边城ppt课件学习教案

1、会计学1边城边城ppt课件课件第一页，编辑于星期日：二十点 四十四分。沈从文（沈从文（1902190219881988），原名沈岳焕。湖），原名沈岳焕。湖南凤凰人。现代小说南凤凰人。现代小说家、散文家、文物研家、散文家、文物研究家。京派小说代表究家。京派小说代表人物。人物。 第1页/共52页第二页，编辑于星期日：二十点 四十四分。第2页/共52页第三页，编辑于星期日：二十点 四十四分。知道沈从文去了，我很难过。想到他一生的境知道沈从文去了，我很难过。想到他一生的境遇，更觉得伤心遇，更觉得伤心最可悲的，中国年轻的一代根本最可悲的，中国年轻的一代根本就没有读过沈从文的作品；听过他的名字，却不晓得就

2、没有读过沈从文的作品；听过他的名字，却不晓得他写些什么。大陆作家高行健在瑞典时，我将沈的作他写些什么。大陆作家高行健在瑞典时，我将沈的作品给他读，因为他也不曾读过。他读完了，大为吃惊品给他读，因为他也不曾读过。他读完了，大为吃惊:30:30年代的中国就有这样的文学？！作为一个外国年代的中国就有这样的文学？！作为一个外国的观察者，发现中国人不知道自己伟大的作品，我的观察者，发现中国人不知道自己伟大的作品，我觉得哀伤。觉得哀伤。 瑞典文学院院士的马悦然瑞典文学院院士的马悦然 （马尔姆奎斯特）教授（马尔姆奎斯特）教授 第3页/共52页第四页，编辑于星期日：二十点 四十四分。1978文物研究员；文物研

3、究员；1978年至年至1988年在中年在中国社会科学院研究所任研究员。国社会科学院研究所任研究员。第4页/共52页第五页，编辑于星期日：二十点 四十四分。战国漆器战国漆器中国古代服饰中国古代服饰研究研究等等学术专著，特别是等等学术专著，特别是巨著巨著中国古代服饰研究中国古代服饰研究影影响很大，填补了我国文化史上响很大，填补了我国文化史上的一项空白。的一项空白。第5页/共52页第六页，编辑于星期日：二十点 四十四分。第6页/共52页第七页，编辑于星期日：二十点 四十四分。第7页/共52页第八页，编辑于星期日：二十点 四十四分。第8页/共52页第九页，编辑于星期日：二十点 四十四分。沈从文先生及其

4、在湘西的故居第9页/共52页第十页，编辑于星期日：二十点 四十四分。19991999年年6 6月，月，亚洲周刊亚洲周刊推出了推出了“2020世纪中文世纪中文小说一百强排行榜小说一百强排行榜”，参与这一排行榜投票的均是海，参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家，如鲁迅、余秋雨、王蒙等。内外著名的学者、作家，如鲁迅、余秋雨、王蒙等。在这一排行榜中，鲁迅的小说集在这一排行榜中，鲁迅的小说集呐喊呐喊位列第一，位列第一，沈从文的小说沈从文的小说边城边城名列第二。但如果以单篇小说计名列第二。但如果以单篇小说计，边城边城则属第一。则属第一。边城边城被译成日本、美国、英国、前苏联等被译成日本、美国、英

5、国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。、英国等十多个国家或地区选进大学课本。著名评沦家李健吾称沈从文的著名评沦家李健吾称沈从文的边城边城是是“一一部田园牧歌式的杰作部田园牧歌式的杰作”、“一颗千古不磨的珠玉一颗千古不磨的珠玉”。 第10页/共52页第十一页，编辑于星期日：二十点 四十四分。 第11页/共52页第十二页，编辑于星期日：二十点 四十四分。第12页/共52页第十三页，编辑于星期日：二十点 四十四分。第13页/共52页第十四页，编辑于星期日：二十点 四十四分。第14页/共52页第十五页，

6、编辑于星期日：二十点 四十四分。第15页/共52页第十六页，编辑于星期日：二十点 四十四分。第16页/共52页第十七页，编辑于星期日：二十点 四十四分。第17页/共52页第十八页，编辑于星期日：二十点 四十四分。蘸蘸(zh(zhn) n) 酒酒 泅泅 (qi(qi) )水水 傩傩(nu(nu) )送送蚱蚱zhzh) )蜢蜢(m(m ng) ng) 踹踹(chu(chui)i)水水 碧溪岨碧溪岨(j)(j)茶峒茶峒 (d(d ng) ng) 埋埋(m(mn)n)怨怨 阗阗 (ti(tin) n) 角隅角隅(y(y) ) 歇憩歇憩 (q(q) ) 睥睨睥睨 (n(n) ) 糍粑糍粑(c(c b)

