进学解导学案教师版

1、进学解导学案（教师版）【学习目标】1 1理解课文中的重点词语与句子；理解文义，并积累出自文中的成语。2 2理解文章 “业精于勤荒于嬉， 行成于思毁于随” 的观点及其对我们修业进德的现实意义。 3 3学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。一、题目解说本文写于元和八年（813813）。旧唐书韩愈传载：“（愈）复为国子博士，愈自以才高，累被摈 黜，作进学解以自嘲。执政览其文以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。” “进”，即长进、进步。“学”，包括“业”与“行” 。“业”指学业、事业， “行”指德行、品第。 “解”，辩解，论析。“进学解” ，意谓对增进业、行问题的辨析。作者指出增进业、行的方法

2、在于“勤”与“思”，目的是“业精” 、“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出疑 问，他再进行解释， 故名“进学解” 。作者反复强调学子要埋头进德修业， 不必考虑有司的明不明、 公不公以及自己今后的遇不遇，从而曲折地抒发自己怀才不遇、仕途坎坷不得意的牢骚，也暗寓 着对当时执政者不以才德取人、用人不公不明的讽刺。这篇文章，从进学谈起，而重点则在于论述朝廷用人。它的写作技巧非常高明。首先，我们 看这篇文章的题目叫“进学解” ，这样题目的文字过去往往属于辞赋体，采取抑客取主的写法，即 假设主客两人问难，先由客方提出论点，对主人问难，是文章的陪衬，然后主人驳倒客人的意见

3、， 申明自己的正面观点；韩愈这篇文章就不同，是在客言之先，自己先站出来讲话，然后把客的话 引出来，最后自己再进行反驳，用的是借客伸主的写法。、韩愈传世名言7 7）人非生而知之，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。8 8）无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。1 1）书山有路勤为径 , , 学海无崖苦作舟。3 3 ）少年乐相知，衰暮思故友。5 5）师者，所以传道授业解惑者也。（2 2）亲之割之不断，疏者属之不坚。4 4）事业无穷年。6 6）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（9 9）圣人无常师。（1111）业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（ 1313）蚍蜉撼大树 , , 可笑不自量。

4、三、预习检测1.1. 给加点字注音爬罗剔抉（ ）（ ） 纂言（）1010）怠者不能修，而忌者畏人修。（ 1212）闻道有先后 , , 术业有专攻。1414 ）不塞不流 , , 不止不行。焚膏继晷（ ） 补苴罅漏（）（ ）幽眇()佶屈聱牙()()正而葩()闳其中()跋前踬后()()何裨()侏儒()()玉札()纡余()卓荦 ()动辄得咎(:)() 校验()岁靡廩粟()()崇庫()瑕疵()()从徒()本分()以杙为楹()()2 2 你认为本文哪些句子说理深刻。(在文中画出来)【学习过程】一、自主学习及成果展示2 2 .解释下列句中加点字的意思 占小善者率以录.：占，具备；录，录用(2)(2) 爬罗剔

5、抉，刮垢磨光：爬，爬梳；罗，搜罗；抉，选择(3)(3) 焚膏油以继晷.，恒兀兀 以穷年：晷，日影；兀兀，劳累的样子(4)(4) 独旁搜而远绍，障百川而东之：绍，继承；障，止(5)(5) 周诰殷盘，佶屈聱牙:佶屈，曲折；聱牙，拗口(6)(6) 头童齿豁，竟死何裨：头童，头发脱落；齿豁，牙齿缺损(7)(7) 犹且月费俸钱，岁靡廩粟：靡，消耗，浪费；廩粟，禄米今义：学位的最高一级，也指取得这一学位的人。5 5指出下列句中通假字的本字，并解释其义(1)(1)拔去凶邪，登崇畯.良：同“俊”，优秀人才(2)(2)三年博士，冗不见.治：同“现”，表现，显校短量长，惟器是适者：同“较”，比较今先生学虽勤而不繇

