任务驱动型新材料作文“什么样的传家宝更有价值”

1、 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800800字的议论文。字的议论文。 几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长忠厚传家久，诗书继世长”的祖训的祖训当传家宝。当传家宝。你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。料内容及含意作文，体现你

2、的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。标题；不要套作，不得抄袭。写作指导写作指导 材料所蕴含的主旨即题目中的提示语：材料所蕴含的主旨即题目中的提示语：“什么样的传家宝更什么样的传家宝更有价值。有价值。”据此，可以展开思考、权衡与选择。所写的文章必须据此，可以展开思考、权衡与选择。所写的文章必须是反映正能量的，因为是反映正能量的，因为“传家宝传家宝”是家中世代相传，具有深刻教是家中世代相传，具有深刻教育意义的珍贵物品、宝贵的品质、优良的思想作风。育意义的珍贵物品、宝贵的品质、优良的思想作风。“传家宝传家宝”既有

3、物质的（材料中所说的既有物质的（材料中所说的“青花罐青花罐”、“勋章勋章”），又有精神），又有精神的（材料中所说的的（材料中所说的“祖训祖训”）。因此所写的内容必须权衡是写物）。因此所写的内容必须权衡是写物质的质的“传家宝传家宝”，还是精神的，还是精神的“传家宝传家宝”。接下来，应该着重思考并集中笔墨去阐明为什么它是接下来，应该着重思考并集中笔墨去阐明为什么它是“我们我们家的传家宝家的传家宝”。必须阐明之所以成为。必须阐明之所以成为“我们家传家宝我们家传家宝”的道理，的道理，写得条分缕析，有理有据。必须集中笔墨阐述好写得条分缕析，有理有据。必须集中笔墨阐述好“为什么为什么”。必。必须深刻阐明须

4、深刻阐明“传家宝传家宝”对人生、修身、齐家、待人处世、生儿育对人生、修身、齐家、待人处世、生儿育女女所产生的良好作用和价值。在阐述所产生的良好作用和价值。在阐述“为什么为什么”的基础上，的基础上，文章还必须拓展开来，去阐述如何使文章还必须拓展开来，去阐述如何使“传家宝传家宝”可以世代相传、可以世代相传、发扬光大、生生不息。写作时还必须注重遣词造句等，力求把文发扬光大、生生不息。写作时还必须注重遣词造句等，力求把文章写得有真情实感。章写得有真情实感。任务驱动型新材料作文任务驱动型新材料作文“什么样的传家宝更有价值什么样的传家宝更有价值” 说说“祖训祖训” 三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有名窑出

5、品、玉润珠三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花；一人道祖父传我铁血荣光、赫赫武功之勋章；最后圆之青花；一人道祖父传我铁血荣光、赫赫武功之勋章；最后一人含笑曰：吾家无他，一人含笑曰：吾家无他，“忠厚传家久，诗书继世长忠厚传家久，诗书继世长”之祖训之祖训耳。对于最后一位耳。对于最后一位“小程小程”，我感到由衷的敬佩乃至艳羡。要，我感到由衷的敬佩乃至艳羡。要知道，知道，此训中此训中“忠厚忠厚”与与“诗书诗书”二词，正是一个人、一家族二词，正是一个人、一家族立身、立业之本。立身、立业之本。 “忠厚忠厚”是道德要求，是堂堂正正为人的基本要求。是道德要求，是堂堂正正为人的基本要求。也

6、许也许有人称羡祖传青花古董可值万金，但瓷器再美，不过身外器物，有人称羡祖传青花古董可值万金，但瓷器再美，不过身外器物，不能升华心灵；也许有人偏爱金银勋章诉说荣光，但功勋卓著，不能升华心灵；也许有人偏爱金银勋章诉说荣光，但功勋卓著，亦是先辈辉煌，难保亦是先辈辉煌，难保“虎父虎父”不出不出“犬子犬子”。而。而“忠厚忠厚”是对是对道德的追求，能真正令家族中每一个人的血脉里，都流淌着高道德的追求，能真正令家族中每一个人的血脉里，都流淌着高贵的血液，而这种精神，却是任凭你光耀显赫，亦或身居陋巷，贵的血液，而这种精神，却是任凭你光耀显赫，亦或身居陋巷，都不会失去的。有精神准则的人，才不敢在春风得意时都不会

