采薇知识点整理

1、采薇知识点整理采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡家靡室，微犹之故。不遑启居，微犹之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡麓，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。 彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。 驾彼四牡，四牡骤骤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，獭犹孔棘。 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。【译文】采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家， 为跟獭

2、犹去厮杀。没有空闲来坐下，为跟獭犹来厮杀。采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣， 又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！采薇采薇一把把，薇菜已老发杈杨。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢， 想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战， 四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？ 一月要争几回胜！驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整， 鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今

3、回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走， 又渴又饥愁肠结。我的心中真悲伤，谁知我有多凄切。猴（xian,上声）yU （ yun,上声），即北狄，匈奴。不遑，不暇。启，跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分别。无论危坐和安坐都是两膝着席, 危坐（跪）时腰部伸直，臀部同足离开；安坐时则将臀部贴在足跟上。柔，柔嫩。 柔”比作”更进一步生长。烈烈，犹炽烈。载饥载渴，则饥则渴；即又饥又渴。戍，防守。定，止。聘，问，谓问候。刚，坚硬。阳，十月为阳。今犹言 十月小阳春靡（gu,上声），王引之释为无止息。启处，犹言启居。孔，甚，很。疚，病，苦痛。常，常棣，既扶移，植物名。路，假作 辂”

4、，大车。斯何，犹言维何。君子，指将帅。戎车，兵车。牡，雄马。业业，壮大貌。定居，犹言安居。捷，接。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。麟（kui,阳平），雄强，威武。腓（fei,阳平），庇，掩护。翼翼，安闲貌。谓马训练有素。弭（mi,上声），弓的一种，其两端饰以骨角。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鱼皮制 的箭袋。日戒，日日警惕戒备。棘，急、。孔棘，很紧急。昔，指出征时。依依，茂盛貌。一说，依恋貌。思，语末助词。霏霏，雪大貌。迟迟，迟缓。一、通假字1、岁亦莫止（“莫”通“暮”，年末）2、彼尔维何（“尔”通“前”，花盛开的样子）3、避犹孔棘（棘“通“急”）我行不来（

5、来通勤、慰勉）二、词类活用1、岂不日戒（名词作状语，日日）2、雨雪霏霏（名词作动词）三、古今异义：不遑启居：启，古意是跪，今意指开启；居，古意指安坐，今意指居住。君子所依，小人所腓：君子，文中指主帅，今指有品德的人；小人，文中指士卒，今指品行 差的人。四、一词多义：作：本义是起来起身，引申为兴起，产生。如：薇亦作止。开始。如：天下之难比作于易。创作，撰写：自是指物做诗立就， 又引申为著述，制造。如：常作二铁板，一板印刷， 一板已自布字。劳动，劳作。如：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。为，成为，引申为充当，充作。如：君当作磐石，妾当作蒲苇。曰：动词词头，无实意。如曰归曰归。叫做，称作。如：明有

6、奇巧人曰王叔远。说。如：子曰： 有朋自远方来，不亦乐乎。 ”止：语尾助词。如：岁亦莫止。脚，足。如：当斩左止者，笞五百。停止，停留，又引申为使动用法。如：止子路宿。制止，阻止。如：残贼公行，莫或止之。容止，礼貌。如：人而无止，不死何候。副词，仅，止。如：虎因喜，计之日：技止此耳。”载：记录，记载。如：史载田横事。年。如：自去舟职，五载复还。装载。如：有好事者船载以入。引申为承担，承受。如：载舟载舟，所宜深思。乘坐，乘车。如：直上载公子车。祝词，起加强语气作用，多用于动词或形容词词头，可译为且“叉"。如：如： 载.欣载奔”。副词，开始。如：春日载阳，有名仓庚。靡：浪费。如：生之者甚少，

