荷兰古镇无红绿灯作文讲评

1、“荷兰古镇没有红绿灯荷兰古镇没有红绿灯”作文评作文评讲讲2015.11.11作文训练作文训练3 阅读下面材料阅读下面材料,按要求作文。按要求作文。 荷兰北部不知名的古镇德拉赫腾现在因镇内荷兰北部不知名的古镇德拉赫腾现在因镇内“无红绿灯无红绿灯”而正受到世界关注。在这里，人们上而正受到世界关注。在这里，人们上街时早已习惯于直接与其他路人用眼神和手势交流街时早已习惯于直接与其他路人用眼神和手势交流来达成默契，素不相识的驾驶者会在路口互相让行来达成默契，素不相识的驾驶者会在路口互相让行，“汽车让自行车，自行车让行人汽车让自行车，自行车让行人”是人们默认的是人们默认的规则。表面似乎有些规则。表面似乎有

2、些“混乱混乱”的交通，实际上在有的交通，实际上在有序地运行。在市中心，每天车流量序地运行。在市中心，每天车流量2 2万多辆，行人万多辆，行人、自行车更是川流不息，却从没有发生过重大的交、自行车更是川流不息，却从没有发生过重大的交通事故，这被视为通事故，这被视为“奇迹奇迹”。 要求要求:自选角度，联系实际，写一自选角度，联系实际，写一篇不少于篇不少于800字的文章，文体不限（不字的文章，文体不限（不要写成诗歌）。题目自拟。要写成诗歌）。题目自拟。 审题指导审题指导 这是一道这是一道新闻类材料作文新闻类材料作文，涉及到，涉及到公共交通公共交通秩序、城市形象和公民道德素养。秩序、城市形象和公民道德素

3、养。 审题方法：观果思因，透过现象看本质。审题方法：观果思因，透过现象看本质。 1、结果：、结果：镇内镇内“无红绿灯无红绿灯”却能有序地运行却能有序地运行，从没有发生过重大的交通事故，这被视为，从没有发生过重大的交通事故，这被视为“奇奇迹迹”。 2、原因：、原因：为什么会出现德拉赫腾古镇奇迹？为什么会出现德拉赫腾古镇奇迹？ 找关键词句找关键词句互相让行互相让行”，汽车让自行汽车让自行车，自行车让行人车，自行车让行人”是是“人们默认的规则人们默认的规则”这些词语表明：古镇之所以产生交通奇迹，是因这些词语表明：古镇之所以产生交通奇迹，是因为那里的居民习惯于互相礼让。为那里的居民习惯于互相礼让。 从

4、入题看审题从入题看审题1从入题看审题从入题看审题2欣赏优秀作文欣赏优秀作文1、审题是否正确、审题是否正确2、文脉是否清晰、文脉是否清晰3、说理是否有力、说理是否有力4、如题是否快速、如题是否快速学会礼让学会礼让 荷兰不知名古镇德拉赫腾镇没有红绿灯，人们用眼神和手势来交流达成荷兰不知名古镇德拉赫腾镇没有红绿灯，人们用眼神和手势来交流达成默契，素不相识的驾驶者会在路口相让，默契，素不相识的驾驶者会在路口相让，“汽车让自行车，自行车让行人汽车让自行车，自行车让行人”成为人们默认的规则，他们的礼让创造了交通奇迹。成为人们默认的规则，他们的礼让创造了交通奇迹。 荷兰古镇德拉赫腾的荷兰古镇德拉赫腾的“无红

5、绿灯无红绿灯”现象，使我不禁想到我国许多地方的现象，使我不禁想到我国许多地方的“无视红绿灯无视红绿灯”现象。现象。 在我国大小城市，红绿灯、电子警察遍布交叉路口和要道，可谓设施完备在我国大小城市，红绿灯、电子警察遍布交叉路口和要道，可谓设施完备，然而时常可见高速奔驰的汽车乱闯红灯。如果两车在小巷，然而时常可见高速奔驰的汽车乱闯红灯。如果两车在小巷“狭路相逢狭路相逢”，“虎视眈眈虎视眈眈”的现象并不鲜见，你不让我，我不让你，有时甚至恶语相向，的现象并不鲜见，你不让我，我不让你，有时甚至恶语相向，拳脚相加。最有讽刺意味的是，在我国，拳脚相加。最有讽刺意味的是，在我国，“人让自行车，自行车让汽车人让

6、自行车，自行车让汽车”倒倒成为人们成为人们“默认的规则默认的规则”。 不懂礼让的行为贻害无穷，使我们愧称不懂礼让的行为贻害无穷，使我们愧称“文明古国文明古国”的称号。的称号。 “请自觉排队请自觉排队”，“请不要大声喧哗请不要大声喧哗”这种仅以简体中文标出的警示这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目的地国牌，正在中国人出境游的主要目的地国法国、德国、日本、泰国、新加法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。当大批中国游客走向世界各地时，坡等地频现。当大批中国游客走向世界各地时，“中国人中国人”却成了不文明和却成了不文明和粗鲁的代名词。粗鲁的代名词。 “不懂礼让不懂礼让”现象的出现，

