曾国藩：慎独处身,心境泰然,让自己的人生减少遗憾并实现最大价值

1、曾国藩：慎独处身，心境泰然，让自己的人生减少遗憾并实现最大价值慎独处身,心境泰然原文细思古人工夫,其效之尤著者,约有四端:曰慎独则心泰,日主敬则身强,日求仁则人悦,日思诚则神钦。译文仔细回想古代人在修身方面所作的努力,其中效果特别明显的情况,大概有以下四种:第一,谨慎独处,就会使得心胸泰然自若;第二,庄严恭敬,就会使人身体强壮;第三,追求仁义,就会使得别人心悦诚服;第四,思想诚实,待人真诚,就会使神灵都为之钦佩。感悟解读“慎独”之“慎”主要是指,在一个人独处的时候,要小心管理自己的心,意即自省,是一种通过自我意识来自我检查的行为。经常自省的人,能及时发现自身存在的不足和缺点,如能及时改正,会最

2、大限度地减少错误发生的概率。这也从间接说明了自省是慎独的形式,而知错能改是慎独的目的。人在自省的时候仅仅认识到自己的错误,心生悔意是远远不够的,还要做到知错能改,时刻告诫自己以后不应再犯类似的错误,只有做到这样,才是真正了解了慎独的真谛并发挥了慎独的最大作用。对于自省、慎独,荀子有言“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”。译文意思是君子广泛学习,并且应该经常用所学到的知识来检查自己的言行举止,这样在遇到事情的时候就可以很明智,行为也没有过失这句话挂在嘴边说说很简单,但是要真正做到确是非常不易的。曾国藩的博学众所周知,他是一位集众家之所长于一身的智者,这样一位智者,他的一生都在遵循着荀子的这

3、句话,在骄傲自满时及时反省,自我省察,然后改正并时刻鞭策自己做到更好。曾国藩自省的习惯,单从他的字与号就可以看出来。在他就学于湘乡涟滨书院时,自号“涤生”,意思就是“见善则迁,有过则改”,试图通过自省来清除心中的污垢,实现人生的更新。而后曾国藩师承理学名家唐鉴、倭仁,几乎每天都遵循着先生教导的“克己省复”。他曾将自己的日记命名为过隙影,当作是自己人生的错题簿。不但如此,自从他开始写日记以来,更是不曾间断,一直到他过世。毛泽东曾说：“予于近人，独服曾文正。”但仔细翻阅曾国藩生平就会发现，其30岁之前仍然只是个从闭塞乡村走出的读书人，满脑子的“出人头地，光宗耀祖”，缺点也和普通人一样，心性浮躁，坐

4、不住；为人傲慢，修养不佳；言不由衷，语涉虚伪；然后还有一个他自认为最大的缺点，“好色”。但30岁后，曾国藩开始树立自己的目标，立“学做圣人”之志，始终坚持“慎独、主敬、求仁、习劳”，一步一台阶，终成“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。而“慎独”被曾国藩摆在首位。曰：自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。何谓慎独？大学第一次出现慎独一词，原文为“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也”。简译为：为了让自己对自己满意，就一定

5、要独自面对自己的内心。后一般将“慎独”翻译为“在独处无人注意时，自己的行为要谨慎不苟”。读曾国藩所立之言，笔者暂把“慎独”理解为一个人独处的时候，要小心管理自己的内心，不断加强自省，通过自我意识来进行自我检查，达到自我修正的目的。荀子有言：“君子博学而日参三省乎已，则知明而行无过矣”。如果一个人能广泛加以学习，并将学到的知识用来检验、反省自己的行为，那么在遇到事情的时候，就能够知道对错、知晓如何应对而不会出现纰漏。经常自省的人能够及时发现自身不足，或做错的事情，会最大限度的降低类似错误的再次发生的机率，从而实现自己内在的成长要想做到慎独十分难。但只要你开始这么做，就会有收获。首先要能够静下心来

6、，真真正正的，面对自己的内心。曾国藩就学时，自号“涤生”即“见善即迁，有过则改”。并将自己的日记命名为过隙影，每天都要用工楷认真书写，细细回忆检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。随着社会节奏的加快，生活、工作的压力，忙碌、疲惫、迷茫、颓废等成为常态，使得很多人忽于自省，觉得与其劳身费力想些烦心事，还不如蒙头大睡、玩游戏或者看部电视剧等来得轻松。要突破自己原有的界限、改正自己的缺点，非一日之功，非下大力气，不可成功。一旦形成了自我修正的惯性，那么突破自身限制的康庄大道便已铺就。其次要有恒心。做到偶尔的自我反省并不难，难的是持之以恒，每日能够扪

7、心自问，洗涤自己的内心。立志之后，曾国藩给自己规定了以下基本学习日程：每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。这是必须完成的课程下限，除此之外，他还每日读易，练习作文，整个学习的效率大为提高。但一个人的性格确不是一日可改，也是会经历一个反复的过程。但只要坚持下来，日复一日，年复一年，那么万丈高楼就会平地起。曾国藩在日记中曾写道：余病根在无恒，今日立条，明日仍散慢，无常规可循，将来莅众必不能信，作事必不成，戒之!时刻提醒自己要有恒心。最后，要做到”遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚“。人在独处的时候，各种念头、各种情绪纷至沓来，心思千回百转。此时，面对的是一个没有束缚的自由空间，有的