6、.其统：同“由”，顺应(5)(5)计班资之崇庫.:同“卑”，低下6 6 说出下列句中加点字的活用类型，并解释其义(1)(1)国子先生晨.入太学：名词作状语，在早晨 登崇畯良:形容词用作名词，优秀人才4 4 说出下列古今异义词的古义和今义(1)(1) 记事者必提其要(2)(2) 作为文章，其书满家(3)(3)春秋谨严，左氏浮夸(4)(4) 长通于方，左右具宜古义：史书类典籍。今义：记事的人。 古义：写作。今义：行为或当做。古义：文辞华美。今义：虚夸，不切实际。古义：礼法。今义：方 _(5)(5)三年博士，冗不见治古义：古代传授经学的官员。(3)(3)孰云多而不扬：形容词用作名词，才行优秀者(4)

7、(4) 补苴罅漏：名词用作动词，填补(5)(5) 障百川而东 之：使动用法，使 向东流(6)(6) 乘马从徒，安坐而食：使动用法，使跟从7 7 .说出下列文言句式的类型(1)(1)招诸生立馆下：省略句 然而公不见信于人，私不见助于友：被动句(3)(3)宰臣不见斥：被动句 惟器是适者，宰相之方也：宾语前置句(5)(5)荀卿守正，大论是弘：宾语前置句有笑于列者：介词结构后置句(7)(7) 行虽修而不显于众：介词结构后置句(8 8 )占小善者率以录，名一艺者无不庸。被动句 (9 9)暂为御史，遂窜南夷。被动句(1010)寻坠绪之茫茫。定语后置(1111)辄环天下，卒老于行。状语后置(1212)逃馋于

8、楚，废死兰陵。(省略句)状语后置(1313)有笑于列者。状语后置三、讨论交流，深入解析1.1.理清文章结构、思路。第一部分(第 1 1 段)：主要写 _ 先生训示提出观点：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随【业精( (目的) )，勤( (方法) )；行成( (目的) )，思( (方法) )。:】称颂政治清明的句子：( (方今圣贤相逢，治具毕张。) )有司选拔任用公正， 选取贤能而去不肖句子：( (拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。)对英才教化得法：爬罗剔抉，刮垢磨光。“患”与“无患”形成尖锐对比，暗伏与字面相反意思。第二部分(第 2 2 段)：主要是 虚拟学生诘难。第一层：赞颂先

9、生业精、行成。先生之业，可谓勤矣：博学 f精益求精 f持之以恒先生之于儒，可谓有劳矣先生之于文，可谓闳其中而肆于外行成：先生之于为人，可谓成矣。第二层：不被重用，遭遇可悲公得不到信任，私得不到帮助仕途坎坷，进退无由不能保证妻儿无饥无寒至此虽未有斥有司之不明、不公，但已隐含此意。第三部分（第 3-53-5 段）:主要写（先生自责。）匠人选木料、医师选药材“俱收并蓄”各类贵贱药材，是为了引出宰相用人是“登明选公”“惟器是适”，即量财录用。段末假托对匠人、医师的指责，表面上是为了说明自己的“投闲置散，乃分之宜”，实际上是指斥有司选人不公2.2.举孟子、荀子的例子有何作用极力褒扬孟子、荀子在儒家思想发

10、展中的巨大贡献，并极力渲染他们的不遇于世。表面上是为古人抱不平，实际上是以孟、荀自况，以儒家的卫，道者自居，宣扬自己远继儒家道统的功绩， 并委婉含蓄地抒发自己不见信于有司的愤郁不平之情。3 3 作者是采用怎样的形式来展开文章的答案 作者采用设问设答的形式阐明了自己的观点，他没有直接用自己的议论去指责有司， 而是借助师生之间的问答来说明道理，抒发自己的不平之情。文章首先假设国子先生教训诸生， 引出全篇的议论：当今“登崇畯良”，有司明而公，业精行成，必能获选，学生们应努力进学。紧 接着又借学生之口，对他的不平遭遇提出疑问，以事实反驳先生的教训：先生业精行成，却屡遭 贬谪，处境狼狈。有司如此不公不明