7、根源何在？现象的出现，根源何在？ 一个有文明素养的人才懂得礼让，礼让的本质是对人的体贴和尊重。不一个有文明素养的人才懂得礼让，礼让的本质是对人的体贴和尊重。不懂礼让，其实质就是以自我为中心，不懂得为对方着想，不懂得体贴对方、懂礼让，其实质就是以自我为中心，不懂得为对方着想，不懂得体贴对方、尊重对方。很多人满脑子都是尊重对方。很多人满脑子都是“孔方兄孔方兄”，早已将古人，早已将古人“人有礼则安，无礼人有礼则安，无礼则危则危”的的“遗训遗训”抛在脑后。十字路口，加大油门高速奔驰，为得是赢得时抛在脑后。十字路口，加大油门高速奔驰，为得是赢得时间去追求自己的金钱、名誉和地位；在追求功利的路上，间去追求

8、自己的金钱、名誉和地位；在追求功利的路上，“狭路相逢狭路相逢”，必，必定是一场好斗定是一场好斗 由此可见，缺乏文明素养，不懂得体贴人和尊重人，过于由此可见，缺乏文明素养，不懂得体贴人和尊重人，过于追求功名是造成追求功名是造成“不懂礼让不懂礼让”的根源。的根源。 在这样的情形之下，只有使国人认识到文明礼让的重要性，在这样的情形之下，只有使国人认识到文明礼让的重要性，大力培养国民的文明素养，中华民族这个古老的礼义之邦才能重大力培养国民的文明素养，中华民族这个古老的礼义之邦才能重新焕发出新的光彩。新焕发出新的光彩。 礼让是中华民族的优良传统，战国时蔺相如对廉颇一让再让礼让是中华民族的优良传统，战国时

9、蔺相如对廉颇一让再让，终于让出了，终于让出了“将相和将相和”，成为千古美谈。古人曰：，成为千古美谈。古人曰：“爱人者，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，可见礼让的作用是无与伦比的，可见礼让的作用是无与伦比的。礼让是人与人交往的缓冲带，可以减少许多不必要的冲突；礼。礼让是人与人交往的缓冲带，可以减少许多不必要的冲突；礼让又是人与人交往的润滑剂，它可以减轻摩擦，化解紧张的关系让又是人与人交往的润滑剂，它可以减轻摩擦，化解紧张的关系。 学会礼让，对于我们每个人来说只是举手之劳，于己、于人学会礼让，对于我们每个人来说只是举手之劳，于己、于人、于社会有百利而无一害，我们又何

10、乐而不为呢？一个宽松的人、于社会有百利而无一害，我们又何乐而不为呢？一个宽松的人际关系需要我们自己去创造，一个祥和的文明环境需要每个人都际关系需要我们自己去创造，一个祥和的文明环境需要每个人都学会礼让。只要人人都学会礼让，祖国处处都能变成美好的德拉学会礼让。只要人人都学会礼让，祖国处处都能变成美好的德拉赫腾古镇。赫腾古镇。 点评点评文章采用观彼思此、观远思近的思路，由古镇德拉赫腾文章采用观彼思此、观远思近的思路，由古镇德拉赫腾奇迹联想到我国普遍存在的与此截然相反的不懂礼让的现象，并奇迹联想到我国普遍存在的与此截然相反的不懂礼让的现象，并深入剖析其危害，挖掘其根源，最后提出解决问题的办法，切合深

11、入剖析其危害，挖掘其根源，最后提出解决问题的办法，切合题意，观点正确鲜明，能很好联系实际，分析深刻。题意，观点正确鲜明，能很好联系实际，分析深刻。 表达上表达上“层进式层进式”的结构完整、清晰，层与层之间过渡自然的结构完整、清晰，层与层之间过渡自然，语言概括、准确、通畅。，语言概括、准确、通畅。 “无红绿灯无红绿灯”社会不可复制社会不可复制 老子有云：老子有云：“道可道，非常道；名可名，非常名。道可道，非常道；名可名，非常名。”意思是意思是真正的道理与规则在人们的心中，言语与法律文字不过是将这道真正的道理与规则在人们的心中，言语与法律文字不过是将这道理与规则表达出来。当人们熟悉这些道理之后，便

12、可如庄子所云理与规则表达出来。当人们熟悉这些道理之后，便可如庄子所云：“得意而忘言。得意而忘言。”荷兰北部一个不知名的古镇上没有红绿灯，荷兰北部一个不知名的古镇上没有红绿灯，但是繁忙的交通却依然井井有条，无疑体现了道家的最高理想但是繁忙的交通却依然井井有条，无疑体现了道家的最高理想无为而治。不以常道而得道，不宜常名而得名。然而，对于这无为而治。不以常道而得道，不宜常名而得名。然而，对于这样样“无红绿灯无红绿灯”的社会，中国只可深究其道，切不可盲目复制。的社会，中国只可深究其道，切不可盲目复制。 不可否认，不用红绿灯就能使交通秩序稳定是令人无比向往不可否认，不用红绿灯就能使交通秩序稳定是令人无比

