022班忧与乐作文训练

1、文化底蕴类散文训练及作文讲评（一）指导老师：黄雷 录入：高二（2）班叶迹峰一、作文材料详解面对大好江山沦陷，南宋人捶胸顿足为能否收复河山而忧愁；面对哀婉华丽的骈文失去应有的生命力，初唐人为如何改革文坛而忧愁。庄子在濠梁与惠施机智交锋，享受思维与智慧的快乐；宋朝书法爱好者在努力出新，为自成一家而快乐。请全面把握材料，挖掘自己感受，写一篇不少于800字的文化底蕴式散文。审题思路：材料由四段材料构成，都是在讲古人在为不同的事情忧或者乐。因此题目要求里所谓“挖掘自己感受”其实是要写作者挖掘对“忧与乐”的感受。又因为题目要求写文化底蕴类散文，因此思路应该很明确，即通过某一文化名人或文化现象表达写作者对忧

2、与乐的感受或认知。选材思路：所选素材身上应该要兼有忧与乐，做到这一点并不难，因为可以说所有的人都是忧乐的矛盾综合体，不可能是只有单一的忧或乐。但是还要注意选材要有典型性，有的素材忧乐的境界较低或者层次较少，这样写作者很难展开并写出深度。还要注意尽量规避通用素材，从最后的作文成品来看庄子、屈原、陶渊明、李白、杜甫、李清照属于大家扎堆选择的素材，一旦扎堆，想要突围就需要更强的写作能力。写法指导：三类文化底蕴类散文的模式在本次作文中都可以采用并且各有千秋。如果对某一材料掌握比较详细，则可采用品悟类文化散文的写法，比如大家大部分都选择了一些通用素材进行品悟；如果对材料掌握不足，则可采用补白类文化散文的

3、写法，比如有同学尝试补白范仲淹在写“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”之前的心理状况，这是很好的思路，可惜这一类学生较少；如果想要规避扎堆选材的风险，我觉得可以采用随想类文化散文的写法。但这样做的前提是学生需要“意在笔先”且主旨明确，否则就会出现形散且神散的状况。本次作文也有不少作文写随想类文化散文，但没有精品，基本上都属于硬性地将极端材料放在一起，之间没有任何逻辑联系。二、优秀段落选登忧与乐王明月历尽沧桑，你仍心向自然，官场的污浊也不曾侵染你一粒尘埃。忧与乐你都感受过，却能潇洒地过属于自己的美好恬静生活。假使世人都能和你一样，那么世上哪有那么多痛苦的人呢？你活得潇洒自在，通彻飘逸，这便是你留给后

4、来者最大的精神财富。老师点评：本段属于卒章显志，作者简洁明了地将陶渊明悲喜起浮一生的精神内核加以概括，更难能可贵的是没有就事论事，能够提升到对现实、对大众的价值层面，使陶渊明精神具有了更加深广的意义。忧与乐彭俊章奸臣的阴谋构陷，昏君的不明是非，使你的报国之路一步一步走入了无尽深渊。风波亭大体已成，阴谋即将出炉，母亲的嘱咐，成了压在你心头的沉重巨石。老师点评：本段属于评论性叙述，作者没有采用单一的叙述或议论，而是将叙述与议论相融合。从中既可以看到奸臣昏君勾结陷害岳飞的经过，又能看到岳飞面对精忠报国的理想和坎坷崎岖的人生路时的沉重。 忧与乐张梦圆意气风发时，你向往官场，想有一番作为，于是选择了义无

5、反顾；历经沧桑后，你爱慕自然，向往田园平静，于是选择了卸甲归田。老师点评：本段属于对写作对象进行多角度多层次的内涵挖掘，展示了陶渊明在不同阶段的不同选择。要学会对写作对象不同情境、不同阶段、不同心理等的挖掘能够让文章更有层次感，而不至于只是围绕一个点原地踏步。 忧与乐程忠秋你就似那即将破茧而出的蚕蛹，努力地化茧为蝶，为时代添一抹绚烂的色彩。你的痛来源于山河破碎，你的乐源自于沙场杀敌。时代的风雨让你挥不动翅膀，甚而将你埋葬。可是，在历史的天空中你却得以永恒，翩翩然，千百年。老师点评：本段属于运用意象对写作对象的精神内涵加以具象化，使岳飞的爱国精神在蝴蝶这样一个意象上清晰可见。忧与乐赵崖汀不是高高

