第一节建安诗坛

1、魏晋南北朝文学史魏晉南北朝文學史魏晉南北朝文學史主讲人：訾希坤概概 说说 魏晋南北朝时期，是指从东汉建安年代到隋统一这一历史阶段。 魏晋南北朝又是继战国魏晋南北朝又是继战国“百家争鸣百家争鸣”以后，以后，我国历史上又一个思想解放的时代。我国历史上又一个思想解放的时代。 鲁迅魏晋风度及文章与药及酒之关系称“曹丕的时代”是“文学的自觉时代文学的自觉时代”。 魏晋南北朝社会的变迁，学术思潮以及文魏晋南北朝社会的变迁，学术思潮以及文学观念的变化，文学的审美追求，带来了学观念的变化，文学的审美追求，带来了诗歌的变化。诗歌的变化。 这一时期的文学除文人诗外，还有南北朝这一时期的文学除文人诗外，还有南北朝乐

2、府民歌，辞赋，小说、文论等。乐府民歌，辞赋，小说、文论等。 第一讲第一讲 建安文学建安文学第一节第一节 建安诗坛概述建安诗坛概述 一、社会历史概况一、社会历史概况 建安文学的断限建安文学的断限:建安是东汉献帝刘协的年号(196219)，但文学上所说的建安通常是从黄巾起义算起，即公元184年前后到魏明帝景初末年(公元239)，前后共计五十多年的时间。 建安文学是中国文学史上具有特殊意义的转变时期 ： 1、由于社会的变化，在士人中引起一股思想解放和重视个体价值的思潮，从而使文学表现出作家从自身立场出发的对社会与人生的思考，对美与理想的追求。 当时社会到处是令人惨不忍睹的破败景象。 “出门无所见，白

3、骨蔽平原出门无所见，白骨蔽平原”（王粲（王粲 七哀七哀 ） , “铠甲生虮虱，万姓以死亡铠甲生虮虱，万姓以死亡”（曹操（曹操 篙里行篙里行 ）， 2、由于传统价值观念的动摇，个人的存在失去、由于传统价值观念的动摇，个人的存在失去了外在的精神支柱，因此，人们在感时伤乱的同了外在的精神支柱，因此，人们在感时伤乱的同时，也更强烈地感受到人生短暂的悲哀。时，也更强烈地感受到人生短暂的悲哀。 忧时伤乱、悲叹人生短暂、渴望不朽的功业，都是非常强烈、十分浓重的感情，三者结合在一起，就使得建安文学具有异乎寻常的感染力。 刘勰 文心雕龙 也说：“观其时文，雅好慷观其时文，雅好慷慨，良用世积乱离，风衰俗怨，并志深

4、而笔长，慨，良用世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。故梗概而多气也。” 建安诗歌一方面继承了汉乐府民歌的传统，另一建安诗歌一方面继承了汉乐府民歌的传统，另一方面又加以发展、改造。方面又加以发展、改造。 就继承方面来说： 1、汉乐府民歌中兴起的五言诗形式，被建安诗人普遍使用，加以发展，并成为整个魏晋南北朝诗歌最基本的形式。 2、乐府民歌的语言风格，对文人诗也产生了明显的影响。 3、采用乐府诗题，沿袭乐府民歌中常见题材的作品，在这一时期的文人诗中占了很大的比例。就发展和改造方面来说： 首先，过去作为诗歌主体的乐府民歌，是一种社首先，过去作为诗歌主体的乐府民歌，是一种社会性的集体创作。

5、会性的集体创作。而建安时代，就不大有作品无主名的现象。 其次，汉乐府民歌中叙事诗为数较多，因为带有其次，汉乐府民歌中叙事诗为数较多，因为带有故事趣味的作品容易为普通民众接受，得到广泛故事趣味的作品容易为普通民众接受，得到广泛流传。流传。而建安文人诗绝大多数是抒情之作，即使采用乐府诗题，也很少具有故事性。 第三，过去作为文人文学之主体的辞赋的某些特第三，过去作为文人文学之主体的辞赋的某些特点，也被带到诗歌领域中来。点，也被带到诗歌领域中来。 二、建安文学的总体特征二、建安文学的总体特征 人们在谈到建安诗歌的时候，常常称誉“建安风骨”。 所谓风骨，乃是指作品内在的生气和感染所谓风骨，乃是指作品内在

