是爱心时，把父母对孩子的爱，如，谈慈善的本质是爱心时，把父母对孩子的爱，人对自然的爱混同于富人对穷人的慈善。谈捐助人对自然的爱混同于富人对穷人的慈善。谈捐助所举的例子是同学之间相互在学习上的帮助、或所举的例子是同学之间相互在学习上的帮助、或者运动员之间一方对另一方的支持帮助、公司之者运动员之间一方对另一方的支持帮助、公司之间相互的救助等等，审题用例全部或局部间相互的救助等等，审题用例全

10、部或局部跑偏跑偏。二、二、断章取义断章取义，随手抓住一个词语来写（不扣住事，随手抓住一个词语来写（不扣住事件来分析）件来分析） 看到富翁看到富翁“白手起家白手起家”便有感慨，于是大谈便有感慨，于是大谈“白手白手起家起家”的意义，看到富翁的意义，看到富翁“慷慨捐助慷慨捐助”就滔滔不绝就滔滔不绝的谈各种的谈各种“慷慨慷慨”。 脱离具体材料脱离具体材料内容去做抽象的名词讨论或者某种内容去做抽象的名词讨论或者某种哲学命题的思考。哲学命题的思考。 由三个家庭不同的选择，谈由三个家庭不同的选择，谈“人生观价值观人生观价值观”对人对人的看法与态度的决定作用。由不同人的选择结果谈的看法与态度的决定作用。由不同

11、人的选择结果谈“选择选择”的重要，由第三家庭的拒绝和第二家庭的的重要，由第三家庭的拒绝和第二家庭的接受但偿还谈接受但偿还谈“原则原则”的坚守，由三个家庭的态度的坚守，由三个家庭的态度抽出抽出“心态心态”一词，谈不同的心态决定不同的结果。一词，谈不同的心态决定不同的结果。上述所有抽离出来的关键词语的作文在用例和阐述上述所有抽离出来的关键词语的作文在用例和阐述时时全部与全部与“慈善慈善”“”“捐助捐助”无关，无关，不符合材料含意不符合材料含意。 浸润在恩惠的阳光下浸润在恩惠的阳光下 牵牛花牵牛花搭附在竹藤的肩膀上，才有了角落里那一搭附在竹藤的肩膀上，才有了角落里那一株清新自然、亮丽袭人的图景；株清

12、新自然、亮丽袭人的图景；树苗树苗接受春雨的洗礼，接受春雨的洗礼，才有了参天大树的翠绿蓊郁；才有了参天大树的翠绿蓊郁；大海大海接受溪流的汇入，接受溪流的汇入，才有了百川入海、波涛滚滚的蔚然大观才有了百川入海、波涛滚滚的蔚然大观人乐于接人乐于接受他人的恩惠，受他人的恩惠，如同那户在穷困之时欣然接受帮助的如同那户在穷困之时欣然接受帮助的人家人家，才能找到生存的动力，浸润在恩惠的阳光下，才能找到生存的动力，浸润在恩惠的阳光下，让生命倍添活力让生命倍添活力。 在个人与个人之间，乐于接受恩惠是一种智慧。在个人与个人之间，乐于接受恩惠是一种智慧。这智慧这智慧如同如同海上的灯塔，为困窘的你指明前行的路。海上的

13、灯塔，为困窘的你指明前行的路。 马克思早年在编写马克思早年在编写资本论资本论时，生活拮据难以为时，生活拮据难以为继。好友恩格斯提出对其经济援助，他欣然接受。继。好友恩格斯提出对其经济援助，他欣然接受。在在经济困难，写作无所适从时，马克思接受了恩格斯的经济困难，写作无所适从时，马克思接受了恩格斯的帮助，为其写作重新添加动力，帮助，为其写作重新添加动力，资本论资本论最终横空最终横空出世。出世。乐于接受他人恩惠，能为你的生活重燃希望，乐于接受他人恩惠，能为你的生活重燃希望，让你更好地前行让你更好地前行。 在民族与民族之间，恩惠会编织坚实紧密的纽带。在民族与民族之间，恩惠会编织坚实紧密的纽带。乐于接受

