高考语文 古诗文复习课件 新人教版

1、古诗文复习古诗文复习文言文知识点文言文知识点 1、通假字、通假字 2、文言实词：一字多义和特殊实词用法、文言实词：一字多义和特殊实词用法 3、古今异义、古今异义 4、偏义复词（同义复词）、偏义复词（同义复词） 5、词类活用、词类活用 6、文言句式、文言句式 7、文言虚词、文言虚词 8、文言翻译、文言翻译 9、文言断句、文言断句 10、文言阅读（理解、分析和鉴赏）、文言阅读（理解、分析和鉴赏） 11、文言背诵、文言背诵 12、文学文化知识、文学文化知识沁园春沁园春长沙长沙一、背诵一、背诵 1、看万山红遍，（、看万山红遍，（ ）；）； 漫江碧透，（漫江碧透，（ ）。）。 2、鹰击长空，鱼翔浅底，（

2、、鹰击长空，鱼翔浅底，（ ）。）。 怅寥廓，问苍怅寥廓，问苍茫大地，（茫大地，（ ）？）？ 3、携来百侣曾游，、携来百侣曾游， （ ）。）。 4、恰同学少年，（、恰同学少年，（ ）；）； 书生意气，（书生意气，（ ）。）。 5、（、（ ），激扬文字，），激扬文字， （ ）。）。 6、曾记否，（、曾记否，（ ），（），（ ）！）！ 劝学劝学一、通假字一、通假字（红色字，本字和意义）（红色字，本字和意义） 輮輮以为轮以为轮 虽虽有有槁槁暴暴 则则知知明而行无过矣明而行无过矣 君子君子生生非异也非异也二、词类活用二、词类活用（红色字，用法和意义）（红色字，用法和意义） 輮輮以为轮以为轮 非能非能水水

3、也也 上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，用心一也饮黄泉，用心一也三、古今异义三、古今异义（红色字，古义）（红色字，古义） 君子君子博学博学而日参省乎己而日参省乎己 蚓无蚓无爪牙爪牙之利之利 非蛇鳝之穴无可非蛇鳝之穴无可寄托寄托者者 四、文言实词四、文言实词（红色字，意义）（红色字，意义） 1、木直、木直中中绳绳 2、则知明而行无、则知明而行无过过矣矣 3、顺风而呼，声非加、顺风而呼，声非加疾疾也，而闻者也，而闻者彰彰 4、而、而致致千里千里 5、假假舟楫者，非能舟楫者，非能水水也，而也，而绝绝江河江河 6、锲锲而舍之，朽木不折而舍之，朽木不折 7、用用心一也心一也 8、金、金就就砺则利砺则利 9

4、、积土成山，风雨、积土成山，风雨兴兴焉焉 10、劝劝学学五、文言虚词五、文言虚词（红色字，用法和意义）（红色字，用法和意义）而而 1、青，取之于蓝、青，取之于蓝而而青于蓝青于蓝 2、冰，水为之、冰，水为之而而寒于水寒于水 3、君子博学、君子博学而而日参省乎己日参省乎己 4、则知明、则知明而而行无过矣行无过矣 5、吾尝终日、吾尝终日而而思矣思矣 6、登高、登高而而招，臂非加长也，招，臂非加长也，而而见者远见者远 7、顺风、顺风而而呼，声非加疾也，呼，声非加疾也，而而闻者彰闻者彰 8、假舆马者，非利足也，、假舆马者，非利足也，而而致千里致千里 9、假舟楫者，非能水也，、假舟楫者，非能水也，而而绝江

5、河绝江河 10、积善成德，、积善成德，而而神明自得神明自得 11、锲、锲而而舍之，朽木不折；锲舍之，朽木不折；锲而而不舍，金石可镂不舍，金石可镂 12、蟹六跪、蟹六跪而而二螯二螯 于于 青，取之青，取之于于蓝而青蓝而青于于蓝蓝 君子生非异也，善假君子生非异也，善假于于物也物也 焉焉 积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉；积水成渊，蛟龙生；积水成渊，蛟龙生焉焉者者 假舆马假舆马者者，非利足也，非利足也 之之 不如须臾不如须臾之之所学也所学也 蚓无爪牙蚓无爪牙之之利利 虽有槁暴，不复挺者，輮使虽有槁暴，不复挺者，輮使之之然也然也 所所 不如须臾之不如须臾之所所学也学也 六、文言句式六、文言句式（注

6、意红色字的标志）（注意红色字的标志） 1、青，取之、青，取之于于蓝而青蓝而青于于蓝蓝 2、冰，水为之而寒、冰，水为之而寒于于水水 3、君子博学而日参省、君子博学而日参省乎乎己己 4、蚓无爪牙、蚓无爪牙之之利，筋骨利，筋骨之之强强 5、故不积跬步，、故不积跬步，无以无以至千里；不积小流，至千里；不积小流，无以无以成江海。成江海。七、文言翻译七、文言翻译 1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 2、假舟楫者，非能水也，而绝江河、假舟楫者，非能水也，而绝江河 3、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一

7、也用心一也 。 4、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 5、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 6、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 7、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 八、文言背诵八、文言背诵 1

8、、木直中绳，輮以为轮，（、木直中绳，輮以为轮，（ ）；（）；（ ），不复挺），不复挺者，輮使之然也。者，輮使之然也。 2、锲而舍之，（、锲而舍之，（ ）；锲而不舍，（）；锲而不舍，（ ）。）。 3、故不积跬步，（、故不积跬步，（ ）；（）；（ ），无以成江海。），无以成江海。 4、故木受绳则直，（、故木受绳则直，（ ），（），（ ），则知明而），则知明而行无过矣。行无过矣。 5、（、（ ），不能十步；（），不能十步；（ ），功在不舍。），功在不舍。 6、假舟楫者，非能水也，而绝江河。（、假舟楫者，非能水也，而绝江河。（ ），），（ ）。）。 7、青，（、青，（ ）；冰，水为之而寒于水。木直中）