11、，你的教训不是欺人之谈吗进而再设计了解嘲式的解答，对 学生的疑问进行辩解：我自己业未精、行未成，投闲置散，乃分之宜，非有司之不公不明也。作 者真心要吐露的所有的事实、道理与情感全是托他人之口说出来的。正是由于在作者与读者之间 置入了第三者一一学生，因而造成了一个缓冲地带，取得了委婉含蓄的效果。4 4文章第 1 1 段、第 3 3 段与第 2 2 段在句式方面比较，有怎样的特点和效果答案 第 1 1 段“先生训示”、第 3 3 段“先生答问”这两段，多为挥洒自如的散句，语调不疾不徐，舒缓轻快，先生的情绪都显得比较平和而内敛。第2 2 段是“生徒驳诘”，多为骈偶句，语调短促，节奏紧迫，情绪强烈。四

12、、拓展延伸，知识迁移进学解开头“先生训示”部分鼓励学生努力进取，在今天对我们青年学生有教育意义吗 你是如何看待这个问题的答案进学解鼓励学生努力进取，不要过多地考虑政府是否公正，过多地考虑个人能否被录用，能否得到较好的社会地位。韩愈鼓励学生努力上进，不过多地去考虑社会的不公，从学习的要求上看是积极的，有利于青年学生的成才。文白对读国子先生晨 入太学，招 诸生立馆下，诲 国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导之曰：“业 精于勤 荒 于嬉， 行 他们说：“学业的精进由于勤奋，而荒废由于游荡玩乐；德行的成于思 毁于随。 方今圣贤相逢,成就由于思考，而败坏由于因循随俗。当前圣君与贤臣相遇合

13、,治具毕 张，拔去凶 邪，登崇畯良。畯：同 占小 法令全部实施，拔除凶恶奸邪，提拔优秀人才。 “俊”。 具备微小率：名一艺者无不 庸；爬罗 都。能治一种经书的无不被任用；搜罗人才，易 V抉，刮 垢磨光。加以甄别、教育、培养，对他们刮去污垢，磨炼得闪闪发光。盖有幸而 获 选，孰云多而不扬！诸 只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举！诸生业患 不能精， 无患有司之不明; 位学生要忧虑学业不能精进，不要忧虑主管部门官吏看不清；行患 不能成， 无患有司之不公。” 要忧虑德行不能成就，不要忧虑主管部门官吏不公正。”言未既，有笑于列者曰：“先生 欺余哉！弟 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在

14、欺骗我们吧！我们子事先生， 于兹有年矣。先生 口不绝这些学生侍奉先生您，到现在已经多年了。先生嘴里不断地吟于六艺之文，手 不停披于百家之编；六艺：指儒家 诵读六经的文章，两手不停地翻阅诸子百家的书籍;六经，即诗书礼乐易春秋六部儒家经典。百家之编：指儒家经典以外各学派的著作。提其要， 纂言者必钩其 玄； 贪 总结掌握其纲要，对论说类典籍一定探索其深奥隐微之义；不知_多 务得，细大不捐； 捐：舍 满足地多方面学习，力求有所收获，大的小的都不舍弃；弃。焚膏油以继 晷，恒 兀 兀 以 穷年 夜以继日地学习、研究，经常这样劳累用功，一年到头不休息:_膏油：油脂，指蜡烛。晷 g u u i :日影。恒：经