7、失去的。有精神准则的人，才不敢在春风得意时“倚仗倚仗东风势便狂东风势便狂”，从而守住心灵的桃源净土；有，从而守住心灵的桃源净土；有“忠厚传家忠厚传家”的的氏族，才不会常见浪荡骄奢的子弟面临氏族，才不会常见浪荡骄奢的子弟面临“富不过三代富不过三代”的悲剧，的悲剧，从而守得家业长久。从而守得家业长久。 “ “诗书诗书”是技术要求，是对知识素养的追求与敬仰。是技术要求，是对知识素养的追求与敬仰。青花青花虽美，至多往拍卖行一拍了事，闲来也不过把玩消遣，不能带虽美，至多往拍卖行一拍了事，闲来也不过把玩消遣，不能带给人真正的技能；勋章耀眼，但换不来他人对你本身的认可。给人真正的技能；勋章耀眼，但换不来他人

8、对你本身的认可。小程家祖训中的小程家祖训中的“诗书诗书”，在农业社会是儒学经典，在今天便，在农业社会是儒学经典，在今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。韩愈是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。韩愈云：云：“术业有专攻。术业有专攻。”现代社会如一台高速运转的机器，每个现代社会如一台高速运转的机器，每个人都应成为其中发挥作用的一部分。（人都应成为其中发挥作用的一部分。（反证反证）试想，一个游手）试想，一个游手好闲、不好学习的人，怎能有自己的一番事业？好闲、不好学习的人，怎能有自己的一番事业？一个不重视知一个不重视知识教育、得过且过的家族，又怎的会兴旺发达、枝繁叶茂？

9、识教育、得过且过的家族，又怎的会兴旺发达、枝繁叶茂？ （反证）（反证）在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当下，去此二在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当下，去此二句甚远之人、之家又何其之多呢？为追求一时的声、色、权、句甚远之人、之家又何其之多呢？为追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手段之人，开了一家家黑心工厂、贪下一利而作奸犯科、不择手段之人，开了一家家黑心工厂、贪下一笔笔民脂民膏笔笔民脂民膏早忘了早忘了“忠厚忠厚”！宣扬！宣扬“读书无用读书无用”的碌碌的碌碌虫豸之徒，高举着一面面虫豸之徒，高举着一面面“反智主义反智主义”的大旗的大旗早丢了早丢了“读读书书”！社会发展，亟需的不是连城的锦屏翠

10、玉、古玩珍奇，也社会发展，亟需的不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇，也不是不是“尘暗旧貂裘尘暗旧貂裘”的旧勋章，而是一代代有道德、有才能的的旧勋章，而是一代代有道德、有才能的新人。新人。 小张的青花古玩，我赏；小杜的军功勋章，我敬；但小小张的青花古玩，我赏；小杜的军功勋章，我敬；但小程的程的“忠厚传家久，诗书继世长忠厚传家久，诗书继世长”才是我认为最具价值的。才是我认为最具价值的。我们要坚持我们要坚持“忠厚忠厚”之德与之德与“诗书诗书”之才不偏废、同重视，之才不偏废、同重视，才能为才能为“修养修养”乃至乃至“治平治平”注入不竭的动力。注入不竭的动力。 虽总有良田百顷、身家万金，不过三世而散。且须听虽

