考前作文冲刺十：分析性文章的基本思维范式与例文

1、更对精彩，敬请关注 创意语文工作坊 CL8828322分析性文章的基本思维范式与例文（整理：宁乡四中胡健）1、 从“分析”的定义看，分析性文章的内容结构。什么是分析？分析就是把一个事物、一个现象、一个概念分成较简单的它的组成部分，找出这些部分的本质属性和彼此之间的关系。或说分析就是将研究对象的整体分为各个部分，并分别加以考察的认识活动。分析的意义在于通过认识事物或现象的区别与联系，细致地寻找能够解决问题的主线，并以此解决问题。所以，作为分析性文章的基本内容应该是： 分解整体 找到特征 挖掘原因、功能 研究本质、关系 提出措施例文： 适应是一种智慧适应是一种智慧，（开门见山提出论点。）像那雄鹰，

2、奋力搏击适应高空方才有高空霸王的美誉；似那松柏，傲然挺立，努力适应苦寒方有不畏艰险的君子之名。（用两个比喻进行诠释。）世间万物都在努力运行适应瞬息万变的环境，只有掌握了适应的智慧，才方能傲然含笑，屹立不倒！（论证部分采用由古到今的例证。次序井然，叙议结合，水乳交融。）历史漫溯到距我们很远的古代，那失意的谪仙人正在花间独酌，清冷的月光投下他寂寞的影子。青莲居士李太白，纵有“我本楚狂人”的豪气和“秀口一吐就是半个盛唐”的才气，无奈命运多舛，使他明珠蒙尘。（叙述简洁。）他无力改变这社会现实，却选择纵情山水，去努力适应这不公的世界。整理好一颗报国心，收敛一份凌云志，他不再选择让自己的豪情受辱的宫廷，而

3、是游历名山大川，用适应的智慧，让自己融入这凡世，得以挥洒诗情，纵情称意，成为后人眼中仰之弥高的诗仙，这就是适应的智慧。（议论生动，切题。）桂树做的櫂，兰木做的桨，击打着空明，漫溯的流光，曾经高唱大江东去的东坡如今竹杖芒鞋，吟诵着“也无风雨也无情”的词句。仕途不顺，接连被贬，苏轼的人生充满了无奈与寂寞。（叙述简洁。）是在这世俗中继续挫磨掉自己的骄傲，还是寻一清静所在，静心明智，与这世俗安然相处？（注意句式的变化。）苏轼毫不犹豫地选择后者，他在蛮荒的海南岛整顿吏治，在承天寺里夜游吟诗，再被贬的辗转路途中留下潇洒诗篇，既然无法改变自己宦海沉浮的处境，不如为自己的心寻觅一清净之地。适应，就像苏轼这样。

4、他不是陶渊明隐居世外，不问红尘，却在红尘之中保持精神的清洁，这便是适应的智慧。（议论切题。注意比较。）历史回到我们现今的世界，（过渡自然。）我们仍能看到许多人在艰难困苦的处境中，奋力让自己符合客观需要，适应这困境，（采用总分结构，后面的四个例子构成排比，富有气势。）仅有一只指头能动的霍金，在轮椅上写下来时空著作。双腿残疾的史铁生在经历，颓废，迷茫之后，活出新的自我。身有残疾的罗斯福用伟大的人格和不凡的气度在大选中获胜，成为美国总统。海伦凯勒历尽艰难困苦，写成假如给我三天光明，鼓舞无数残疾人，（举例不忘分析。）他们都是把苦涩的现实，酿成了醉人的美酒，面对无法改变的现实，去改变自己，去适应，去创造

5、，这便是适应的智慧。适应是一种人生智慧，（呼应论点。前后浑然一体。）他会带你走出现实的困境，走上新的巅峰。面对人生的选择时，改变可以改变的，接受不能改变的。这才是人生的处世之道。（总结还可以再讲究点文采。）2、从“分析对象”看，分析性文章的内容结构（1）辨析论证：即对论证的分析、评价或分析论证效果。一般有三种：辨析论证过程，基于一项给定的论证，分析论证背后的推理，然后对该论证的有效性进行批判性评价。辨析论证过程看看是否符合逻辑规律。辨析论证结论，测试考生对某种论证思路产生的结论进行批判性评价的能力。辨析论证材料，看看论据是否能有效支持论点，或说论据与论点是否存在内在联系。基本内容结构：分析材料