9、；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，（绳，輮以为轮，（ ）。）。 8、积土成山，（、积土成山，（ ）；（）；（ ），蛟龙生焉；），蛟龙生焉； 9、积善成德，（、积善成德，（ ），（），（ ）。）。九、文学文化常识九、文学文化常识 荀子，名（荀子，名（ ），（），（ ）末期赵国人，（）末期赵国人，（ ）代表）代表人物。思想家、教育家、文学家。朴素的唯物主义思想的人物。思想家、教育家、文学家。朴素的唯物主义思想的集大成者。集大成者。 荀子荀子为荀子及其门人所著，现存为荀子及其门人所著，现存32篇。（篇。（论语论语孟子孟子是语录体散文，没有标题，一般以第一句或第一是语录体散文，没有标题，一般以

10、第一句或第一句前两个字作为标题；而句前两个字作为标题；而荀子荀子是有标题的）是有标题的）师说师说一、通假字一、通假字（红色字，本字和意义）（红色字，本字和意义） 师者，所以传道师者，所以传道受受业解惑也业解惑也 或或不不焉焉二、古今异义二、古今异义（红色字，古义）（红色字，古义） 古之古之学者学者必有师。必有师。 是故是故无无贵贵无无贱，贱，无无长长无无少少 吾吾从而从而师之师之 小学小学而大遗而大遗 是故弟子是故弟子不必不必不如师，师不如师，师不必不必贤於弟子。贤於弟子。 三、词类活用三、词类活用（红色字，用法和意义）（红色字，用法和意义） 1、吾从而、吾从而师师之之 2、吾、吾师师道也道也

11、 3、而、而耻耻学于师学于师 4、于其身也，则、于其身也，则耻耻师焉师焉 5、小小学而学而大大遗，吾未见其明也遗，吾未见其明也 6、巫医、乐师、百工之人，不、巫医、乐师、百工之人，不耻耻相师相师 7、孔子、孔子师师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子、苌子、师襄、老聃。 8、其、其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣 9、圣人之所以为、圣人之所以为圣圣，愚人之所以为，愚人之所以为愚愚 10、是故、是故圣圣益圣，益圣，愚愚益愚。益愚。 四、文言实词四、文言实词（红色字，意义）（红色字，意义） 1、所以传道受业解、所以传道受业解惑惑也。也。 2、于其身也，则耻师焉，、于其身也，则耻师焉，惑惑矣。矣。 3、夫、夫庸

12、庸知其年之先后生于吾乎知其年之先后生于吾乎 4、术业有专、术业有专攻攻 5、师道之不、师道之不传传也久矣也久矣 6、六艺经、六艺经传传皆通习之皆通习之 7、今其智乃反不能、今其智乃反不能及及 8、人非生而知之者，、人非生而知之者，孰孰能无惑能无惑 9、吾未见其、吾未见其明明也也 10、作师说以、作师说以贻贻之之 五、文言虚词五、文言虚词（红色字，意义和用法）（红色字，意义和用法）其其 1、惑而不从师，、惑而不从师，其其为惑也，为惑也， 2、生乎吾前，、生乎吾前，其其闻道也固先乎吾闻道也固先乎吾 3、夫庸知、夫庸知其其年之先后生于吾乎年之先后生于吾乎 4、其其皆出于此乎？皆出于此乎？ 5、爱、爱

13、其其子，择师而教之，于子，择师而教之，于其其身也，则耻师焉，身也，则耻师焉， 6、授之书而习、授之书而习其其句读者句读者 7、非吾所谓传、非吾所谓传其其道解道解其其惑者也。惑者也。 8、吾未见、吾未见其其明也明也 9、今、今其其智乃反不能及，智乃反不能及，其其可怪也欤！可怪也欤！ 10、余嘉、余嘉其其能行古道能行古道 乃乃 今其智今其智乃乃反不能及反不能及乎乎 生生乎乎吾前，其闻道也固先吾前，其闻道也固先乎乎吾，吾， 夫庸知其年之先后生于吾夫庸知其年之先后生于吾乎乎！ 嗟嗟乎乎！师道之不传也久矣！师道之不传也久矣 其皆出于此其皆出于此乎乎？之之 人非生而知人非生而知之之者者 师道师道之之不传也

14、久矣不传也久矣 彼童子之师，授彼童子之师，授之之书而习其句读者书而习其句读者 句读句读之之不知，惑不知，惑之之不解不解 郯子郯子之之徒，其贤不及孔子徒，其贤不及孔子也也 师者，所以传道受业解惑师者，所以传道受业解惑也也 师道之不传师道之不传也也久矣久矣 惑而不从师，其为惑惑而不从师，其为惑也也 则则 于其身也，于其身也，则则耻师焉耻师焉 位卑位卑则则足羞，官盛足羞，官盛则则近谀近谀 三人行，三人行，则则必有我师必有我师 焉焉 于其身也，则耻师于其身也，则耻师焉焉 积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉于于 不拘不拘于于时，学时，学于于余余 师不必贤师不必贤于于弟子弟子 而耻学而耻学于于师师所以所