11、总有良田百顷、身家万金，不过三世而散。且须听“才德才德”二字、良言一句，传万世不绝。二字、良言一句，传万世不绝。点评：本文时时在比较中表达观点，且并不贬抑其它，而是点评：本文时时在比较中表达观点，且并不贬抑其它，而是概括出各自特点，表达概括出各自特点，表达“我赏我赏”“”“我敬我敬”与与“我选择我选择”的不的不同态度，具备了同态度，具备了“任务驱动任务驱动”型作文所要求的型作文所要求的针对性论说针对性论说的的特点，特点，论点高度集中，显得鲜明而得体论点高度集中，显得鲜明而得体。语言简洁，材料有。语言简洁，材料有效，层次清晰，收尾有力有味。效，层次清晰，收尾有力有味。 不忘初心，方得始终不忘初心

12、，方得始终 传家宝传家宝往往是一个家族的荣耀所在，渊澄取映，往往是一个家族的荣耀所在，渊澄取映，川流不息地川流不息地传承着先祖的精神传承着先祖的精神。青花罐醇厚墨韵，沉淀着历史的古味，然稍。青花罐醇厚墨韵，沉淀着历史的古味，然稍不留神便摧崩瓦碎；祖辈的勋章虽光华灿烂，可留给后人的只有不留神便摧崩瓦碎；祖辈的勋章虽光华灿烂，可留给后人的只有不会再来的峥嵘往昔；不会再来的峥嵘往昔；唯有一句祖训代代相传，才让后世之人不唯有一句祖训代代相传，才让后世之人不忘赤子之心，家族也才绵长不衰忘赤子之心，家族也才绵长不衰。 古语有云：古语有云：“有源之水方能流远不息，有根之树方能枝叶繁有源之水方能流远不息，有根

13、之树方能枝叶繁茂，有基之屋方能柱正严明。茂，有基之屋方能柱正严明。”而一家而一家祖训往往是这家人精诚所祖训往往是这家人精诚所铸，精魂所归铸，精魂所归。不论外境如何，总能守得自己的心绪，祖训便是。不论外境如何，总能守得自己的心绪，祖训便是他们强有力的精神支撑。他们强有力的精神支撑。 （反证）（反证）俗世浮华，追名逐利，心动神疲。世易时移，几枚俗世浮华，追名逐利，心动神疲。世易时移，几枚勋章承载的不过是一段对自己而言值得缅怀夸耀的岁月，在别人勋章承载的不过是一段对自己而言值得缅怀夸耀的岁月，在别人看来甚至连尘埃也不是，没有了对未来的开拓而总耽溺于过去的看来甚至连尘埃也不是，没有了对未来的开拓而总耽

14、溺于过去的梦幻，这样的人即便活着不也等于死了吗？青花罐也许价值不菲，梦幻，这样的人即便活着不也等于死了吗？青花罐也许价值不菲，可除了作谈资与装饰又有何他用？行事交际本以资历才干见识作可除了作谈资与装饰又有何他用？行事交际本以资历才干见识作门面，抱着前朝的瓷瓶坐而论道岂不贻笑大方？门面，抱着前朝的瓷瓶坐而论道岂不贻笑大方？ 理学家王阳明在理学家王阳明在传习录传习录中说道：中说道：“心地干净，方能读书心地干净，方能读书学古。学古。”而而这世上能让人保持如赤子般干净纯和心地的，唯有从这世上能让人保持如赤子般干净纯和心地的，唯有从小小就让他们接受祖训的熏陶教诲，让他们明白就让他们接受祖训的熏陶教诲，让

15、他们明白“忠厚传家久，诗忠厚传家久，诗书继世长。书继世长。” 祖训不光使人保持澄明的心境，更能让人严于克己，景行祖训不光使人保持澄明的心境，更能让人严于克己，景行维贤。维贤。国内不比国外开放，然而公民的道德素质却弗如远甚，国内不比国外开放，然而公民的道德素质却弗如远甚，甚至出现了甚至出现了“思想肯滑坡，办法总会有思想肯滑坡，办法总会有”的歪理邪说。诚斯言的歪理邪说。诚斯言矣，国外虽开放，可却总有信仰在给他们指示正确的方向。相矣，国外虽开放，可却总有信仰在给他们指示正确的方向。相较之下，国内公民的思想没有过多束缚，但这就像汽车失去了较之下，国内公民的思想没有过多束缚，但这就像汽车失去了刹车一样，

