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文档简介

1、时评类作文课堂教学模式探究根据我校“学、思、辩、导、练”的教学原则,根据时评类作文的特点,结合我校作文 教学的实际, 我在教学实践中, 探讨了时评类作文指导课的教学模式, 共教师在教学中参考。 时评类作文课的指导始终贯彻以下三个原则:自悟的原则、思辨的原则和实践的原则。 自悟指的是对例文认真自读,揣摩玩味,获得对例文的初步感知或带有自己独特的感悟。 这个过程强调学生读的过程,催生出学生的发现问题的能力,让学生有自己的的感性认识。 思辨指的是学生在自读的基础上, 经过与同伴的交流或教师的启发, 有更深入的理解, 进入 一定的阅读高度,这是理性思考的阶段。 实践指的是写作实践的过程, 在写作的过程

2、中,驾 驭文体,从而熟练地写作高质量的文章。课堂操作有五个环节:例文赏析交流讨论难点点拨结构剖析 难点警示 例文展示。例文赏析:教师精选实用类文本中的典型例文, 指导学生自读感悟, 初步有自己的阅读感 受。 交流讨论:在自读感悟的的基础上, 采用小组交流的方式, 展开讨论, 在相互交流的中, 获得新的感受。 结构剖析:在学生感知的基础上, 教师启发引导,获得对时评类类结构一般 规律性的认识。 难点警示:在学生思辨的前提下, 教师指出写作中容易出现的问题, 强调注 意的问题,避免出现写作偏差。 例文展示:教师精选规范典型例文,深化认识,巩固教学成 果。根据以上教学原则和课堂教学环节,举例加以说明

3、。一、 例文赏析。二、交流讨论。阅读下面文字,选准角度,自定立意,写一篇论述类文章发表你的见解,题目自拟, 不少于 800 字。由新京报推出的“中国最美 50 人评选”活动启动已经一周,截至昨日,网络投票 已经近 25 万票,李宇春等人继续领跑“选秀美人”的排行榜。身为女性 的李宇春的中性 打扮和阳刚气派被热捧引发了读者关于“美的标准”的大讨论,读者见仁见智,褒贬不一。 教师启发:时评类作文的开头写了什么内容?有什么特点?一、叙述新闻事件,说明消息来源。 (可以开门见山,叙述事件,也可略述事件最近, 新京报推出“中国最美 50 人评选活动” ,零五年“超级女声”冠军李宇春 凭 25 万票的高人

4、气一度领跑排名榜。这 25 万的票数让许多人都大吃一惊,以至在网络、 舆论界引起一场关于“美的标准”的“大讨论”有人愤愤不平:“ 李宇春身上没有一点 中国传统的女性美,真不知那些把票投给她的人审美观出了什么问题。 ”亦有网友如是说:“李宇春出道以来一直以健康形象示人,也算有才华,说她最美无可厚非。 ”一时间众说纷 纭,莫衷一是。教师启发:第二段还可以写什么?为什么要这样写?二、针对事件,提出问题。李宇春究竟算不算美人?(针对材料话题分析其成因 单纯美丽的外表是不够的,美丽的外形需要有个性和气质的衬托。就李宇春而言,她的 与众不同已让人眼前一亮。 她将自身的缺点化为独特的一面, 以硬朗的线条与阳

5、光的气息完 美地诠释了中性美,她没有拘泥于传统的审美观念而怨天尤人,她跳出了死板的条条框框, 以个性的方式展现着美,这便是她成功登上榜首的原因。教师启发:作者提出了怎样的观点?三、对问题作出判断(提出中心论点,什么事美 。我所认同的美人是毕淑敏笔下所写的:“我说的美, 就是善良。 一个姑娘要是经常和善地 笑着对人,她的嘴角就会往上翘,眉梢就会挑起来,天长日久就变美了。而漂亮的女人,则 不一定真美。 ” 美由心生。你的容颜固然可以让别人打心眼里赞赏你,却又怎如用美丽的、 善良的心,直接触动别人的心弦?套句广告,心的美,才是真的美。教师启发:作者如何对这一事件作出分析的?四,提出如此判断的理据(证