15、以 师者，师者，所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也 圣人之圣人之所以所以为圣，愚人之为圣，愚人之所以所以为愚为愚 六、文言句式六、文言句式（注意红色字标志）（注意红色字标志） 1、师、师者者，所以传道受业解惑，所以传道受业解惑也也。 2、其闻道也固先、其闻道也固先乎乎吾吾 3、其闻道也亦先、其闻道也亦先乎乎吾吾 4、道之所存，师之所存、道之所存，师之所存也也。 5、句读、句读之之不知，惑不知，惑之之不解不解 6、不拘、不拘于于时时七、文言翻译七、文言翻译 1、师者，所以传道受业解惑也。、师者，所以传道受业解惑也。 2、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！

16、 3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 4、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？以为愚，其皆出于此乎？ 5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。大遗，吾未见其明也。 6、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。后，术业有专攻，如是而已。 7、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则、彼与彼年相若也，道相似也

17、，位卑则足羞，官盛则近谀。近谀。 八、文言背诵八、文言背诵1、师者，（、师者，（ ）。）。 吾师道也，（吾师道也，（ ）！）！ 2、是故弟子不必不如师，（、是故弟子不必不如师，（ ）。闻道有先后，）。闻道有先后，（ ），如是而已。），如是而已。 3、人非生而知之者，（、人非生而知之者，（ ）？（）？（ ），其为惑也，），其为惑也，终不解矣。终不解矣。 4、是故无贵无贱，无长无少，（、是故无贵无贱，无长无少，（ ），（），（ ）。）。5、爱其子，（、爱其子，（ ），于其身也，（），于其身也，（ ），惑焉。），惑焉。6、或师焉，或不焉，（、或师焉，或不焉，（ ），吾未见其明也。），吾未见其明也。

18、位卑则足羞，（位卑则足羞，（ ）。）。 九、文学文化常识九、文学文化常识 韩愈，字韩愈，字退之退之，自谓郡望昌黎，故称，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎韩昌黎，任吏部，任吏部侍郎后人称侍郎后人称韩吏部韩吏部，韩文公，谥号，韩文公，谥号“文文”。 唐朝唐朝文学家，思想家，（文学家，思想家，（ ）的倡导者，主张）的倡导者，主张“文以文以载道载道”，提出，提出“惟陈言之务去惟陈言之务去”“”“辞必己出辞必己出”的口号。的口号。 作品集作品集昌黎先生集昌黎先生集 苏轼称韩愈苏轼称韩愈“文起八代之衰文起八代之衰”。 唐宋八大家唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙

19、、王安石、曾巩。苏辙、王安石、曾巩。 1、六艺六艺经传皆通习之。经传皆通习之。（师说师说）诗诗书书礼礼乐乐易易春秋春秋 2、通、通五经五经，贯，贯六艺六艺。（张衡传张衡传）五经：五经： 诗诗书书礼礼易易春秋春秋六艺：六种技术和技能，礼、乐、书、数、射、御六艺：六种技术和技能，礼、乐、书、数、射、御赤壁赋赤壁赋一、通假字一、通假字（红色字，本字和意义）（红色字，本字和意义） 举酒举酒属属客客 浩浩乎如浩浩乎如冯冯虚御风虚御风 山川相山川相缪缪 举匏举匏尊尊以相以相属属二、古今异义二、古今异义（红色字，古义）（红色字，古义） 望望美人美人兮天一方兮天一方 三、词类活用三、词类活用（红色字，用法和意

20、义）（红色字，用法和意义） 1、击、击空明空明兮溯流光兮溯流光 2、舞舞幽壑之潜蛟幽壑之潜蛟 3、泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇 4、正正襟危坐襟危坐 5、西西望夏口，望夏口，东东望武昌望武昌 6、方其破荆州，、方其破荆州，下下江陵江陵 7、顺流而、顺流而东东也也 8、况吾与子、况吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上 9、侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿四、文言实词四、文言实词（红色字，意义）（红色字，意义） 1、壬戌之秋，七月既、壬戌之秋，七月既望望 2、举举酒属客酒属客 3、纵纵一苇之所一苇之所如如，凌凌万顷之茫然万顷之茫然 4、苏子、苏子愀然愀然，正襟，正襟危危坐坐 5、耳、耳得得之而为声，目之而为

21、声，目遇遇之而成色之而成色 6、是造物者之无尽、是造物者之无尽藏藏也也 7、而吾与子之所共、而吾与子之所共食食 8、洗盏更、洗盏更酌酌 9、固固一世之雄也一世之雄也 10、逝逝者如斯，而未尝者如斯，而未尝往往也也 11、托托遗响于悲风遗响于悲风 五、文言虚词五、文言虚词（红色字，用法和意义）（红色字，用法和意义）乎乎 浩浩浩浩乎乎如冯虚御风如冯虚御风 相与枕藉相与枕藉乎乎舟中舟中 此非曹孟德之诗此非曹孟德之诗乎乎 知不可知不可乎乎骤得骤得 之之 扣舷而歌扣舷而歌之之 凌万顷凌万顷之之茫然茫然 目遇目遇之之而成色而成色 诵明月诵明月之之诗诗 然然 其声呜呜其声呜呜然然 何为其何为其然然也也 夫夫

22、 客亦知客亦知夫夫水与月乎水与月乎 且且夫夫天地之间天地之间 虽虽 虽虽一毫而莫取一毫而莫取则则 则则天地曾不能以天地曾不能以一瞬瞬所所 而不知其而不知其所所止止 盖盖将自其变者而观之将自其变者而观之 哀吾生之哀吾生之须臾须臾 不知东方之不知东方之既既白白 而而卒卒莫消长也莫消长也 苟苟非吾之所有非吾之所有 六、文言句式六、文言句式（注意红色字标志）（注意红色字标志） 1、苏子与客泛舟游、苏子与客泛舟游于于赤壁之下赤壁之下 2、月出、月出于于东山之上，徘徊东山之上，徘徊于于斗牛之间斗牛之间 3、何何为其然也为其然也 4、此非孟德之困、此非孟德之困于于周郎者乎周郎者乎 5、固一世之雄、固一世之雄