13、向往的。然而，这样的交通秩序是建立在人人心中都有一个规则并且的。然而，这样的交通秩序是建立在人人心中都有一个规则并且人人可与他人通过眼神与手势交流达成默契的基础上的。从根本人人可与他人通过眼神与手势交流达成默契的基础上的。从根本上说，这关乎公民的素质和涵养，而这样的素质与涵养恰恰是中上说，这关乎公民的素质和涵养，而这样的素质与涵养恰恰是中国公民所缺失的，不能一蹴而就。单从交通方面而论，荷兰的交国公民所缺失的，不能一蹴而就。单从交通方面而论，荷兰的交通从马车到自行车再到汽车的交通转变至少已经进行了四五百年通从马车到自行车再到汽车的交通转变至少已经进行了四五百年，而中国直到最近二十年才出现汽车在公

14、路上逐渐，而中国直到最近二十年才出现汽车在公路上逐渐“横行霸道横行霸道”，不难想象，这之间有多少代人的鸿沟，需要多少代人去努力才，不难想象，这之间有多少代人的鸿沟，需要多少代人去努力才能赶上那个荷兰小镇。单纯的在中国停用红绿灯只能有一个结果能赶上那个荷兰小镇。单纯的在中国停用红绿灯只能有一个结果“天下大乱天下大乱”。 但是，就荷兰古镇的精神而言，我们理当学习。国家总理但是，就荷兰古镇的精神而言，我们理当学习。国家总理李克强曾说过：李克强曾说过：“大道至简。大道至简。”政府应加快相关职能的转变与提政府应加快相关职能的转变与提升。升。“汽车让自行车，自行车让行人汽车让自行车，自行车让行人”，如此简

15、单的规则恰恰不，如此简单的规则恰恰不能为中国这个泱泱大国所付诸实践，交规越来越多，法律规则也能为中国这个泱泱大国所付诸实践，交规越来越多，法律规则也越来越多，可往往只能使国民更加迷惘。法律与规则应根植于法越来越多，可往往只能使国民更加迷惘。法律与规则应根植于法律精神与规则意识之上。面对荷兰古镇，我们不应邯郸学步，而律精神与规则意识之上。面对荷兰古镇，我们不应邯郸学步，而应学习他们的精神，得意即可忘言。应学习他们的精神，得意即可忘言。 进一步说，除了交通以外，其他方面我们仍可择其善者而为进一步说，除了交通以外，其他方面我们仍可择其善者而为之。西塞罗曾说：之。西塞罗曾说：“自然法是所有法律的原则。

16、自然法是所有法律的原则。”我们不应以法我们不应以法为法，社会与人民的利益才是最高法律。假如一个地方的红绿灯为法，社会与人民的利益才是最高法律。假如一个地方的红绿灯阻碍了交通，就把它移走；假如一条法律不适应社会发展，就加阻碍了交通，就把它移走；假如一条法律不适应社会发展，就加以改造。孔子认为应把教化人民作为第一要务，否则再多的法律以改造。孔子认为应把教化人民作为第一要务，否则再多的法律规则只能是规则只能是“刑民刑民”“”“伤民伤民”。在完善法律的同时如何将法的精。在完善法律的同时如何将法的精神、规则的精神渗透到中国人的心中，才是我们应该学习与思考神、规则的精神渗透到中国人的心中，才是我们应该学习

17、与思考的问题。的问题。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“无红绿灯无红绿灯”的社会不的社会不可复制。但我相信，通过不断的努力学习，中国还能做得更好。可复制。但我相信，通过不断的努力学习，中国还能做得更好。建设礼让的和谐家园建设礼让的和谐家园 荷兰北部不知名的古镇德拉赫腾，因镇内荷兰北部不知名的古镇德拉赫腾，因镇内“无红绿灯无红绿灯”而受到而受到世界的关注。因为在它的市中心，每天车流量二万多辆，行人、自世界的关注。因为在它的市中心，每天车流量二万多辆，行人、自行车更是川流不息，却从来没有发生过重大的交通事故。行车更是川流不息，却从来没有发生过重大的交通事故。 这种

18、这种“奇迹奇迹”是如何发生的呢？原来在这里，人们上街时早已是如何发生的呢？原来在这里，人们上街时早已习惯直接与其他路人用眼神和手势交流来答成默契，素不相识的司习惯直接与其他路人用眼神和手势交流来答成默契，素不相识的司机也会在路口互相让行。机也会在路口互相让行。追根到底，还是因为这里的人们都具备了追根到底，还是因为这里的人们都具备了较高的素质，尤其是礼让的品格。较高的素质，尤其是礼让的品格。 试想一个人如果没有礼让的品格，那么他就会变成一个自私自试想一个人如果没有礼让的品格，那么他就会变成一个自私自利的人，他就会失去真正的朋友，他就会在无休止的争夺与烦恼中利的人，他就会失去真正的朋友，他就会在无