6、在上就不会忧愁，不是生活穷困就不会有乐趣。也许高高在上忧愁会更多；也许穷困的生活，反而让人更容易找到最纯真的快乐。老师点评：本段可以视作使用修辞手法（对比 对偶）的范例，也可以看成是辩证思维的典型。要学会在肯定中否定，在否定中肯定，进而使自己看待事物的思维更加深刻。人生忧与乐梁柳青高官厚禄，香车宝马，冰冷的物质没有温度。曾国藩兵克金陵后，位列三公，权倾朝野，可谓位极人臣，足以傲视天下了。可是攻破天京的他自撰一副对联：倚天照海花无数，流水高山心自知。功高震主反而将他带入更深一层的忧伤中，外在的显赫难抵内心的煎熬。外人眼中之乐反成自己辗转难眠的忧，这又是怎样的忧与乐？老师点评：本段作者真正深入思考

7、了，能够看到写作对象在最“乐”时的“忧”，真正体现了思维的深度。高中考场作文是一种检测，检测学生是否具备高中生应有的心理成熟，因此要拒绝低幼、拒绝狭隘、拒绝肤浅，让思想真正体会到“抟扶摇而上者九万里”的逍遥。狂傲不羁后的乐与忧闫然长安三年，使你更加清醒地认识自己，真正懂得了山水之于人生的意义。寄情山水，你淡忘了仕途的不顺，找到了独坐敬亭山式的禅静，收获了深比桃花潭的珍贵情谊，这才是真正的快乐。乐与忧，伴你一生。也许世人只看到了你白发千丈借酒消愁，却没看到你在山水自然中找到的快乐。但是，李白，我懂你。老师点评：本段文字属于作者的个性化解读。个性化解读顾名思义即作者独特的、主观的评判，只要不违背史

8、实正确、思想健康这两个原则，所有的解读越个性化越有价值。因为只有个性化的解读才能体现写作者独有的思想认知，如果只是一味地重复前人说过的话，那就属于炒现饭，味道当然不能与生猛海鲜同日而语。忧乐伴红颜付佩曾经，他灯下苦读，你红袖添香；曾经，他为官远行，你鸿雁传书；曾经，你典当细软，他购买金石；曾经，你踏雪寻梅，他执手相伴太多太多的曾经，此刻，却只剩下冷冷清清。这反差就像是磐石，压在你的心头，凄凄惨惨戚戚。残灯，冷月，梧桐，细雨，三杯两盏淡酒怎敌得这无尽的愁绪。老师点评：本段既是合理想象的典范，也是化用诗词的典范。李清照与赵明诚的都是文人且共著金石录，基于这个史实，合理想象他们的生活细节可以让他们的

9、爱情具体可感，也与后文李清照的孤寂形成对比。李清照南渡后最典型的心理写照都集中在声声慢中，因此将这首词中的意象和词句进行改造，使之变成个性化的又感染人的解读。悲愤的爱国者王振他背负着亡国之痛，但他不甘心故国就这样灭亡。虽然官职低微，但他仍不断建言献策。他饱含着一腔爱国热血，奔走呼号，却没有一个人愿意听，“把栏杆拍遍，无人会，登临意”。他没有机会奔赴沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声悲壮的呼喊。辛弃疾，他的词不是用笔写成的，而是用刀剑刻成的，用热血浇筑成的，用悲痛培育成的。老师点评：本段属于遣词造句的范例。长句短句交错排列，多穿插成语或者四字句，这样文字错落有致有铿锵有力。