23、也也 6、而今、而今安安在哉在哉 7、况吾与子渔樵、况吾与子渔樵于于江渚之上江渚之上 8、相与枕藉、相与枕藉乎乎舟中舟中 9、是造物者之无尽藏、是造物者之无尽藏也也 七、文言背诵七、文言背诵1、白露横江，（、白露横江，（ ）。（）。（ ），凌万顷之茫然。），凌万顷之茫然。 2、（、（ ），而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，（），而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，（ ）。）。 3、少焉，（、少焉，（ ），徘徊于斗牛之间。），徘徊于斗牛之间。 舞幽壑之潜蛟，（舞幽壑之潜蛟，（ ）。）。 4、况吾与子渔樵于江渚之上，（、况吾与子渔樵于江渚之上，（ ），（），（ ），举匏樽以相属。），举匏樽以相属。 5、

24、寄蜉蝣于天地，（、寄蜉蝣于天地，（ ）。哀吾生之须臾，（）。哀吾生之须臾，（ ）。）。 6、（、（ ），水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，（），水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，（ ）。）。7、其声呜呜然，（、其声呜呜然，（ ），如泣如诉，（），如泣如诉，（ ），不绝如缕。），不绝如缕。 8、舳舻千里，旌旗蔽空，（、舳舻千里，旌旗蔽空，（ ），（），（ ），），9、（、（ ），而今安在哉？），而今安在哉？ 渺渺兮予怀，（渺渺兮予怀，（ ）。）。 10、客亦知夫水与月乎？（、客亦知夫水与月乎？（ ），而未尝往也；（），而未尝往也；（ ），而卒），而卒莫消长也。莫消长也。 11、盖将自其变者而观之，（

25、、盖将自其变者而观之，（ ）；（）；（ ），），则物与我皆无尽也则物与我皆无尽也 。 12、耳得之而为声，（、耳得之而为声，（ ），取之无禁，用之不竭，），取之无禁，用之不竭，（ ）。）。八、文言翻译八、文言翻译 1、举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。、举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 2、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 3、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。独立，羽化而登仙。 4、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟

26、，泣孤舟之嫠妇。绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 5、何为其然也？、何为其然也？ 6、此非曹孟德之诗乎？、此非曹孟德之诗乎？ 7、此非孟德之困于周郎者乎？、此非孟德之困于周郎者乎？ 8、固一世之雄也，而今安在哉？、固一世之雄也，而今安在哉？ 9、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。叶之扁舟，举匏樽以相属。 10、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。长江之无穷。 11、客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚、客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往

27、也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。者如彼，而卒莫消长也。 12、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其、盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。不变者而观之，则物与我皆无尽也。 13、且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫、且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。而莫取。 14、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。九、文学文化常识九、文学文化常识 朔：农历每月初一。朔：农历每月初一。 望：农历每月十五。望：农历每月十五。 既望：农历每月十六。既望：农历每月十六。 晦：农历每月最后一天。晦：农历每月

28、最后一天。 赋赋是一种是一种讲究辞采、体物铺陈讲究辞采、体物铺陈的文体。（刘勰的文体。（刘勰文心文心雕龙雕龙：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”）赋，）赋，讲究讲求字句整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张讲究讲求字句整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而在结尾部分往往发一点议论，以寄托讽喻之意。之能事，而在结尾部分往往发一点议论，以寄托讽喻之意。它介于诗和散文之间的一种体裁它介于诗和散文之间的一种体裁。 中唐以后：中唐以后：文赋文赋、散赋，受古文运动影响，又趋散文、散赋，受古文运动影响，又趋散文化，清新流畅。如杜牧的化，清新流畅。如杜牧的阿房宫

29、赋阿房宫赋、欧阳修的、欧阳修的秋声秋声赋赋、苏轼的、苏轼的赤壁赋赤壁赋（前、后）。（前、后）。苏轼苏轼 （10371101），字），字子瞻子瞻，号，号东坡东坡，北宋北宋眉山人。是眉山人。是著名的文学家、书画家，著名的文学家、书画家，唐宋散文八大家唐宋散文八大家之一之一、豪放派、豪放派词词人。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文人。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。作品有各方面都有很高造诣。作品有东坡七集东坡七集东坡乐府东坡乐府 等。等。 三苏三苏：苏洵、苏轼、苏辙。：苏洵、苏轼、苏辙。 散文与欧阳修称为散文与欧阳修称为“欧苏欧苏”（欧澜苏潮（欧澜苏潮

30、），诗与黄庭），诗与黄庭坚称为坚称为“苏黄苏黄”，词与辛弃疾称为，词与辛弃疾称为“苏辛苏辛”。 苏门四学士：黄庭坚、秦观、张耒、晁补之。苏门四学士：黄庭坚、秦观、张耒、晁补之。 书画书画“宋四家宋四家”：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。始得西山宴游记始得西山宴游记一、通假字一、通假字（红色字，本字和意义）（红色字，本字和意义） 余自为余自为僇僇人人 意有所极，梦亦同意有所极，梦亦同趣趣 二、词类活用二、词类活用（红色字，用法和意义）（红色字，用法和意义） 1、日日与其徒上高山与其徒上高山 2、始指、始指异异之之 3、入深林，、入深林，穷穷回溪回溪 4、箕箕踞而遨踞而遨 5

