(完整版)寡人之于国也导学案及答案

1、寡人之于国也导学案一、教学目标：1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点2、掌握孟子的一些名言和孟子中的成语3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想二、教学重点：理解孟子的“仁政”思想三、教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法四、教学方法：讲授法、讨论法、多媒体教学法【知识链接】一、作者介绍孟子（约前372前 289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。孟子一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家

2、学说，对当时和后世思想界影响很大。孟子在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。二、创作背景：寡人之于国也选自孟子?梁惠王，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。” （韩非子 ?五蠹）孟子所处的战国中期， “上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向战国策序）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩

3、坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。公元前 361 年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334 年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。 二人另

4、一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以 “贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这么一次传诵千古的政事问答。学习过程：一 . 学生迅速诵读课文，读准字音，是通假字的注明。（ 1）弃甲曳（）兵（ 2）涂（）有饿 pi o （）（ 3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）（ 4）数（）罟（）不入 w （）池（ 5）无（）失其时（ 6

5、）谨庠（）序之教.（ 7）颁（）白者不负戴于道路矣（ 8）申之以孝 t ì（）之义二 . . 通过阅读课文，整体把握课文一共七段，可以分成几部分？每段的内容是什么？（学法指导：本文通篇对话，要分层，就要大体了解每部分的内容，对课文了解后再去分层）三研读课文第一部分，完成下列问题.1. 解释重点字词 .河（）内凶（）邻国之民不加（）少2. 翻译重点句子。 （指导：注意句式特点和重点字词的落实）（ 1）察邻国之政，无如寡人之用心者。-（2）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？-3. 文段小结：本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区

6、别。4. 诵第一自然段 .四 . 研读第二部分，完成下列问题 .1. 解释重点字词 .兵刃既（）接弃甲曳兵而走（）或（）百步而后止直（）不百步耳是（）亦走也2. 翻译重点句子。 （指导：注意句式特点和重点字词的落实）（ 1）不可，直不百步耳 ，是亦走也 .-（ 2）王知如此，则无望民之多于邻国也.-3. 文段分析，思考。（ 1）孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？（或：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？）.（ 2）对“五十步笑百步”喻义如何理解？（因“五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）4. 背诵第二部分。

7、五 . 研读第三部分，完成下列问题 .1. 解释重点字词 .不违（）农时斧斤以（）时入山林谨（）庠序（）之教申（）之以孝悌之义（）然而不王（）者王无罪（）岁狗彘食（）人食（）而不知检（）涂（）有饿殍而不知发（）2 .翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实）（ 1）谨庠序之教，申之以孝悌之义。-（ 2）然而不王者，未之有也。-（ 3）狗彘食人食而不知检 ， 涂有饿殍而不知发 .-3. 文段分析，思考。（ 1） 提问：怎样才能做到“王道之始”？要求学生找出并画出三组排比句。（ 2）提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。

8、. 背诵第三部分。六. 小结.七. 当堂检测。 . 默写第一自然段. . 背诵第二部分 . 延伸阅读 阅读下文，完成文后要求。孟子见梁惠王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定？吾曰：定于一。孰能一之？对曰：不嗜杀人者能一之。孰能与之？对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？“孟子·梁惠王章句上提示：这一章孟子论述了“不嗜杀人者能一之”的思想。孟子主张国家统一。实现

9、统一，孟子反对杀人，也就是反对战争。不嗜杀人者能一之，也就是行仁政者能统一天下。 译文 孟子谒见梁惠王，出来以后，对人们说：“远远打量，不像个国君的样子；走近以后，也看不到足以令人敬畏的气势。他蓦地问我：天下要则那样能够才能安定呢？我回答说：天下归于统一就会安定。那么谁能统一天下呢？他又问道。不随便杀人的国君能统一天下。我回答道。那么又有谁来追随他呢？他又问。我回答说天下的人没有谁不愿拥护他的。您知道禾苗的生长情况吗？如果七、八月份久旱不雨，那禾苗就会枯萎。（但如果）天上又出现降雨云，并降下大雨，那禾苗就会生机勃勃地重新生长起来。像这种情况，有谁能改变呢？现在各国国君，没有谁不是杀人成性地暴君

10、。倘有一位不随便杀人、不草菅人命地君王，那么普天下的人民都会伸长脖子期待他解救。果真是这样，老百姓归附拥戴他，就像水流向低处，湍急迅猛，什么也挡不住啊！”答案：一： y ètú涂通假字，同“途”，莩t ún 彘 x ùcùg洿 w ú无通假字，同“毋”xi áng颁 bn 通假字，同“斑悌.二全文可分为三个部分。第一部分（第一段） ，写梁惠王为自己“尽心于国 ”，而 “民不多加 ”提出疑问。第二部分（ “孟子对曰 ”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多 ”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比

11、，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然过渡到第三部分。第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多 ”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下 ”的宏愿，孟子提出自己的“仁政 ”主张，即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒 ”，并在此基础上兴办教育等具体措施和要求，并强调指出，只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴，才能称王于天下。三 1.黄河谷物收成不好，荒年更2. （1）了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。（2 ）邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？四 1.已经逃跑有的人只是，不过代词，这2.（ 1）不行，只不过没有跑上一

12、百步罢了，那也是逃跑啊。（ 2）大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。(2) （1） 孟子以战争中“五十步笑百步”为喻，说梁惠王的“移民移粟”是小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心实际上没有什么本质区别，只是形式上数量上的不同而已。(2)孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明

13、梁惠王比别的国王好不了多少。五.1.违背，违反按照谨慎，认真从事反复陈述道理为王，使天下百姓归顺归罪吃，动词食物，名词制止，约束道路打开粮仓，赈济百姓2. （1）认真的兴办学校教育，把尊敬父母，敬爱兄长的道理反复将给百姓听。（ 2）这样还不能使天下归服的，是从来不曾有过的事情.（ 3）猪狗吃掉了百姓的粮食却不加以制止，道路上有饿死的人却不曾想到打开仓廪加以拯救。3.（1 ）不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。（ 2 ）五亩之宅， 树之以桑， 五十者可以衣帛矣。 鸡豚狗彘之畜， 无失其时， 七十者可以食肉也。 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无

14、饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。. 三文章的主旨及特色本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕“保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠

15、王明白小思小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。答案：（1）yè（2）涂 t ú通假字， 同 “途”莩（ 3）t ún zh ìx ù（4）cùg洿（5）无 wú通假字， 同“毋 ”（ 6） xi áng（7）颁 bn通假字，同 “斑”（ 8）悌全文共分三部分第一部分（第 1 段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民

16、不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。第三部分（第3 段 5 段）阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的根本措施。1.孟子不直接回答“民不加多 ”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。2.孟子通过设喻 设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳， 是亦走也。 ”这正好走进 “圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了 “民不加多 ”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步 ”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步 ”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。明确：；两方面：一是“王道之始 ”的道理，一是 “王道之成 ”的道理。明确： “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，