8、人能够把自己不好的念头去除掉，好的一面留下来，有点人却会任由不好的念头在内心滋长，从而生出祸端。因此，一个善于独处的人，反而更加严格要求自己，控制自己哪怕十分微小的欲望，处理事情遵循规矩，并不断反省以防行错。慎独一个关键前提就是做到心静。做个实验，闭上双眼，你能保持头脑空白的状态多少时间。5秒？10秒？还是半分钟。在面对内心、寻找自己的过程中，要不断的让自己处于一个沉寂、安静、专心的状态。这跟佛家“空我”、道家“自我”是同一个意思。如果无法静心，那么根本没办法客观的看待身边事物，也就不可能察觉自己的错误，从而达到自我修正的目的。梁启超先生曾说过曾国藩其实并不算天资聪颖，他的成就在于能够时刻反省

9、自身不足，日渐改进，最后实现了“修身、齐家、治国、平天下”的文人理想和达到了“立德立功立言”圣人标准。因为他真正做到了“慎独”二字，做到了“遏欲不忽隐微，循理不间须臾”，如此内省不疚，心无所避，自然胸怀泰然。做到自我反省并不难,难的是每天都能做到自我反省,并且在自省中获得收益,让自己的人生减少遗憾并实现最大的价值。能做到一生中都在自我反省的人,本已世间少有,又能对自已作出客观、深刻的剖析,这样的人更是少之又少。随着社会节奏的加快,人们生活和工作的脚步不断加快,忙碌、疲惫变为常态,致使很多人忽于自省,觉得与其劳神劳力想些烦心事,不如蒙头大睡、游玩放松。其实从实质上来说刻的不想只是暂时的逃避,早晚

10、都得有面对的一天,反而是及时自省,静心慎独,清理思想上的垃圾,才能使人们在面对时不至于太难堪、太慌乱。在当代社会,慎独或者自省作为一种心灵修炼,不是可以随意丢弃的一种可有可无的东西,它是一种对工作、对生活认真负责的态度。要学会做一个有责任感的人,要有担当,要学会对自己的行为负责,无论做了什么事,都要有勇气去承担。但任何事情都有两面性,如果能通过一个错误进行自我反省,从中汲取经验教训,这样可以把坏事变好事,把可能潜伏的错累积成进步的阶梯。随着社会的节奏加快，我们的脚步和生活不断的加急忙碌，心情疲惫变为常态，以使我们忽略啦自己，导致自己不认识自己啦，不能和自己沟通；其实自省和慎独就是最好解决的方法

11、。生活是每天必须面对的，出现问题只有暂时的逃避，但始终是要面对解决的。不如我们自己及时反省，静心慎独，清理思想上的垃圾，不断的改善自己，从自我更正做起。做到自我反省并不难，贵在每天都在自我反省，并且从反省中获得收益，及时对自己做出客观、深刻的剖析，及时纠正错误啊。所以今天的自省是慎独的方式，而改善自己及时更改错误才是慎独目的吧。春秋时期,孔子的学生曾参勤奋好学,深得孔子的喜爱,同学问他为什么进步那么快。曾参说:“我每天都要多次问自己:替别人办事是否尽力?与朋友交往有没有不诚实的地方?先生教的学生是否学好?如果发现做得不妥就立即改正。曾参进步飞快并不是在于他有多聪明,也不是他用了多么神奇、多么神

12、秘的绝招,他只是在一个人时候尝试着和自己对话,谨慎地回顾自己走过的路、说过的话、办过的事情,如此慎独、反省、发现问题、改正问题,才逐步在精进的路上不断向前。这四个步骤看起来一点都不难,但是能做到并坚持的人并不多。也正因如此,能坚持下来的,会在这个过程中正视自己曾经犯下的错误,改正自己的过错,弥补自己的缺陷,从而获得成功或者得到更好的发展。实际上,做到自省很简单,贵在坚持的彻底。所谓慎独自省,就是独自一个人的时候,像对镜自照一样,反过身来察看自己的言行举止,找出自己的不足,看自己犯了什么样的错误。常常自省是通往成熟的一个过程,在这个过程中,我们自省,直视自己所犯的错误和遇到的挫折失败,这样才能真正成长起来,慢慢成长为一个真正意义上的强者。谨慎独处的人，就是要遏制自己的欲望，为人处事遵循自然之理，一刻不间断，这样自我反省时都会问心无愧，则心胸泰然自若。我们在只有自己的时候才会暴露最真实的本性，最真实的自己，所以这时才是自己慎独处身的最佳时机，从反省自己开始，自己的不足在哪，自己一天做啦什么事情，说啦什么话，有什么不足的没，事情有无做错等，通过进行自我的沟通和自我反思会不断的更正自己