31、、萦、萦青青缭缭白白 6、外与天、外与天际际三、古今异义三、古今异义（红色字，古义）（红色字，古义） 以为以为凡是凡是州之山水有异态者州之山水有异态者 今年今年九月二十八日九月二十八日 游游于是于是乎始乎始 四、文言实词四、文言实词（红色字，意义）（红色字，意义） 1、居居是州，是州，恒恒惴栗惴栗 2、以为凡是州之山水有、以为凡是州之山水有异异态者态者 3、始指、始指异异之之 4、日与其、日与其徒徒上高山上高山 5、到则、到则披披草而坐草而坐 6、而未始知西山之、而未始知西山之怪特怪特 7、缘缘染溪，染溪，斫斫榛莽榛莽 8、箕踞而、箕踞而遨遨 9、外与天、外与天际际 10、引引觞满酌，颓然觞满

32、酌，颓然就就醉醉 11、引、引觞觞满酌满酌 12、然后知吾、然后知吾向向之未始游之未始游 13、故为之文以、故为之文以志志 14、其、其隙隙也，则施施而行也，则施施而行 五、文言虚词五、文言虚词（红色字，意义和用法）（红色字，意义和用法）其其 其其隙也，则施施而行隙也，则施施而行 其其高下之势高下之势 悠悠乎与颢气俱，而莫得悠悠乎与颢气俱，而莫得其其涯涯 而而 则施施则施施而而行，漫漫行，漫漫而而游游 觉觉而而起，起起，起而而归归 洋洋乎与造物者游，洋洋乎与造物者游，而而不知其所穷不知其所穷 因因 因因坐法华西亭坐法华西亭然然 岈岈然然洼洼然然 然然后知是山之特立后知是山之特立 乎乎 悠悠悠悠

33、乎乎与颢气俱与颢气俱 洋洋洋洋乎乎与造物者游与造物者游 游于是游于是乎乎始始 以以 故为之文故为之文以以志志 为为 自余自余为为僇人僇人 故故为为之文以志之文以志 而而未始未始知西山之怪特。知西山之怪特。 遂遂命仆过湘江，缘染溪命仆过湘江，缘染溪六、文言句式六、文言句式（注意红色字标志）（注意红色字标志） 以为凡是州之山水有异态以为凡是州之山水有异态者者 皆我有皆我有也也。 是岁，元和四年是岁，元和四年也也。 七、文言背诵七、文言背诵 1、悠悠乎与颢气俱，（、悠悠乎与颢气俱，（ ）；（）；（ ），而不知），而不知其所穷。其所穷。 2、心凝形释，（、心凝形释，（ ）。）。 3、入深林，（、入深林

34、，（ ），幽泉怪石，（），幽泉怪石，（ ）。）。 八、文言翻译八、文言翻译 1、余自为僇人，居是州、余自为僇人，居是州,恒惴栗。恒惴栗。 2、醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣、醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣 3、以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知、以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。西山之怪特。 4、攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席、攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。之下。 5、悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，、悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。而不知其所穷。 6、心凝形释，

35、与万化冥合。、心凝形释，与万化冥合。 7、然后知吾向之未始游，游于是乎始。、然后知吾向之未始游，游于是乎始。九、文学文化常识九、文学文化常识 记，记，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。情，托物言志。柳宗元柳宗元(773819) 唐朝唐朝文学家，字文学家，字子厚子厚，河东，河东(现在山西省永济县现在山西省永济县)人，人，世称世称“柳河东柳河东”。又官至柳州。又官至柳州(现在广西壮族自治区柳州现在广西壮族自治区柳州市市)刺史，也称刺史，

36、也称“柳柳州柳柳州”。参加了太子侍奉王叔文领导。参加了太子侍奉王叔文领导的的“永贞革新永贞革新”。王叔文集团执政仅。王叔文集团执政仅146天即告失败，参天即告失败，参与者均遭贬斥。柳宗元被贬为永州司马。柳宗元支持韩愈与者均遭贬斥。柳宗元被贬为永州司马。柳宗元支持韩愈倡导的古文运动，散文以山水游记和寓言成就最大，多讽倡导的古文运动，散文以山水游记和寓言成就最大，多讽喻现实之作，也常常抒发遭受政治迫害、不为世用的抑郁喻现实之作，也常常抒发遭受政治迫害、不为世用的抑郁苦闷。他的作品，刘禹锡编为苦闷。他的作品，刘禹锡编为河东先生集河东先生集，明人辑注，明人辑注的的柳河东集柳河东集较通行。是较通行。是唐

37、宋散文八大家之一唐宋散文八大家之一。六国论六国论一、通假字一、通假字（红色字，本字和意义）（红色字，本字和意义） 暴暴霜露霜露 暴秦之欲无暴秦之欲无厌厌 当当与秦相较与秦相较二、古今异义二、古今异义（红色字，古义）（红色字，古义） 1、其实其实百倍百倍 2、思厥先、思厥先祖父祖父 3、至于、至于颠覆颠覆 4、可谓、可谓智力智力孤危孤危 5、刺客、刺客不行不行 6、而从六国破亡之、而从六国破亡之故事故事三、词类活用三、词类活用（红色字，用法和意义）（红色字，用法和意义） 1、不能独、不能独完完 2、以地、以地事事秦秦 3、义义不赂秦不赂秦 4、李牧连、李牧连却却之之 5、以、以事事秦之心礼天下之

38、奇才秦之心礼天下之奇才 6、以事秦之心、以事秦之心礼礼天下之奇才天下之奇才 7、并力、并力西西向向 8、则吾恐秦人食之不得、则吾恐秦人食之不得下下咽也咽也 9、日日削削月月割割 10、秦以攻取之外，、秦以攻取之外，小小则获邑，则获邑，大大则得城则得城 四、文言实词四、文言实词 （红色字，意义）（红色字，意义） 1、六国破灭，非、六国破灭，非兵兵不利，战不善，不利，战不善，弊弊在赂秦在赂秦 2、斯用、斯用兵兵之效也之效也 3、故不战而强弱胜负已、故不战而强弱胜负已判判矣矣 4、此言、此言得得之之 5、与与嬴而不助五国也嬴而不助五国也 6、始、始速速祸焉祸焉 7、或未易、或未易量量 8、赂秦而力亏