14、恩惠会让眼前的困难无限缩小，让心中大爱无乐于接受恩惠会让眼前的困难无限缩小，让心中大爱无限放大。大灾大难中，中国总不会倒下，反而用一种坚限放大。大灾大难中，中国总不会倒下，反而用一种坚毅挺立的形象示人，历经汶川、玉树、雅安地震，灾区毅挺立的形象示人，历经汶川、玉树、雅安地震，灾区人民没有倒下，却用重燃的希望重建家园，为何？人民没有倒下，却用重燃的希望重建家园，为何？因为因为他们乐于接受其他民族的帮助，不放弃生的希望他们乐于接受其他民族的帮助，不放弃生的希望。灾难灾难来临之际，微博接力，新闻实时跟踪，救灾物资源源不来临之际，微博接力，新闻实时跟踪，救灾物资源源不断地输往灾区。断地输往灾区。灾区人

15、民接受了其他民族的恩惠，为其灾区人民接受了其他民族的恩惠，为其注入克服眼前困难的力量，获得重生。注入克服眼前困难的力量，获得重生。恩惠的力量在民恩惠的力量在民族与民族之间传递，它让千万颗心紧密相连，终筑起爱族与民族之间传递，它让千万颗心紧密相连，终筑起爱的长城的长城。 乐于接受恩惠，不仅在人与人，民族与民族之间，乐于接受恩惠，不仅在人与人，民族与民族之间，还在国与国之间。还在国与国之间。二战过后，西欧民生凋敝，经济发展二战过后，西欧民生凋敝，经济发展乏力。此时，西欧欣然接受了美国马歇尔经济援助计划，乏力。此时，西欧欣然接受了美国马歇尔经济援助计划，在其帮助下实现战后重建，国民经济重新恢复与发展

16、。在其帮助下实现战后重建，国民经济重新恢复与发展。乐于接受恩惠的智慧，为国家的富强、重新崛起点亮了乐于接受恩惠的智慧，为国家的富强、重新崛起点亮了新希望，更密切了国家间的联系新希望，更密切了国家间的联系。 恩惠如同一缕阳光恩惠如同一缕阳光，穿越心窗，照进心田。，穿越心窗，照进心田。乐于乐于接受恩惠，让心倍感温暖，让希望的暖流流淌在心河接受恩惠，让心倍感温暖，让希望的暖流流淌在心河上。浸润在恩惠的阳光下，人与人心心相连上。浸润在恩惠的阳光下，人与人心心相连。 考场得分：考场得分：58 【点评点评】考生站在家庭一的角度，认为接受别人物质考生站在家庭一的角度，认为接受别人物质上的帮助，不仅能自救，焕

17、发出新的希望；更能温暖上的帮助，不仅能自救，焕发出新的希望；更能温暖社会，加快发展、奔向成功的脚步。社会，加快发展、奔向成功的脚步。观点切题，且符观点切题，且符合社会正向价值观合社会正向价值观。 内容方面，内容方面，选例准确且典型选例准确且典型。表达方面，叙议结合很。表达方面，叙议结合很好，首尾呼应，以及抒情味较浓的排比句，能很好地好，首尾呼应，以及抒情味较浓的排比句，能很好地展示考生展示考生良好的语言功底良好的语言功底。通篇采用。通篇采用递进式论证结构递进式论证结构，标志句标志句清晰，思路严谨规范，是一篇优秀的考场佳作。清晰，思路严谨规范，是一篇优秀的考场佳作。 当慈善遭遇傲骨当慈善遭遇傲骨

18、 随着首富比尔随着首富比尔.盖茨，股神巴菲等全球富豪以盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便发起富豪慈善活动，慈善之风便如如无数个超无数个超级飓风，迅速级飓风，迅速席卷席卷全球。这全球。这似乎似乎是一种皆大欢喜的事是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或或许许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。 那么，当慈善也遭遇那么，当慈善也遭遇“滑铁卢滑铁卢”，我们应该怎么，我

19、们应该怎么办呢？办呢？ 首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式注意方式。中国富豪。中国富豪陈光标陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，陈光标

20、这种高高在上的施善方式，无疑无疑是伤害是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反相反，大连市的，大连市的微尘微尘就做得比陈光标好多了。就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。留名，不求回报。这种慈善方式这种慈善方式不仅不仅给受助者留下足够的尊给受助者留下足够的尊严，严，还还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同

21、。不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本本意意是帮助他人，是帮助他人，不仅不仅是物质上的，是物质上的，也也有心灵上的。有心灵上的。因此因此，用用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人他人。 其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事万不能意气用事。古有古有“不食嗟来之食不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活的傲骨之人，最终活活饿