15、先生之业，常。兀兀 w wu :劳累的样子。穷：终、尽。先生从事学业，可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老，可以说勤奋了。抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家,攘 r r d n ng：补苴罅漏，张 皇幽眇； 苴 j j 口：鞋排除。填补缺漏，阐发精深微妙的义理；里垫的草，善者 率以录， 优点的都已录用,记事者必 对史书类典籍一定这里作动词，填补的意思。寻 坠 绪 之 茫皇：大。幽：深。眇：微小。寻找渺茫失落的已坠落不振的茫，独旁搜而远绍，障百川而儒学，独自广泛搜求，遥远继承，防堵纵横奔流的各条川河，引导东之， 回狂 澜 于既 倒：先生它们东注大海，挽回那狂涛怒澜，尽管它们已经倾倒泛滥：先生之于儒，可谓

16、有劳矣。沉浸_您对于儒家，可以说是有功劳了。心神沉浸在意味浓郁醇厚的有含 英 咀 华，作为文章，其书书籍里，仔细地品尝咀嚼其中精英华彩，写作起文章来，书卷堆满家。英、华： 都是花的意思，上规姚、姒，浑满了屋。这里指文章中的精华。向上效法虞夏时代的著作，深浑 无 涯;姚、姒s s 1:相传虞周诰殷远博大得无边无际；舜姓姚，夏禹姓姒。周代的大诰和殷代盘,佶屈聱牙；春秋谨严，左氏的盘庚，多么艰深难读；春秋的语言精练准确，左传浮夸；易 奇 而 法，诗正的文辞铺张夸饰；易经变化奇妙而有法则，诗经思想端正而葩；下 逮 庄骚， 太史 所录；子云、而辞采华美；往下一直到庄子离骚，太史公的记录；扬雄、相如，同工

17、异 曲：先生之于文，可 谓司马相如的创作，同样巧妙而曲调各异：先生的文章可以说是闳其中而 肆 其 外矣。 少始知内容丰富而且文笔豪放，波澜壮阔。先生少年时代就开始懂学，勇于敢为；长通 于 方，左右得学习，敢作敢为；长大之后通达礼法，处理各种事情，左的右的,具宜：先生之于为人，可谓成矣。然而公不无不合宜：先生的做人，可以说是完美了。可是在公的方面不能见信于人，私不见助于友，见信、见助：被人们信任，在私的方面得不到朋友的帮助，被信任，被帮助。“见”在动跋前踬后，动辄得咎。词前表示被动。 进退两难，动一动便惹祸获罪。倒。跋前踬后”形暂 为御史，遂 窜 南夷；容进退都有困难。刚当上御史，竟被贬到南方边

18、远地区；三年博士，冗不 见治；冗 r r o n ng ：闲做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩;散。见：同现，表命与仇谋，取败几时；冬暖现，显露。 命运与敌仇相合，屡次遭致失败；冬天气候还算暖而儿号寒， 年丰和的日子里，您的儿女们已为缺衣少穿而哭着喊冷，年成丰收而 妻啼饥；头 童而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿；您自己的头发脱落,齿 豁， 竟 死 何裨！不知虑此，牙齿缺损，这样一直到死，有什么好处呢不知道想想这些,而反教人 为”为：语助词，表倒反而来教训别人干吗呢”示疑问、反诘。先生曰：“吁，子来 前！夫大 木为国子先生说：唉，你到前面来啊！要知道那些大的木材做杗， 细木为桷，杗ma

19、n ng：房梁。 欂栌、侏儒， 房梁，小的木材做屋椽， 桷 juju e ：方形屋椽。 做斗拱、短柱的，椳、 、 扂、 楔， 各得其宜，施 以成室者， 做门枢臼、门撅、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋,_ 匠氏之 工也；玉 札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲、马勃、 这是工匠的技巧啊；贵重的地榆、朱砂、天麻、龙芝，廉价的车前草、马屁菌、败鼓之皮，俱收 并蓄，玉札：地榆。丹砂：朱砂。破鼓皮，全都收集，储藏齐备，赤箭：天麻。青芝：龙芝。以上四种都是名贵药材。牛溲：车前草。马勃：待用马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是廉价药材。等到需要的无遗者，医师之良也； 登 明时候就没有遗漏的，这是医师的高明