39、，破灭之、赂秦而力亏，破灭之道道也也 9、奉之、奉之弥弥繁，侵之愈急繁，侵之愈急 10、终继五国、终继五国迁灭迁灭 11、洎洎牧以谗诛牧以谗诛 五、文言虚词五、文言虚词（红色字，意义和用法）（红色字，意义和用法）以以 1、秦、秦以以攻取之外攻取之外 2、洎牧、洎牧以以谗诛谗诛 3、日削月割，、日削月割，以以趋于亡趋于亡 4、苟、苟以以天下之大天下之大 5、不赂者、不赂者以以赂者丧赂者丧 6、秦、秦以以攻取之外攻取之外 7、暴霜露，斩荆棘，、暴霜露，斩荆棘，以以有尺寸之地有尺寸之地 8、子孙视之不甚惜，举、子孙视之不甚惜，举以以予人予人 9、以以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭地事秦，犹抱薪救

40、火，薪不尽，火不灭 10、至丹、至丹以以荆卿为计荆卿为计 之之 1、诸侯、诸侯之之所亡所亡 2、则秦国、则秦国之之所大欲所大欲 3、以有尺寸、以有尺寸之之地地 4、子孙视、子孙视之之不甚惜不甚惜 5、然则诸侯、然则诸侯之之地有限，暴秦地有限，暴秦之之欲无厌欲无厌 6、奉、奉之之弥繁，侵弥繁，侵之之愈急愈急 7、此言得、此言得之之 8、苟以天下、苟以天下之之大大 为为 1、至丹以荆卿、至丹以荆卿为为计计 2、为为国者无使国者无使为为积威之所劫哉积威之所劫哉 或或 或或曰：曰：“六国互丧，率赂秦耶？六国互丧，率赂秦耶？ 当与秦相较，当与秦相较，或或未易量未易量 然然 理固宜理固宜然然 然然后得一夕

41、安寝后得一夕安寝 然然则诸侯之地有限则诸侯之地有限 1、始速祸、始速祸焉焉 2、固固不在战矣不在战矣 3、且且燕赵处秦革灭燕赵处秦革灭殆殆尽之际尽之际 4、盖盖失强援，不能独完失强援，不能独完 5、率率赂秦耶赂秦耶 6、向使向使三国各爱其地三国各爱其地 7、苟苟以天下之大以天下之大 8、战败而亡，、战败而亡，诚诚不得已不得已 六、文言句式六、文言句式（注意红色字标志）（注意红色字标志） 1、赂秦而力亏，破灭之道、赂秦而力亏，破灭之道也也 2、斯用兵之效、斯用兵之效也也 3、洎牧以谗（于）诛、洎牧以谗（于）诛 4、赵尝五战、赵尝五战于于秦秦 5、齐人勿附、齐人勿附于于秦秦 6、而、而为为秦人积威

42、之秦人积威之所所劫劫 7、为国者无使、为国者无使为为积威之积威之所所劫哉劫哉 8、其势弱、其势弱于于秦秦 9、苟以天下、苟以天下之之大大 七、文言翻译七、文言翻译 1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 2、赂秦而力亏，破灭之道也。、赂秦而力亏，破灭之道也。 3、不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。、不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。 4、秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，、秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍与战胜而得者，其实百倍 5、则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。、则秦之所大欲，诸侯之所大患

43、，固不在战矣。 6、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 7、子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。、子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。 8、今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。、今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。 9、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。之愈急。 10、故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。、故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。 11、古人云：、古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。灭。”此言得之。

44、此言得之。 12、燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。、燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。 13、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国也。 14、是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。、是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。 15、至丹以荆卿为计，始速祸焉。、至丹以荆卿为计，始速祸焉。 16、后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为、后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。郡，惜其用武而不终也。 17、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚

45、不得已。亡，诚不得已。 18、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。量。 19、以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇、以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。 20、为国者无使为积威之所劫哉！、为国者无使为积威之所劫哉！ 21、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。下矣。八、文言背诵八、文言背诵

46、1、六国破灭，（、六国破灭，（ ），战不善，弊在赂秦。赂秦而力），战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，（亏，（ ）。）。 2、曰：、曰：“（ ），盖失强援，（），盖失强援，（ ）。故曰）。故曰弊在赂秦弊在赂秦也！也！” 3、思厥先祖父，（、思厥先祖父，（ ），（），（ ），以有尺寸之地。），以有尺寸之地。 4、子孙视之不甚惜，（、子孙视之不甚惜，（ ），（），（ ）。）。 5、然则诸侯之地有限，（、然则诸侯之地有限，（ ），（），（ ），侵之愈急。），侵之愈急。 6、以地事秦，（、以地事秦，（ ），（），（ ），火不灭。），火不灭。 7、燕赵之君，（、燕赵之君，（ ），能守其土，（），能守其土，（

47、）。）。 8、且燕赵处秦革灭殆尽之际，（、且燕赵处秦革灭殆尽之际，（ ），（），（ ），），诚不得已。诚不得已。 9、（、（ ），齐人勿附于秦，刺客不行，（），齐人勿附于秦，刺客不行，（ ），），则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 10、悲夫！有如此之势，（、悲夫！有如此之势，（ ），日削月割，以），日削月割，以趋于亡。趋于亡。 （ ）！）！ 11、是故燕虽小国而后亡，（、是故燕虽小国而后亡，（ ）。（）。（ ），），始速祸焉。始速祸焉。 12、后秦击赵者再，（、后秦击赵者再，（ ）。洎牧以谗诛，邯郸为郡，）。洎牧以谗诛，邯郸为郡，（ ）。