7、而靡之者甚多。无，没有。如：靡不有初，鲜克有终。引申为不。如：天高地迥，号呼靡穷。倒下，后退。如：左右皆靡。烈：火势猛。如：夫火烈，民望而畏之。引申为放火烧，如：益烈山泽而焚之。又引申为 猛烈。如：穷冬烈风。光明，显赫。如：君有烈名。事业，功业。如：奋六世之余烈。厉害，严重。如文人画士之祸之烈至此哉。阳：山的南面，水的北面。阳光，太阳。如：斜阳草树，寻常巷陌。温暖。如：春日载阳。表面上，假装。如：则阳收其身，而实疏之。孔：小洞，窟窿，又引申为渠道。如：利出一孔者，其国无敌。很，甚。如：孔武有力。大。如：孔道之夷，何不遵乎。华：同 花"。如：桃之夭夭，烁烁其华。开花。如：始雨水，桃李华

8、。美丽有光彩。如：华服丽人。繁华。如：其街市之繁华。精华。如：物华天宝。敬辞。如：华诞，华居。思：思考。如：学而不思则罔，思而不学则殆。思念，挂念。如：已行，弗不思也。心情，情思。如：慨当以慷，忧思难忘。助词，无义。如：今我来思，雨雪霏霏。戒：防备，警戒。如：既和既戒，既备万事。告诫，警告。如：观往事以自戒。戒除。如：少只时，血气未定，戒之在色。雨：众多。如：齐子归止，其从如雨。离散：如：一别如雨。动词，下雨或雨一样的落下来。如：是岁之春，雨麦岐山之阳。灌溉。如：水能自雨田。润泽。如：吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人。五、基本常识诗经是中国最早的诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约 50

9、0年间的诗歌305篇。 先秦称为诗，或取其整数称诗三百 。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经 ，并沿用 至今。句式和章法：诗经以四言为主，其间杂有二言之八言不等。四言节奏感强，是构成 诗经整齐韵律的基本单位。诗经多重章叠唱，又称复沓结构。音乐效果加强主题层层递进；.诗经中多用迭句、迭字、双声迭韵。诗经的重章迭句的复沓结构，造成反复咏叹，回环往复，增强了抒情效果，而迭字、双声迭韵的使用又增强了音乐美和形象美。诗经中的诗歌大多押韵。常见的也是我国后世最常用的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵 脚在偶句的押韵方式。诗经的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。1、风：是不同地区的地方音乐

10、，多为民间的歌谣。风诗是从周南、召南、北B、庸B、卫、王、关人齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等 15个地区采集上来的土风歌谣，共 160 篇，大部分是民歌。2、雅：是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品，即所谓正声雅乐。雅诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为大雅31篇，小雅74篇，共105篇。除小雅中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。3、颂：是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。颂诗又分为周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。诗经的表现手法，一个最显著特点便是“赋，比，兴”手法的运用。1、赋，“敷陈其事而直言之”是直陈其事 。诗经中大多数

11、文章都运用了这种手法。大、小雅中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。如：小雅中的采薇的诗句“昔我往矣，杨柳依 依。今我来思，雨雪霏霏。”不但写的形象鲜明，而且通过情景对称给人留下了极深的印象。2、兴，“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。是气言托物以引起所咏之辞。如：陈风月出中“月出皎兮”、"月出皓兮”、"月出照兮” 等，使诗中人物更形象。3、比，“以彼物比此物”，也就是比喻之意，顾名思义上打比方，典型篇章便是魏风硕鼠中利用“硕鼠”形象的揭示了深刻阶级寄生虫的本质。还有关雎开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女 ，君子好逑

12、”总体来说，诗 经中运用“赋、比、兴”的手法是相当成功的。诗经的主要内容1、农事诗，反映了周代的农业生产活动，有较高的认识价值。如豳风七月、周颂臣工、周颂噫嘻、周颂丰年、周颂载芟、周颂良相等。2、征役诗，即大量反映徭役和兵役问题的诗歌。如唐风鸨羽、魏风陟帖、邺风式微、王风君子于役、卫风伯兮、豳风东山、采薇等。小雅中一部分诗歌与国风类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品3、婚恋诗，即篇幅众多的爱情、婚姻、家庭生活和妇女命运的作品。风诗里这类作品尤其多，约占风诗的三分之一。在国风中，最集中的是关于恋爱和婚姻的诗。4燕飨诗，又称燕饮诗或宴饮诗。以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容，是周人重礼乐、尚亲情