20、啊；选拔人才既明察又选公， 杂 进 巧扌拙，纡 余公正，聪敏和拙笨的人都能得到合理进用，有的人谦和从容而为 妍， 卓 荦为杰，纡 y ya余：形容人有 成为美好，有的人豪放而成为杰出，才气而从容不迫。妍：美。卓荤校短量长，惟_lulu o :卓越。 比较各人的短处，衡量各人的长处，按照他们的器 是 适者， 宰相之方也。校jia。 才能品格分配适当的职务，这是宰相的治国方术啊!比较。昔者孟轲好辩，孔道以明， 辙 环 天下， 从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下,卒老于 行；荀卿守正，大论是弘， 最后在奔走中老去；荀卿恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃谗于楚，废死兰陵：是二

21、儒者，吐辞逃避谗言到了楚国，还是丢官而死在兰陵：这两位大儒，说出话为 经，举足为法，绝类离伦，优入来成为经典，一举一动成为法则，出类拔萃，德行功业足以载入圣域，其遇于世 何如也”绝、离：超 圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样的呢” 越的意思。类、伦：都是“类”的意思，指一般人。“今先生学虽勤而不繇其统，言虽“现在先生我学习虽然勤劳却不能顺应道统，言论虽然多而不 要其中， 文虽奇而不济于用，行不少却不把握儒家的要义，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽修而不 显 于 众，犹且月费 虽然有修养却并不在一般人中表现出来，尚且每月浪费国家俸钱，岁 靡廩粟；子 不知耕，妇不知织， 乘的俸钱，年年耗费

22、禄米；儿子不懂耕地，妻子不懂织布，出门乘马从 徒，安坐而食，踵常途之着车马，使生徒们跟从，安安稳稳地坐着吃饭，局局促促地按常促促， 窥陈编 以 盗 窃；踵：脚后规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭；跟，这里是跟随的意思。促促：拘谨局促的样子。窥：从然而圣小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编：古旧的书籍。然而圣明的主不加诛，宰 臣 不见斥：兹非其幸欤 君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐：这不是幸运么动而得谤， 名亦随之，投闲有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到影响，被放置在闲散的置散，乃分之宜。”分 f f en :本 位置上，实在是恰如其分的。”分，分内。至于谋算财物的有无，计较官位的高低，俸

23、禄。班资：班列资格。亡：同无”。忘己量之所称，指庫 b bei :同“卑”，低下。忘记了自己的才能、分量和什么相称，指前人 之瑕 疵，前人：指职位在自己之上的人。瑕：玉石 摘长官上司的缺点， 上的斑点。疵 c c i ：病。瑕疵，比喻人的缺点，如上文所说是所谓诘匠氏之不以杙为“不公”“不明”。这就等于所说的责问工匠不用小木桩代替楹， 杙 y y 1 :小木桩。而訾医师以昌阳引年，欲 进大柱子， 楹：大柱子。批评医师用菖蒲延年益寿，却想引进其稀 苓也。”訾 z z i :批评。昌阳：菖蒲，药材名，相传久 他的猪苓啊！” 服可以长寿。稀 X Xi 苓：又名猪苓，“若夫商财贿之有亡，计班 资之崇庫，

24、 财贿：财物，这里指泻药。玩知丧志（节选）余杰中国除了人多，就是书多。于是，读书人也多。像孔子式的“韦编三绝”者亦多，像杜甫式 的“读书破万卷”者亦多，但中国并没有因为拥有多如牛毛的读书人而进步。我最反感的是两句古话，一是“万般皆下品，唯有读书高”；二是“学而优则仕”。前者是原始时代蛮性的遗留， 以为知识是具有神性的， 因此掌握知识的人也就像祭司、巫婆一样具有神性，高于一般人。中国民间有“惜字纸”的习俗，看到地上有写着文字的纸，赶紧虔诚地拾起来，放 到炉子里烧掉，千万不能让它被污染了。后者更是中国政治的一大致命伤，秦桧、严嵩、阮大铖 都是读书读得不错的人，把孔夫子当做敲门砖，门倒是敲开了，可也

