归去来兮辞上课用教案

1、归去来兮辞上课用教案教学目标1了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志。2掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。3鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力。4. 鉴赏本文的抒情方法5. 理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的高尚情操，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。教学重点1归纳实、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。2抒情方法赏析3诵读课文教学难点对陶渊明归隐的理解课时安排 4课时第一课时教学

2、重点：1. 了解陶渊明由壮志到归隐的思想变化过程。2. 复习辞的文体特点。3. 序的古文知识点及内容分析一、导入新课、走进作者1. 看对联， 猜人物。弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗；开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。关键词：彭泽县令 松 菊 琴 酒 田园诗人之祖 隐逸诗人之宗2. 看作品，解其人（1）忆我少壮时，无乐自欣豫。 猛志逸四海，骞翮思远翥。杂诗（其五）（2）误落尘网中，一去三十年。 久在樊笼里，复得返自然。归园田居（其一）性本爱丘山（3）采菊东篱下， 悠然见南山。 饮酒（其五）（4）晨兴理荒秽，带月荷锄归。 归园田居（其三）（5）闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会

3、意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 五柳先生传（6）忽逢桃花林，夹（ji á）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。 桃花源记关键词：洁身自好 孤芳自赏 安贫乐道 超然物外（少年有壮志，为何最后选择归隐？）3. 知人论世东晋陶渊明（约365年427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改 学到过的人物了解那段历史）文化特点-道家思想盛行，文化繁荣（谈玄说理）4. 中国文人眼中的陶渊明苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实

4、腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊明，（东坡诗话录）朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费力，然已失其自然之趣矣。（朱子文集）梁启超：檀道济说他（陶渊明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以说是世界上最快乐的一个人。他最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。在他的作品中，随处可以看得出来。（饮冰室合集陶渊明）鲁迅：“是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞”，“他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，

5、悠然的见了南山，这是何等自然。”注：这一节设计目的是通过文人对陶渊明的评价体味自然的特点。但从实际效果来看，内容较长，学生听解效果不是很好。 5. 导入 提到陶渊明，我们不禁会想到屈原，同样是面对黑暗的社会，屈原选择的是宁死不屈，以自投汨罗江来表达对当权奸臣的不同流合污、对社会现实的的抗争以及对楚王的忠贞。陶渊明选择的是一条顺应自己心灵的隐士之路。对这两位伟大诗人面对同样的困境而作出的不同的人生选择，我们更欣赏哪种选择呢？也许大家会有不同的看法，我们暂且不加以展开讨论。有一句话说的好：诗言志。诗文要表达而且能表达作者的志向和追求，屈原通过他的离骚和其他诗表达了他的政治理想和精神追求，陶渊明也同

6、样通过他的诗文表达了他的思想和人生追求，今天我们就一起学习“29岁入仕、41岁归隐、63岁辞逝”的陶渊明的最真的自白归去来兮辞，来分析陶渊明文章的艺术特色以及谈谈我们如何看待他的选择？二、解题 理思路1. 解题标题是文章的眼睛，为我们解读文本提供了丰富的信息，我们一起来研读标题。归去来兮辞：归去，回去；来兮，语气助词；辞，赋的一种，一般要押韵。注：关于“辞”是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。它有如下的体裁特点：1 四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。2 六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。辞，是介于散文与诗歌

7、间的一种文体。因起源于战国时的楚国，亦叫楚辞、楚辞体；又因屈原所作离骚为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞、赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞与赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。赋是“铺采摛文，体物写志”的，而“骚则长于言幽怨之情”。2. 理思路再次回到题目，请问：题目中的关键词是什么？（归去）文章围绕“归去”写了哪些内容呢？请大家大声朗读课文，思考这个问题。三、诵读序，并赏析1. 知识点讲解（略）2. 序文说了陶渊明辞官归隐的几点

8、理由？（用原文语句回答）“质性自然，非矫厉所得”；“饥冻虽切，违己交病”； “程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。3概括小序的内容，并试图说说其作用。序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。第二课时教学重点：1. 积累文言字词2. 体会运用动作描写的抒情方法3. 体会借景抒情、情景交融的抒情方法一、赏析第一段-归之因1、解释加点的字词2、陶渊明辞官归田的原因是什么？（用原文中的话回答）“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追。”“迷途未远，今是昨非。”3、“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”运用了什么手法？表达了作者怎样的心情？运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟轻快、风吹衣的

9、飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。4、“问征夫以前路，恨晨光之熹微”中的“问”“恨”有什么作用？表达了作者归心似箭，急于赶路，希望早日回到家中的心情。5、从辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？自责、自悔、自觉、自醒6、小结这一段写作者表示辞官归田的原因和辞官归田时的欢快心情。开端以“归去来兮，田园将芜胡不归！”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻俏的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕，所幸虽已“迷途”，但“其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议；即是觉醒的宣言，又是对官场