22、死在街上。活饿死在街上。且不论且不论施饭者态度如何，施饭者态度如何，如果如果在生命危险时仍在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然固然是要留是要留一点骨气，一点骨气，但但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，黄中天谨

23、记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才才是是受善者该有的受善者该有的“傲骨傲骨”，不白白地接受捐助，不白白地接受捐助，而是而是把曾接受把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。当慈善遭遇当慈善遭遇“傲骨傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使互

24、相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树慈善之树更加拙壮成长。更加拙壮成长。 点评：点评：此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题审题精准精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤

25、害而是维护了受助者的尊严。文章接着分析受捐心态，依然采取一是维护了受助者的尊严。文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻立意深刻。此文结尾，此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心

26、以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。论点。 纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当，不失为纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当，不失为一篇较好的考场作文。一篇较好的考场作文。高考作文评分标准高考作文评分标准（一）基础等级（一）基础等级4040分分 甲、内容项（甲、内容项（20分）分） 一等（一等（20-16分）：分）： A凡在材料内容及含义范围内均视为凡在材料内容及含义范围内均视为“符合题意符合题意”； B紧紧围绕中心主题构思作文视为紧紧围绕中心主题构思作文视为“中心突出中心突出”； C材料丰富，充分表现主题，视为材料丰富，充分表现主题，视为“内容充实内容充实

27、”； D凡是思想积极向上，可视为凡是思想积极向上，可视为“思想健康思想健康”； E行文合情入理，视为行文合情入理，视为“感情真挚感情真挚”。乙、表达项（乙、表达项（20分）分） 一等（一等（20-16） A、文体特征明鲜，可视为、文体特征明鲜，可视为“符合文体要求符合文体要求”。 B、首尾呼应，文脉畅通，段落划分恰当，衔接紧凑，过、首尾呼应，文脉畅通，段落划分恰当，衔接紧凑，过渡自然，可视为渡自然，可视为“结构严谨结构严谨”。 C、用词准确，句与句之间衔接自然，句式选择得当，可、用词准确，句与句之间衔接自然，句式选择得当，可视为视为“语言流畅语言流畅”。 D、字体书写工整、规范、方正，卷面干净

28、，可视为、字体书写工整、规范、方正，卷面干净，可视为“字迹字迹工整工整”。（二）发展等级（二）发展等级2020分分 一等（一等（20-16） 内容上内容上“深刻深刻”，体现在三个方面：，体现在三个方面：A透过现象深入透过现象深入本质；本质；B揭示事物内在的因果关系；揭示事物内在的因果关系；C观点具有启发观点具有启发作用。作用。 表现上表现上“丰富丰富”，体现在四个方面：，体现在四个方面：A材料丰富；材料丰富；B论据充足；论据充足；C形象丰满；形象丰满；D意境深远。意境深远。 语言上语言上“有文采有文采”，体现在四个方面：，体现在四个方面：A用词贴切；用词贴切；B句式灵活；句式灵活；C善于运用修

29、辞手法；善于运用修辞手法；D文句有表现力。文句有表现力。 写作思维上写作思维上“有创意有创意”，体现在五个方面：，体现在五个方面：A见解新见解新颖；颖；B材料新鲜；材料新鲜；C构思新巧；构思新巧；D推理想象有独到之处；推理想象有独到之处；E有个性特征。有个性特征。接受慈善，接受一份善心接受慈善，接受一份善心 “人之初，性本善人之初，性本善”，而，而圣经圣经也推崇善心是人也推崇善心是人的一种本性，这也是慈善的根源。有人致力于行善，的一种本性，这也是慈善的根源。有人致力于行善，就会有人要接受慈善。就会有人要接受慈善。 接受慈善或许是一种选择，某种程度上是高贵的接受慈善或许是一种选择，某种程度上是高

30、贵的尊严与残酷现实之间的选择尊严与残酷现实之间的选择。 一份慈善就一份慈善就如同如同春雨，润物细无声。当春雨，润物细无声。当土地土地悄然悄然焕发生机，焕发生机，天空天空亦会变得晴朗。亦会变得晴朗。 现代哲学对慈善理解为一种心灵的赎罪，尤其是现代哲学对慈善理解为一种心灵的赎罪，尤其是富人行善。在财富积累中，难免会伤害了其他人生存富人行善。在财富积累中，难免会伤害了其他人生存的利益，富人行善是一种偿还他人的心理，是为剥削的利益，富人行善是一种偿还他人的心理，是为剥削他人利益的忏悔。而对于接受慈善的人，他人利益的忏悔。而对于接受慈善的人，若若处境困难，处境困难，接受他人的帮助，改变困境，同时洗脱一个