13、、笃友谊的体现，是中华民族礼乐文明的产物。如小雅鹿鸣、小雅常棣、小雅伐木、小雅宾之初筵、大雅行苇等。5、怨刺诗，其中民歌里的怨刺诗，以辛辣的笔调嘲讽了统治阶级的行径，如魏风伐檀、魏风硕鼠、邺风新台等；还有一些贵族文人的作品，产生于西周末期 春秋前期，多为感时伤世，切中时弊之作，小雅北山、小雅十月之交、小雅大东、大雅民劳、大雅板、大雅荡等，尽管从统治阶级内部的矛盾命 笔，但依然可以看到当时政治生活的情景。6、周族史诗，主要指大雅中的生民、公刘等反映周部族祖先形象和周部族迁 徙、发展、壮大等内容的诗歌。是诗经中描写一个部落早期发祥历史的作品。诗经中绝大部分都是抒情诗。其运用了现实主义的创作方法，从

14、社会生活的各个 侧面反映了广泛的社会生活，构成一幅幅真实而生动的画卷。如：七月、氓、东 山等，都是以描写细节冗长的著名诗篇。以上都是长篇的作品，但在诗经中短小的诗 也富有比较丰富的细节。如：齐风十亩之间中："十亩之间兮。桑者闲闲兮，行与子还 兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮。”从中我们不难看出诗经中大部分诗是主 要通过对客观事物的刻画来反映诗人内心的感情，都应了 “以我现物，物皆看我之色彩”这句话。诗经主要采用四言诗和隔句用韵，但亦富于变化，其中有二言、三言、五言、六 言、七言、八言、的句式，显得灵活多样，读来错落有致。章法上具有重章叠句和反复咏唱 的特点，大量使用了叠字、双声

15、、叠韵词语，加强了语言的形象性和音乐性。但也有一些作 品句子长短变化很活，语气很自然。如： 邺风式微中“式微，式微，胡不归？微君之故， 胡为乎中露？”诗经中有许多作品，质备章词句四旋。有的只换几个字，使诗歌赋予音乐感，便于吟咏，最典型的例子便是风充良。诗经共收录诗歌 305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个 地方的 诗经封面民歌，包括今天山西，陕西，河南，河北，山东，湖北北部一些地方，叫“十五国风”，有160篇，是诗经中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅” 是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，

16、小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌， 分“周颂” 31篇、“鲁颂” 4篇、“商颂” 5篇，共40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500多年的历史。诗经表现手法上分为赋、比、兴。与风、雅、颂合称“六义”。诗经共收集了 305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇（既有标题又有文辞的）。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入诗经。先秦称为诗，或取 其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。这些诗当初都 是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱 和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。孔子说：诗经一共有三百零五篇，每一篇讲一

17、个故事，每一个故事有一个道理，可以说相当多了，然而用其中的一句话就可以涵盖诗经中 所有的义理而没有丝毫遗漏，这就是鲁颂舸中说的：思无邪。它的意思是，人的思想念头，都是由天理中生来的，而不是由私欲所扭曲的，这一句话，就把诗经的思想、道理完全概括了。诗人的言语有赞美的，有讽刺的，对善良的人和事，就用美好的语言来赞美它，以感发人的善心，对丑恶的人和事，就用尖刻的言语来讽刺它，以惩罚人的恶念。都是 要提起人们善良的念头，除去人们丑恶的思想，使得人们的性情温和纯正。如果人心的每个 念头都是纯正的，没有被私欲邪念扭曲的，那他的所作所为，自然是充满了善行， 而没有恶行，充满了被赞美的行为，而没有被讽刺的行为

