走出“围城”的李白──《蜀道难》教学资料

1、走出“围城的李白?蜀道难?教学资料唐天宝年间，诗人李白于长安送别友人入蜀，感慨于时事的艰辛，社会的莫测，作?蜀道难?以赠友。天宝元年，李白被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。但他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。达那么兼济天下，穷那么独善其身，这是中国古代文人的座右铭，李白也不例外。但这一标准在李白身上却多了一份旷达和潇洒。放浪形骸于不羁，掩盖的是诗人一颗孜孜以求的疲惫的心。?蜀道难?正是这一心境的真实写照。王勃在他的?腾王阁序?中将有识之士的人生境界定为四美，即良辰、美景、赏心、乐事。所谓赏心乐事，无外乎遇知遇之主，尽人臣之义，唯其如此，良

2、辰美景才显得物有所值。与?蜀道难?写于同期的?梦游天姥吟留别?天宝三年，也是李白被迫离京，辞别友人时所作。诗人将人生的失意和追求幻化成梦游天姥。天姥山名不见经传，但在诗人的眼中，却超凡脱俗，天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台一万八千丈，对此欲倒东南倾，极尽夸张之能事。其目的何在，就是为与人仙的会晤作铺垫，那一幅人仙同欢，实际上就是对君臣同乐的演义。然而那也仅仅是诗人的画饼充饥，梦醒时分，魂悸魂动长叹不已。这就是现实。深感仕途险恶的诗人，面对友人追慕锦城之乐，发出蜀道之难，难于上青天的感慨。从皇帝的近臣沦为一介平民，世事的变迁，地位的落差，使诗人倍感世态的炎凉，人事的无常。刻骨铭心的伤痛，诗人

3、一时难以释怀。而诗人伟大之处还在于，他能痛定思痛，将自己的人生经历加以发酵，酝酿出生命真谛的甘露：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！锦城，是城都平原上的一块盆地，这里民风淳朴，茂林修竹，山清水秀。李白是一位热爱大自然的诗人，一生遍览祖国名山大川，并将自己的人生句号画在风光秀丽的江南水乡。而在诗中，诗人却竭力劝阻友人入蜀之行，问君西去何时还？，远道之人胡为乎来哉？真的是为友人旅途的平安着想？显然这有悖诗人的初衷。从天姥之乐，我们不难看出锦城之乐的寓意。比较这两首诗，我们也很容易发现其内在的联络。首先，两首诗的创作背景大致一样的。诗人长安仕途生活不济，人生追求搁浅，对兼济天下的理想充满着困惑。怀

4、才不遇的诗人自然会将这一情绪融入当时的作品中去。其次，两首诗取材相近，都为写登山。同样充满神奇色彩的攀越，在诗人的笔下，已经不再是一般意义的登山，而是仕途跋涉的象征。这两首名为送别诗，实际上既无离别场景的描写，也无丝毫离愁别绪的宣泄，只是借送别来阐发诗人人生的体验。纵观中国古代文人立身世途的惨淡经营，以身相许者，有之，像屈原，愁肠百结者，有之，像杜甫，浅尝辄止者，有之，如陶渊明，也有有始无终者，如白居易。或凝重，或可惜，在感慨他们的为后世留下不朽之作之余，不免多了份遗憾。在这一灰色的背景上，李白这颗巨星，就变得尤为辉煌耀眼。李白在?蜀道难?中，极尽夸张铺陈之能事，采用虚拟的笔法，将蜀道渲染得既

5、石破天惊，也扑朔迷离。蚕从及鱼凫五丁开山的传说，让全诗覆盖在一片缥缈的氤氲之中。诗中既充满浩然之气，亦流露出面对曲折的无奈。浩然者，乃诗人不羁之人格，也是诗人对世途追求的精神表达。富有挑战精神的诗人，不是一位轻易言败的人，急风暴雨更激发了诗人的斗志。蜀道的云波诡谲正是诗人对世途独到的诠释。这条路，充满着神秘，诗人怀着极大的好奇，在这条迷宫似的路上探究。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川，百步九折萦岩峦，扪参历井，虽抚膺长叹，而此时此地，浩然之气也油然而生。诗人抱着天生我才必有用的豪情，在惊涛骇浪中探险。蜀道之难，难于上青天，这是对世途的清醒认识，也是诗人弄潮风浪时发出的长啸。浪漫的诗人，桀骜但不狂癫，自信而不狂妄。他深知，在困难的世途上，最大的敌人，不是天地，不是鬼神，也不是奸邪，而是自己。不遇和孤寂，像高加索山上的猎鹰，会不断撕裂那刚愈合的创口。这才是对追求者的真正考验。诗人将这种寂寞幻化为号古木的悲鸟，月夜啼鸣的子归。在空寂的蜀道上，这哀叫声，让人不寒而栗，也让人难以自持。于是，屈原在指天斥地之后，自沉汩罗，白居易在悲天悯人之后，遁入空门。背负经天纬地大任的中国古代文人，有几人能走出这自缚的蚕茧？蜀道之难，难于上青天，这是泣血的肺腑之言，这更是对敢于闯滩的同志的有力鞭策！古来圣贤多寂寞，唯有饮者留其名?将进酒