6、，找出破绽分点列举，由主到次分析错误，一一驳斥指出实质，亮出观点说明理由，弥补错误总结全文，得出结论例文：给你一个真实的中国深圳 罗佰方亲爱的外国朋友您好，我想用三个词来介绍中国：大熊猫、空气污染和食品安全。中国文化博大精深，如果要介绍，实在是难以面面俱到，于是我只能在中国文化的百花园里，采撷一朵芬芳的迎春花，欢迎您的到来。我选择这三个词语，是想向您介绍中国的“天人合一”的理念，介绍一个真实的中国。有人说中国目前的污染非常严重，雾霾已经严重损害了中国人的健康，尤其是在冬天导致许多人死亡，不能度过新春。这是部分事实，但却不是中国文化的核心。应该说，如果没有中国文化这根保险绳拦住了一些人的原始欲望

7、，那么发展中的中国或许已经像当初工业革命时期的英国、德国等国家了：黄烟滚滚，严重的煤烟污染导致植物干枯死亡，人们在白天也要点灯；重金属、化工污染物排进水源，许多动物纷纷死亡、甚至灭绝。这些现象却没有出现在工业飞速发展的中国，我们现在还可以看到大熊猫。大熊猫这一物种在地球上已经生存了八百多万年，到现在却只能在中国的大地上看到，这是为什么呢？这正是中国人“天人合一”的思想。这种思想主张人与自然和谐相处，“天、地、人”是一个有机的组成部分，庄子达生曰：“天地者，万物之父母也”，天地生长万物，万物依赖天地，就必须要与天地和谐相处，即与自然和谐相处，不能破坏自然，更不能征服自然。中国圣人孔夫子“钓而不纲

8、,弋不射宿”，即钓鱼不用网只用钓竿，射箭但不射归巢的鸟，这是与自然和谐相处的典范。中国的亚圣孟夫子也说“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”，意思是说细密的网不要去网鱼，要留下鱼苗，上山伐木要遵照时节，不能想伐木就伐木。中国百姓也说“扫地不伤蝼蚁命”，扫地的时候连蚂蚁都不伤害，这种对生命的尊重精神，与大自然和平共处的理念，才是真正的中国。说到这里，您可能会疑问：中国不是曾经出现了三聚氰胺这样的毒奶粉吗？为什么伤害那么多无辜的儿童和家庭？您的问题的确也是我想回答的。中国人本来很注重食品安全问题，早在周代，政府就规定：五谷不时，果实未熟，不粥于市。如果粮食、水果等没有成熟，不能再集市上买卖。中国文化

9、一直在和人的欲望赛跑，只是有时候跑得快，有时候却跑得慢。制作三聚氰胺奶粉并不是真正的中国文化，而是忘记了中国文化的部分人的愚昧行为。中国人的“天人合一”思想认为，万事万物运行都有法则和规律，人后天会受到名利的蒙蔽，会干出一些蠢事。因此，首先要遵循道德，中国人一直把修身当成毕生的功课。孟夫子说，人要找到自己那颗本来善良的心。孔夫子也说“七十从心所欲而不逾矩”，人只要认真规范自己的言行举止，到了七十岁，就不再违背自然法则与道德伦理了。如果您要读懂中国这本厚书，我的介绍只能是打开中国文化宝库的一扇小窗。如人饮水，冷暖自知，请慢慢品读，这一明文而古老的国度，您一定会读到一个真实的中国。（2）分析原因。

10、思维的本质是揭示既存事物存在的奥秘。因果思维即人对彼此联系的事物形成的历时性关系进行系统探究，从背景、原因、功能、措施等方面加以科学分析与阐释的思维。其实，从过程论角度看，人、事、物的发展就是一个因果关系的链条。吴炳忠因果分析包括背景分析、原因分析、功能分析、措施分析。所以，完全可以利用因果思维分析进行赋形。基本内容结构是：摆出现象或问题分析产生的原因分析带来的影响给出评价与措施例文1： 非明智的选择中学生辩论赛辩词节选辽宁考生正方观点：托尼最终放大取小放多取少是明智之举。反方观点：托尼最终放大取小放多取少非明智之举。反方一辩开篇立论陈词(时间三分钟)。尊敬的主席、评委老师、各位同学：大家好！

11、生活中总是伴随着大与小的选择，如利益大小的选择，成功大小的选择，追求大小的选择。于是，总会有一些人像文中的托尼一样放大取小放多取少。我方认为：托尼的举动看似明智，实则非明智之举。原因有三。第一，就客观条件而言，托尼还有更多选择的空间。公司奖励的水果，大的拿不动，可以在中等大小上多试几次；30万元的欠款要不回来，则可以在29万、28万、27万上考虑考虑，所以托尼在这样巨大的选择空间上一味地取小，是非常不明智的。就拿生活中最常见的例子来说，一个考生估完分数准备报志愿时才发现分数处于清华大学的边缘，为了保险，他放弃了，那么按照对方辩友忽视中间发展空间，放大取小的观点，他难道该填报三类本科院校吗？这显