16、是相当可怕的。孔子说：刹车一样，是相当可怕的。孔子说：“君子有所为，有所不君子有所为，有所不为。为。”可现今在饭餐中检测出大半个元素周期表已见怪不怪，可现今在饭餐中检测出大半个元素周期表已见怪不怪，若再不施以管束，只怕国人会有嗟悔莫及的那一天。若再不施以管束，只怕国人会有嗟悔莫及的那一天。 然而，并非家家户户都有祖训古诲，但这并不表示这些人然而，并非家家户户都有祖训古诲，但这并不表示这些人已经穷途末路了。苏格拉底曾说：已经穷途末路了。苏格拉底曾说：“今天就是你后半生的第一今天就是你后半生的第一天。天。”只要抓住机会，从中华传统中汲取营养，丰富自身，也只要抓住机会，从中华传统中汲取营养，丰富自身

17、，也能脱胎换骨能脱胎换骨。 周兴嗣的周兴嗣的千字文千字文中提到：中提到：“性静情逸，心动神疲。守性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻”，以及，以及“笃初诫美，笃初诫美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。”将赤子之心永存心底，方将赤子之心永存心底，方得始终大器，这才是一个传家宝真正的价值所在得始终大器，这才是一个传家宝真正的价值所在。 不忘初心的传家经典，才会使后世子孙福泽绵长，似兰斯不忘初心的传家经典，才会使后世子孙福泽绵长，似兰斯馨，如松之盛馨，如松之盛。点评：文章开篇便在权衡分析中表明自己的看法点评：文章开

18、篇便在权衡分析中表明自己的看法祖训最有祖训最有价值，而后在对价值，而后在对“祖训祖训”的概念辨析下，进一步对三种的概念辨析下，进一步对三种“传家传家宝宝”权衡思考巩固自己的观点，并紧密联系时代特点指出传承权衡思考巩固自己的观点，并紧密联系时代特点指出传承着中华民族优秀传统的着中华民族优秀传统的“祖训祖训”在当今尤为重要，也是传家宝在当今尤为重要，也是传家宝的意义所在。文章层层分析，水到渠成，语言幽雅，富有浓浓的意义所在。文章层层分析，水到渠成，语言幽雅，富有浓浓的文化气息，是一篇优秀的考场佳作。的文化气息，是一篇优秀的考场佳作。 让让“祖训祖训”运行于心灵的轨道运行于心灵的轨道 青花罐流传至今

19、，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；几枚勋章，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力光辉；几枚勋章，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但“忠厚传忠厚传家久，诗书继世长家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不更具价值？世，凭诗书修身，岂不更具价值？ 忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝，更能照亮子

20、孙前行的道路。以此祖训为传家宝，更能照亮子孙前行的道路。一方面，在多一方面，在多元文化、多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道德失元文化、多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代，信息范而将忠厚置于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病，导致现代人很难碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。因此，静心读书，刻苦修学。因此，将祖训当作传家宝，无疑是给自将祖训当作传家宝，无疑是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心灵坐标。身行为以约束，给自身思想以指引，校正个

21、人心灵坐标。这样这样的传家宝，怎能不更具价值？的传家宝，怎能不更具价值？ 诚然，社会需要许许多多的诚然，社会需要许许多多的“青花罐青花罐”给考古研究提供材给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章让我们铭记过去的料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难与辉煌，为前进之路给予坚实力量；但苦难与辉煌，为前进之路给予坚实力量；但我们更需要一条条我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基祖训，稳固思想的根基。（。（假设论证假设论证）倘若人人都将祖先的精）倘若人人都将祖先的精神当作心中的神当作心中的倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些倘若人人都将祖先的精神当作心

22、中的标尺，那社会就会少一些“郭美美郭美美”，少一些，少一些“药家鑫药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船，。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行程致远。以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行程致远。 （正反对比论证正反对比论证）值得注意的是，许多家庭都传有祖训，）值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲？如果大家大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