7、b)第18页/共52页第十九页，编辑于星期日：二十点 四十四分。第19页/共52页第二十页，编辑于星期日：二十点 四十四分。这里洋溢着人情美。民风古朴而淳厚，老船这里洋溢着人情美。民风古朴而淳厚，老船夫、翠翠、天保、傩送，还有士兵、水手、过往的夫、翠翠、天保、傩送，还有士兵、水手、过往的商旅，尽管物质条件都不相同，但纯朴、纯真、善商旅，尽管物质条件都不相同，但纯朴、纯真、善良的品性却是相同的。他们都具有一种单纯的善良良的品性却是相同的。他们都具有一种单纯的善良、原始的可爱。充分体现了边城人纯朴的民风。、原始的可爱。充分体现了边城人纯朴的民风。这里，古朴、淳厚、善良、透明，这里没这里，古朴、淳厚

8、、善良、透明，这里没有受到都市物质文明的污染，单纯寂寞，如梦有受到都市物质文明的污染，单纯寂寞，如梦一般宁静而美好。一般宁静而美好。 再读课文感知环境淳朴的民风淳朴的民风人情美人情美第20页/共52页第二十一页，编辑于星期日：二十点 四十四分。如边城的端午节时画如边城的端午节时画“王王”字、全家出城到河字、全家出城到河边看划船，官员、士兵和百姓一同参加或观赏赛边看划船，官员、士兵和百姓一同参加或观赏赛龙舟、捉鸭子，一同在吊脚楼下听唱曲，划拳行龙舟、捉鸭子，一同在吊脚楼下听唱曲，划拳行酒等。新年也是军民、官民同乐，舞龙、耍狮子酒等。新年也是军民、官民同乐，舞龙、耍狮子、放烟花。真是其乐融融。这样

9、的习俗带有官民、放烟花。真是其乐融融。这样的习俗带有官民同乐的意味，更衬托出边城人和睦安乐的风貌。同乐的意味，更衬托出边城人和睦安乐的风貌。另外有迎婚送亲的花轿队，路过渡口，送给老船另外有迎婚送亲的花轿队，路过渡口，送给老船夫夫“一个小红纸包一个小红纸包”的钱，而从不要过路人钱的老的钱，而从不要过路人钱的老船夫还必须收下。而且这些习俗又是许多年来，船夫还必须收下。而且这些习俗又是许多年来，“直直到现在，还毫无什么变化到现在，还毫无什么变化”。还有月下对歌等，都。还有月下对歌等，都透露着边城祥和安定的气氛。真是淳朴、原始、和透露着边城祥和安定的气氛。真是淳朴、原始、和乐，丝毫没有被现实社会所污染

10、。乐，丝毫没有被现实社会所污染。 古老的风俗习惯古老的风俗习惯风俗美风俗美 第21页/共52页第二十二页，编辑于星期日：二十点 四十四分。 文中出现了哪些主要人物？试结合文文中出现了哪些主要人物？试结合文章内容分析其性格特点。章内容分析其性格特点。三读课文感知人物第22页/共52页第二十三页，编辑于星期日：二十点 四十四分。翠翠 翠翠第23页/共52页第二十四页，编辑于星期日：二十点 四十四分。翠翠的性格特点：翠翠的性格特点：、依恋爷爷、依恋爷爷 、纯真、可爱、纯真、可爱 、美丽、善良、美丽、善良、聪慧、矜持、聪慧、矜持 、孤独、忧郁、孤独、忧郁第24页/共52页第二十五页，编辑于星期日：二十

11、点 四十四分。爷爷爷爷第25页/共52页第二十六页，编辑于星期日：二十点 四十四分。爷爷爷爷对翠翠亲情无限，疼爱有加。对翠翠亲情无限，疼爱有加。 善良、淳朴、工作尽职。善良、淳朴、工作尽职。他是中国传统美德的典范。他是中国传统美德的典范。第26页/共52页第二十七页，编辑于星期日：二十点 四十四分。傩送傩送 淳朴、英俊、幽默。翠翠在码淳朴、英俊、幽默。翠翠在码头苦等爷爷时，他好意邀她进屋去头苦等爷爷时，他好意邀她进屋去等；翠翠误会他并骂了他，他不予等；翠翠误会他并骂了他，他不予计较，还让人送她回家。计较，还让人送她回家。 第27页/共52页第二十八页，编辑于星期日：二十点 四十四分。作者说作者