31、负罪心理接受他人的帮助，改变困境，同时洗脱一个负罪心理的人心中的罪恶，的人心中的罪恶，或许或许更是一个两全其美的做法。更是一个两全其美的做法。再再者者，只有只有人接受善心，人接受善心，才才能促使更多的人加入到慈善能促使更多的人加入到慈善的事业中。的事业中。所以所以接受一份善心，改变自己的处境，唤接受一份善心，改变自己的处境，唤醒更多的善心与大爱，理应是个好选择。醒更多的善心与大爱，理应是个好选择。 一份慈善如滴水，滴水之恩，当以涌泉相报。接受一一份慈善如滴水，滴水之恩，当以涌泉相报。接受一份善心，为了付出更多的善心份善心，为了付出更多的善心。 感恩与感激是人对慈善应有的心，而偿还与报答则是感恩

32、与感激是人对慈善应有的心，而偿还与报答则是一个人尊严的表现。美国石油大王一个人尊严的表现。美国石油大王哈默哈默，他接受但他要以，他接受但他要以劳动去换取，他纵使落魄，仍保持人的尊严，或许是他日劳动去换取，他纵使落魄，仍保持人的尊严，或许是他日后出人投（头）地的一个原因。反观今天，有不少社会上后出人投（头）地的一个原因。反观今天，有不少社会上的助学的私人基金都要求日后受捐助的对象加入基金会，的助学的私人基金都要求日后受捐助的对象加入基金会，这是一种近乎完美的行善，接受慈善，又不会伤害他人尊这是一种近乎完美的行善，接受慈善，又不会伤害他人尊严，更在将来让更多人行善。由此看来，接受一份善心，严，更在

33、将来让更多人行善。由此看来，接受一份善心，而回报一份善心才是慈善事业中最好的结局。而回报一份善心才是慈善事业中最好的结局。 一份慈善如一缕清泉，有顺流而下滋养万物，当然也有一份慈善如一缕清泉，有顺流而下滋养万物，当然也有坚石相阻，拒之于门外的。坚石相阻，拒之于门外的。 有人接受慈善，也有人不食嗟来之食，能自立自强，有有人接受慈善，也有人不食嗟来之食，能自立自强，有骨气地活着，我们应当尊重这样的存在。那面对行善的人，骨气地活着，我们应当尊重这样的存在。那面对行善的人，请礼貌地说一声请礼貌地说一声“谢谢谢谢”。不接受一份施舍是可以理解的。不接受一份施舍是可以理解的一种选择，但伤害一份善心却是一种罪

34、恶。坚石可以阻隔一种选择，但伤害一份善心却是一种罪恶。坚石可以阻隔这缕清泉，但至少它不会污浊这一弯泉水。这缕清泉，但至少它不会污浊这一弯泉水。 芸芸众生，每个人都可以选择接受与否，但行善的人都应该理解，这样善心才能延续。 面对一份善心，若你选择接受，谢谢你释放了一个心灵。 面对一份善心，若你懂得偿还，谢谢你为世间增添了善良与美好。 面对一份善心，若你选择拒绝，请你礼貌地说声“谢谢”，莫摔碎了慈善这颗清澈的水晶。 评价：一类卷。从接受的角度行文。自始至终围绕慈善评价：一类卷。从接受的角度行文。自始至终围绕慈善行文、分析。对材料有准确的把握，文中比喻较贴切，行文、分析。对材料有准确的把握，文中比喻

35、较贴切，排比的使用较恰当。但内容有空疏之嫌。排比的使用较恰当。但内容有空疏之嫌。 得分：得分：24+23+9=5624+23+9=56自力更生，方能成功自力更生，方能成功 一个为人慷慨，白手起家的富翁了解了三个困难家庭并给一个为人慷慨，白手起家的富翁了解了三个困难家庭并给予援助，一家毅然接受、一家犹豫接受，而令我振（震）撼的予援助，一家毅然接受、一家犹豫接受，而令我振（震）撼的是一家谢绝了好意。我赞成谢绝好意的家庭。在人生的道路上，是一家谢绝了好意。我赞成谢绝好意的家庭。在人生的道路上，难免遇到困难与挫折，坚定信念，谢绝别人的好意，用自己的难免遇到困难与挫折，坚定信念，谢绝别人的好意，用自己的