19、休止的争夺与烦恼中度过一生；一个社会如果没有礼让的风气，它就会危机四伏，纷争度过一生；一个社会如果没有礼让的风气，它就会危机四伏，纷争不断，永远也不会和谐；一个国家如国不能在国际交往中礼让，那不断，永远也不会和谐；一个国家如国不能在国际交往中礼让，那它终会遭到他国厌恶与排斥，美国就是很好的一个例子，长期藐视它终会遭到他国厌恶与排斥，美国就是很好的一个例子，长期藐视弱国，实行霸权主义，遭到世界有正义感的人们的反对。一个国家弱国，实行霸权主义，遭到世界有正义感的人们的反对。一个国家即使再强大，如果不懂礼让，同样也是会被孤立和唾弃的。即使再强大，如果不懂礼让，同样也是会被孤立和唾弃的。 因此，无论是

20、个人，社会还是国家，都应学会礼让，让礼让成因此，无论是个人，社会还是国家，都应学会礼让，让礼让成为我们的一种品质和习惯。为我们的一种品质和习惯。首先，首先，要从教育抓起，只有提高国民的要从教育抓起，只有提高国民的文明素养，让他们从思想上认识到礼让的重要性，才会付诸行动；文明素养，让他们从思想上认识到礼让的重要性，才会付诸行动；其次，其次，是加大监管处罚力度，营造讲文明、树新风的氛围，让不礼是加大监管处罚力度，营造讲文明、树新风的氛围，让不礼让不文明现象受到大众的鄙视和唾弃遭到。只有人人学会礼让，才让不文明现象受到大众的鄙视和唾弃遭到。只有人人学会礼让，才能建设一个和谐的社会。能建设一个和谐的社

21、会。 令人欣喜的是，我们现在可以看到许多城市的市民素质有了明令人欣喜的是，我们现在可以看到许多城市的市民素质有了明显提高，交通文明建设已渐成风气。显提高，交通文明建设已渐成风气。在青岛，有在青岛，有1.6万名司机签订万名司机签订“行车礼让行车礼让”保证书。自青岛市倡导保证书。自青岛市倡导“车让人、人让车、车让车车让人、人让车、车让车”城市文明交通活动以来，在驾驶员队伍中引起了较大反响，由城市文明交通活动以来，在驾驶员队伍中引起了较大反响，由专业运输系统带头倡导，现已有专业运输系统带头倡导，现已有16000多名专业运输系统驾驶员分多名专业运输系统驾驶员分别与单位签订了别与单位签订了“三让三让”活

22、动保证书，并呼吁全市驾驶员行动起活动保证书，并呼吁全市驾驶员行动起来，自觉遵守行车礼让规定。交通文明，礼让为先。车让人，让来，自觉遵守行车礼让规定。交通文明，礼让为先。车让人，让出一份文明；人让车，让出一份安全；车让车，让出一份秩序；出一份文明；人让车，让出一份安全；车让车，让出一份秩序；人让人，让出一份和谐。人让人，让出一份和谐。 孟子说：孟子说：“无辞让之心，非人也。无辞让之心，非人也。”可见拥有辞让之心是我们可见拥有辞让之心是我们每个人必须具备的素质。只要人人能从自己做起，从小事做起，每个人必须具备的素质。只要人人能从自己做起，从小事做起，自觉提升自己的文明素质，就一定能建设一个人人懂得

23、自觉提升自己的文明素质，就一定能建设一个人人懂得“礼让礼让”的和谐家园！的和谐家园！ 礼让者总是用平和宁静的态度去感化他人浅薄的行为，礼让者礼让者总是用平和宁静的态度去感化他人浅薄的行为，礼让者总是用宽宏博大的胸怀去包容他人所犯的错误。礼让不仅是一种总是用宽宏博大的胸怀去包容他人所犯的错误。礼让不仅是一种优良品质，更是一门人生学问。让我们在生活中掌握并使用这门优良品质，更是一门人生学问。让我们在生活中掌握并使用这门学问吧！学问吧！ 点评点评文章阐述了礼让是古镇德拉赫腾产生奇迹的根源，剖析文章阐述了礼让是古镇德拉赫腾产生奇迹的根源，剖析了不懂礼让的危害，提出如何才能建设人人礼让的和谐社会的主了不

24、懂礼让的危害，提出如何才能建设人人礼让的和谐社会的主张，切合题意，内容比较充实。表达上同样采用了张，切合题意，内容比较充实。表达上同样采用了“层进式层进式”的的结构，层次分明。开头运用排比的手法，有文采，有气势；结尾结构，层次分明。开头运用排比的手法，有文采，有气势；结尾采用对称的句子，语言警策，有较强的表现力。采用对称的句子，语言警策，有较强的表现力。何为时评时评”是“时事评论”与“时政评论”的略称，是针对现实生活中的重要问题直接发表意见、阐述观点、表明态度的新闻体裁。“时评”可以取材于新闻报道，对新闻事件和人物发表议论，也可以就“身边”事、“心头”事发表意见，只要是关于当下的（现在进行时）

25、意见，就是“时评”。几种形式时评写作，最重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论。一般有三种类别，一是赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的依据。三是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。基本特征1、讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。2、在写法上，分为就事论事和就事论理两类。就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持

