高中语文2·2梦游天姥吟留别课件新人教版选修~中国古代诗歌散文欣赏

1、 梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 李白李白赠孟浩然赠孟浩然 李白李白吾吾爱爱孟夫孟夫子，风流天下子，风流天下闻闻。红颜。红颜弃轩冕弃轩冕，白首，白首卧卧松云。松云。 醉醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒徒此此揖揖清芬。清芬。赏析赏析我钟爱孟浩然，潇洒的风度，超人的才华天下人我钟爱孟浩然，潇洒的风度，超人的才华天下人都知道。年轻的时候就抛弃了功名爵禄，晚年在青松白云间都知道。年轻的时候就抛弃了功名爵禄，晚年在青松白云间隐居。在月光下饮酒常常沉醉，迷恋景色不愿意侍奉国君。隐居。在月光下饮酒常常沉醉，迷恋景色不愿意侍奉国君。你的品格像高山一样怎么能够仰望得到？我只

2、能在这里向你你的品格像高山一样怎么能够仰望得到？我只能在这里向你作揖崇仰你清香的德行。作揖崇仰你清香的德行。诗人对孟浩然不图名利、淡泊清高的品格予以赞颂，表现诗人对孟浩然不图名利、淡泊清高的品格予以赞颂，表现出诗人与孟浩然深厚的情意，同时抒发了诗人敬仰孟浩然，出诗人与孟浩然深厚的情意，同时抒发了诗人敬仰孟浩然，羡慕他的生活的情绪。全诗自然豪放，工整流畅，意境深远羡慕他的生活的情绪。全诗自然豪放，工整流畅，意境深远。三、名句填空三、名句填空(1)_，势拔五岳掩赤城。，势拔五岳掩赤城。(2)千岩万转路不定，千岩万转路不定，_。(3)_，日月照耀金银台。，日月照耀金银台。(4)霓为衣兮风为马，云之君

3、兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，车，_。(5)且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。_ _，_？(6)越人语天姥，越人语天姥，_。( 7 ) _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ， 一 夜 飞 度 镜 湖 月 。， 一 夜 飞 度 镜 湖 月 。_，送我至剡溪。，送我至剡溪。【自我校对】【自我校对】一、一、ynmjlynhnlundnmnfimnnjjishn二、二、(1)实在实在(2)遮住天空遮住天空(3)超出超出(4)依据依据(5)清澈清澈凄清凄清(6)天黑、夜晚天黑、夜晚(7)用作动词，震

4、响用作动词，震响(8)使使战栗战栗使使震惊震惊(9)黑沉沉的作动词，下雨黑沉沉的作动词，下雨(10)通通“裂裂”，分裂指云的缝隙，分裂指云的缝隙(11)门扇形容声音很门扇形容声音很大大(12)天空天空(13)恍然，猛然恍然，猛然(14)侍奉侍奉三、三、(1)天姥连天向天横天姥连天向天横(2)迷花倚石忽已暝迷花倚石忽已暝(3)青冥浩荡不见底青冥浩荡不见底(4)仙之人兮列如麻仙之人兮列如麻(5)安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜(6)云霞明灭或可睹云霞明灭或可睹(7)我欲因之梦吴越湖月照我影我欲因之梦吴越湖月照我影 一、作家档案一、作家档案李白李白(701762)，盛

5、唐诗人，字太白，号青莲居士。李白，盛唐诗人，字太白，号青莲居士。李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并好，还浏览诸子百家之书，并好“剑术剑术”。相信道教，有超脱。相信道教，有超脱尘俗的思想，同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期尘俗的思想，同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白在二十五六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄在二十五六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地

6、方。开元十八年河中下游的许多地方。开元十八年(730)左右，他曾一度抵长左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年天宝元年(742)，被玄宗召入长安，供奉翰林。不满两年，被玄宗召入长安，供奉翰林。不满两年，即被迫辞官离京。此时李白的诗歌创作趋于成熟。此后即被迫辞官离京。此时李白的诗歌创作趋于成熟。此后11年年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以浪迹天下，以诗酒自适诗酒自适”。天宝十四年，安史之乱爆发，李白正在宣城。天宝十四年，安史之乱爆发，李白正在宣城(今今属安徽属安徽)、庐山一带隐居。次年十二月

7、他怀着消灭叛乱、恢复、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王幕府。永王触怒肃宗被杀后，李国家统一的志愿应邀入永王幕府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳白也因此获罪，被系浔阳(今江西九江今江西九江)狱，不久流放夜郎狱，不久流放夜郎(今今贵州桐梓一带贵州桐梓一带)。途中遇赦得归，时已。途中遇赦得归，时已59岁。晚年流落在江南岁。晚年流落在江南一带。一带。 61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂叔

8、当涂(今属安徽今属安徽)县令李阳冰的寓所病逝。县令李阳冰的寓所病逝。二、背景回放二、背景回放这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他

9、有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。出那样激越的呼声。一、重点突破一、重点突破1诗人游的是天姥山，却首先谈瀛洲，有何用意？作者是诗人游的是天姥山，却首先谈瀛洲，有何用意？作者是怎样来表现天姥山的高峻的？怎样来表现天姥山的高峻的？【参考思路】【参考思路】首先用首先用“烟涛烟涛微微茫茫”的的瀛洲瀛洲的

10、难求、难的难求、难得来衬天得来衬天姥姥山的可山的可睹睹、可寻，这便是陪衬、可寻，这便是陪衬、铺铺垫的手法，这垫的手法，这使诗一开始就带有神奇的色彩。使诗一开始就带有神奇的色彩。作者将它与五作者将它与五岳岳、赤赤城、天台进行比照，把其高城、天台进行比照，把其高耸耸的样的样子写得子写得淋漓淋漓尽致。它纵可连天，尽致。它纵可连天，横横可可遮遮天，五天，五岳赤岳赤城不在话城不在话下，万丈天台拜倒脚下。事实上天下，万丈天台拜倒脚下。事实上天姥姥山只不过是山只不过是浙浙东一处灵东一处灵秀之地，与天台并秀之地，与天台并峙峙，较五，较五岳岳却是小却是小巫巫见大见大巫巫，这便是用陪，这便是用陪衬、夸张的手法衬、

11、夸张的手法营营造一个神奇的造一个神奇的氛氛围。神奇的色彩、神奇的围。神奇的色彩、神奇的氛氛围，将我们一步步引向那梦幻的境界。围，将我们一步步引向那梦幻的境界。2最后一段在表现主旨上有何作用？最后一段在表现主旨上有何作用？【参考思路】【参考思路】最后一段由写梦转入写实，感最后一段由写梦转入写实，感慨慨深沉，议深沉，议论激昂。诗人有感于论激昂。诗人有感于仙仙境的幻境的幻灭灭，联系自己政治上的失意，联系自己政治上的失意，认为世间行认为世间行乐乐，总是，总是乐乐极悲来，古来万事，恰如流水东去。极悲来，古来万事，恰如流水东去。所以，还是所以，还是骑鹿骑鹿入山寻入山寻仙仙访道访道吧吧。这种伤感情绪和避世态

12、度。这种伤感情绪和避世态度表现了表现了李李白白消消极的一面。但极的一面。但消消极不等于沉极不等于沉沦沦，纵情山水求，纵情山水求仙仙访道虽属避世，却表现了访道虽属避世，却表现了李李白与恶白与恶势势力力势势不两立的决心。也不两立的决心。也正因为有此决心，诗人才昂首正因为有此决心，诗人才昂首挺挺胸地喊出了胸地喊出了“安能安能摧摧眉折眉折腰腰事事权权贵，使我不得开心颜贵，使我不得开心颜”的心声。的心声。 这心声在诗末喊出，这心声在诗末喊出，犹犹如一如一盏聚盏聚光灯，照亮全诗。灯光下光灯，照亮全诗。灯光下，我们看见了，我们看见了李李白飞扬的神思，飘白飞扬的神思，飘逸逸的风采；灯光下，我们的风采；灯光下，

13、我们看见了看见了李李白白豪迈豪迈的气概，的气概，傲岸傲岸的风骨。于是，我们真正读懂的风骨。于是，我们真正读懂了这首诗，也读懂了了这首诗，也读懂了李李白。诗人为什么要用白。诗人为什么要用烘托烘托、夸张等手、夸张等手法把天法把天姥姥山写得那么高山写得那么高峻挺峻挺拔、举世无双？是因为诗人要拔、举世无双？是因为诗人要借借此入梦，追求理想；诗人为什么要把梦境描写得那么清幽此入梦，追求理想；诗人为什么要把梦境描写得那么清幽壮壮美？美？渲渲染得那么热烈辉染得那么热烈辉煌煌？是因为现实世界的丑恶，让诗人？是因为现实世界的丑恶，让诗人憎憎恶；是因为恶；是因为“洞天福地洞天福地”的平等自由实现了诗人的理想。的平