10、污秽的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴含其中了。“舟遥遥”四句将作者摆脱樊笼、复返自然的舒畅心情和归心似箭（乘舟返家途中既轻松又渴望抵家的心情）的感觉含蓄地表达出来了。二、赏析第二段-归之乐1. 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎、稚子候门。（抵家之乐）赏析：（1）动词 看到自己简陋的老屋，就高兴地奔跑。虽贫尤喜，41岁的诗人如同孩子一样天真。因为他奔向的不只是老屋，更是自由。主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！（2）六字

11、句改为四字句，节奏的加快表现作者的急切与欣喜。 自己傲岸的情怀而非物质上的富足。这也正是他“富贵非吾愿，帝乡不可期”追求的真实体现。一系列动词，表达作者的欢喜之情。4. 园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。（园中之乐）赏析：园中日日散步，其乐无穷。拄杖或游或息，时时昂首远望。真是随意与轻松同在，闲适与自由共存啊。5. 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。（园中之乐）赏析：出则无心，归则有意。不就是陶渊明无心出仕，有意辞官的真实写照吗？ 在写法上有何特点？表达上有何作用？借景抒情，把云和鸟人格化，形象地表明了作者想“脱离官场”“回归田园”的心情6. 陶渊明

12、的归隐之乐有哪几个方面？抵家之乐-室内之乐-园中之乐小结：这一段描写初回到家时的情景和归家后的生活情趣（居室之乐庭院之乐）。 从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。但这还不足以满足诗人追求自由之乐的梦想，于是他走出家门，奔向田园。畅游于田园之中的陶渊明，又有哪些乐趣呢？我们来品读第三段。第三课时教学重点：1. 积累文言字词2. 直抒胸臆的抒情方式3. 如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？一、赏析第三段1. 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。（人情之乐）农人告余以春及，将有事于西畴。（农事之乐）赏析：悦耳的知心话，

13、真实的农家田园生活，衬出他消除官场忧愁，自然恬淡的心境。让我们感受到了他的人情之乐。2. 或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。（出游之乐）赏析：驾车乘舟，水道幽深，山路崎岖，都让人兴致盎然。3. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（出游之乐）赏析：欣欣向荣的树木，缓缓流淌的泉水，生机勃勃的大自然都让人倍受鼓舞。 小结：田园中的陶渊明感受到了人情之乐，农事之乐，和出游之乐。4. 作者既说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”是不是矛盾？该如何理解？ 不矛盾。“息交绝游”是断绝与官场往来，“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有别。5. 有人说“善万物之得时，感吾生之行

14、休”表现了一种乐尽哀来之悲，你对这句话如何理解？这是作者在领略大自然的真美之后，所发出的由衷赞美和不能及早返归自然的惋惜之情。6. 本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？ 这样写有何作用？（1）促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话；（2）弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧；（3）、与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴；（4）、巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。这样写为最后一段的议论与抒怀作铺垫。7. 小结：第三段再一次以以“归去来兮”引出描写和感叹。此番作者重回久

15、违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。其后描写了作者的田园生活和感受，叙述其与乡里故人和农民的交往，为下文写出游张本；接着写出游方式，“窈窕以寻壑”应上“或棹孤舟”，“崎岖而经丘”应上“或命巾车”，然后写出游中所见，前两句写农村初春生机勃郁的景象，后两句触景生情，为结尾述人生观张本。在描写和叙述中饱含感情。虽有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中。最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。二、赏析第四段1、解释加点的词语。2、如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑

16、”？陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。3. 小结“已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？”这是作者抒发的感慨，也是以另外一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者追求的生活境界。最后以“聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑”二句作为结语，点处全篇主旨。作者的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体

17、现。第四课时 一、. 探究本文的抒情手法。1. 巧用动词抒怀。诗人在文中用了一系列的动词，将自己脱离樊笼、回归田园的万分喜悦之情生动传神地描绘出来了。在“问征夫以前路，恨晨光之熹微。” “乃瞻衡宇，载欣载奔”“携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。”“恨”表现了急切盼归的心情；“奔”字则生动地写出自己家门时的欢欣雀跃之态，简直象小孩那样天真；“携”幼入室反映出天伦之乐的温馨美好；“引”觞自酌，那是一种放松，“眄”柯怡颜那是一种愉悦，“倚”窗流“憩”那是一种惬意；“矫”首遐“观”更是体现出一种闲适。这么