26、之有据。就事论理，是对所评之事进行具体深入分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。3、在命题上，具有开放性，可以仁者见仁智者见智。写作要求1.选取恰当的当下新闻（话题鲜） 2.确定鲜明独到的观点（观点辣）3.搜集典型有力的论据（论据杂） 4.运用严密有趣的语言（语言趣）那么如何写好时事新闻类材料作文呢那么如何写好时事新闻类材料作文呢? 一、什么是时事新闻类材料一、什么是时事新闻类材料?时事新闻类材料又具有时事新闻类材料又具有什么样的特点什么样的特点? 所谓时事新闻类材料是现实生活中的真实材料，同所谓时事新闻类材料是现实生活中的真实材料，同时

27、也是时事政治中的新闻或社会热点材料。它具有以下时也是时事政治中的新闻或社会热点材料。它具有以下几个特点：几个特点：1、具有很强的社会现实性，社会关注度高，材料所涉及的、具有很强的社会现实性，社会关注度高，材料所涉及的事件都是新近发生并能引起社会广泛关注和热烈讨论的事件都是新近发生并能引起社会广泛关注和热烈讨论的。2、此类材料具有开放性，人们对提供的材料往往具有不同、此类材料具有开放性，人们对提供的材料往往具有不同的甚至相反的看法，可谓是仁者见仁智者见智。的甚至相反的看法，可谓是仁者见仁智者见智。3作文引导语上往往有作文引导语上往往有“谈谈你的看法或感受谈谈你的看法或感受”“”“你对此有你对此有

28、何看法或请你就此发表你的见解或看法何看法或请你就此发表你的见解或看法”这样的提示话这样的提示话语。语。 二、时事新闻类材料和一般故事类材料作文有什二、时事新闻类材料和一般故事类材料作文有什么区别么区别? 时事新闻类材料常常在道德观、价值观等时事新闻类材料常常在道德观、价值观等方面是方面是“中性中性”的，即不以对文中观点的的，即不以对文中观点的“是是”或或“非非”来确定作文的正确或错误。学生可以以来确定作文的正确或错误。学生可以以自己的思想来表达对材料的认识，可褒可贬，可自己的思想来表达对材料的认识，可褒可贬，可评可争，可讽可谏，可嬉笑怒骂，只要能够自圆评可争，可讽可谏，可嬉笑怒骂，只要能够自圆

29、其说，言之成理都可以。而故事类材料是在故事其说，言之成理都可以。而故事类材料是在故事中蕴涵道理，作者要从材料中提炼出观点，然后中蕴涵道理，作者要从材料中提炼出观点，然后通过古今中外事例来证明这个道理的真实性。通过古今中外事例来证明这个道理的真实性。 三、写法：三、写法：写新闻类材料作文写新闻类材料作文贵在联系实际深入分析贵在联系实际深入分析，这样，这样才能显示考生分析问题解决问题的能力，否则就落入了空谈道理才能显示考生分析问题解决问题的能力，否则就落入了空谈道理、古今中外事例一大堆、名言警句几大筐、表面雄辩，其实没有、古今中外事例一大堆、名言警句几大筐、表面雄辩，其实没有任何实际价值的窠臼。任

30、何实际价值的窠臼。 如何联系实际？如何联系实际？如果是正面材料，可以联系身边与之类似的如果是正面材料，可以联系身边与之类似的正面实际，分析其意义，肯定其价值，提出如何才能推而广之的正面实际，分析其意义，肯定其价值，提出如何才能推而广之的建议；也可以联系与之相反的反面事例，指出其危害，挖掘其根建议；也可以联系与之相反的反面事例，指出其危害，挖掘其根源，提出矫正之措施。如果是反面材料，同样可以从正反两方面源，提出矫正之措施。如果是反面材料，同样可以从正反两方面来联系实际，展开分析。来联系实际，展开分析。 如何行文？如何行文？这类作文比较适合采用这类作文比较适合采用“层进式层进式”结构，按照结构，按

31、照“摆现象摆现象析危害析危害挖根源挖根源指办法指办法”的步骤来展开。的步骤来展开。1、评事可以有多种思考，如评事的对错，评事的成因，反思此事、评事可以有多种思考，如评事的对错，评事的成因，反思此事的教训。评的教训。评“事事”以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角以不限于一点或一个角度上，可以多点或多角度，但需记，所评所说，必须与所评之度，但需记，所评所说，必须与所评之“事事”密切相关，不能游密切相关，不能游离于离于“事事”而高谈阔论。而高谈阔论。2、评论文，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依、评论文，不但要写出自己怎么看，还要写出自己这些看法的依据和理由。评事要言之有理、言之有据