14、等自由实现了诗人的理想。 所以，诗人要所以，诗人要骑鹿骑鹿游山，寻游山，寻仙仙访道，以示决不与访道，以示决不与邪邪恶恶势势力力同流合同流合污污的高洁志向；诗人要高的高洁志向；诗人要高蹈蹈出世，出世，傲啸傲啸林泉，以示决林泉，以示决不向不向权权贵低头贵低头弯腰弯腰的坚定信念。这，就是的坚定信念。这，就是李李白！这，就是照白！这，就是照亮亮梦游天梦游天姥姥吟留别吟留别的的聚聚光灯！这，就是一代诗光灯！这，就是一代诗仙仙魅力四魅力四射、辉射、辉映映千千秋秋的光的光源源所在！所在！二、疑难辨析二、疑难辨析本诗是一首留别诗，作者没有用自己的天才来抒写离愁别本诗是一首留别诗，作者没有用自己的天才来抒写离愁

15、别绪，而是极力渲染梦游仙境的壮美，为什么？绪，而是极力渲染梦游仙境的壮美，为什么？【参考思路】【参考思路】(1)李李白是通过一个离奇变幻、自由白是通过一个离奇变幻、自由壮壮伟的伟的极极乐仙乐仙境来表达自己对自由境来表达自己对自由乐乐土的向往和对理想境界的热烈土的向往和对理想境界的热烈追求的。追求的。(2)用神用神仙仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，并并借借此表达对此表达对黑黑暗现实的强烈不满和暗现实的强烈不满和憎憎恶。神恶。神仙仙世界虚无世界虚无缥缥缈缈难以寻难以寻觅觅，就应在人世间像神，就应在人世间像神仙仙一样纵情山水一样纵情山水恣恣意游意

16、游乐乐，决不能决不能“摧摧眉折眉折腰腰事事权权贵贵”，诗人，诗人借仙借仙境来表现自己境来表现自己蔑蔑视视权权贵、贵、旷旷达达乐乐观的精神。观的精神。一、文脉梳理一、文脉梳理二、意旨探微二、意旨探微这首诗别具匠心地围绕着梦境构思，以描写梦游天姥山为这首诗别具匠心地围绕着梦境构思，以描写梦游天姥山为主，以梦醒后感慨议论为辅。通过对梦游天姥山的精心描绘主，以梦醒后感慨议论为辅。通过对梦游天姥山的精心描绘，表现出诗人对理想生活的热烈追求和对现实社会的强烈不，表现出诗人对理想生活的热烈追求和对现实社会的强烈不满以及蔑视权贵的反抗精神。满以及蔑视权贵的反抗精神。浪漫主义的绝唱浪漫主义的绝唱这是一首记梦诗，

17、也是一首游仙诗。其雄伟的意境，惝恍这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。其雄伟的意境，惝恍莫测的氛围，缤纷多彩的艺术形象，新奇的表现手法，集中莫测的氛围，缤纷多彩的艺术形象，新奇的表现手法，集中体现了李白浪漫主义的艺术特色。体现了李白浪漫主义的艺术特色。1奇特的构思奇特的构思李白这首留别诗，别出心裁地用李白这首留别诗，别出心裁地用“梦游梦游”这一奇特方式来这一奇特方式来构思全诗。全诗围绕一场游仙的梦幻而写，由瀛洲引出天姥构思全诗。全诗围绕一场游仙的梦幻而写，由瀛洲引出天姥，由，由“或可睹或可睹”引出梦游；再由天姥引出仙洞，由梦醒而生引出梦游；再由天姥引出仙洞，由梦醒而生感慨。这样从现实到梦境，又从梦

18、境到现实，首尾呼应，浑感慨。这样从现实到梦境，又从梦境到现实，首尾呼应，浑然一体。然一体。2丰富的想象丰富的想象诗人驰骋想象，描绘出一幅幅瑰丽变幻的奇景。其中有月诗人驰骋想象，描绘出一幅幅瑰丽变幻的奇景。其中有月光皎洁、渌水荡漾、镜湖映影的静幽之景，也有海日东升、光皎洁、渌水荡漾、镜湖映影的静幽之景，也有海日东升、天鸡破晓的壮美晨光；有熊咆龙吟、列缺霹雳的夜间奇景，天鸡破晓的壮美晨光；有熊咆龙吟、列缺霹雳的夜间奇景，也有琼楼银台、富丽堂皇的仙府。奇景异境，可谓变幻迭出也有琼楼银台、富丽堂皇的仙府。奇景异境，可谓变幻迭出。3大胆的夸张大胆的夸张诗人充分发挥了他的夸张才能，把幻想中的事物写得活灵诗