10、三、成品全篇文章选录乐于山水刘佳欣陶渊明，在我心中你是一个时代的象征，傲然地挺立在那里。历史给你的评价是我国第一位田园诗人：你似乎只是无忧无虑地日出而作，带月而归；只是轻松自在地东篱采菊，瞥见南山。但是，你真的安于山水，乐归田园吗？我不愿相信！世人迷恋你所创造的世外桃源，可人们又是否真的看懂了你对政局的失望，对人民的担忧，对和平的渴望？你只能用山水田园之乐来排解自己的忧愁。可人们却认为你喜欢隐逸，乐于山水。我不忍世人这样想你，他们把你所表现的快乐当作快乐，把你所创造的美好当作美好，谁愿意谁又敢于深究快乐美好背后的无奈与悲伤？我知道，你创造桃花源寄托着你对苍生幸福的渴望；你所谓归隐不过是对时局的

11、无奈而已，你悠然采菊终究忘不了水深火热中的百姓吧！杜甫惜天下寒士，而你却爱天下百姓。人们都说要把快乐的钥匙掌握在自己手的中不要受到别人的影响，而你却把快乐的钥匙交到了苍生的手中，苍生的不幸便是你的不快乐，百姓的安居乐业便是你的心之所向。这样的你又怎么可能真正的寄情于山水之中，又怎么可能真正的乐于山水呢？世人不懂你，我们这莘莘学子懂你就好，至少还有人知道你“遑遑欲何之”的真正原因。我既爱你笔下的桃花源，也爱你笔下的田园牧歌，可归根结蒂我又统统不爱。因为，若是世事安稳、政治清明，还用得着你去苦苦创造那桃花源吗？若是君主圣明、社会稳定，这样优秀的你怎可能悠闲地采菊东篱之下呢？人的一生往往是丰富多彩的

12、，也正因此复杂无比。就像你，不是微笑就代表快乐，不是隐居就代表真的不忧世事。只是，这人生有许多无奈，我们选择却又由不得我们选。我们只能给自己一份苦涩的快乐，好使明天充满希望，就如你的乐于山水一样。（688字）老师点评：本文的优缺都很明显。优点在于能够对通用材料进行个性化的解读，显示了写作者独特视角和深刻的思想，成功避开了对陶渊明的大众化认知，也正因此才使本文从众多陶渊明类文章中脱颖而出一枝独秀。文章的很多语句遣词造句娴熟，显示了写作具有较高的语言驾驭能力，更难能可贵的是写作者并不是为了追求语言的标新立异而放弃了思想，很多的语句都是很精当的品悟且颇具文化意蕴，真正做到了语言和思想并存。不足之处是

13、全文只有不到七百字，可能在作文纸上因为一些段落空行也能卡住八百字的硬杠杠，但是终究是稍显单薄。望刘佳欣以及所有学生都能够以此文为榜样，认真研究自己积累的素材，真正做到个性化解读，而不是人云亦云鹦鹉学舌千篇一律万马齐喑。忧与乐李婉珍终得机会，建功异域，为国效力，你怎能不乐？单于益骄，虞常谋反，未料之变，你怎能不忧？但当你忠于大汉，北海牧羊时，你究竟是忧还是乐呢？你热爱大汉，为国效力是你最大的愿望。当汉武下诏，命你出使时，你该是怎样的喜悦！若可以，你定然会在长安街上长啸，你定然会邀上好友不醉不归，你定然会登临高山抒发壮志。但当到达匈奴后，一系列始料未及的变故将你的愿望打破。你出使，本是为了和平，但

14、单于益骄、虞常谋反，和平的出使变成了剑拔弩张的对峙。随后，卫律利诱、单于折磨，这是要将你的忠诚与傲骨尽毁！这些，你忧之又忧。但这些都不及好友李陵告诉你家庭变故、武帝昏庸更让你忧。家庭，你的港湾，竟就此消散；武帝，你效忠的君主，竟如此昏庸。你怎能不忧？荒无人烟的北海，不谙世事的羊群，持节守望的苏武。天高地迥，关山难越，你如何乐？家破人亡，妻离子散，你如何乐？为国守节，你怎能忧？为汉尽忠，你怎能忧？苏武，在遥远的北海，你究竟是忧还是乐呢？我想，你应当乐。虽然你困于北海，备尝艰辛，但心却始终活在大汉；虽然你亲人尽散，但你活得顶天立地。人生最痛是选择，既然选择了国，那只能舍弃家。武帝昏庸自有历史评说，