25、敲出千古骂名来。可见，读 书与当官是两码事。读书不见得能够“改造人性” 。读书多的人仍然可能是二蛋和蠢猪。长辈指责后辈，特别是那些花花公子，游手好闲之徒，常常用“玩物丧志”四个字。我却认 为，“玩物丧志”倒还情有可宥，而“玩知丧志”则罪不可赦，直可打入十八层地狱。永世不得超 生。中国的读书人，十有八九是“玩知丧志” ，陶然自得，乐在其中的。几部残缺不全的破经典， 你注过来我注过去，皓首穷经，头发白了，经却还没有注完。清代的大师们，表面上看是在追求 “纯粹的知识” ，其实是在文字狱的淫威下挥刀自宫他们的知识全是没有价值判断的、不对当 下发言的、逃避心灵自由的，通向奴役之路的知识。他们以这样的知识

26、，被朝廷纳入“博学鸿词” 科的罗网之中。在三千年专制主义的酱缸里泡熟的中国知识传统，渗透到中国文人的血液里。许多中国文人 身上都有周作人气，知识仅仅是一种格调，一种情趣，一种摆设，一杯茶，一件书法，而不是自 由的屏障，解放的动力。他们不是通过知识洞察当下的生存困境，而把知识作为消解个人责任的 面具。认为自己拥有知识，便拥有了超脱于俗世之上的权力，是掩耳盗铃的做法。加缪说过： “作 家是不可能有希望为了追求自己宝贵的思想和形象而远离尘嚣的。 ”爱默生也认为： “学者理应成 为思想的人。其责任可以归纳为自信。学者的职责是去鼓舞、提高和指引众人，命名他们看 到表象之下的事实。 ”中国读书人，缺乏的正

27、是这样一种对知识和世界的态度。今天，学者文人们为贫困或受轻蔑而愤愤不平。我想，与其毫无意义地跟别人赌气，不如老 老实实地想想：我在做些什么那些难以为继的学术刊物上的论文，有几篇不是为了混稿费、混职 称而拼凑出来的垃圾许多教授已然蜕变得跟卡内提的杰作迷惘中的老学者差不多了：终日生 活在由抽象的知识建构的世界里，喃喃自语。通晓几种语言文字，写下满书架的著作，却被女佣 人玩弄于股掌之上。最后，女佣成了主人，他被赶到大街上。有一次，有位我十分尊敬的、在学 界地位如泰山的教授问我： “回家坐火车没有过去那么挤了吧” 我感谢他的关心， 却对他真空包装 式的生活感到悲哀：他真不知道中国春节时有几千万民工运动

28、在铁路动脉上他真的对外面的生活 隔膜到了这样的程度知识让他丧失了获得那些对我们来说仅仅是常识的信息的能力。爱默生是个背着十字架的学者和作家。他在黑暗的夜晚，举着火炬，他说这才是知识分子的 使命，“我不愿把我与这个充满行动的世界隔开，不愿把一棵橡树栽在花盆里，让它在那儿挨饿、 憔悴。 学者不是独立于世的， 他是现今这个灵魂萎靡的队伍里一个执旗的人” 。这是不是一记警钟 呢【基础巩固】1 1给加点的字注音。(1)(1)晷( (g u)iu)i(2)(2)佶屈聱牙(j(j id) )o(3)(3)闳闳(hon)0n)0(4)(4)踬(zh(zh i)i)(5)(5)要其中(y(yo ozhozho