6、的生气和感染力以及语言表达上的简练刚健的特点。力以及语言表达上的简练刚健的特点。 “建安风骨建安风骨”范畴的生成：范畴的生成： “风骨”一词，刘勰最先提出并给以正面阐述，见文心雕龙“风骨篇”。 钟嵘诗品总论则提出“建安风力”的说法。 初唐陈子昂在其修竹篇序中也有“汉魏风骨，晋宋莫传”的话。 最早完整提出“建安风骨”一语的则是宋代的严羽，语出沧浪诗话 建安风骨的内涵与特征建安风骨的内涵与特征 （1）功业意识与慷慨文风。建安文人“雅好慷慨”、“志深笔长”、“梗概多气”。（文心雕龙时序） （2）生命意识与悲凉文风。例如，锺嵘曾说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（诗品） 刘师培中国中古文学史把建安文学的

7、特征概括为：清峻、通脱、骋词、华靡 1、清峻：、清峻：指文章的风格而言，所谓清峻就是文章“简约严明”的意思。 2、通脱：、通脱：汉代末年政治权威和思想权威已不复存在，文人脱卸了道德与礼教的重压，重新发现自我，往往能率心任性，表达真实情感。兼之战乱频仍、瘟疫流行，命运难料、事功难成，转而注重内心体验和生命价值的思索。 3、骋词、骋词：汉末群雄割据，诸侯并起，战国之世，仿佛再现。为文人实现抱负，提供了更多的实践机遇和选择机会。文人议论时事、抒写情志，都力求表现自我，气盛词壮。 4、华靡、华靡：两汉文学由质转文，已是文学发展的必然趋势。建安时期，曹操虽为文质朴，但因文学已经摆脱了经学的附庸地位，其独

8、特的个性开始受到文人自觉的重视，文学之渐趋华丽，成为时代风气。第二节第二节 曹操和曹丕曹操和曹丕 一、曹操生平思想一、曹操生平思想 1、曹操（、曹操（155220），），字孟德，小字阿瞒，沛国字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳县）人。祖谯（今安徽亳县）人。祖父曹腾是个宦官，父亲曹父曹腾是个宦官，父亲曹嵩是曹腾的养子，官至太嵩是曹腾的养子，官至太尉。尉。曹丕建立魏朝后，追尊他为武帝。2、深厚的文化艺术修养、深厚的文化艺术修养 一方面，曹操在经学方面有较深造诣。一方面，曹操在经学方面有较深造诣。 其据有二：光和年间因家人被诛杀，坐免官，“后以能明古学，复征拜议郎。”其今存著述，引用诗经论语尚书楚辞

9、等典籍的情况并不稀见，仅诗经即不下数十处。 另一方面，对书法、音乐、围棋等都相当精通，另一方面，对书法、音乐、围棋等都相当精通，可谓多才多艺。可谓多才多艺。 曹丕在典论 自叙中说曹操“雅好诗书文籍，雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。虽在军旅，手不释卷。”王沈魏书云其“文武并施，御军三十馀年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。 曹操对文学事业的贡献还在于他亲自建立曹操对文学事业的贡献还在于他亲自建立了一个文学集团了一个文学集团邺下文人集团。邺下文人集团。 二、曹操的诗二、曹操的诗 曹操乐府诗概述：曹操乐府诗概述： A纪事：以乐府古题写时事，反映了汉末战纪

10、事：以乐府古题写时事，反映了汉末战乱的现实。乱的现实。“汉末实录，真诗史也。汉末实录，真诗史也。”（锺惺（锺惺古诗归古诗归卷七）卷七） 苦寒行苦寒行 : “行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼 东山 诗，悠悠使我哀。” 蒿里行 ： 关东有义士。兴兵讨群凶。初期会盟津。 乃心在咸阳。军合力不齐。踌躇而雁行。势利使人争。嗣还自相戕。淮南弟称号。 刻玺於北方。铠甲生虮虱。万姓以死亡。白骨露於野。千里无鸡鸣。生民百遗一，白骨露於野。千里无鸡鸣。生民百遗一， 念之断人肠。念之断人肠。 B述志：述志：那些抒发人生情感、表达政治抱负的作品，具有更鲜明的个性特点。表达了自己的政治主张、社会道德

11、理念和统一天下的雄心。比如 短歌行 ： 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，惟有杜康。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，惟有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝

12、，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心. C游仙：游仙诗在曹操的作品中也占有一定游仙：游仙诗在曹操的作品中也占有一定比例，内容大抵是感叹人生无常，幻想长比例，内容大抵是感叹人生无常，幻想长生。生。精列精列 D咏史：咏史：善哉行、短歌行（之二）等，吟咏史实、人物，结合个人现实体验。三、曹操诗歌的艺术特点三、曹操诗歌的艺术特点 一是慷慨悲凉，气韵沉雄。一是慷慨悲凉，气韵沉雄。 刘勰：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”（文心雕龙时序篇） 钟嵘诗品称“曹公古直，甚有悲凉之句”。 敖陶孙诗评：“魏武帝如幽燕老