18、多的动词连用，正是当时诗人激动的快乐的心情的真实写照。2写景状物抒情。一切景语皆情语，抒情总离不开写景。在文中，有的是将主观的意蕴注入客观的物象之中，从而达到情景交融、物我融合的高妙拔俗的意境。一句“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”即意境全出：云之无心，乃人之有意；鸟之倦飞，实人之疲惫。两相映衬，不漏痕迹而意味隽永。在这里，作者把自己的思想感情和所描写的物象结合起来，景物描写的过程，也就是诗人心情自我表白的过程。“景翳翳以将入，扶孤松而盘垣”这句中，对孤松和日光的描写则更能看出诗人对这美好的田园风光的留恋与钟爱。当然，在文中，作者更多的是通过对乡村生活情景的描绘，向人们展示乡村生活的美好，从而传递

19、出一种浓浓的喜爱之情。如：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，在作者的笔下，农村是那么恬美，淳朴：听家人谈谈知心话，以琴书为亲密伴侣，和农人去耕种，驾车乘船， 游山涉河，探幽寻奇 这里的一切与喧嚣终日凶险四伏的官场是多么不同，这种生活虽 然寂寞、清贫，但是经历了俯仰不由人的仕宦生涯之后，诗人却被其中悠然自得的情趣所陶 醉。 3.直抒胸臆咏叹。 情到深处就喊出来，直抒的胸臆往往更能够打动人，所以诗人也忍不住喊出“曷不委心任 去留，胡为遑遑欲何之？”是啊，寄身于天地之间，不过短暂的一瞬，为什么不随自己的心 意决定行止呢？这样

20、的咏叹，_既富于情趣也富于理趣，给人以思想的启迪和艺术的享受。 小结： 本文是一篇抒情咏怀之作， 作者在文中抒发了远离官场、 归隐田园的愿望， 其情切切， 其意深深，为无数后来的文人所津津乐道。文章中，尽管带有相当多的叙事成分，但作者能 将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的 感慨、喜悦等种种感情不是直接发生，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露。文中写田园生 活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平 远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。 二、探究平淡自然中见工致的语言风格。 1.作者不追求描写景物的外在

21、形貌，着重摄取描写对象的精神气韵。 如：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤 舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”等，描写的都是淳朴的 田园生活，不敷浓重色彩，对人情对景物都只用清淡之笔触加点染，显得本色自然。 2文中句式对仗工整。 如“舟遥遥以轻飏”对“风飘飘而吹衣”，“ 木欣欣以向荣”对“泉涓涓而始流”，“善万物之得时” 对“感吾生之行休”等，对得十分整练工致，而且不露雕琢痕迹，读来似行云流水。 3作者在文中虽也用了不少典故，也化用了不少前人的诗句，但都自然地话为己意，语如 己出，毫无用典和化用的痕迹。 如：“悟已往之不谏，知

22、来者之可追”二句化用了论语微子中“往者不可谏，来者犹可追” 之句，诗人却信手拈来，“不见有斧凿痕”。而“三径”“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生 辞聘的典故，却毫无用典之痕。 4叠词 在“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”这一句里，用“遥遥”、“ 飘飘”这两个叠词，以表现作者摆 脱束缚、重返自然的欢快舒畅之情，颇见造语之工。 三、作业 1.请以“归隐是对人生的逃避还是热爱”为话题谈谈自己对陶渊明归隐的看法 对陶渊明的归隐，同学们有所赞扬，也有所否定。 赞同：对作者的归隐的选择我们不能笼统、简单、肤浅地打上消极二字，我们应该深入一层 理解， 这应该是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨。 作者曾

23、经品尝过官场人心的险 恶和官场生活的庸俗，映照出归隐后平民生活的质朴、直率、自然、自由。作者并没有自命 清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫矫揉造作地高谈 玄理更有意义。 一：从当时的社会风气入手探究。二： 从诗人的思想入手探究。 三：从诗人的成就入手探究。 否定： 陶渊明是一个缺乏社会责任感的人， 黑暗的乱世中如果每个正直的有才华的读书人都像 陶渊明一样因为社会黑暗、壮志难酬、热爱自然与美酒而归隐，那么这个社会的良知何在？ 再说他也并非完全怀才不遇。 陶渊明是一个在困难和挫折面前退缩，试图把自己隐藏在山水、美酒、诗文之间的人。 是一个逃避现实的人。 对于“不为五斗米折腰”这句话大加赞扬的时候，我们应认识到这是陶渊明在社会交往中 蔑视社会规则，甚至是狂傲的表现。 小结： 同学们赞扬陶渊明的最主要的原因在于他与黑暗的世俗的决裂， 而否定陶渊明的最主 要的原因则在于他的归隐是一种对现实的逃避，是对社会的