15、你的忠贞唯有你自己选择。遵从自己的内心，你仰不愧于天，俯不怍于地，为何不乐？十九年后，你终于回到大汉。丁年奉使，皓首而归，你受到了最隆重的接待。可是，这些尊荣算得了什么？因为十九年的坚守你就不是为了这些，甚至都未曾想过自己还可以活着再见长安。你这一生，忧忧乐乐，乐乐忧忧，不过是遵循自己的内心。你就这样走完自己的一生，却未曾想“苏武”这个名字流传千年，成了“爱国”的代名词。苏武，千年后的无数学子受教于你。是你，教会了我们什么叫节操，什么叫坚守，什么叫爱国。亦有无数人从你的忧与乐中悟出人生至理。至亲家人，当忧；抱负无法实现，当忧；无法为国效力，当忧。但我们更应当看到乐，它就藏在忧的背后，因为忧的深

16、广，这份乐更显得弥足珍贵，历史也因此而厚重。（808字）老师点评：本文紧紧扣住忧乐行文并在文段中不断重复忧与乐，属于考场作文的典范。考场作文毕竟不同于平时写作，题目的限制、阅卷时间的限制、字数的限制等等都让考场写作要有更多需要关注的问题，比如点题的问题。含蓄或许是一种很好的表情达意的方式，但是一般而言绝对是考场作文的大敌。考场作文需要明确单一，这种明确单一的要求并不是说文字有了扣题的意思就可以了，那是内在的扣题，写作者还需要用显性的方式告诉阅卷老师你扣题了，因此唯一的办法就是“开篇破题，行文扣题，结尾升华”。本文写作者对苏武精神内涵的挖掘不足，尤其是乐的层面，因此部分语句稍显牵强，虽然已经过老

17、师修改，依然无法完全解决此问题。提醒李婉珍和所有学生要注重内在的思维，有些问题考文字能够掩盖，但无法从根本上解决。忧愁与快乐并存谭智一清亮温柔的月光洒向粼粼的青海湖面，夜空下，一个孤寂的影子，仔细看时，那人却带有淡淡笑容，身着袈裟，一种超脱淡然的美，那种圣洁的光芒与雪域高原的气质相互交融，让我不自觉沉溺其中。那人影或远望，或深思又或是在回忆什么？是吗？那一生忧与乐难道还不够深刻吗？仓央嘉措，你果然在回忆那凡世的忧愁快乐吗？当你还是阿旺时，生活于一个幸福家庭，有青梅相伴，竹马深友，蓝天白云下你们结伴玩耍，少年不识愁滋味，自由自在的生活在美丽的青色草原上。那时向往远方带着心爱的姑娘，那时勇敢真诚感

18、动于纯洁的爱恋，那时欢乐无忧希望着幸福的生活。我倾心于那无忧少年看不懂湖边的寂寞，我不懂，也不想懂，那少年忧愁从何而来。当雪域第巴桑结嘉措找到您称你为活佛转世时，你是否知道，你的忧愁也会随之而来，你不再自由，你变为他权利的傀儡，你与心爱姑娘离别，“离别的时光中多么落寞，你为我戴着帽子带着淡淡的愁，我为你埋好发辫带着淡淡的忧”此去经年，年少的她已嫁为人妇，当日一别，却是永远，第一次品尝这忧愁，是那么悲痛。难道你要一直忧伤吗？不要，我不要。身居布达拉宫，城外那么繁华，化身平凡少年丢掉活佛身份，“穿棱雪域高原，我是潇洒汉子宕桑”你还是会寻找到快乐的，因为她。“偶遇梦中情人，如同拾到了白珫宝石”“上天让我们从人群中相遇，缘分让我们结为彼此的爱侣”这都是那时的快乐吧！即使思念，身居宫中。也夜半无法入眠，只因心中美好吧！