48、）。 13、呜呼！（、呜呼！（ ），（），（ ），并力西向，则吾恐），并力西向，则吾恐秦人食之而不得下咽也。秦人食之而不得下咽也。 14、苟以天下之大，（、苟以天下之大，（ ），（），（ ）。）。九、文学文化常识九、文学文化常识苏洵（苏洵（1009-1066） 北宋散文家，字明允，北宋散文家，字明允，号老泉号老泉，与其子苏轼、苏辙合，与其子苏轼、苏辙合称称“三苏三苏”，唐宋八大家之一唐宋八大家之一。作品集。作品集嘉祐集嘉祐集。 三字经三字经：“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。” 论论，是一种论文文体。按，是一种论文文体。按韵术韵术：“论者，议也。论者，议也。”昭

49、明文选昭明文选所载：所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如末作议论，以断其人之善恶。如史记史记后的太史公后的太史公曰曰。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。之言，正其谬误。”如苏洵的如苏洵的六国论六国论、贾谊的、贾谊的过秦过秦论论。 四川眉山三苏祠四川眉山三苏祠(对联对联)： 一门父子三词客，千古文章八（四）大家。一门父子三词客，千古文章八（四）大家。念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古一、通假字一、通假字（红色字，本字和意义）（红色字，本字和意义） 一一尊尊还酹江月还酹江月二、

50、词类活用二、词类活用（红色字，用法和意义）（红色字，用法和意义） 大江大江东东去去 强虏强虏灰灰飞飞烟烟灭灭三、倒装句子三、倒装句子 1、故国神游（应为：神游故国）、故国神游（应为：神游故国） 2、多情应笑我（应为：应笑我多情）、多情应笑我（应为：应笑我多情）三、背诵三、背诵 1、 （ ），（），（ ），卷起千堆雪。），卷起千堆雪。 2、江山如画，（、江山如画，（ ）。）。 羽扇纶巾，谈笑间，（羽扇纶巾，谈笑间，（ ）。）。 3、故国神游，多情应笑我，（、故国神游，多情应笑我，（ ）。人生如梦，）。人生如梦，（ ）。）。 4、大江东去，浪淘尽，（、大江东去，浪淘尽，（ ）。）。 永遇乐永遇乐京

51、口北固亭怀古京口北固亭怀古一、词类活用一、词类活用（红色字，用法和意义）（红色字，用法和意义） 赢得仓皇赢得仓皇北北顾顾 尚能尚能饭饭否否二、倒装句子二、倒装句子 1、英雄无觅孙仲谋处（应为：无处觅英雄孙仲谋）、英雄无觅孙仲谋处（应为：无处觅英雄孙仲谋） 2、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。（应为：，望、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。（应为：，望扬州路，犹记四十三年烽火）扬州路，犹记四十三年烽火）三、背诵三、背诵 1、千古江山，（、千古江山，（ ）。）。 想当年，金戈铁马，（想当年，金戈铁马，（ ）。）。 2、舞榭歌台，（、舞榭歌台，（ ）。斜阳草树，寻常巷陌，）。斜阳草树，寻常巷陌，（ ）

52、。）。 3、元嘉草草，封狼居胥，（、元嘉草草，封狼居胥，（ ）。）。 4、可堪回首，佛狸祠下，（、可堪回首，佛狸祠下，（ ）！凭谁问）！凭谁问：（ ），尚能饭否？，尚能饭否？四、文学常识：四、文学常识：辛弃疾（辛弃疾（11401207） 南宋南宋词人。字幼安，词人。字幼安，号稼轩号稼轩，历城（今山东济南）人。，历城（今山东济南）人。 原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士。与苏轼齐名，并称原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士。与苏轼齐名，并称苏辛苏辛。刘辰翁。刘辰翁辛稼轩词序辛稼轩词序说：说：“词至东坡，倾荡磊落，词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。如诗，如文，如天地奇观。”历任湖北、江西、湖南

53、、福历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。曾进奏建、浙东安抚使等职。曾进奏美芹十论美芹十论，分析敌我形，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相九议九议，进一，进一步阐发步阐发十论十论的思想；都未得到采纳和施行。作品集的思想；都未得到采纳和施行。作品集稼轩长短句稼轩长短句。今存词今存词629首，数量为宋人词之冠。词首，数量为宋人词之冠。词作题材广泛，风格多样，而以作题材广泛，风格多样，而以慷慨悲壮的爱国词为其主调慷慨悲壮的爱国词为其主调。 辛弃疾辛弃疾诗诗今存今存133首，内容和风格大体上亦如其词。首，内容和风格大体上亦如其词。辛弃疾辛弃疾文文今

54、存今存17篇，多为奏议启札等应用文字，颇能见篇，多为奏议启札等应用文字，颇能见出辛弃疾的见解和谋略。出辛弃疾的见解和谋略。 铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；铁板铜琶，继东坡高唱大江东去； 美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。指南录指南录后序后序一、通假字一、通假字（红色字，本字和意义）（红色字，本字和意义） 1、 缙缙绅、大夫、士萃于左丞相府绅、大夫、士萃于左丞相府 2、即、即具具以北虚实告东西二阃以北虚实告东西二阃 3、贾家庄几为巡徼所、贾家庄几为巡徼所陵陵迫死迫死 4、而境界危恶，层、而境界危恶，层见见错出错出 5、臣死有馀、臣死有馀僇僇二、偏义复词二、偏义复词（红色