6、明论点理据可以旁征博引、说古论今 。1 毕淑敏说:“我说的美,就是善良。一个姑娘要是经常和善地笑着对人,她的嘴角就 会往上翘,眉梢就会挑起来,天长日久就变美了。而漂亮的女人,则不一定真美。 ”这是对 美的最好诠释。 (理论证,引用。 2外在美之美是“小我”的美,心灵之美才是“大我之美” 。帕斯卡尔说:“人的躯体只 是自然界中脆弱的一根芦苇, 只有思想使人伟大。 ” 既然外貌之美在岁月洪流里孱弱如芦苇, 那为什么不让心灵美和思想美的纤维使这根芦苇更坚韧些呢?(道理论证,引用3说到底,真正的美的东西必定是自然、简单的。女孩们脱下有折皱摇摆的长裙,换下 娇滴艳媚的花边小衫,将长发剪去只留清新发香,

7、摘掉繁缀手饰, 这一切, 不都在追求一种 简单么?她们带上新世纪女孩固有的与男性平等的心理, 清爽利落站在了人们面前, 怎么又 能说这不是一种美丽呢 ?就如同所有外在的神圣都源自于内在的圣洁一样,她们外在的这种简单的中性打扮也是 其简单纯净内心的反映。真正内心“干净”的又怎能不与美相钩挂呢?(联系自身(目前、近处发表意见 , 反问分析4如果细细分析热爱中性打扮女孩们的心理,得到的答案绝不只是追求简单、自然的形 象美, 还暗暗表现出一种强烈的自尊自立感。 她们走出所谓传统女生的形象, 像男生一样独 立于世上, 她们不要复杂的裙摆,只希望更坚强更清爽面对世界。 这种中性的打扮,让她们 找到不再娇弱

8、的理由, 让她们开始挺直腰板, 撑起曾只被男人们支撑的天地, 这种中性的装 束是新世纪女生对世界又一种承诺,是她们具有独立奋斗意识的外在表现。(联想同类事件 :显示其普遍性或特殊性,引起注意我们在寻找心中那把“美”的标尺之时不应只局限于表面:夸父逐日不舍,长眠虞渊, 能说他不美么?花木兰女扮男装, 为父征战, 忠孝两全, 能说她不美么?卡西莫多外貌奇丑, 而灵魂纯洁, 内心善良, 能说他不美么?圣女贞德蔑视教会, 断发易服, 为解放法国而战斗, 又能说她不美么?大到这些有着心灵之美的英雄人物, 小到家里岁月催老的父母, 纵使他们 白发苍苍,面容枯槁,但你能直视他们眼中无私的爱而说他们不美么 ?

9、反观韩国美的标准, 都是统一的脸蛋, 没有了个性, 他们将美统一为镜头前低头鼓脸噘 嘴眼上翻, 用一缕头发遮住其中的一只眼,这是愚蠢而不幸的。现在的年轻人,也有的染一 头稀奇古怪的头发为美的,这都是不健康的审美观。所以李宇春的中性打扮、阳刚气质,飒 爽英姿,表现出来的是一个健康活泼的形象,符合时代特点,显得阳光时尚,这是一种美。 (反例对比教师启发:结尾的主要内容是什么?五、对问题的解决提出建设性意见或提出呼吁希望等。人在成长,社会在进步,思想视野开阔了,对美的评价就不该拘泥。但应以健康形象 为美。不同的美的表现形式的出现,正是思想与社会的一种进步。三、难点点拨:文章的五个方面你觉得那个是写作