19、人充分发挥了他的夸张才能，把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。以夸张、烘托的手法，极言天姥山之高。活现，惊心动魄。以夸张、烘托的手法，极言天姥山之高。尤其是尤其是“横横”“”“拔拔”“”“掩掩”三字，气象博大，生动有力，突三字，气象博大，生动有力，突出了天姥山的高大雄奇，描绘了天姥山横空出世的高大形象出了天姥山的高大雄奇，描绘了天姥山横空出世的高大形象和磅礴气势。和磅礴气势。4灵活的句式灵活的句式这首诗句式参差，以七言为主，杂以四、五、六、九言，这首诗句式参差，以七言为主，杂以四、五、六、九言，兼用楚辞手法，使语言有波澜起伏的气势，又灵活多变，自兼用楚辞手法，使语言有波澜起伏的气势，又灵活多

20、变，自由流畅。表达方式上以描写记梦为主，而以梦醒后的慨叹议由流畅。表达方式上以描写记梦为主，而以梦醒后的慨叹议论为辅。写梦境，便于驰骋想象；抒感慨，对表现主题画龙论为辅。写梦境，便于驰骋想象；抒感慨，对表现主题画龙点睛。点睛。 练规范、练技能、练速度 关于题目关于题目题目一作题目一作梦游天姥山别东鲁诸公梦游天姥山别东鲁诸公。天。天宝三年宝三年(744)，李白被唐玄宗赐金放还。尽管，李白被唐玄宗赐金放还。尽管东鲁东鲁(今山东今山东)的家已颇具规模，尽可在家中的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白有一个不安怡情养性，以度时光。可是李白有一个不安定的灵魂，于是第二年他离别东鲁家园，又

21、定的灵魂，于是第二年他离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。鲁诸公时所作。 游仙诗游仙诗本是道教诗词的一种体式。源于汉代以前的歌赋。作为一本是道教诗词的一种体式。源于汉代以前的歌赋。作为一种成熟的体裁，游仙诗的流行则是汉代以后的事。魏晋时，种成熟的体裁，游仙诗的流行则是汉代以后的事。魏晋时，文人开始相继创作游仙诗，蔚然成一代诗风。游仙诗在思想文人开始相继创作游仙诗，蔚然成一代诗风。游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；在艺术上，游上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人

22、、象征等多种修辞手法仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法；而道家神仙典故的运用，则使游仙诗更具浪漫的色调。；而道家神仙典故的运用，则使游仙诗更具浪漫的色调。 让梦想飞翔让梦想飞翔 陈大明陈大明春天的花，春天的花，秋秋天的果，没有梦想的日子你怎么过？天的果，没有梦想的日子你怎么过？小时候小时候睁睁着双新奇的眼着双新奇的眼睛睛把当天文学家的梦想偷偷向把当天文学家的梦想偷偷向蓝蓝天天诉诉说。慢慢长大了，你暗暗握紧了小拳头，直到大学说。慢慢长大了，你暗暗握紧了小拳头，直到大学毕毕业，业，你还在表决心：我要为之奋斗！你还在表决心：我要为之奋斗！还有很多青年朋友在很小的时候就有各种各样的梦

23、想，做还有很多青年朋友在很小的时候就有各种各样的梦想，做文学家、当演员、参文学家、当演员、参军军、读研究生、读研究生梦想让你梦想让你膜膜拜星空，拜星空，梦想梦想助助你你涉涉过过坎坷坎坷，梦想使你热血，梦想使你热血沸腾沸腾，并且走到今天。，并且走到今天。可不知在哪一天可不知在哪一天或许是在你的或许是在你的姓姓名被高考中名被高考中榜榜的的消息消息遗落了的那一天，或许是在你怀遗落了的那一天，或许是在你怀揣毕揣毕业推荐表四处受业推荐表四处受冷冷落的落的那一天，或许是在下那一天，或许是在下岗岗后徘徊在后徘徊在寂寞寂寞街头的那一天，又或许街头的那一天，又或许是在是在洪洪水冲水冲垮垮了你的家园的那一天了你的家园的那一天你对这个世界越来越你对这个世界越来越灰心，对自己越来越悲观，你无数次地问自己：曾经的梦想灰心，对自己越来越悲观，你无数次地问自己：曾经的梦想有没有有没有错错？又不知从什么时候起又不知从什么时候起或许是在利用父母的关系轻而易或许是在利用父母的关系轻而易举地得到了一切时起，或许是在看到举地得到了一切时起，或许是在看到周周围的围的伙伙伴都往钱伴都往钱孔孔里里钻钻时起，或许是在唱完一首所谓的流行时起，或许是在唱完一首所谓的流行歌曲歌曲便得到