32、，才能评得文明，才能让据和理由。评事要言之有理、言之有据，才能评得文明，才能让人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。既能把看法说清人心悦诚服，才能收到辨是非、明事理的效果。既能把看法说清楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的评论才是好的评楚，又能将看法的依据和道理写深写透，这样的评论才是好的评论。论。写就事析理的文章我们可以采用：引写就事析理的文章我们可以采用：引议议联联结的基本步骤来进行结的基本步骤来进行引引就是引用材料，得出观点。就是引用材料，得出观点。引用不是照抄，而是对原材料进行分析后引用不是照抄，而是对原材料进行分析后，或概述，或摘要，取其精要，并据此提出自己的观点。一般说来

33、，引述不，或概述，或摘要，取其精要，并据此提出自己的观点。一般说来，引述不宜过多过细，能说明观点就可以了。还有，更不应整段地照抄原文，要根据宜过多过细，能说明观点就可以了。还有，更不应整段地照抄原文，要根据表达的需要，只在行文中引用原文的一些关键性词语或句子就行了。引要简表达的需要，只在行文中引用原文的一些关键性词语或句子就行了。引要简洁，并且据材料提出问题，一般写在第一自然段，要求从材料中引出恰当的洁，并且据材料提出问题，一般写在第一自然段，要求从材料中引出恰当的中心论点。中心论点。议议 就是分析材料，确立观点。就是分析材料，确立观点。是针对前面提出的观点，利用材料中提是针对前面提出的观点，

34、利用材料中提供的信息进行分析议论，使观点确立起来。议，既可就事论事对所供的信息进行分析议论，使观点确立起来。议，既可就事论事对所“引引”内内容作一番分析容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般地作一番挖掘也可以由现象到本质，由个别到一般地作一番挖掘;然后水到渠然后水到渠成地成地“亮亮”出自己的感点。在此部分千万不能脱离材料提出观点，而要结合出自己的感点。在此部分千万不能脱离材料提出观点，而要结合事例作针对性分析，然后得出观点，且注意事例间的过渡和衔接。事例作针对性分析，然后得出观点，且注意事例间的过渡和衔接。联联联系实际，纵横拓展。联系实际，纵横拓展。如果只有对材料的分析和议论如果只有对

35、材料的分析和议论,只有自己的一只有自己的一己之见还是不够的己之见还是不够的,还需要由材料内容联系到一定的社会现实。联，就是要紧还需要由材料内容联系到一定的社会现实。联，就是要紧密联系实际，既由此及彼地联系现实生活中相类似或相反的现象。既可以从密联系实际，既由此及彼地联系现实生活中相类似或相反的现象。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应回扣或呼应“引引”部，使部，使“联联”与与“引引”“”“藕藕”断而断而“丝丝”连。那么如何联连。那么如何联系实际呢系实际呢?如果是正面材料，可以联系身

36、边与之类似的正面事例，分析其意义如果是正面材料，可以联系身边与之类似的正面事例，分析其意义，肯定其价值，提出如何才能推而广之的建议，肯定其价值，提出如何才能推而广之的建议;也可以联系与之相反的反面事也可以联系与之相反的反面事例，指出其危害，挖掘其根源，提出矫正之措施。如果是反面材料，同样可例，指出其危害，挖掘其根源，提出矫正之措施。如果是反面材料，同样可以从正反两方面来联系实际，展开分析。以从正反两方面来联系实际，展开分析。结结总结全文，升华感点。总结全文，升华感点。总结既可以回应前文，强调感点总结既可以回应前文，强调感点;也可以提出也可以提出希望，发出号召。还可总括议论，激励劝勉，宜对论述的

37、问题有所深化或拓希望，发出号召。还可总括议论，激励劝勉，宜对论述的问题有所深化或拓展，不管采用哪种方式结尾，结尾要精简，必须与前文贯通，浑然一体。展，不管采用哪种方式结尾，结尾要精简，必须与前文贯通，浑然一体。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章字的文章（60分）分） 日前，杭州图书馆引起了无数网友和一些主流媒日前，杭州图书馆引起了无数网友和一些主流媒体的关注杭图对所有读者免费开放，实行体的关注杭图对所有读者免费开放，实行“零门槛零门槛”阅览，目此常有气丐、拾荒者和农民工进门阅览，图书阅览，目此常有气丐、拾荒者和农民工进门阅览，图书馆对他们的唯

38、一要求就是把手洗干净再阅读。有读者无馆对他们的唯一要求就是把手洗干净再阅读。有读者无法接受，找到褚树青馆长，说允许乞丐和拾荒者进图书法接受，找到褚树青馆长，说允许乞丐和拾荒者进图书馆是对其他读者的不尊重，褚树青回答：我无权拒绝他馆是对其他读者的不尊重，褚树青回答：我无权拒绝他们入内读书，但您有权利选择离开。们入内读书，但您有权利选择离开。 此消息在网上传播开后，被感动的网民把杭图称为此消息在网上传播开后，被感动的网民把杭图称为“史上最温暖图书馆史上最温暖图书馆”。馆长褚树青在接受记者采访时。馆长褚树青在接受记者采访时却慨叹，公共图书棺零门槛开放本来就是正常之事，也却慨叹，公共图书棺零门槛开放本