29、r)r) g(6)(6)卓荦(lu(lu o)o)(7)(7)踵常途(zh(zh 6 n ng(3)(3)2 2解释下列句中加点的字。(1)(1) 占小善者率以录，名一艺者无不庸：(2)(2) 爬罗剔抉：(3)(3) 可谓闳其中而肆其外矣：(4)(4) 吐辞为经，举足为法，绝类离伦：答案 (1)(1) 占：具备。庸：用，被任用 (2)(2) 爬：爬梳。罗：搜罗。剔：剔除。抉：选择 闳：大，这里指内容博大精深。肆：放纵，这里指文笔豪放 (4)(4) 类，一般人3 3下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是 ( ( ) )A.A.记事者必提其要B B.三年博士，冗不见治C.C.指前人之瑕疵.

30、D.D.作为文章，其书满家答案 C C解析 A A 项古义：史书类典籍。 B B 项古义：古代传授经学的官员。D D 项古义：写，写作。4 4下列各句中，加点字的意义和用法相同的一组是( () )答案 B B解析 B B 项侍奉。A A 项追求/ /从事。C C 项礼法/ /治国方术。D D 项表被动/ /指对自己怎样。 5 5下列句中词类活用的情况不同于其他三项的一项是( () )A.A. 补苴罅漏B.B. 易奇而法，诗正而葩C.C. 名一艺者无不庸D.D. 月费俸钱，岁.靡廩粟答案 D D解析 D D 项为名词作状语，其余为名词用作动词。6 6主张文章应“惟陈言之务去”的文学家是( ()

31、)A.A.韩愈B.B.柳宗元C.C.欧阳修D.D.王安石答案 A A二、名句默写7 7补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)(1)_ ，行成于思毁于随。(2)(2) 记事者必提其要， _(3)(3) 沉浸(4)(4) 先生之于文， _ 。答案 (1)(1) 业精于勤荒于嬉 (2)(2) 纂言者必钩其玄(3)(3) 含英咀华 (4)(4) 可谓闳其中而肆其外矣三、课内阅读阅读下面的文言文，完成 8 81111 题。先生曰：“吁， 子来前！夫大 木为杗， 细木为 桷， 欂栌、 侏儒， 椳、郁， _、扂、楔，各得其宜，施以 成室者，匠氏之工也;玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲、马勃、败鼓之皮，俱收并蓄，

32、待用无遗者，医师之良也；登明选公，杂进巧.拙，纡余为妍，卓荤为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩， 孔道以明，辙环天下，卒老于 行；荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵：是二儒者，吐辞 为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也”“今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众，犹且月费俸钱，岁靡廩粟；子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食，踵常途之促促，窥陈编以盗窃；然而圣主不加诛， 宰臣不见斥：兹非其幸欤动而得谤， 名亦随之，投闲置散，乃分之宜。”“若夫商财贿之有亡，计班资之崇庫，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之.不以杙为楹

33、，而訾.医师以昌阳引年，欲进其稀苓也。”&下列加点字的解释，错误的一项是（）A.A. 俱收并蓄，待用无遗.者遗：遗漏B.B. 登明选公，杂进巧.拙巧：聪敏的C.C. 昔者孟轲好辩，孔道以明.明：阐明D.D. 而訾医师以昌阳引年訾：批评答案 B B解析 巧：形容词用作名词，聪敏的人。是“杂进”的宾语。9.9.下列各组句子中，加点字的意义、用法都相同的一组是 （）答案 D D解析 D D 项表转折，可是。A A 项用/ /因为。B B 项在/ /由于。C C 项用于主谓之间，取消句子独立性, 不译/ /到去。10.10.下列理解和分析不符合文意的一项是( () )A.A. 韩愈说自己“学虽