13、将，气韵沉雄。” 二是用乐府古题写时事。二是用乐府古题写时事。如乐府古辞薤露行和蒿里行都是挽歌，曹操却第一个用来描写当时的社会现实。 步出夏门行在古辞中本来是感叹人生无常或写升仙得道的曲调，曹操却用来抒写怀抱。 三是曹操善于运用传统的比兴手法，创造出具体三是曹操善于运用传统的比兴手法，创造出具体鲜明的诗歌形象鲜明的诗歌形象。 步出夏门行龟虽寿：以“神龟”、“腾蛇”起兴，以“老骥伏枥”形象地再现了诗歌的主题， 四是开创了四言诗的新境界。四是开创了四言诗的新境界。短歌行、观沧海、龟虽寿。曹丕 曹丕（187226），字子桓，曹操次子。建安十六年（211）为五官中郎将兼副丞相。建安十二年立为魏太子，建

14、安二十五年（220）他依靠父亲打下的基础，代汉做了皇帝，国号魏。在位七年，死后谥为魏文帝。一、曹丕的诗文一、曹丕的诗文 七言 燕歌行 其二：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠， 慊慊思归恋故乡，君何淹留寄佗方?贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁? 燕歌行燕歌行是我国现存第一首完整的七言是我国现存第一首完整的七言诗，是一首乐府诗，诗，是一首乐府诗，属乐府相和歌平调曲。 清人沈德潜说：“子桓诗有文士气，一变子桓诗有文士气，一变乃父悲凉之习矣。要其便娟婉约，能移人乃

15、父悲凉之习矣。要其便娟婉约，能移人情。情。”（古诗源卷五） 曹丕新变的主要表现：曹丕新变的主要表现： 诗作是个人情感的抒发。诗作是个人情感的抒发。 文人化艺术表现手法的使用与艺术风格文人化艺术表现手法的使用与艺术风格的形成。的形成。 二、曹丕的文学地位与影响二、曹丕的文学地位与影响 诗体方面，曹丕燕歌行首创七言歌行体，是现存最早的文人七言诗。对中国诗歌的发展，影响极为深远。 诗韵方面，曹丕不独已认识到诗歌当有音韵之美，而且在实践中还进行了多种有益的尝试。 典论论文，中国古代最早的文学批评著作。第三节第三节 曹曹 植植 一、曹植的生平与个性一、曹植的生平与个性 1、曹植（、曹植（192232）字

16、子建，曹丕的弟弟。字子建，曹丕的弟弟。卞氏所生第三子。曾封卞氏所生第三子。曾封为陈王，死后谥为陈王，死后谥“思思”，故世称陈思王。有故世称陈思王。有 曹子建集曹子建集 。 2、丕、植文学观念之异同、丕、植文学观念之异同 曹植的文学见解，见于与杨德祖书。“辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也 对文学地位的看法，二人似异实同。鲁迅魏晋风度及文章与药及酒的关系： 第一，子建的文章做得好，一个人大概总是不满意自己所做而羡慕他人所为的，他的文章已经做得很好，于是他便敢说文章是小道； 第二，子建活动的目标在于政治方面，政治方面不甚得志，遂说文章是无用的了。二、诗歌创作二、诗歌创作1、曹植前期诗歌创作。、

17、曹植前期诗歌创作。主要抒发理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫主要抒发理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心。以诗歌成就为的情调，对前途充满信心。以诗歌成就为大。其内容大致有三个方面：大。其内容大致有三个方面：一是宴饮游乐唱和酬答，反映了贵公子的一是宴饮游乐唱和酬答，反映了贵公子的生活情景。如生活情景。如 公宴公宴 、 侍太子侍太子坐坐 、 斗鸡斗鸡 等，大抵情调平和，等，大抵情调平和，辞采华丽，很有些贵族气。辞采华丽，很有些贵族气。 二是抒发个人的理想怀抱。如二是抒发个人的理想怀抱。如 白马篇白马篇 白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢

18、何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀? 父母且不顾，何言子与妻! 名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。 三是反映社会的现实。三是反映社会的现实。 如 送应氏 步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。念我平常居，气结不能言。2、后期诗歌创作。、后期诗歌创作。 抒发自己和朋友遭