39、来就是正常之事，也巳做了多年，瞬间引发如此大的关注值得反思。巳做了多年，瞬间引发如此大的关注值得反思。 要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题。不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不。不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。得抄袭。审题训练审题训练 审题提示：审题提示： 这则材料立意的侧重点是强调对这件事的这则材料立意的侧重点是强调对这件事的“反思反思”，即馆长褚树，即馆长褚树青在接受记者采访时所发的青在接受记者采访时所发的“慨叹慨叹”：公共图书馆零门槛开放本来是：公共图书馆零门槛开放本来是“正常之事正常之事”，却被视为，却被

40、视为“不正常不正常”而引发高度关注，这种现象值得而引发高度关注，这种现象值得反思反思 立意角度：立意角度： 着眼于网友、媒体的反应与馆长态度的反差来思考着眼于网友、媒体的反应与馆长态度的反差来思考，网友和媒，网友和媒体对杭图零门槛开放这件正常的事情少见多怪，恰恰证明我们很多时体对杭图零门槛开放这件正常的事情少见多怪，恰恰证明我们很多时候是生活在一个常识匮乏、尊严缺失的社会。只有当本该正常的现象候是生活在一个常识匮乏、尊严缺失的社会。只有当本该正常的现象成为社会的常态时，我们的社会才真的成熟了。要学会尊重别人，更成为社会的常态时，我们的社会才真的成熟了。要学会尊重别人，更多地关爱弱势群体。多地关

41、爱弱势群体。 着眼于有些读者的说法来思考，着眼于有些读者的说法来思考，他们为什么会有这样的他们为什么会有这样的“受辱受辱感感”？他们的偏见、他们那种说不清道不明的高贵感、优越感究竟来？他们的偏见、他们那种说不清道不明的高贵感、优越感究竟来自哪里？对此问题进行探讨。自哪里？对此问题进行探讨。 着眼于材料中所特别强调的阅览群体着眼于材料中所特别强调的阅览群体“乞丐、拾荒者和农民工乞丐、拾荒者和农民工”来思考，来思考，这种现象说明底层民众也有精神生活的渴求，关注弱势群这种现象说明底层民众也有精神生活的渴求，关注弱势群体，不能忽视他们的文化需求。体，不能忽视他们的文化需求。 着眼于公共图书馆的职能来思

42、考，着眼于公共图书馆的职能来思考，若想实现公共服务设施社会若想实现公共服务设施社会价值的最大化，就必须具备价值的最大化，就必须具备“底层意思底层意思”，关注并服务于底层民众。，关注并服务于底层民众。公共服务设施要惠及全民。公共服务设施要惠及全民。 着眼于褚树青的回答来思考，着眼于褚树青的回答来思考，知识面前，人人平等。捍卫每一知识面前，人人平等。捍卫每一个人拥有平等的权利，也是捍卫每一个人的权利。个人拥有平等的权利，也是捍卫每一个人的权利。参考立意：参考立意： 1、知识面前人人平等、知识面前人人平等2、弱势群体的权利也需要尊重、弱势群体的权利也需要尊重3、共享创造和谐、共享创造和谐4、社会呼唤

43、人文关怀、社会呼唤人文关怀5、公共服务应惠及全民、公共服务应惠及全民6、关注弱势群体是社会进步的表现、关注弱势群体是社会进步的表现画龙点睛：画龙点睛： 让尊重之花绽放让尊重之花绽放 、让平等之花缀满和谐枝头、让平等之花缀满和谐枝头 、关爱弱势群体、关爱弱势群体 知识面前人人平等、尊重他们知识面前人人平等、尊重他们 、怀一颗平等之心、怀一颗平等之心 、善，莫大、善，莫大于尊重于尊重 、让平等的光辉温暖人间、让平等的光辉温暖人间 、求知权利，人人平等、求知权利，人人平等 、尊重、尊重身边的每一个人身边的每一个人 、让尊重之花永不凋零、关注弱势群体、书写、让尊重之花永不凋零、关注弱势群体、书写和谐篇

44、章和谐篇章 尊重之花开满心田、扬尊重之帆驶向和谐彼岸尊重之花开满心田、扬尊重之帆驶向和谐彼岸 、尊重之美、尊重之美、知识零门槛、重拾尊重、让尊重的芬芳溢满人间、生命因尊重而知识零门槛、重拾尊重、让尊重的芬芳溢满人间、生命因尊重而高贵、尊重无门槛高贵、尊重无门槛 尊重是金尊重是金 、“零门槛零门槛”引发的思考、同在一引发的思考、同在一片蓝天下、让片蓝天下、让“零门槛零门槛”阅读成为常态阅读成为常态作文训练作文训练4 阅读下面材料阅读下面材料,按要求作文。按要求作文。 成都一个十二岁的小姑娘，因为身为环卫工成都一个十二岁的小姑娘，因为身为环卫工人的母亲生病，只能替母亲去扫大街，结果小女人的母亲生病

