《小狗包弟》教案

1、小狗包弟教案 教学目标1.阅读文本，提高对语言的感悟能力和对作品的审美能力；2.品味文本，理解作者对包弟的忏悔感情，感悟作者勇于自我解剖的精神；3.走出文本，联系作品，感受生活，认识自我。教学难点：感悟作者勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。教学方法：朗读，品味课时安排：1课时教学过程一、导入：今天是2012年10月17日，是文学巨匠巴金先生逝世6周年纪念日，为了缅怀这位文学大师，今天，我们一起学习他的一篇至情至性，发人深省的散文小狗包弟，走近一个忏悔的灵魂，感受巴老给我们带来的勇气和力量。（投影课题）二、整体阅读，把握情思与文本对话1.请大家翻开课本32页，给大家1-2分钟时间，请同

2、学们浏览全文并回答以下问题：（1）包弟是一只什么样的小狗？（从课本中找依据）干净、可爱、聪明、忠诚、有情义、通人性在巴金家里生活了7年，给巴金一家带来了无限的快乐。（投影照片）（2）这样一只可爱的的小狗最后的命运如何？躺在解剖桌上给割开肚皮（遭所爱的人无辜抛弃、出卖，最后被杀害）三、探究悲剧根源与时代对话、与作者对话1.巴金怎么忍心这么做呢？课文中那句话直接说到了理由？（1）想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。追问：包弟的存在为什么会让巴金和家人堕入地狱？这条小狗有什么来历啊？（包弟是日本种的小狗，有瑞典旧主人；是送不出的“包袱”）2.追问：这是一个什么样的年代？（2）文革时期追问：文

3、革，我们并不曾亲历，但在文章中有没有描述文革场面的句子呢？第一段：艺术家的故事；第九段，邻居的遭遇。阅读第一段中描写文革场面的句子。追问：这是怎样的一种社会环境？（一位艺术家被“造反派”批斗，毒打，游街示众，变得“半死不活”，这时候，稍有人性的人都会怜悯，救治他，更不用说“认识的”人了。现在连“认识的”人都“掉开头去”， 甚至没有一个安慰的眼神；人变得懦弱、麻木、冷漠、自私、冷酷。而就在此时，艺术家邻居的小狗却奔了过来，“亲热地叫”“扑”“闻”“舔”“抚摸”，在这是非颠倒的岁月，人的良知竟不如狗，揭示了“文革”已将人的心灵扭曲。）板书：文革（混乱荒唐、惨无人道）人性扭曲出示幻灯片，一边看图片一

4、边介绍总结文革：我们来看几张图片，加深对文革的理解。那是一个疯狂的年代！那是一个缺少理性的年代！那是一个人人难以自保的年代！那是一个不堪回首、令人痛心的年代！（3）那么，妥协牺牲了包弟，巴金保全了自己和家人了吗？正如巴金在文中说到的：我终于也变成了包弟，没有死在解剖台上，倒是我的幸运。追问：他的生活发生了什么改变？“文革”结束后巴金终于回到了自己的故居，但院子里的一切都变了，绿草如茵衰草葡萄架虫蛀塌下被扫掉了葡萄藤被挖走了竹篱笆无缝的砖墙（人之间的隔阂、不再信任）同我一起散步的人、可爱聪明的小狗包弟永远地离开了满园的创伤生活的创伤心灵的创伤总结：没有草，没有花，没有葡萄架和葡萄藤，也没有了爱妻

5、和小狗包弟，一切在巴金的眼中都了无生气，满目萧索，一切景语皆情语，这段描写不仅是自然环境描写，也是当时社会环境的真实写照。时间流逝，却抹不去人内心的创伤，庭院里处处显示了“文革”对人的心灵的戕害，是对“文革”危害和遗毒的一种无声的控诉。      板书：控诉文革过渡：噩梦般的文革终于结束了，劫后余生的巴金内心作何感想？你能从文中找出一些描写内心感受的词语或句子吗？思念  熬煎  心灵上的欠债  歉意    舍弃了小狗包弟（不安、羞愧、自责）4、在人人自危的文革中，把可爱的小狗给出卖了，