19、受迫害的愤懑，抒发自己和朋友遭受迫害的愤懑，代表作是赠白马王彪、三良诗、远游篇、朔风歌、野田黄雀行。 野田黄雀行： 高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多！不见篱间雀？见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。 用比兴、象征的手法写成的，曲折的反应比兴、象征的手法写成的，曲折的反应内心的不平与哀怨。内心的不平与哀怨。如美女篇这样结束： 佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜起长叹！ 在曹植后期的诗中，还出现一种从根本上从根本上对人生表示怀疑、否定的倾向。对人生表示怀疑、否定的倾向。 赠白马王彪 末章说：苦辛何虑思。天命

20、信可疑。虚无求列仙。松子久吾欺。变故在斯须。百年谁能持。三、曹植诗歌创作的艺术成就：三、曹植诗歌创作的艺术成就： 把文人的艺术修养、文人文学的传统与乐把文人的艺术修养、文人文学的传统与乐府民歌的特点结合了起来，既吸取了民歌府民歌的特点结合了起来，既吸取了民歌的长处，又改变了民歌单纯朴素的面貌。的长处，又改变了民歌单纯朴素的面貌。 诗品 评他的诗是“骨气奇高，词采华骨气奇高，词采华茂茂” 黄侃 诗品讲疏 又加上“不离閭里歌不离閭里歌谣之质谣之质”， 具体地说，以下五点很值得注意： 第一，曹植现存诗作中，乐府诗占有近半第一，曹植现存诗作中，乐府诗占有近半数。但这些诗基本上都不是配乐演唱的。数。但这

21、些诗基本上都不是配乐演唱的。刘勰 文心雕龙 谓之“无召伶人，事谢弦管”。 第二，和建安时代其他诗人一样，曹植也第二，和建安时代其他诗人一样，曹植也写了不少沿用民歌题材，模仿民歌风格的写了不少沿用民歌题材，模仿民歌风格的诗。诗。但他并不是单纯的模仿，而是加以适当改造，有时结合骚体的象征手法，在那些游子思妇的形象中注入纯属于个人的思想感情。 杂诗 之四： 南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿？夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。俯仰岁将暮，荣耀难久恃。 第三，曹植诗的结构大多颇为精致，很少第三，曹植诗的结

22、构大多颇为精致，很少平铺直叙。平铺直叙。 野田黄雀行 “高树多悲风，海水扬其波” 七哀 “明月照高楼，流光正徘徊明月照高楼，流光正徘徊” 沈德潜说他“极工于起调极工于起调”（ 说诗睟语 ） 第四，第四，“诗赋欲丽诗赋欲丽”是建安文学的普遍现象，而是建安文学的普遍现象，而以曹植最为突出出，对后人的影响最大，与民间以曹植最为突出出，对后人的影响最大，与民间乐府不同，他的诗往往有鲜明的色泽，并已较多乐府不同，他的诗往往有鲜明的色泽，并已较多使用书面语，讲求华美、工整和刻画的细致。使用书面语，讲求华美、工整和刻画的细致。 “凝霜依玉除，清风飘飞阁凝霜依玉除，清风飘飞阁”（ 赠丁仪 ） “白日曜青春，时

23、雨静飞尘白日曜青春，时雨静飞尘”（ 侍太子坐 ） “秋兰被长坂，朱华冒绿池秋兰被长坂，朱华冒绿池”（ 公宴 ） 第五，建安文人诗中，开始有较多的自然第五，建安文人诗中，开始有较多的自然景物描写，曹植也是主要的代表。景物描写，曹植也是主要的代表。 下面是 公宴 中的一节： 清夜游西园，飞差相追随。明月澄清影，清夜游西园，飞差相追随。明月澄清影，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。四、四、“汉音魏响汉音魏响” 曹操属汉音，丕、植属魏响。这是一般的意见。 沈德潜古诗源卷五：“孟德诗犹是汉音，子桓以下，纯乎魏响。” 胡

24、应麟诗薮内编卷一：曹操短歌行等，“汉人乐府本色尚存”。 “子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”（古诗源） 钟嵘诗品评价曹植：“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。”第四节第四节 建安七子和蔡琰建安七子和蔡琰 一、建安七子概说一、建安七子概说 七子之称，始出曹丕七子之称，始出曹丕典论典论论文论文。计为。计为孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢七人。刘桢七人。 二、建安七子的文学创作二、建安七子的文学创作 1、王粲、王粲 建安七子当中，文学成就最高的是王粲，建安七子当中，文学成就最高的是王粲，刘勰的刘勰的文心雕龙文心雕龙誉之为誉之为“七子之冠七子之冠冕冕”。 七哀诗七哀诗其一：其一： 西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？驱马弃之去