12、然是一个谬论。第二，就主观条件而言，托尼缺乏对事情的全面认识，思维上有极端倾向。对于一件事物，远不止一种选择结果，而托尼思想范围却只剩大小两个标杆，不能把握利益大小的变化范围。于是在极端选择中，失去了很多可获得的利益。其实，当他抓了一大把糖，手卡在瓶口时，他只要稍微放下一些，就能在相同条件下拿到最大量的糖果。不过很可惜，年幼的托尼就像对方辩友说的一味取小，最后连一块糖也没吃到。而生活中精明的理财者，不会把鸡蛋放到山尖上，也不会把鸡蛋埋在地里，而是会选择环境条件下最恰当的位置以便获得更多的利益，所以托尼一味舍大取小的举动是否明智显而易见。第三，就社会形势看，在当今社会，竞争的压力时时伴随着我们。

13、托尼一味放大取小与社会现实形成强烈反差。因为在这个社会浪潮中，人与人之间的行为和选择是相互联系相互影响的，在利益大小的选择面前，为了保险起见，我们或许也会像托尼一样放大取小，然而在竞争上，放大取小有时就意味着放大就亏。设想如果当时另有一个员工要回25万元的欠款，他岂不是亏大了？个人竞争尚且如此，企业之间的竞争更是这样，一个企业的投资经营，不仅要考虑自身情况，还要注意与其他同行企业的比较关系，否则，一味舍大取小，会使自己处于竞争中的不利地位，面临倒闭的危险。综上所述，无论从客观条件、主观因素，还是从社会形势上看，托尼放大取小、放多取少都存在错误，所以我方坚持认为：托尼放大取小放多取少非明智之举。

14、谢谢大家！文后悟道以辩词的形式入文，正、反方观点可以尽在文中展示出来。一般考生用辩词来写作，往往是以对话的形式展示两方的辩论过程。本文作者为了彰显自己的新颖立意，则在列出正、反两方观点后，以反方一辩的陈词为主体，这种安排就显示了考生技高一筹。文中，作者化身为一辩，认为托尼的举动看似明智，实则非明智之举，然后从客观、主观和社会形势三个方面来证明自己的观点，层层深入，既有理论分析，又能联系实际，深刻而形象。例文2：根据要求自拟标题写一篇不少于800字的文章。（60分）智能手机可以作为高中学生的学习用具吗？请谈谈你的看法。“智能”为学，智者不为龚志民智能手机不是学习用具，顶多只能算是学习的辅助工具而

15、已。想以学习的名义把智能手机堂而皇之带进高中校园随意使用的人，可以休矣。学的古字，上半部分中间的爻是算筹，两边是手，既表示手把手传授，双手也表恭敬与专注，中间是一座房子，表示教学和学习的地方。习，就是要反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。一句话，学习，必须要老师口传心授、以身垂范，自己专注练习直至成为习惯。学习的本质是改变自己的思维、行为习惯，真正的学习是使自己洗髓伐毛，脱胎换骨。在“智者”甚嚣尘上的时代，一些人以为只要沾上“智能”的边，自己就智了；挂起高科技的招牌，骗子就入正流了；穿上黄布褂子，就晋身皇族了。这是认识误区。高中生尤应警惕所谓智能的不良影响。事实上，高中生在使用智能手机时，用于检

16、索与学习相关信息的时间占多大比例呢？我们心知肚明。毕竟，枯燥严肃的学习，肯定不如游戏娱乐有趣。智能手机最大的方便就是查阅、交流、共享信息，是信息交流工具，不是学习工具。学习是面向生活、生命的，仅仅是广罗信息能够解决的吗？多么海量、精致的信息，也不能代替人自身的体验、体悟和身体力行。从学到思，从思到创到用，一山过去一山拦，重峦迭嶂。即使是旅游，你人坐中原古居中，通过智能手机眼观地中海美景，独自呵呵得乐，有劲吗？只要脚未至，美景终是别人的，你只是图片分享。图片是静止的，生活是流动的；多大的手机视频也是有框的，多小的生活也是无界的。“智者不为非其事,廉者不求非其有”，共享的确能够让人知晓天下，开阔眼

17、界，但智能手机并不能让你为天下添一砖一瓦。身体力行、学以致用是所有学习的终极目的。体育更强调百看不如一练，从没听说过那位运动健将是看电影、看奥运会看出来的。实践、实战、躬行具有不可取代的重要性，百战悍卒，可以敌将。海外华人把知识界高端人士尊称为“资深人士”，“资深”的潜台词就是亲身实践多、阅历经验丰富。现代社会，我们虽不追求绝圣弃智那样的偏激，但自律自警，不被智能手机所迷的觉悟还是应该有的。否则，你口袋塞满苹果、华为，仍然无法掩饰思想的弱智和行为的的傻B。智能手机会告诉你每天挂念母亲吗？会告诉你每天想念亲人几次才是爱？如果一个人真的需要智能手机来提醒这些，那么真的是弱智之人，起码是情商很低。太