6、送出去了，被医院做了解剖，保全一家人的平安，哪怕是暂时的平安，这是一件在我们看来完全可以理解甚至合情合理的事情，老人为何念念不忘，日夜痛苦呢？学生可能会答到的：小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡有血有肉的善良生命都应有生存的权利，都应该免受侵害。总结：联系小狗包弟的特点，可以发现小狗的寓意、象征义是：美好人性，也是人们之所爱。从这个意义上说，这整个事件也不单单是小狗的惨死，更是美好人性的丧失、毁灭。巴金出卖的损害的不仅仅是狗，也是生命、美与爱这人类最为珍贵的价值。所以巴金的内心才如此煎熬，他说：不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己! 在

7、文革过去没多久，在人人都选择了遗忘或刻意掩盖那段不堪回首的岁月时，巴金却选择大声地说出了自己曾经在文革时期犯下的过失，剖开自己的心灵，自我忏悔。板书：自我忏悔5.这时可能有同学会说：悲剧已经铸成，世上没有后悔药，忏悔有什么用，能让包弟复活吗？（对自己，对他人，对社会，对民族有没有什么启示？）同学们可能讨论回答到的：对自己：真实面对自己心灵上能到解脱对他人：寻求原谅能到谅解，人与人之间关系更和谐改正了过失错误：坚持是非真善的判断，这实际上就是在呼唤人性的回归。“文革”之后，国人应该自我反省，而率先反省的竟然是一个受尽文革迫害的老人，身为读者，我们不禁会问：当年的那些真正的过错者良心何安？巴金的文

8、字引发人们的思考，唤醒人们沉睡的良知。板书：唤醒良知、呼唤人性的回归！以上这三点就是小狗包弟带给后人的阅读价值。所以有人说巴金的随想录“结束了一个迷乱的时代，开启了一个寻找与叩问的时代”！巴金就是这样一位用文字点亮他人心灯的人，让我们一起齐读感动中国授予巴金的颁奖词：“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重，他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门，他贯穿于文字和生命中的激情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”       这也就是巴金先生被誉为“2

9、0世纪中国的良心”的原因所在。6.过渡：巴金大声地说出自己的愧疚，拷问自己的灵魂，心灵得到了解脱，也获得了大家的尊重。一个人尚且可以如此，那一个国家一个民族呢？让我们一起看看这个画面。（出示幻灯片：勃兰特的一跪）这一跪，代表一个国家和民族深深的忏悔，它的份量重如泰山，也赢得世人的谅解及尊重。当然，也有一些国家犯下了惨绝人寰的罪行却不知悔改，继续伤害着被损害者的感情。（出示幻灯片：日本官员参拜靖国神社）一个民族，一个国家，犯了错误而不知反省是没有前途的。犯了错主动承认错误，进行真诚的忏悔求得他人的原谅，洗去灵魂的污点，寻得心灵的救赎，这是最基本的道德底线。但是如果说我们并未犯错在先，那么面对一个倒在血泊中呻吟的生命，我们是视而不见还是伸出援手呢？（出示幻灯片：小悦悦事件）我们说肇事的司机是元凶，是罪魁祸首，是悲剧的制造者，需要忏悔！那么，那18个冷漠的路人呢？作为整个事件的旁观者的我们呢？在悲剧发生之后，是不是应该思考点什么？是谁造成了路人的冷漠，你我有做过什么努力吗？总结：今天的我们如果都有这样一种拷问自己的勇气，问责自己的良知，那么时代幸矣，社会幸矣。四反观自我与自己对话（以作业形式完成体现）1.这节课虽然结束了，但是带给我们的思考仍在继续。著名作家冯冀