55、字，偏字和意义）（红色字，偏字和意义） 但欲求死，不复顾但欲求死，不复顾利害利害三、古今异义三、古今异义（红色字，古义）（红色字，古义） 众谓予一众谓予一行为行为可以纾祸可以纾祸 意北亦尚意北亦尚可以可以口舌动也口舌动也 初至北营，抗辞初至北营，抗辞慷慨慷慨 穷饿穷饿无聊无聊，追购又急，追购又急 为巡船所为巡船所物色物色 以以至于至于永嘉永嘉 几几彷徨彷徨死死 死而死矣，而死而死矣，而境界境界危恶危恶 以父母之以父母之遗体遗体行殆行殆 四、词类活用四、词类活用（红色字，用法和意义）（红色字，用法和意义） 1、都督都督诸路军马诸路军马 2、则直、则直前前诟虏帅失信诟虏帅失信 3、北虽、北虽貌貌敬

56、敬 4、北亦未敢遽、北亦未敢遽轻轻吾国吾国 5、予、予分分当引决当引决 6、诡诡踪迹，草行露宿踪迹，草行露宿 7、诡踪迹，、诡踪迹，草草行行露露宿宿 8、日日与北骑相出没于长淮间与北骑相出没于长淮间 9、道道海安、如皋海安、如皋 10、使来者读之，、使来者读之，悲悲予志焉予志焉 11、诚不自意返吾、诚不自意返吾衣衣冠冠 12、诚不自意返吾衣、诚不自意返吾衣冠冠 13、庐陵文天祥自、庐陵文天祥自序序其诗其诗 14、名名曰曰指南录指南录 五、文言实词五、文言实词（红色字，意义）（红色字，意义） 1、予、予除除右丞相兼枢密使右丞相兼枢密使 2、辞相印不、辞相印不拜拜 3、众谓予一行为可以、众谓予一行

57、为可以纾纾祸祸 4、予更欲一、予更欲一觇觇北北 5、缙绅、大夫、士、缙绅、大夫、士萃萃于左丞相府于左丞相府 6、予自、予自度度不得脱不得脱 7、数数吕师孟叔侄为逆吕师孟叔侄为逆 8、贾余庆等以祈请使、贾余庆等以祈请使诣诣北北 9、天高地、天高地迥迥 10、得、得间间奔真州奔真州 11、日与北骑相出没于长淮、日与北骑相出没于长淮间间 12、间间以诗记所遭以诗记所遭 13、予、予羁縻羁縻不得还不得还 14、诋诋大酋当死大酋当死 15、殆殆例送死例送死 16、以父母之遗体行、以父母之遗体行殆殆 17、雪雪九庙之耻九庙之耻 18、鞠躬鞠躬尽力，死而后已尽力，死而后已 19、予虽浩然无所、予虽浩然无所愧

58、怍愧怍 20、然微以自、然微以自文文于君亲于君亲 21、时北兵已、时北兵已迫迫修门外修门外 22、会会使辙交驰使辙交驰 23、意意北亦尚可以口舌动也北亦尚可以口舌动也 24、诚诚不自不自意意返吾衣冠返吾衣冠 25、至海陵，、至海陵，如如高沙，常恐无辜死高沙，常恐无辜死 26、天高地迥，号呼、天高地迥，号呼靡靡及及 六、文言虚词六、文言虚词（红色字，用法和意义）（红色字，用法和意义）以以 1、以、以资政殿学士行资政殿学士行 2、夜则、夜则以以兵围所寓舍兵围所寓舍 3、以以小舟涉鲸波出小舟涉鲸波出 4、然而隐忍、然而隐忍以以行行 5、将、将以以有为也有为也 6、即具、即具以以北虚实告东西二阃北虚实

59、告东西二阃 7、约、约以以连兵大举连兵大举 8、展转四明、天台，、展转四明、天台，以以至于永嘉至于永嘉 9、至通州，几、至通州，几以以不纳死不纳死 10、以以小舟涉鲸波出小舟涉鲸波出 11、以以父母之遗体行殆父母之遗体行殆 12、生、生无以无以救国，死犹为厉鬼救国，死犹为厉鬼以以击贼，义也击贼，义也 14、然、然微以微以自文于君亲自文于君亲 未几未几，贾余庆等以祈请使诣北，贾余庆等以祈请使诣北 中兴机会，中兴机会，庶几庶几在此在此 予之及于死者不知予之及于死者不知其几其几矣矣 几几自刭死自刭死 几几从鱼腹死从鱼腹死 已而已而得舟，避渚洲得舟，避渚洲 北亦未敢北亦未敢遽遽轻吾国轻吾国 国事国事遂

60、遂不可收拾不可收拾 则则直直前诟虏帅失信前诟虏帅失信 但但欲求死欲求死 竟使竟使遇哨遇哨 质明质明，避哨竹林中，避哨竹林中 然然微以自文于君亲微以自文于君亲七、文言句式七、文言句式（注意红色字标志）（注意红色字标志） 1、缙绅、大夫、士萃、缙绅、大夫、士萃于于左丞相府左丞相府 2、予（于）羁縻不得还、予（于）羁縻不得还 3、不幸吕师孟构恶、不幸吕师孟构恶于于前，贾余庆献谄前，贾余庆献谄于于后后 4、为为巡船巡船所所物色物色 5、贾家庄几、贾家庄几为为巡徼巡徼所所陵迫死陵迫死 6、避哨（于）竹林中、避哨（于）竹林中 7、出入（于）乱尸中、出入（于）乱尸中 8、死生，昼夜事、死生，昼夜事也也 9、