12、说边城边城是是“为人类为人类爱爱字作一度恰如其分的说明字作一度恰如其分的说明”，那么，那么课文又是如何来展示这样的一种课文又是如何来展示这样的一种“爱爱”的呢？的呢？四读课文把握主题第28页/共52页第二十九页，编辑于星期日：二十点 四十四分。 课文是给课文是给“爱爱”作说明的，这种作说明的，这种“爱爱”包含了翠翠与二老的包含了翠翠与二老的爱情爱情，也渗透了祖，也渗透了祖父与孙女的父与孙女的亲情亲情和大老与二老之间的和大老与二老之间的手足手足情情，这样的，这样的“爱爱”不仅仅是单方的输出和容不仅仅是单方的输出和容纳，更是彼此的一种圆融。她是人类更深远纳，更是彼此的一种圆融。她是人类更深远意义的

13、意义的“爱爱”。正是这样的。正是这样的“爱爱”，传达出，传达出作者理想中的作者理想中的“人生的形式人生的形式”。 第29页/共52页第三十页，编辑于星期日：二十点 四十四分。第30页/共52页第三十一页，编辑于星期日：二十点 四十四分。思考：思考：沈从文的很多小说都是以主要沈从文的很多小说都是以主要人物的名字来命名的，如人物的名字来命名的，如柏子柏子、三三三三、萧萧萧萧等，如果把等，如果把边边城城的题目改为的题目改为“翠翠翠翠”或或“翠翠的故翠翠的故事事”，好不好？，好不好？ 第31页/共52页第三十二页，编辑于星期日：二十点 四十四分。1 1边城边城完成于完成于19341934年年4 4月月

14、1919日，是作者的代日，是作者的代表作。关于这篇小说的创作动机，作者说：表作。关于这篇小说的创作动机，作者说：“我我要表现的本是一种要表现的本是一种人生的形式人生的形式，一种，一种优美，健优美，健康而又不悖乎人性的人生形式康而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在领导。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类人类爱爱字作一度恰如其分的说明。字作一度恰如其分的说明。”全篇

15、以翠翠全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。情美和人性美。 第32页/共52页第三十三页，编辑于星期日：二十点 四十四分。作者描写的湘西，自然风光秀丽、民作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱，这里透露着人之间真诚相待，相互友爱，这里透露着祥和安定的气氛。作者写以歌求婚、翠翠祥和安定的气氛。作者写以歌求婚、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之情、外公和翠爱以及兄

16、弟间诚挚的手足之情、外公和翠翠相依之情翠相依之情这些湘西人生命的形态和这些湘西人生命的形态和人生的方式，这些都代表着未受污染的农业人生的方式，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。文明的传统美德。 第33页/共52页第三十四页，编辑于星期日：二十点 四十四分。作者极力讴歌的传统文化中保留至今作者极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。这薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。这其中隐含着对现实生活中古老的美德、其中隐含着对现实生活中古老的美德、

17、价值观失落的痛心，以及对现代文明物价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。欲泛滥的批判。 第34页/共52页第三十五页，编辑于星期日：二十点 四十四分。作者推重湘西人的人生方式，也想以此作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。小说的主题意义即重建民族的品德和人格。小说的主题意义即在于此。正如作者所说的在于此。正如作者所说的“我要表现的本是我要表现的本是一种一种人生的形式人生的形式，一种，一种优美，健康而又优美，健康而又不悖乎人性的人生形式不悖乎人性的人生形式。我主意不在领导读。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉

18、水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类分哀乐，为人类爱爱字作一度恰如其分的字作一度恰如其分的说明。说明。” 第35页/共52页第三十六页，编辑于星期日：二十点 四十四分。“边城边城”不只是一个不只是一个地理概念地理概念（远（远离中原的边远小城）离中原的边远小城） ，这同时是一个，这同时是一个时间概念时间概念，文化概念文化概念，是一种特殊的文，是一种特殊的文化、特殊的价值（化、特殊的价值（社会传统美德社会传统美德）的象的象征征。 “边城边城”是大城市（文明、现代是大城市（