34、勤而不繇其统”云云，显然不是作者的由衷之言，实际上是反语泄愤。B.B. 作者旁征博引，引古论今，证明自己的遭遇并非有司用人不明不公之故，进而证明了是由 于自己的才能有限造成的。C.C.作者以反语讽刺了当时社会的庸俗腐败， 表现了一个有理想的士大夫在黑暗现实中不妥协 的精神。D.D.所选文字平和谦退，似乎火气消尽；而细味之下，又感到有心酸、无奈、愤懑、嘲讽种种 情绪包孕其中，其文气与前文形成对比。答案 B B解析 实际上，作者是反话正说，证明自己的遭遇非有司用人不明不公，是因自己才能有限,进一步证明的是“讽刺有司用人不明不公”这一中心论点。11.11.翻译文中画线的句子。(1)(1) 荀卿守正，

35、大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。译文：(2)(2) 动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。译文：四、延伸阅读阅读下面的文言文，完成12121616 题。训俭示康司马光吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取 充腹；亦不敢陵。答案(1)(1)荀卿恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,还是丢官而死在(2)(2)有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着受到影响， 被放置在闲散的位置上,实在是恰如其分的。服垢弊以.矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。

36、人皆嗤吾固陋，吾不以为病，应之曰:“孔子称与其不逊也宁固；又曰以约失之者鲜矣；又曰士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟.病。嘻，异哉！”近岁风俗尤.为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒沽于市，果止于梨、栗、枣、柿之类，肴止于脯、醞、菜羹， 器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不 然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助 之乎！

37、御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰 .家。故曰：“俭，德之 共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官 必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之.非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不 可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。闻喜宴： 也称琼林宴。 宋时朝廷在琼林苑设筵宴请新进士，皇帝、

38、大臣赐诗，进士冠上插花。天圣：宋仁宗年号。寇莱公：寇准，宋真宗 时任宰相，后封莱国公。1212对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ( ) )A.A.亦不敢服垢弊以矫俗干.名 干：求取B.B. 今人乃以俭相诟 病诟：责备C.C. 则能谨身节用，远罪丰.家丰：丰厚D.D. 汝非徒身当服行徒：只答案 C C解析 丰：使丰厚。1313下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( () )答案 C C解析 C C 项然：代词，这样。 A A 项以：连词，表目的，来/ /介词，因。B B 项而：连词，表转折/ / 连词，表并列。D D项之：代词，他，指寇莱公 / /助词，取消句子独立性，不译。

39、1414以下六句话，分别编为四组，能够表现司马光“俭约”主张的一组是( () )平生衣取蔽寒，食取充腹以约失之者鲜矣 走卒类士服，农夫蹑丝履风俗颓敝如是 夫俭则寡欲 其余以俭立名，以侈自败者多矣A A.B B.C.C.D.D.答案 C C15.15.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.A. 司马光出身于清贫的家庭，家族世代以清白简约为门风，因此他谆谆告诫自己的儿子，一 定要遵守前代俭约的风尚，并一代代流传下去。B.B. 孔子认为俭约是一种美德，他认为不谦逊的人还不如固陋、寒伧的人，俭约的人很少犯过 失，而真正的君子是不会在意衣食的好坏的。C.C. 司马光认为当时社会奢靡之风盛

40、行，从普通农夫直至士大夫，都身受其不良影响，统治者 对此应当承担主要责任。D.D. 司马光用古人崇尚俭约的风气与今人崇尚奢靡的风俗相比，又通过引用何曾、石崇、寇莱 公等因奢侈而败家的事例阐述了推崇节俭的重要性。答案 C C解析原文是希望统治者不要助长奢靡之风。16.16. 将文中画线句子翻译成现代汉语。（1 1）吾本寒家，世以清白相承。译文： _（2 2）众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。译文： _（3 3）苟或不然，人争非之，以为鄙吝。译文： _答案（1 1）我本来（出身于）贫寒的家庭，一代一代都凭借清白（的家风）相继承。（2 2）许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。（3 3）如果有人不这样做，人们（都）争着非议他，认为（他）没有见过世面、舍不得花钱。参考译文我本来 （出身于 ）贫寒的家庭， 一代一代都凭借清白 （的家风 ） 相继承。 我生性不喜欢豪华奢侈，