话题作文“常与变”构思演练

1、感谢您的阅读，希望能帮助到您。话题作文“常与变”构思演练导读：本文是关于话题作文 “常与变 ”构思演练，希望能帮助到您！话题作文“常与变”构思演练作者 / 江苏苏爱红【文题】阅读下面的文字，根据要求作文。“常 ”可以是“恒常 ”“正常 ”“常态 ”等， “变”可以是 “变化 ”“变通 ”“演变 ”等。无论是自然界，人类社会，还是人的内心世界，都存在着 “常”和 “变”的相对相合、相 抗相融。一方面，我们每时每刻都在与 “常”晤面，另一方面，我们也每时每刻 都在与 “变”过招。关于“常 ”与 “变 ” ，你有什么经历和体验，有什么思考和感悟？请以 “常与变 ”为话题，写一篇不少于 800字的文章

2、，立意自定，题目自拟，除诗歌戏剧外，文体不限，不得抄袭。【构思导引】A常”与变”的辩证思考。1 从哲学认识论的角度看，常与变是辩证统一的，即所谓 “常以应变，变 以显常 ” 。2 对于任何事物来说，变都是永恒的，而不变则是相对的。3 “常 ”有 “正常 ”与 “恒常 ”之别， “变”有渐变和突变之分。感谢您的阅读， 希望能帮助到您。B常”与变”的方法论思考。1 “常 ” ，即前人总结出来的可以参考的经验，是一般的处理事情的方法。2 “变 ” ，是对传统方法的改造更新。c常”与变”的实践论思考。1 智者往往能够做到 “守常求变，变不乱常” 。2真正的困难在于如何区分正确守常与保守顽固，如何区分变

3、革创新与盲目激进。所以要清楚所守的是什么，所变的又是什么，还要结合总的发展趋势来分析。D常”与变”的文化观思考。2 中华民族的文化传统中，守常占优势，求变处劣势。这一点，与西欧恰 恰相反。3 中华民族的守常倾向，既与其大陆性地缘有关，也与干百年来的农耕社会性质有关。4 与恒久观相辅相成，变易观念在中国也源远流长，并形成了 “寓变易于 保守之中 ”的特点。6常”与变”的价值观思考。1 “守常 ”与 “知变 ”并无好坏优劣之分。有时 “知变则胜，守常则败” ，有时“乱变则败，守常反胜” 。2 是 “守常” ，还是“求变 ”，不应以个人的好恶为标准，而应以民族大义和人类整体利益为准绳。3 “常 ”与

4、 “变”的价值曲线，总是围绕着人类发展的总趋势和客观规律而上下波动的，因此对其价值的判断也应该与时俱感谢您的阅读，希望能帮助到 您。进。F常”与变”的智慧。1 古人将 “以变求生 ”与 “以守制变 ”结合起来，形成了善处常变的智慧。2 在方法策略上要与时俱进，因境而变。【素材金库】名言警句天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 老子年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 刘希夷士别三日，即更刮目相待。 陈寿兵无常势，水无常形。 孙子风无常顺，兵无常胜。 冯梦龙国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。 韩非子变与不变，圣人不听，正治而已。然则古之无变，常之毋易，在常古之可与

5、不可。 韩非子今美于昨，明日复胜于今。感谢您的阅读，希望能帮助到您。 李渔事实论据史铁生的死亡 “常变观 ”“死是一个必然会降临的节日” ，这是“常 ” ，是不可违背的自然规律；然而“剩下的就是怎样活的问题了 ” 如何看待死亡、如何走向死亡、如何对待生命，都存在着极大的 “变”数。这就是死亡的常与变。盛衰之势“变 ” ，盛衰之理“常”晋王李克用临死前将三支箭交给儿子后唐庄宗李存勖，让他铭记为父报仇。庄宗牢记父亲遗言，拼死杀敌，还矢太庙，成一时之盛。可后来却沉迷于声色，终被自己曾经宠幸过的数十伶人所困， “身死国灭，为天下笑” ，此事正说明了盛衰无常。然而，欧阳修强调的 “满招损，谦受益”“忧劳

6、可以兴国，逸豫可以亡身 ”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 ”等盛衰之理却基本上是守常不 变的。物有 “常 ”而心易 “变”“宇宙之大 ”与 “品类之盛” ，是大自然之“常 ”也；但人与人之间却是 “取舍万殊，静躁不同 ” ，往往情因人异，而且即使是同一人，也会 “情随事迁 ” ，这便是人心之 “变”也。至于 “修短随化，终期于尽” ，便是世之 “常情常态 ”了。正所谓“常中有变，变中有常” 。依 “法 ”生活应是常态，逆 “法 ”而活才是变异。著名作家李敖的长女李文在北京定居不到 7 年，为 “狗叫鸡感谢您的阅读， 希望能帮助到您。鸣 ”等侵权事件已投诉1000 多次。有人怪她不能入乡随俗

7、，她却认为自己愿去了解民俗、风俗，却不愿意变得庸俗，更直言不讳，大部分在北京生活的人都是顺民，而我就是一个 “逆民 ” 。“我想通过自己的所作所为在这个城市播下种子提醒大家如何做好一个传统礼仪之邦的大国首都的公民。”有人评论说:李文的求“变 ” ，则恰恰是回归法治常态的努力。【佳作展示】彷徨于喧常与变化之间如皋一中高二马冠峰无意中与朋友聊到了恒常与变化的问题，遂彷徨于两者之间。我们到底害怕什么，是一成不变还是变化太快？前者往往让我们思想僵化，或审美疲劳；后者又让我们像逮泥鳅一样无从把握。人性真怪，不喜欢日复一日的生活拷贝，又同样害怕瞬息万变、无法控制的局面。如此矛盾，的确是一个需要思考的问题。