18、依赖手机“智能”，就荒了自己的头脑和情感；锻炼太“智能”了，就废了自己的肌肉骨骼；老是使用“智能”手机叫外卖，就生疏了自己的厨艺；总相信“智能”交友，就成了孤独的剩男剩女。笛卡尔说：我思，故我在。若一切依赖智能手机，你就不在，起码作为思想者的你已经不在，你已经向智能手机出售了灵魂，只剩下躯体的吐故纳新，失去了思想的主宰。你永远不会懂得：真正的生活智能、生命智能、爱的智能，在“智能”手机壳之外，在每个人温暖的手心。3、分析性文章的一般结构：开头：点明主题。简要概括问题，作出总判断（总原因、重大影响、重要意义），作为中心论点。还可以概述本文的分析目的、意义；揭示写作意图；评述前人的观点。正文：分析

19、性分论点1、2、3。指出原因、影响、意义等某个方面，再作出更具体翔实的阐释说明。此处可加入对策内容，还可以辩证分析，体现文章的深度。吴炳忠总之，是论证部分，要有观点有论据，要揭示观点与论据的内在联系。结尾：总结升华。是分析结果总结，提出希望和号召等。4、分析性文章也就是评述性议论文。评述性文章：通过论证分析，直接阐明思想见解、观点主张，达到使人信服，并接受的目的。此类文章的根本性是分析论辩客观事物或思想领域的矛盾，揭示原因、实质，探寻规律、措施，提高人们的认识，指导实践。作者要熟悉所论述的对象，透彻掌握其矛盾的各个侧面，从而做出科学论断和中肯的分析。一切的技巧、方法都只在这个前提下才能发挥作用

20、。（1）特点：概括性：评述涉及到的一般是具体问题、具体现象，却要求作者能提高到理论上来加以解释说明，从感性认识上升到理性认识，帮助人抓住问题的实质。论辩性：说理总要明辨是非，一个问题，怎样认识是正确的，怎样认识是错误的，为什么这样是正确的，那样认识是错误的，总要清楚明白、毫不含糊地给予回答，这就需要分辨，以理服人。针对性：有的放矢，理论与实际相结合，要把评论对象的普遍意义或思想意义阐释出来。针对某一论题明快、集中地说透，以期真正解决问题。（2）写作要点：目的：评述是帮助人们明辨是非，提高人们认识水平和思想觉悟，引发人们对某事的关注。强烈的现实针对性和理论性。评述要求从实际出发，实事求是，赞扬正

21、确的、先进的，批评错误的、落后的。有的放矢地进行评论、解析。从具体事物中引出普遍意义的结论。评述的对象往往是生活中的小事，随意写文章时，一定要“以小见大”，透过现象看本质。例文：这不是绝望的死水读“痛感新闻”，生痛苦之感，其痛何如哉！员工跳楼、教师不治、女生骤逝“痛感新闻”，总让人心痛，也让人深刻认识社会，进而思索良方以铲除“痛感新闻”产生的土壤，促成社会之进化。“这是一沟绝望的死水。”闻一多先生如此感叹。如果社会没有底线，各种恶行便会大行其道。让员工无限加班的工厂，与“血汗工厂”何异？开除刘伶利的领导，就该钉在耻辱柱上。徐玉玉遭逢的骗子，就该为其竖一方墓碑卑鄙是卑鄙者的墓志铭。这些“痛感新闻”的制造者，为了自己的“利益”而不顾他人死活。他们的行为是“铁罐上锈出”的“几瓣桃花”，是“霉菌给他蒸出”的“云霞”，是人性的恶，让“四千余年古国古”的中华文明蒙羞。“让丑恶早些恶贯满盈，绝望里才有希望。”朱自清先生如是说。“痛感新闻”扑面而来，让人痛心疾首之余，我们究竟该如何面对？是“因为会让我们失去对社会的信任，无益于正能量的传播”，于是假装看不见，像那提锣更夫一样高歌“平安无事啰”？还是因为“社会本身就是包罗万象的，应该淡定面对”，于是像那高蹈超然的隐士，微闭双眼，呷口清茶，不疾不徐地说“存在即合理”？不对，不对，都不对。“痛感新闻”让我们深刻地认识到：这个社会还有许多不合理之处，还有