10、的难点?既要就事论事,又要就是论理。既要不离事件,又要适当展开。四、结构剖析:时评一般结构:1、叙述新闻事件,说明清楚消息来源。2、针对事件提出问题。 (李宇春究竟算不算美人? 3、对问题作出判断(提出中心论点 。 (什么是美 ?4、提出如此判断的理据(证明论点 理据可以旁征博引、说古论今 。联想同类事件 :显示其普遍性或特殊性,引起注意联系自身、他人(目前、说古论今发表意见(找三例子 :显出对事件关注由来已 久。5、对问题的解决提出建设性意见或提出呼吁希望等。五、难点警示教师启发:从以上例文的分析中,你认为在写作中的难点或容易出现的误区是什么?1、 不能就事论事,脱离事件空发议论,2、 仅仅

11、就事论事,缺乏深刻的分析。或只是就事论事,不会适当展开。3、 要注重评的深度,写出依据和理由。难点总结:一、 时评要 就事论事 。 所谓就事论事, 就是要求旗帜鲜明地发表自己对某件事或某现象的 看法,或褒或贬,或批或赞,对所评之事进行分析思考,表达自己的看法。评事可以有多种 思路,如评事的对错、评事的成因、反思此事的教训,同时又不能限于一点或一个角度,可 以多点或多角度,但需注意, 所评所说,必须与所评之“事”密切相关,不能游离于“事” 外高谈阔论。二、 要有理有据。时评,不但要表明自己的观点,还要写出依据和理由。 评事要言之 有理,言之有据,才能评得文明,才能让人心悦诚服,才能达到辨是非、明

12、事理的目的。能 把观点说清楚,又能将依据和道理写深写透,这样的时评才是好时评。评者,可以评六、例文展示,巩固练习“最具爱心奖”的百万元捐款门槛为谁而设民政部日前启动第七届“中华慈善奖”评选表彰活动。本届“中华慈善奖”设立了基本 参评标准,如最具爱心捐赠的个人及企业,年度捐赠资金均需要达到 100万元以上。奖项评选设置一定的标准和门槛本无可厚非,但是,要求最低捐款额度高达 100万元, 这种直接将爱心进行货币量化的设置背离了慈善的本质和宗旨, 是对慈善事业的亵渎, 也背 离了评选的公平原则。俗话说爱心无价, 评价和衡量爱心不应该通过货币方式进行量化, 个人捐款数额的多少 不等于个人爱心的大小,这

13、是绝大多数人都知道的基本常识。 “最具爱心奖”设置百万捐款 门槛, 无疑是将广大具有无限爱心的中低收入人群拒之门外, 是对这一人群小额捐款的无情 伤害。 毕竟,慈善事业的发展不能仅靠极少数富翁支撑, 必须依赖全社会的参与, 这是国际 慈善事业发展的经验。我们来看一个相反的例子。仅仅捐款 70加元的加拿大 6岁儿童瑞恩被称为“加拿大的 灵魂” 。在听到老师介绍非洲严重干旱,儿童生活非常困难之后,瑞恩就通过节约零用钱和 干家务活赚钱,坚持 4个月攒够了 70加元,捐给了国际组织。然而工作人员告诉他, 70加 元只够买一个水泵,挖一口井要 2000加元。于是瑞恩继续筹集资金,整个暑期都忙于干家 务活

14、赚钱。他的事迹随之传播开来,感动了很多人。一年后,在家人和朋友的帮助下,他筹 集了足够的钱, 在鸟干达的安格鲁小学附近捐助了一口井, 并且有关机构利用其筹集的资金 成立名为“瑞恩的井”基金会,目前筹集资金近百万加元,已经帮非洲挖了 70多口井。 从捐款数额来说,瑞恩的个人捐款不过 70加元,但是他的行为和举动所产生的财富则 远远超过千万乃至亿万加元, 尤其是难以估量的精神财富, 对很多加拿大以及世界各地人们 参与慈善事业的影响力难以估计, 而且他获得的荣誉是含金量和评价度远远超过百万捐款门 槛的“最具爱心奖”的“加拿大的灵魂” 。假如真的非要量化一个人爱心的大小,应当是相对量化, 而不是绝对量化。一方面,衡量其捐款数额占其财产收入的比例和对其生活质量影响的比例;

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