8、永恒源于变化，无可厚非，因为惟有变化才是真正不变的。生活同大自然一样有四季更迭，富有与贫穷，快乐与痛苦，希望与失望，都相伴而生。苏东坡在前赤壁赋中日： “客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？ ”以苏子看来，人世间的变化 “不能以一瞬” ；以不变角度看，又是 “物与我皆无尽也” ，固永恒与变化是一体的。自愧达不到苏子的境界，心中明知应如是，却不能如是，徒然增添一腔烦恼。感谢您的阅读，希望能帮助到您。从来不寄望于恒常，因为承认运动和变化，反而更感到安全。随运动而运动，随变化而变化，

9、这样，精神才算达到了一种境界。沧海桑田之变未必比人心之变更巨大，因为人的心灵远比想象中灵敏；江山不老未必比爱情更坚固，因为感情的死守往往更令人震撼。心灵是时间之河的一叶浮萍，怎能拒绝流动？但心灵的流动又怎能超越河床？世人常常本末颠倒，是非混淆，死死地抓住梦幻的、暂时的、变化的东西，却忘掉了根本的、永恒的、真实的东西。只有真正明白人生事理的人，才能正视自然的规律，找到永恒的真理。一个人兀自坐着，默默地看着天上的白云飘过，直至它消失在视线外。这样的蓝天白云，这样的玻璃窗，这样的地方，拥着一个人的自由世界，既寂寞又美好，因为我有足够的时间让自己快当自然缓缓变化的时候，我却沉浸在自造的幻影之中。世界是

10、精彩的，亦是多变的。社会在变化中进化与进步，也在变化中失落与迷惘。失去奶酪不可怕，可怕的是失去寻找新奶酪的勇气和信心。时间在旅行，我们都是他的孩子，跟着他，变化，永恒。变化是永恒的，特别是在当下，更加体现得淋漓尽致，每天都会出现各种新鲜的东西，令大脑不堪重负。于是我们讨厌变化，但却不能不变化。所以，要摆脱昨天，逐渐养成快速反馈的习惯，因为推陈出新是我们的生存之道，否则，就只能停滞不前。人的心灵是不能驻足的。【思维 “路线图 ”】与朋友闲聊谈及恒常与变化”的问题-永恒源于变化，惟感谢您的阅读，希望能帮助到您。有变化是不变的，但自愧达不到苏轼那种达观的境界-从不指望抓住恒常，承认运动受变化，心里反

11、觉安全_世人往往本末倒置，死死抓住梦幻般的变ZZZ化而忽视真实的永恒固常-社会在变化中进步，也在变化中迷惘，却不能不接 受，因为人的心灵不能驻足。【佳作展示】如皋一中高二徐春晖常与变是一对矛盾的结合体，如果把握不好，就会在人生的道路上迷失方向。“只有变化是永恒的。 ”这句话极富哲理，确实，万事万物都处于不断变化之中，没有什么是绝对不变的。慕新羡变是人之共情，追变求新是社会常态。但在强调一切均在变化之中时，也要警惕轻言变革和滥用变革的现象。胡变，乱变，变出的往往是怪胎。男女之分，本来清晰明了，然而胡乱变性，就闹出了男不男女不女的怪象来，虽属个人自由，不好干涉，但若跟风乱变者众，还真是让人浑身起鸡

12、皮疙瘩。还有些人开口变革，闭口革命，好像世界必须彻底颠倒才痛快，结果受害的自然是老百姓。慎言变革，就该不羞守常。 “知常曰明。不知常，妄作，凶。 ”早在两千多年前，老子就已经以其高度的智慧提醒世人不知常的后果。动辄轻言变革的我们真的已经知道事物之 “常 ”了吗？答：没有！因为当今社会，弥漫着太多的浮躁心态，急功近利者都在以 “变革 ”“创新 ”之名行 “破坏 ”之实。为了体现自身价值，一些人急于否定常态，否定传统，不尊重常态，不尊重传统，不尊重规律，没有足够的耐心等待常态顺其自然地发展。心浮气躁，感谢您的阅读，希望能帮助到您。便不 “知和” ，不“知和 ”便不 “知常” ，于是，我们看到许多城

13、市在创新规划，却变得越来越乱；许多企业在变革，反而加速走向了死亡；许多人变得越来越疯癫，越来越狂妄什么时候这个社会才能恢复常态？什么时候我们才能学会 享受常态的生活？“不变化就要落后”是真理，但也要具体问题具体分析。相对稳定的东西，就不能变来变去。比如 “信仰之常” ，要对自己的信仰坚定执著，无论遇到什么艰难险阻，都不改常志。如果今天信奉这个，明天信奉那个，后天又什么都不信了，没有定性，缺少常性，就真的是 “不知其可也” 。“常 ” ，往往代表着某种规律，人生最重要的莫过于对“常 ”的觉悟。常情可谅，常识当知，常态可守。 “常立志 ”者浮游不定， “立常志 ”者终有所成。因此，要想获得成功，必须把握住 “常 ” ，尽量抑制 “变乱 ” 的发生，应做到不因一时之“变 ”而失去 “常 ” 的信念。 “有始有终，而善莫大焉。 ”有的人恰恰不能战胜自我，虽保持一种 “常 ”的心态却终被 “变”所迷惑，从众变志，从俗变情，跟风变行，最终失去自我，甚是可悲。诚然许多时候确实需要敢变善变才能成功，但有时需要的恰恰是不羞守常