36、双手创造自己的幸福生活，自力更生，方能成功，成就未来。双手创造自己的幸福生活，自力更生，方能成功，成就未来。 面对着命运的不公，她毅然接受；面对着生活的困难，她面对着命运的不公，她毅然接受；面对着生活的困难，她坦然自若，霍尔金娜用自己的双手，自力更生，创造出最美丽坦然自若，霍尔金娜用自己的双手，自力更生，创造出最美丽的辉煌。在成为体操运动员的前夕，她被众多启蒙教练抛弃，的辉煌。在成为体操运动员的前夕，她被众多启蒙教练抛弃，由于先天性身体的缺陷而不能当上一名出色的体操员。在困难由于先天性身体的缺陷而不能当上一名出色的体操员。在困难面前，她不放弃，在训练之时，他不后悔。曾经，有一名资深面前，她不放

37、弃，在训练之时，他不后悔。曾经，有一名资深的教练对泥沼中的金娜伸出援手，但被毅然谢绝，因为金娜相的教练对泥沼中的金娜伸出援手，但被毅然谢绝，因为金娜相信，靠自己的双手，她能打破命运，成为出色的体操员。果然，信，靠自己的双手，她能打破命运，成为出色的体操员。果然，霍尔金娜用自己的双手，超越了体操的界限，成为了举世瞩目霍尔金娜用自己的双手，超越了体操的界限，成为了举世瞩目的国际体操冠军。诚然，谢绝他人好意，自力更生，能创造辉的国际体操冠军。诚然，谢绝他人好意，自力更生，能创造辉煌的成功。煌的成功。 他背负起家庭的重担，穷是他唯一的特点，他就是谢绝了他人他背负起家庭的重担，穷是他唯一的特点，他就是谢

38、绝了他人的好意，自力更生，最终成就理想，他就是香港首富李嘉诚。在的好意，自力更生，最终成就理想，他就是香港首富李嘉诚。在他父亲死去以后，一个人背负着家庭的生计，学习后还要工作。他父亲死去以后，一个人背负着家庭的生计，学习后还要工作。有一名慈善家曾对李嘉诚一家伸出援助之手，但被李嘉诚坦然拒有一名慈善家曾对李嘉诚一家伸出援助之手，但被李嘉诚坦然拒绝。对于援助，他更想自力更生。用自己的双手打造成功。面对绝。对于援助，他更想自力更生。用自己的双手打造成功。面对工作的低薪，他不断前进；面对贫困的折磨，他镇定自若。最终，工作的低薪，他不断前进；面对贫困的折磨，他镇定自若。最终，李嘉诚以自己的双手打造出属于

39、自己的公司，并成了香港首富。李嘉诚以自己的双手打造出属于自己的公司，并成了香港首富。显然，自力更生，谢绝好意，能成就未来。显然，自力更生，谢绝好意，能成就未来。 纵观古今社会，许多有困难的人都盼望着得到他人的援助，纵观古今社会，许多有困难的人都盼望着得到他人的援助，而意识不到自力更生的重要性、导致社会上许多青少年失去了就而意识不到自力更生的重要性、导致社会上许多青少年失去了就业机会，终日盼望有人相助而无所事事，守株待兔，最终一败涂业机会，终日盼望有人相助而无所事事，守株待兔，最终一败涂地。作为一名新时代的青少年，应该跟紧社会的步伐、努力就业、地。作为一名新时代的青少年，应该跟紧社会的步伐、努力就业、谢绝他人的好意，用自己的双手打造自己的幸福生活，才能成就谢绝他人的好意，用自己的双手打造自己的幸福生活，才能成就人生，成就未来，人生，成就未来，“中国梦中国梦”的实现就指日可待了。的实现就指日可待了。 接受他人好意，并不是坏事；而谢绝他人的好意，自力更生，接受他人好意，并不是坏事；而谢绝他人的好意，自力更生，用自己的双手打拼未来，赢得成功，不更是一件好事吗？用自己的双手打拼未来，赢得成功，不更是一件好事吗？ 评价：二类卷中。用的是家庭三的角度，观点积极向上，评价：二类卷中。用的是家庭三的角度，观点积极向上，有正能量。文章平实，局部偏离核心内容。有正能量