45、，只能替母亲去扫大街，结果小女孩被誉为孩被誉为“成都最美环卫工人成都最美环卫工人”!这一现象最近这一现象最近在网上引起热议。在网上引起热议。 你对这一现象有什么看法你对这一现象有什么看法?写一篇议论文，写一篇议论文，加以评论。字数不少于加以评论。字数不少于800字。字。 要求要求:自选角度，联系实际，写一篇不少于自选角度，联系实际，写一篇不少于800字字的文章，文体不限（不要写成诗歌）。题目自拟。的文章，文体不限（不要写成诗歌）。题目自拟。 【构思点拨构思点拨】 这是一道这是一道“时事评论时事评论”类作文题目。顾名思义，评类作文题目。顾名思义，评就是评判是非、真伪、美丑就是评判是非、真伪、美丑

46、;论就是议论、说理论就是议论、说理;评论就评论就是以议论、说理为手段，对社会生活中的现象、问题进是以议论、说理为手段，对社会生活中的现象、问题进行评判和议论。社会生活丰富多彩，社会现象纷纭复杂行评判和议论。社会生活丰富多彩，社会现象纷纭复杂，同学们在接触社会过程中，难免会有所触动，会就某，同学们在接触社会过程中，难免会有所触动，会就某些社会问题或现时事提出看法，把这些看法写成文章，些社会问题或现时事提出看法，把这些看法写成文章，就是社会生活评论。就是社会生活评论。 时事评论属于议论文，所以议论文写作的常规方法时事评论属于议论文，所以议论文写作的常规方法仍适用。比如，提出问题仍适用。比如，提出问

47、题分析问题分析问题解决问题的结构解决问题的结构方式方式;摆事实、讲道理，正反对比，比喻说理，辩证论摆事实、讲道理，正反对比，比喻说理，辩证论理等论证方法都可以灵活运用。理等论证方法都可以灵活运用。 这则材料我们可以概括为：小女孩替母亲扫大街被这则材料我们可以概括为：小女孩替母亲扫大街被誉为誉为“最美的环卫工人最美的环卫工人”。据此可以谈对待。据此可以谈对待“苦难与不苦难与不幸幸”的内容。可以谈教育方面的问题。也可以谈论道德的内容。可以谈教育方面的问题。也可以谈论道德方面的问题：一方面是对小女孩方面的问题：一方面是对小女孩“孝孝”“”“有责任感有责任感”的的赞扬，另一方面可以是对社会赞扬，另一方

48、面可以是对社会“缺乏责任与爱心缺乏责任与爱心“的批的批判。判。作文训练作文训练4 阅读下面材料阅读下面材料,按要求作文。按要求作文。 美国纽约时报广场是一个繁华的城市商业街区，这美国纽约时报广场是一个繁华的城市商业街区，这里广告林立，被称为里广告林立，被称为“世界的十字路口世界的十字路口”。2011年年1月月17号到号到2月月14号期间，首部中国国家形象片在广场的大号期间，首部中国国家形象片在广场的大屏幕上持续滚动播放。中国各行各业的屏幕上持续滚动播放。中国各行各业的59位杰出代表，位杰出代表，如袁隆平、杨利伟、马云、郎朗、姚明、邰丽华等人在如袁隆平、杨利伟、马云、郎朗、姚明、邰丽华等人在片中

49、展现了他们微笑、自信的形象。片中展现了他们微笑、自信的形象。10月月1日，时报广日，时报广场户外显示屏上又出现了中国先哲孔子的形象，与熙来场户外显示屏上又出现了中国先哲孔子的形象，与熙来攘往的人群融为一体。攘往的人群融为一体。 要求:根据以上材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的文章,诗歌除外,文体不限。作文训练作文训练4 阅读下面材料阅读下面材料,按要求作文。按要求作文。 最近，最近，新京报新京报推出推出“中国最美中国最美50人人”的的评选活动，身为女性的李宇春的中性打扮和阳刚评选活动，身为女性的李宇春的中性打扮和阳刚气派被热捧。李宇春凭气派被热捧。李宇春凭25万票的超高

50、人气一度领万票的超高人气一度领跑排行榜。这跑排行榜。这25万的票数让很多人都大吃一惊，万的票数让很多人都大吃一惊，以至于在网络上引起了一场以至于在网络上引起了一场“关于美德标准关于美德标准”的的大讨论，一时间众说纷纭，莫衷一是。大讨论，一时间众说纷纭，莫衷一是。 要求:根据以上材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的文章,诗歌除外,文体不限。 三、时事新闻类材料作文的二种常见写法三、时事新闻类材料作文的二种常见写法1、直面材料、直面材料就事论事就事论事 “就事论事就事论事”常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论，在这里指常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论，在这

51、里指按照事物本身的性质来评定是非得失。不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主按照事物本身的性质来评定是非得失。不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之有理，持之有据即可。适用于要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之有理，持之有据即可。适用于时事评论、人物评论、影视评论、诗歌评论、经典评论等评论类文章。时事评论、人物评论、影视评论、诗歌评论、经典评论等评论类文章。 首先，要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或肯定首先，要求旗帜鲜明发表自己对某件事或某现象的看法，或褒或贬，或肯定或否定，或总结成功经验或指出失败教训等，要求实话实说。或否定，或总结成功经验或指出失败