18、。诗人的赞美和讽刺， 也不过是为了劝善惩恶而已，因此由思无邪三个字，足以概括诗经的精神了。想要修身的学人务必了解，应 该将功夫下在“慎思”之上。论语 为政第二载：子曰： “诗三百（1）, 一言以蔽（2）之，日 思无邪（3）。” 六、内容理解及赏析全诗可以分为三个部分：寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥 又渴；边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰 苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归的情景，一幕幕在眼前重现。采薇，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。解读13章“采薇采薇，薇亦作止。曰归

19、曰归，岁亦莫止。靡室靡家，避犹之故。不遑启居，避犹之故。” “采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。” “采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡赞，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。” 翻译：采薇菜呀采薇菜，薇菜芽已钻破土。说回家呀说回家，又到了一年将近的时候了。没 有了家也没有了室，只因避沈来侵犯。不能安坐与定居，只因避犹常为患。采薇菜呀采薇菜，薇菜的茎叶多柔嫩。说回家呀说回家，心中的忧思多深沉。忧心如火猛烈烧，又饥又渴实难忍。驻守的营地不固定，没人回乡通音讯。采薇菜呀采薇菜，薇菜茎叶变粗硬。说回家呀说回家，今年阳月又已临。王室公事无休止，不能片

20、刻享安静。忧思在心真痛苦，我今远行难归省。评说：这三章说了两层意思，一是归途中追忆思归之情，二是叙述难归的原因。这三章的前四句，以重章复沓并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。诗以采薇起兴，采集薇菜果腹，表明戍边生活的艰苦，且“薇 亦作止”、“薇亦柔止”、“薇亦刚止”，循序渐进，除了刻画薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩， 再到茎叶老硬的生长过程，它还同“岁亦莫止”、“岁亦阳止” 一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。眼见着岁初而暮，物换星移，总是“曰归曰归”却总不能归，使我对能不能再见 到家人由“忧心烈烈”到“忧心孔疚” 。那么，为什么戍役难归？后四句做了层层

21、的说明：远离家园，因为猴犹之患；戍地不定，因 为战事频频，以致音讯难递；无暇休整，因为王差无穷。究其根本原因，即“猴犹之故”。恋家思亲的个人情结和为国赴难的责任感相互交织着，它们虽然互相矛盾却同样真实。 在诗的开始用重章复沓的形式反复咏叹，形成了诗歌的感情基调。诗经重章复沓的章法所带来的音乐美。诗经的这种结构来自于民歌，劳动者的歌声此起彼伏，自然而然形成叠章，它能一层一层增强情感的抒发， 受到回环往复、一唱三叹的艺术效果， 使诗歌充满音乐的节奏美。 因此。我们可以想象，士卒们在采食薇菜时，思念家乡的叹息声此起彼伏。 就像后代的诗人所写的 那样：“不知何处吹芦管，一夜征夫望乡。 ”解读45章“彼

22、尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。”“驾彼四牡，四牡麟麟。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，避犹孔棘。” 翻译：那是什么花盛开？棠棣烂漫一丛丛。那是谁乘坐的高头大马？那是将帅所专用。驾御的兵车已起行，四马壮硕气势雄。不敢安居战事频，一月三次捷报送。驾起四马驱车行，四马强壮神采奕奕。将帅乘车作指挥，士卒靠车作掩护。四马步子多整齐，弓饰以象牙，鱼服箭袋。怎能不每天警戒碗犹侵扰势紧急。评说：国家兴亡，匹夫有责。因而我远离家乡，共赴国难。可是久久不能归家且乡音渺渺，这使我内心备受煎熬。而这一切都由于犯犹的入侵，就让我们奋力赶走他们，好早日回到那日思夜想的家乡。因而接下来的这两章就很自然地追述行军作战的紧张生活