19、文明、现代）的对立面）的对立面古朴、自然。这是古朴、自然。这是“中国另一地方另外一种事情中国另一地方另外一种事情”。 第36页/共52页第三十七页，编辑于星期日：二十点 四十四分。边城：边城：边远的小城市，边远的小城市， 古朴、自然，古朴、自然，处处折射人性之美的农业社会。处处折射人性之美的农业社会。都市：都市：大的城市，大的城市， 文明、现代，物文明、现代，物欲泛滥、争名夺利的商业化社会。欲泛滥、争名夺利的商业化社会。寄托他重塑民族品德的愿望。寄托他重塑民族品德的愿望。第37页/共52页第三十八页，编辑于星期日：二十点 四十四分。 既然既然边城边城是一个给人温暖的作品是一个给人温暖的作品，又

20、为什么要处理成悲剧？，又为什么要处理成悲剧？ 问题（一）问题（一）第38页/共52页第三十九页，编辑于星期日：二十点 四十四分。 思路一：思路一：那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的“世外世外桃源桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么里，发生的却是一场以悲剧告终的

21、爱情。这是什么？这就是人生，才是一种更为现实的更为自然的这就是人生，才是一种更为现实的更为自然的“人人生形式生形式”，若都是大团圆结局就过于粉饰了。，若都是大团圆结局就过于粉饰了。人生就人生就是存在许多不确定因素的，有谁能预料到天保的丧命？是存在许多不确定因素的，有谁能预料到天保的丧命？ 第39页/共52页第四十页，编辑于星期日：二十点 四十四分。 思路二：思路二：这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然自然”“”“人事人事”面前不能把握自己命运的惨痛事面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠

22、是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过种命运的途径。沈从文通过边城边城这部爱情悲剧这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心，赞美了边民淳良的心灵。灵。 第40页/共52页第四十一页，编辑于星期日：二十点 四十四分。 思路三：思路三：有人认为，翠翠的爱情悲有人认为，翠翠的爱情悲剧，剧，是由封闭的农业文明社会中人们是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的精神的孤寂导致的可以说，就在卷可以说，就在卷入这场爱情旋

23、涡中的每个人的孤独挣扎中入这场爱情旋涡中的每个人的孤独挣扎中，脆脆的爱情以悲剧结束了，脆脆的爱情以悲剧结束了，“也许明也许明天回来天回来”不过是孤寂中的自慰罢了。不过是孤寂中的自慰罢了。 第41页/共52页第四十二页，编辑于星期日：二十点 四十四分。小说是怎样表现翠翠内心的情感的？小说是怎样表现翠翠内心的情感的？问题（二）问题（二）第42页/共52页第四十三页，编辑于星期日：二十点 四十四分。翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃吃 惊又害羞，再也不说什么，默默的随了惊又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去。那火把走去。翠翠知道自己误会了傩送，翠翠翠知道自己

24、误会了傩送，翠翠吃惊、羞涩，默然无语，正是傩翠吃惊、羞涩，默然无语，正是傩送在她心里投下一道影子的表现。送在她心里投下一道影子的表现。第43页/共52页第四十四页，编辑于星期日：二十点 四十四分。后来翠翠和打火扛送她回家的人重逢，后来翠翠和打火扛送她回家的人重逢， 那人调侃翠翠：那人调侃翠翠：“二老说你在河边大鱼会吃二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经已经“长大了长大了”的翠翠的翠翠“一句话不说，一句话不说，只是抿起嘴唇笑着只是抿起嘴唇笑着”。不说话却笑，表现了翠翠对往事不说话却笑，表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟

25、漪。美好的记忆和微妙的感情涟漪。 第44页/共52页第四十五页，编辑于星期日：二十点 四十四分。祖父说：祖父说：“顺顺真是个好人，大方得顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？一家人都好，你认识他们一家人吗？”祖父夸赞顺顺一家人，偏偏说祖父夸赞顺顺一家人，偏偏说漏了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪漏了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：，所以问：“一家人都好，你认识一家人都好，你认识他们一家人吗？他们一家人吗？”言外之意是：祖言外之意是：祖父你没说全。父你没说全。第45页/共52页第四十六页，编辑于星期日：二十点 四十四分。（祖父）因为今天太高兴一点，便不（祖父）因为今天太高兴一点，便不加检点笑着说：加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答